第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年江西省新八校高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：真實(shí)性是信息的基本屬性，也是整個(gè)媒體報(bào)道的首要原則。真實(shí)是信息存在的前提和基礎(chǔ)，也是媒體的信用所在。失去真實(shí)，信息就失去生命，媒體就失去受眾。1948年通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)際新聞信條》第一條就對(duì)真實(shí)提出要求：“報(bào)業(yè)及其他新聞媒介的工作人員應(yīng)盡一切努力，確保公眾所接受的信息絕對(duì)準(zhǔn)確，不能任意扭曲事實(shí)，也不可以故意刪除任何重要的事實(shí)。”不管時(shí)代如何變化，捍衛(wèi)媒體信息真實(shí)是項(xiàng)永不竣工的工程。當(dāng)下社會(huì)，信息過(guò)載，每天有海量信息生產(chǎn)、發(fā)布、傳播，信息泛濫不免泥沙俱下，真假混雜。為什么有些媒體報(bào)道不想失實(shí)卻失實(shí)了？為什么有些媒體故意說(shuō)假話、發(fā)布失實(shí)信息？這就要從信息的生產(chǎn)、傳播、受眾等多維度、多鏈條進(jìn)行考量。從信息生產(chǎn)傳播的過(guò)程看，主客觀因素的疊加造成信息失實(shí)。第一，媒體的功能定位影響信息真實(shí)。西方有一個(gè)頗為流行的新聞定義：狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。在這些人看來(lái)，只要能帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)、換來(lái)經(jīng)濟(jì)效益就是新聞。這種經(jīng)濟(jì)至上的新聞?dòng)^，追求新聞商業(yè)化和娛樂(lè)化，圖的是利而不是新聞?wù)鎸?shí)性，信息失實(shí)是自然而然的事；第二，媒體人的主觀意志影響信息真實(shí)。從采訪寫作的角度看，新聞是以最快速度對(duì)讀者感興趣的事實(shí)進(jìn)行有選擇地報(bào)道。新聞的這種“選擇”不同程度地體現(xiàn)了媒體的立場(chǎng)、編輯的好惡，也包括媒體人自己的意見(jiàn)甚至是偏見(jiàn)。在美國(guó)新聞學(xué)教授湯瑪斯?伯納看來(lái)，“新聞是根據(jù)事實(shí)寫的，但本身并不代表真相，不是記者對(duì)某件事情的客觀描述，盡管記者試圖要使他的作品看上去很客觀、公正和平衡。”雖然信息產(chǎn)生于客觀現(xiàn)實(shí)，但媒體寫什么、不寫什么、怎么寫、如何選材立意、怎么傳播，都帶有媒體人的個(gè)人主觀意志、政治傾向、情緒愛(ài)好。所以，對(duì)于同一個(gè)事件的報(bào)道，一個(gè)記者一個(gè)寫法，一家媒體有一家媒體的風(fēng)格和側(cè)重點(diǎn)。記者在報(bào)道中都自覺(jué)不自覺(jué)地表達(dá)對(duì)信息的看法意見(jiàn)，流露個(gè)人的情感，很容易讓“意見(jiàn)”變成新聞事實(shí)，讓情感控制受眾，這就損害了信息的真實(shí)性；第三，客觀因素影響了信息真實(shí)。受客觀條件限制，媒體記者沒(méi)有能力采訪到事實(shí)的全部真相，不能對(duì)事件作全過(guò)程、全細(xì)節(jié)的報(bào)道，只能報(bào)道事實(shí)的局部或者片段。同時(shí)，媒體所處地區(qū)的輿論環(huán)境、文化氛圍、幕后商業(yè)操作程度、編輯的知識(shí)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)上的各種誘惑、權(quán)力干預(yù)、人情左右等諸多因素，都會(huì)讓信息真實(shí)打折扣。追名逐利的自媒體的泛濫，更讓假信息甚囂塵上。在人人都是自媒體的時(shí)代，輿論監(jiān)管部門對(duì)自媒體信息失實(shí)行為的監(jiān)控處理很難做到全覆蓋、全天候、零容忍。部分自媒體為了吸引眼球，不惜夸大事實(shí)、制造謠言，達(dá)到“吸粉”的目的，因?yàn)樵绞强浯蟮摹⒇?fù)面的、失實(shí)的信息越能帶來(lái)點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、粉絲量、流量，最后變現(xiàn)成現(xiàn)金量，謠言、假信息比真信息傳播力更強(qiáng)，更能快速給不良之人帶來(lái)隱患。媒體傳播理論研究顯示，假信息的傳播速度比真信息快6倍，傳播力超強(qiáng)，并且假信息被轉(zhuǎn)發(fā)的概率要比真信息高70%；假信息的轉(zhuǎn)發(fā)量很高，很容易就能達(dá)到10萬(wàn)+。受眾對(duì)新聞接納和理解水平影響對(duì)信息真實(shí)性的判斷。德國(guó)社會(huì)學(xué)家阿多諾說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有天生的大眾，只有被媒體制造出來(lái)的大眾。”類似的社交媒體也聲稱“自己不生產(chǎn)內(nèi)容，只是內(nèi)容的搬運(yùn)工”，其實(shí)受眾受媒體的影響很大，媒體通過(guò)制造社會(huì)的中心議題引導(dǎo)社會(huì)輿論。人們通過(guò)媒體獲得的信息，在頭腦里形成的畫面，這種畫面由于受眾的偏見(jiàn)、不關(guān)注和無(wú)知，往往是扭曲的、不完整的。在收到失實(shí)信息或謠言后，一些受眾變成傳播者，對(duì)失實(shí)信息進(jìn)行再度傳播。（摘自郇存瑞《媒體信息“失實(shí)癥”探因及防治策略》）材料二：新聞?wù)鎸?shí)是新聞的特性之一，指新聞報(bào)道必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，符合客觀實(shí)際，也指新聞報(bào)道忠于實(shí)際的性質(zhì)和程度，新聞報(bào)道中的每一個(gè)具體事實(shí)必須合乎客觀實(shí)際。新聞?wù)鎸?shí)的具體層面包括三個(gè)方面：（1）具體真實(shí)：是新聞?wù)鎸?shí)性的最低要求。指對(duì)具體的客觀事實(shí)作真實(shí)的報(bào)道，是反映客觀事物相對(duì)靜止意義上的真實(shí)，即新聞的六要素要真實(shí)。（2）總體真實(shí)：是新聞?wù)鎸?shí)性的較高層次的要求，指的是新聞通過(guò)連續(xù)不斷地報(bào)道，反映整個(gè)現(xiàn)實(shí)情況的真實(shí)，又稱為整體真實(shí)或宏觀真實(shí)。要求新聞工作者要做到：①微觀上：每一條新聞要舍去偶然的個(gè)別，選擇足以反映事物總體面貌的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道。②宏觀上：所有關(guān)于新聞事件的報(bào)道反映的整體情況是真實(shí)的，做到正負(fù)總量的平衡。（3）本質(zhì)真實(shí)：在真實(shí)、準(zhǔn)確報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上，要透過(guò)事實(shí)以及事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確把握其發(fā)展趨勢(shì)，使整個(gè)新聞報(bào)道與事實(shí)發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)相符合，與社會(huì)生活本質(zhì)相符。（摘編自高金萍《新聞學(xué)概論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．真實(shí)是媒體報(bào)道的第一原則，是信息的生命，媒體報(bào)道一旦失去真實(shí)性，就失去了受眾，也失去了信用。B．如若媒體秉持經(jīng)濟(jì)至上的新聞?dòng)^，追求新聞商業(yè)化和娛樂(lè)化，唯利是圖，其報(bào)道的新聞也不具備真實(shí)性。C．盡管媒體人試圖讓新聞報(bào)道看上去像客觀描述，但受媒體人主觀意志的影響，絕對(duì)的真實(shí)是不存在的。D．當(dāng)下社會(huì)，人人都是自媒體，這給輿論監(jiān)管部門監(jiān)控處理自媒體信息失實(shí)行為帶來(lái)極大的困難與挑戰(zhàn)。（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．文中引用《聯(lián)合國(guó)國(guó)際新聞信條》內(nèi)容是為了說(shuō)明媒體報(bào)道信息真實(shí)的重要性。B．有些媒體報(bào)道不想失實(shí)卻失實(shí)是因?yàn)樾畔⒄婕匐y辨，也有些媒體是故意而為之。C．謠言、假信息雖能快速地給追名逐利的自媒體帶來(lái)實(shí)惠，卻會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害。D．無(wú)論是新聞的總體真實(shí)，還是新聞的本質(zhì)真實(shí)，其要求都高于新聞的具體真實(shí)。（3）下列不屬于影響媒體報(bào)道真實(shí)性的主觀因素的是A．重慶萬(wàn)州公交車墜河事件中，部分新聞媒體為了博取流量而過(guò)分強(qiáng)化女司機(jī)的身份，導(dǎo)致該女司機(jī)慘遭聲討。B．媒體炮制了“鄂牌車車主因新冠去世未挪車”假新聞，使得受眾成為部分自媒體獲取“眼球經(jīng)濟(jì)”的犧牲品。C．由于記者相關(guān)素養(yǎng)不足和權(quán)威媒體犯常識(shí)性錯(cuò)誤，疫情期間“雙黃連口服液能防病毒”的假新聞引發(fā)搶購(gòu)潮。D．在意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下，西方媒體想方設(shè)法唱空抹黑中國(guó)：每周一三五鼓吹中國(guó)崩潰論，二四六鼓吹中國(guó)威脅論。（4）在新媒體環(huán)境下，捍衛(wèi)、維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勅绾尾拍芎葱l(wèi)媒體信息真實(shí)。（5）有人說(shuō)，我們這樣的大國(guó)，如果有誰(shuí)專門收集陰暗面，每天在報(bào)紙上登一百條，容易得很！雖然其中每一條可能都是真實(shí)的，但如果就此認(rèn)為中國(guó)社會(huì)陰暗丑陋，進(jìn)而得出“社會(huì)主義在中國(guó)行不通”的論斷，那就不真實(shí)了。請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)論述，分析這樣說(shuō)的理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。碼頭（節(jié)選）紅日那天早晨，老麻在市亭里吃了一碗“豬紅”。豬血隨著老麻的一聲咳嗽從食管里倒灌出來(lái)了。走向碼頭，來(lái)到船上，老麻安慰自己，這是一聲很自然的咳嗽，幾滴很正常的豬血，并非什么兇兆。當(dāng)老麻剛剛做通自己的思想工作，穩(wěn)定了情緒，對(duì)岸有人用本地話喊了一聲：開(kāi)船！這個(gè)充滿磁性的男聲，音域?qū)掗熞粽{(diào)高亢，具有很強(qiáng)的穿透力，不但老麻聽(tīng)見(jiàn)了，估計(jì)河兩岸的人也都聽(tīng)見(jiàn)了，老麻心頭的火苗連同嘴上的煙頭燃起。老麻劃了一輩子的船，從未有人喊他“開(kāi)船”，并且這樣大聲地喊叫。對(duì)岸的人以為老麻耳背，再喊一聲：開(kāi)船！老麻罵了一句，吐掉嘴上的煙屁股，“嘩啦”一聲將鐵鏈拴到鐵樁上，望也不望對(duì)岸就揚(yáng)長(zhǎng)而去。破天荒喊了這聲“開(kāi)船”的是“眼鏡”。“眼鏡”是鄉(xiāng)政府新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)，那天他履新大吉，從縣城來(lái)報(bào)到。當(dāng)時(shí)“眼鏡”雙手叉腰，放眼寬闊的紅水河面，滿臉春風(fēng)，底氣很足地朝對(duì)岸停泊的木船，響亮地喊了這么一聲，既是發(fā)號(hào)施令，也是正常提示。過(guò)渡嘛，自然要開(kāi)船。“眼鏡”不知道這一聲“開(kāi)船”犯了禁忌，壞了碼頭的規(guī)矩。在這個(gè)碼頭過(guò)渡的人是絕對(duì)不能喊“開(kāi)船”的，本地話“開(kāi)船”反過(guò)來(lái)講，是叫他“麻子”，這就等于是罵老麻了。你只能默默地等船，然后上船。上了船也不能催促他開(kāi)快一些，方言“開(kāi)快一些”反過(guò)來(lái)講，也是揭他老人家的短。鄉(xiāng)政府干部也要管好自己的嘴。鄉(xiāng)政府干部上了老麻的船，就和吊在水里的槳櫓一樣攥在老麻的手里了。也有人招呼老麻一兩聲的，招呼的詞語(yǔ)是“過(guò)渡”。“過(guò)渡”確實(shí)更勝“開(kāi)船”一籌，避開(kāi)敏感的因素不說(shuō)，單從詞義來(lái)理解就不一樣，“開(kāi)船”帶有命令的口吻，“過(guò)渡”則是請(qǐng)示或者報(bào)告。前者居高臨下，后者低三下四。老麻上岸，將“眼鏡”滯留在河右岸。老麻的目的很明確，不能讓此人壞了這個(gè)規(guī)矩。“眼鏡”那天過(guò)不了河，并導(dǎo)致兩岸的渡客都過(guò)不了河，釀成了碼頭有史以來(lái)的停渡事件。老麻停渡一連停了三天，停了一個(gè)圩日的時(shí)間。直到三天后的下個(gè)圩日，老麻才回到船上。累積了三天的渡客，將碼頭擠得水泄不通。大伙都默不作聲。沉默是當(dāng)前最好的姿態(tài)，絕不可“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”。你爆發(fā)看看，除非你不想過(guò)渡了。停渡三天，讓渡客們醒悟到，在這個(gè)碼頭上，也要知曉紅線、守住底線、不踩高壓線。渡了三批次渡客后，老麻泊了船上岸去找老潘。老潘一見(jiàn)到老麻，指著他塌陷的鼻梁道：你這回是徹底地壞臉了。老潘說(shuō)：你知道過(guò)河的人是誰(shuí)嗎？是新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)。老麻的臉頰變了顏色，由豬肝色變成核桃色。他喃喃地說(shuō)：只要人在岸上，總要上船的……老麻像斷奶一樣戒了“豬紅”，自此，老麻早早就來(lái)到碼頭，比以往足足提前了半個(gè)小時(shí)。從不會(huì)正眼看一個(gè)人的老麻開(kāi)始格外留心觀察每一位渡客，這從他斜眼睨視別人的細(xì)節(jié)可以看得出來(lái)，老麻將目標(biāo)鎖定為戴眼鏡的。一個(gè)月過(guò)去了，老麻沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生的“眼鏡”渡客上他的船。連續(xù)有兩個(gè)星期，鄉(xiāng)政府干部?jī)A巢而出，頻繁過(guò)渡，甚至有幾個(gè)晚上也要渡河。老麻知道，這是要開(kāi)展重要的活動(dòng)。在此之前，老麻曾經(jīng)有個(gè)預(yù)感或者危機(jī)：在不久的將來(lái)，碼頭就會(huì)出現(xiàn)另一艘渡船。一鄉(xiāng)之長(zhǎng)被滯留，那還得了！豈能容他老麻這樣霸道，想擺渡就擺渡，想停渡就停渡。老潘親自將消息送達(dá)到碼頭上。消息不是參考消息，而是切實(shí)可靠的消息。鄉(xiāng)政府要在河上架起一座鐵索橋。老麻聽(tīng)得心跳加速，他的第一個(gè)反應(yīng)是，關(guān)于這河上的橋，已不再是天方夜譚。關(guān)于橋，關(guān)于這河上的橋，老麻不是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，都是渡客們說(shuō)的，似乎專門或者存心說(shuō)給老麻聽(tīng)。渡客們說(shuō)：這河面上要是有一座橋就好了。老麻心里說(shuō)：那敢情好啊！但這可能嗎？這河兩岸多少人，架這么一座橋得多少錢，合算不合算？這不是你們想架就能架的。最后老麻給出一個(gè)結(jié)論，四個(gè)字：天方夜譚。老麻卻不當(dāng)面反駁，他默默地記錄高談闊論架橋的渡客，時(shí)不時(shí)給他們一個(gè)冷板凳。危機(jī)如同汛期終于來(lái)臨，鐵索橋一旦架起來(lái)，這碼頭就不存在了，渡口也不存在了。老麻的船當(dāng)然可以存在，但已不是渡船，是一只孤舟了。老麻一下子回到唐朝，和他的船成為柳宗元筆下的絕句，后面兩句好像是這么說(shuō)的：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。渡船上的渡客肆無(wú)忌憚地談?wù)摷軜颍麄儾辉僖?guī)避這個(gè)敏感的話題。他們說(shuō)：打死我們都想不到，一聲“開(kāi)船”竟然開(kāi)出一座鐵索橋來(lái)。老麻恨不得立馬掉轉(zhuǎn)船頭，送他們回到原地繼續(xù)感嘆，無(wú)奈船到碼頭車到站，如同他觸手可及的命運(yùn)已經(jīng)無(wú)法扭轉(zhuǎn)或者拐彎。架橋大功告成的當(dāng)夜，老麻病倒在船艙里，第三天老麻掙扎著要爬起來(lái)，老伴按住他：沒(méi)人喊你“開(kāi)船”了。老麻一愣，心底像一盆熄滅了的炭火，一絲火氣也沒(méi)有，反而平靜了。是的，碼頭都不存在了，還有什么規(guī)矩。老麻憋足力氣，伸長(zhǎng)脖子朝著空闊的河面吼道：開(kāi)船！這是老麻平生第一次自己對(duì)自己下達(dá)的指令，是最后的吶喊，類似于溺水者絕望的求救。遺憾的是，喊聲一發(fā)出即被咆哮的濤聲淹沒(méi)。要是往昔，這個(gè)聲音就是一塊巨石，會(huì)激起千層浪的。但眼前滾滾波濤與老麻的喊聲無(wú)關(guān)，他白白地喊了這一聲。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)“眼鏡”不知過(guò)渡禁忌，無(wú)意間冒犯了老麻，老麻認(rèn)為“眼鏡”壞了碼頭規(guī)矩，于是選擇“停擺”來(lái)維護(hù)自己的權(quán)威。B．本文和沈從文《邊城》都塑造了老船夫的形象，人物形象卻有很大不同，《邊城》重在表現(xiàn)人性美，本文意在突出人物的守舊性。C．“眼鏡”鄉(xiāng)長(zhǎng)雖只在開(kāi)頭露了一次面，卻與主人公老麻如影相隨，他在文中儼然是一個(gè)符號(hào)式人物，象征著官僚主義和體制強(qiáng)權(quán)。D．小說(shuō)以特定的歷史時(shí)代情境為寫作背景，反映了老麻這樣的小人物在劇烈的大變革時(shí)代里的守舊、焦慮、得失與悲歡。（2）下列對(duì)文本語(yǔ)言特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)運(yùn)用“圩日”“壞臉”“合算”等方言詞語(yǔ)，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色，頗有韻味，也增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。B．小說(shuō)多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象具體可感，使瑣碎的日常生活變得豐富，既生活化，又形象化。C．文中引用魯迅、柳宗元的文字，小詞大用，諧詞莊用。借此調(diào)侃文中人事，頗具詼諧意味，增添了小說(shuō)的趣味性。D．文章語(yǔ)言既樸素自然又莊重典雅。文中既使用了大眾化富有生活情趣的語(yǔ)言，又使用了簡(jiǎn)潔凝練的書面語(yǔ)。（3）老麻的心理活動(dòng)隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理概括。（4）文學(xué)中的留白是指在作品中留下省略、空白之處，在小說(shuō)創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用于人物塑造、情節(jié)敘述、語(yǔ)言表達(dá)等方面。請(qǐng)找出文中的“留白”并加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢宣帝神爵三年（前59年），丙吉任丞相。一日外出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)，掾史怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問(wèn)：“逐牛行幾里矣？”掾史謂丞相前后失問(wèn)，或以譏吉，吉曰：“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲競(jìng)丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之。”掾史乃服，以吉知大體。（節(jié)選自《漢書?丙吉傳》）材料二：貞觀四年，太宗問(wèn)蕭璃曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“克己復(fù)禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，宿衛(wèi)之士，傳飧而食，雖性非仁明，亦是勵(lì)精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量宰相籌畫于事穩(wěn)便方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良，高居深視。法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”因令諸司，若詔救頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務(wù)盡臣下之意。（節(jié)選自《貞觀政要?論政體》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。皆委百司A商量B宰相C籌畫D于事E穩(wěn)F便G方可H奏行。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．怪，認(rèn)為……奇怪，與《師說(shuō)》“而恥學(xué)于師”中的“恥”用法相同。B．殿最，古代考核軍功、政績(jī)劃分的等級(jí)，下等為“殿”，上等為“最”。C．用，指因?yàn)椤⒂捎冢c《勸學(xué)》“用心躁也”中的“用”詞義不相同。D．信，確實(shí)、的確，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑”“信”詞義不相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．遇到一群人在路上打斗，以致死傷，身為宰相的丙吉不加過(guò)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)牛喘氣吐舌頭卻特意允密車詢問(wèn)，有部下認(rèn)為他在前后兩件事上處理失當(dāng)。B．兩吉認(rèn)為宰相的職責(zé)是考核官員的政績(jī)以明賞罰，處理百姓斗毆是長(zhǎng)安令和京兆尹的職責(zé)，宰相不宜在道路上審問(wèn)處理，因此才未加干涉。C．蕭瑀認(rèn)為，隋文帝雖說(shuō)不上是行義開(kāi)明的君主但他不避勞頓辛勞，思行善政，有時(shí)甚至處理政務(wù)到深更半夜，算得上是勵(lì)精圖治的君主。D．對(duì)于隋文帝凡事親力親為的做法，唐太宗不予認(rèn)同，他認(rèn)為這種做法看似兢兢業(yè)業(yè)，實(shí)則是獨(dú)斷專行，即便勞心勞力，結(jié)果也不一定合情合理。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①“三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之。”掾史乃服，以吉知大體。②豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？（5）丙吉和唐太宗都強(qiáng)調(diào)，作為管理者無(wú)須事必躬親，二者側(cè)重點(diǎn)有何不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。寒夜杜耒寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。次余仲庸松風(fēng)闊韻十九首（其四）襲萬(wàn)頃不見(jiàn)詩(shī)仙何遜①來(lái)，春風(fēng)幾度早梅開(kāi)。竹籬茅舍自清絕，未用移根東閣②栽。【注】①何遜：梁朝著名詩(shī)人，他的《詠早梅》一詩(shī)，逼真地臨摹出了“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的早梅形象，頗為世人稱道。②東閣，古代稱宰相招待、款待賓客的地方。這里指達(dá)官貴人來(lái)往的地方。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“茶當(dāng)酒”，寥寥三字，主人家的隨意，更顯主客間深厚情誼。與杜甫《客至》中“只舊醅”有異曲同工之妙。B．杜詩(shī)中，“紅爐、新火、酐茶、月色、梅花”勾勒出一幅悠閑愜意而又饒有雅趣的主客歡娛相得的生活畫面。C．裘詩(shī)開(kāi)篇先將“何遜”引入，暗點(diǎn)所詠對(duì)象——早梅，為后文具體展開(kāi)寫梅的形象做鋪墊，寫法新穎特別。D．裘詩(shī)寫梅花，除了刻畫梅花的具體外在樣貌，還借描寫梅花的生長(zhǎng)環(huán)境與狀態(tài)來(lái)突出其清雅絕倫的品格。（2）兩首詩(shī)都寫了“梅”，但所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）蘇洵在《六國(guó)論》中指出，與燕、韓、魏三國(guó)賄賂秦國(guó)以及齊人附秦的做法不同，燕趙兩國(guó)采取了“，”的深遠(yuǎn)策略。（2）與張若虛《春江花月夜》中“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”相類似，《涉江采芙蓉》中的“，”兩句也表現(xiàn)了游子歸途的艱難和遙遠(yuǎn)。（3）“水”“月”是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，古人常把“水”“月”意象組合在一起歌詠，我們所學(xué)的宋代詩(shī)文中有“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在博大精深的中華文化體系中，“木”扮演著舉足輕重的角色。中國(guó)人對(duì)木有著①的情結(jié)，對(duì)木的親近似乎是與生俱來(lái)的，從發(fā)自天性般的懂得居于木，棲于林，取木建屋，與木為家；到進(jìn)一步的喜木，愛(ài)木，崇尚木，收藏木；從“道法自然”的哲學(xué)觀到“盛木為懷”的宗教情節(jié)，木與人們的生活②。中國(guó)人為何對(duì)木③？人們熱愛(ài)樹木，因?yàn)樗休d著巨大的生態(tài)意義。一棵樹便是一個(gè)理想的生態(tài)聚落，是眾多生物的棲息之地。人們依戀樹木，因?yàn)樗澘讨貞浥c鄉(xiāng)愁。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，回憶童年、念及故鄉(xiāng)時(shí)，一株古樹就是一份可親可感的記憶。從“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的春意盎然，到A.，從《詩(shī)經(jīng)》里的東門之楊，到B.，樹木寄托的是人與自然、人與人、人與故鄉(xiāng)的情與意，是中國(guó)歷史傳承至今的樸素生態(tài)觀，更是獨(dú)屬于中國(guó)人的極致浪漫。（1）簡(jiǎn)要賞析文中畫波浪線的句子。（2）請(qǐng)?jiān)跈M線處仿照上句在A、B處續(xù)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。細(xì)胞外囊泡是由生命體自發(fā)分泌的納米級(jí)雙層膜結(jié)構(gòu)，直徑通常在30﹣400納米之間。細(xì)胞外囊泡來(lái)源廣泛，包括哺乳動(dòng)物細(xì)胞、原核細(xì)胞以及古菌，都可以分泌囊泡。分泌出來(lái)的細(xì)胞外囊泡可以攜帶很多母細(xì)胞的物質(zhì)，例如蛋白質(zhì)、核酸、碳水化合物、脂質(zhì)和致病因子等。細(xì)胞外囊泡能夠高效參與細(xì)胞間的物質(zhì)傳遞和信息交流，我們可以把它比作微小的“信息快遞員”，當(dāng)微生物遇到宿主細(xì)胞時(shí)，它們可以將一些重要信息發(fā)送到這些囊泡中，影響宿主細(xì)胞的功能和狀態(tài)。然而，并非所有微生物都是友好的。有一部分病原性微生物可以通過(guò)囊泡搗鬼，讓它們帶著一些壞消息潛入宿主細(xì)胞的領(lǐng)地。這時(shí)候，細(xì)胞外囊泡就像是微生物界的間諜，試圖干擾宿主細(xì)胞的正常運(yùn)作。這些“間諜”可以運(yùn)輸和傳遞毒力因子到宿主細(xì)胞，甚至能夠穿過(guò)哺乳動(dòng)物宿主的表面黏膜，起到替代致病菌的作用，引發(fā)多種疾病的發(fā)生。例如，胃腸道致病菌的細(xì)胞外囊泡已被證實(shí)可以攜帶多種細(xì)胞毒素，引發(fā)宿主細(xì)胞膨脹、溶解，導(dǎo)致腸黏膜細(xì)胞損害。基于細(xì)胞外囊泡在細(xì)胞通訊、免疫調(diào)節(jié)、腫瘤轉(zhuǎn)移、再生修復(fù)等多個(gè)生理和病理過(guò)程的重要作用，其相關(guān)研究將為深入分析微生物與人類健康之間的關(guān)系提供新的線索，從而為發(fā)展病原體防控策略提供理論支撐。（1）文中第二段使用了“信息快遞員”“間諜”等加引號(hào)的詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（2）依據(jù)文段信息，用一個(gè)長(zhǎng)單句給“細(xì)胞外囊泡”下定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)75個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“要強(qiáng)化精準(zhǔn)思維，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)，以繡花功夫把工作做扎實(shí)、做到位。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次以“繡花”為喻，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)工作都要精準(zhǔn)施策，抓準(zhǔn)、做細(xì)。如何下足“繡花”功夫？其實(shí)就是做事情要“致廣大而盡精微”，通過(guò)繡花般的細(xì)心、耐心、巧心，提高精細(xì)化水平……以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年江西省新八校高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：真實(shí)性是信息的基本屬性，也是整個(gè)媒體報(bào)道的首要原則。真實(shí)是信息存在的前提和基礎(chǔ)，也是媒體的信用所在。失去真實(shí)，信息就失去生命，媒體就失去受眾。1948年通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)際新聞信條》第一條就對(duì)真實(shí)提出要求：“報(bào)業(yè)及其他新聞媒介的工作人員應(yīng)盡一切努力，確保公眾所接受的信息絕對(duì)準(zhǔn)確，不能任意扭曲事實(shí)，也不可以故意刪除任何重要的事實(shí)。”不管時(shí)代如何變化，捍衛(wèi)媒體信息真實(shí)是項(xiàng)永不竣工的工程。當(dāng)下社會(huì)，信息過(guò)載，每天有海量信息生產(chǎn)、發(fā)布、傳播，信息泛濫不免泥沙俱下，真假混雜。為什么有些媒體報(bào)道不想失實(shí)卻失實(shí)了？為什么有些媒體故意說(shuō)假話、發(fā)布失實(shí)信息？這就要從信息的生產(chǎn)、傳播、受眾等多維度、多鏈條進(jìn)行考量。從信息生產(chǎn)傳播的過(guò)程看，主客觀因素的疊加造成信息失實(shí)。第一，媒體的功能定位影響信息真實(shí)。西方有一個(gè)頗為流行的新聞定義：狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。在這些人看來(lái)，只要能帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)、換來(lái)經(jīng)濟(jì)效益就是新聞。這種經(jīng)濟(jì)至上的新聞?dòng)^，追求新聞商業(yè)化和娛樂(lè)化，圖的是利而不是新聞?wù)鎸?shí)性，信息失實(shí)是自然而然的事；第二，媒體人的主觀意志影響信息真實(shí)。從采訪寫作的角度看，新聞是以最快速度對(duì)讀者感興趣的事實(shí)進(jìn)行有選擇地報(bào)道。新聞的這種“選擇”不同程度地體現(xiàn)了媒體的立場(chǎng)、編輯的好惡，也包括媒體人自己的意見(jiàn)甚至是偏見(jiàn)。在美國(guó)新聞學(xué)教授湯瑪斯?伯納看來(lái)，“新聞是根據(jù)事實(shí)寫的，但本身并不代表真相，不是記者對(duì)某件事情的客觀描述，盡管記者試圖要使他的作品看上去很客觀、公正和平衡。”雖然信息產(chǎn)生于客觀現(xiàn)實(shí)，但媒體寫什么、不寫什么、怎么寫、如何選材立意、怎么傳播，都帶有媒體人的個(gè)人主觀意志、政治傾向、情緒愛(ài)好。所以，對(duì)于同一個(gè)事件的報(bào)道，一個(gè)記者一個(gè)寫法，一家媒體有一家媒體的風(fēng)格和側(cè)重點(diǎn)。記者在報(bào)道中都自覺(jué)不自覺(jué)地表達(dá)對(duì)信息的看法意見(jiàn)，流露個(gè)人的情感，很容易讓“意見(jiàn)”變成新聞事實(shí)，讓情感控制受眾，這就損害了信息的真實(shí)性；第三，客觀因素影響了信息真實(shí)。受客觀條件限制，媒體記者沒(méi)有能力采訪到事實(shí)的全部真相，不能對(duì)事件作全過(guò)程、全細(xì)節(jié)的報(bào)道，只能報(bào)道事實(shí)的局部或者片段。同時(shí)，媒體所處地區(qū)的輿論環(huán)境、文化氛圍、幕后商業(yè)操作程度、編輯的知識(shí)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)上的各種誘惑、權(quán)力干預(yù)、人情左右等諸多因素，都會(huì)讓信息真實(shí)打折扣。追名逐利的自媒體的泛濫，更讓假信息甚囂塵上。在人人都是自媒體的時(shí)代，輿論監(jiān)管部門對(duì)自媒體信息失實(shí)行為的監(jiān)控處理很難做到全覆蓋、全天候、零容忍。部分自媒體為了吸引眼球，不惜夸大事實(shí)、制造謠言，達(dá)到“吸粉”的目的，因?yàn)樵绞强浯蟮摹⒇?fù)面的、失實(shí)的信息越能帶來(lái)點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、粉絲量、流量，最后變現(xiàn)成現(xiàn)金量，謠言、假信息比真信息傳播力更強(qiáng)，更能快速給不良之人帶來(lái)隱患。媒體傳播理論研究顯示，假信息的傳播速度比真信息快6倍，傳播力超強(qiáng)，并且假信息被轉(zhuǎn)發(fā)的概率要比真信息高70%；假信息的轉(zhuǎn)發(fā)量很高，很容易就能達(dá)到10萬(wàn)+。受眾對(duì)新聞接納和理解水平影響對(duì)信息真實(shí)性的判斷。德國(guó)社會(huì)學(xué)家阿多諾說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有天生的大眾，只有被媒體制造出來(lái)的大眾。”類似的社交媒體也聲稱“自己不生產(chǎn)內(nèi)容，只是內(nèi)容的搬運(yùn)工”，其實(shí)受眾受媒體的影響很大，媒體通過(guò)制造社會(huì)的中心議題引導(dǎo)社會(huì)輿論。人們通過(guò)媒體獲得的信息，在頭腦里形成的畫面，這種畫面由于受眾的偏見(jiàn)、不關(guān)注和無(wú)知，往往是扭曲的、不完整的。在收到失實(shí)信息或謠言后，一些受眾變成傳播者，對(duì)失實(shí)信息進(jìn)行再度傳播。（摘自郇存瑞《媒體信息“失實(shí)癥”探因及防治策略》）材料二：新聞?wù)鎸?shí)是新聞的特性之一，指新聞報(bào)道必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，符合客觀實(shí)際，也指新聞報(bào)道忠于實(shí)際的性質(zhì)和程度，新聞報(bào)道中的每一個(gè)具體事實(shí)必須合乎客觀實(shí)際。新聞?wù)鎸?shí)的具體層面包括三個(gè)方面：（1）具體真實(shí)：是新聞?wù)鎸?shí)性的最低要求。指對(duì)具體的客觀事實(shí)作真實(shí)的報(bào)道，是反映客觀事物相對(duì)靜止意義上的真實(shí)，即新聞的六要素要真實(shí)。（2）總體真實(shí)：是新聞?wù)鎸?shí)性的較高層次的要求，指的是新聞通過(guò)連續(xù)不斷地報(bào)道，反映整個(gè)現(xiàn)實(shí)情況的真實(shí)，又稱為整體真實(shí)或宏觀真實(shí)。要求新聞工作者要做到：①微觀上：每一條新聞要舍去偶然的個(gè)別，選擇足以反映事物總體面貌的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道。②宏觀上：所有關(guān)于新聞事件的報(bào)道反映的整體情況是真實(shí)的，做到正負(fù)總量的平衡。（3）本質(zhì)真實(shí)：在真實(shí)、準(zhǔn)確報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上，要透過(guò)事實(shí)以及事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確把握其發(fā)展趨勢(shì)，使整個(gè)新聞報(bào)道與事實(shí)發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)相符合，與社會(huì)生活本質(zhì)相符。（摘編自高金萍《新聞學(xué)概論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．真實(shí)是媒體報(bào)道的第一原則，是信息的生命，媒體報(bào)道一旦失去真實(shí)性，就失去了受眾，也失去了信用。B．如若媒體秉持經(jīng)濟(jì)至上的新聞?dòng)^，追求新聞商業(yè)化和娛樂(lè)化，唯利是圖，其報(bào)道的新聞也不具備真實(shí)性。C．盡管媒體人試圖讓新聞報(bào)道看上去像客觀描述，但受媒體人主觀意志的影響，絕對(duì)的真實(shí)是不存在的。D．當(dāng)下社會(huì)，人人都是自媒體，這給輿論監(jiān)管部門監(jiān)控處理自媒體信息失實(shí)行為帶來(lái)極大的困難與挑戰(zhàn)。（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．文中引用《聯(lián)合國(guó)國(guó)際新聞信條》內(nèi)容是為了說(shuō)明媒體報(bào)道信息真實(shí)的重要性。B．有些媒體報(bào)道不想失實(shí)卻失實(shí)是因?yàn)樾畔⒄婕匐y辨，也有些媒體是故意而為之。C．謠言、假信息雖能快速地給追名逐利的自媒體帶來(lái)實(shí)惠，卻會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害。D．無(wú)論是新聞的總體真實(shí)，還是新聞的本質(zhì)真實(shí)，其要求都高于新聞的具體真實(shí)。（3）下列不屬于影響媒體報(bào)道真實(shí)性的主觀因素的是DA．重慶萬(wàn)州公交車墜河事件中，部分新聞媒體為了博取流量而過(guò)分強(qiáng)化女司機(jī)的身份，導(dǎo)致該女司機(jī)慘遭聲討。B．媒體炮制了“鄂牌車車主因新冠去世未挪車”假新聞，使得受眾成為部分自媒體獲取“眼球經(jīng)濟(jì)”的犧牲品。C．由于記者相關(guān)素養(yǎng)不足和權(quán)威媒體犯常識(shí)性錯(cuò)誤，疫情期間“雙黃連口服液能防病毒”的假新聞引發(fā)搶購(gòu)潮。D．在意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下，西方媒體想方設(shè)法唱空抹黑中國(guó)：每周一三五鼓吹中國(guó)崩潰論，二四六鼓吹中國(guó)威脅論。（4）在新媒體環(huán)境下，捍衛(wèi)、維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勅绾尾拍芎葱l(wèi)媒體信息真實(shí)。（5）有人說(shuō)，我們這樣的大國(guó)，如果有誰(shuí)專門收集陰暗面，每天在報(bào)紙上登一百條，容易得很！雖然其中每一條可能都是真實(shí)的，但如果就此認(rèn)為中國(guó)社會(huì)陰暗丑陋，進(jìn)而得出“社會(huì)主義在中國(guó)行不通”的論斷，那就不真實(shí)了。請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)論述，分析這樣說(shuō)的理由。【解答】（1）B.“其報(bào)道的新聞也不具備真實(shí)性”錯(cuò)誤，原文表述為“圖的是利而不是新聞?wù)鎸?shí)性”，意思是“不圖新聞的真實(shí)性”，不代表他們報(bào)道的新聞不具備真實(shí)性。故選：B。（2）B.“不想失實(shí)卻失實(shí)是因?yàn)樾畔⒄婕匐y辨”中原因表述以偏概全。“不想失實(shí)卻失實(shí)”的原因論述在后文，即“信息的生產(chǎn)、傳播、受眾等多維度、多鏈條”的原因，而非僅僅是信息真假難辨。故選：B。（3）D.根據(jù)材料，“主流意識(shí)形態(tài)”屬于客觀因素。故選：D。（4）①“媒體的功能定位影響信息真實(shí)”“只要能帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)、換來(lái)經(jīng)濟(jì)效益就是新聞。這種經(jīng)濟(jì)至上的新聞?dòng)^，追求新聞商業(yè)化和娛樂(lè)化，圖的是利而不是新聞?wù)鎸?shí)性，信息失實(shí)是自然而然的事”，從功能定位角度看，媒體要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)至上的新聞?dòng)^，把追求新聞?wù)鎸?shí)性作為媒體報(bào)道的首要原則。②“媒體人的主觀意志影響信息真實(shí)”“新聞的這種‘選擇’不同程度地體現(xiàn)了媒體的立場(chǎng)、編輯的好惡，也包括媒體人自己的意見(jiàn)甚至是偏見(jiàn)”“雖然信息產(chǎn)生于客觀現(xiàn)實(shí)，但媒體寫什么、不寫什么、怎么寫、如何選材立意、怎么傳播，都帶有媒體人的個(gè)人主觀意志、政治傾向、情緒愛(ài)好”，從采訪寫作的角度看，媒體人在采訪寫作過(guò)程中，自覺(jué)減少主觀意志、情緒愛(ài)好等個(gè)人因素對(duì)信息真實(shí)性的影響。③“在人人都是自媒體的時(shí)代，輿論監(jiān)管部門對(duì)自媒體信息失實(shí)行為的監(jiān)控處理很難做到全覆蓋、全天候、零容忍”，從輿論監(jiān)管的角度看，輿論監(jiān)管部門要加強(qiáng)對(duì)自媒體信息失實(shí)行為的監(jiān)控處理。④“受眾對(duì)新聞接納和理解水平影響對(duì)信息真實(shí)性的判斷”“人們通過(guò)媒體獲得的信息，在頭腦里形成的畫面，這種畫面由于受眾的偏見(jiàn)、不關(guān)注和無(wú)知，往往是扭曲的、不完整的”，從受眾的角度看，要提高受眾的媒介素養(yǎng)（或提升接納和理解水平），提高對(duì)信息真實(shí)性的判斷甄別能力。（5）新聞?wù)鎸?shí)的具體層面包括三個(gè)方面：具體真實(shí)、總體真實(shí)、本質(zhì)真實(shí)。題干中做法符合新聞的具體真實(shí)，但不符合新聞要求的總體真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)。①“具體真實(shí)”“指對(duì)具體的客觀事實(shí)作真實(shí)的報(bào)道，是反映客觀事物相對(duì)靜止意義上的真實(shí)，即新聞的六要素要真實(shí)”，“每一條可能都是真實(shí)的”指的是每一條可能都對(duì)具體的客觀事實(shí)作了真實(shí)報(bào)道，符合新聞的具體真實(shí)。②“總體真實(shí)”“指的是新聞通過(guò)連續(xù)不斷地報(bào)道，反映整個(gè)現(xiàn)實(shí)情況的真實(shí)，又稱為整體真實(shí)或宏觀真實(shí)”“要求新聞工作者要做到：微觀上：每一條新聞要舍去偶然的個(gè)別，選擇足以反映事物總體面貌的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道。宏觀上：所有關(guān)于新聞事件的報(bào)道反映的整體情況是真實(shí)的，做到正負(fù)總量的平衡”。而“專門收集陰暗面，每天在報(bào)紙上登一百條”“就此認(rèn)為中國(guó)社會(huì)陰暗丑陋”不符合新聞的總體真實(shí)。“這一百條”是基于“陰暗面”而收集的，它反映的只是社會(huì)主義社會(huì)的一面，不足以反映事物總體面貌。③“本質(zhì)真實(shí)”“在真實(shí)、準(zhǔn)確報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上，要透過(guò)事實(shí)以及事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確把握其發(fā)展趨勢(shì)，使整個(gè)新聞報(bào)道與事實(shí)發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)相符合，與社會(huì)生活本質(zhì)相符”，透過(guò)片面的事實(shí)來(lái)推論“社會(huì)主義在中國(guó)行不通”，與事實(shí)發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)不符，不符合新聞的本質(zhì)真實(shí)。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①?gòu)墓δ芏ㄎ唤嵌瓤矗襟w要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)至上的新聞?dòng)^，把追求新聞?wù)鎸?shí)性作為媒體報(bào)道的首要原則。②從采訪寫作的角度看，媒體人在采訪寫作過(guò)程中，自覺(jué)減少主觀意志、情緒愛(ài)好等個(gè)人因素對(duì)信息真實(shí)性的影響。③從輿論監(jiān)管的角度看，輿論監(jiān)管部門要加強(qiáng)對(duì)自媒體信息失實(shí)行為的監(jiān)控處理。④從受眾的角度看，要提高受眾的媒介素養(yǎng)（或提升接納和理解水平），提高對(duì)信息真實(shí)性的判斷甄別能力。（5）因?yàn)樵撟龇ǚ闲侣劦木唧w真實(shí)，但不符合新聞要求的總體真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)。①“每一條可能都是真實(shí)的”指的是每一條可能都對(duì)具體的客觀事實(shí)作了真實(shí)報(bào)道，符合新聞的具體真實(shí)。②“就此認(rèn)為中國(guó)社會(huì)陰暗丑陋”不符合新聞的總體真實(shí)。“這一百條”是基于“陰暗面”而收集的，它反映的只是社會(huì)主義社會(huì)的一面，不足以反映事物總體面貌。③透過(guò)片面的事實(shí)來(lái)推論“社會(huì)主義在中國(guó)行不通”，與事實(shí)發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)不符，不符合新聞的本質(zhì)真實(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。碼頭（節(jié)選）紅日那天早晨，老麻在市亭里吃了一碗“豬紅”。豬血隨著老麻的一聲咳嗽從食管里倒灌出來(lái)了。走向碼頭，來(lái)到船上，老麻安慰自己，這是一聲很自然的咳嗽，幾滴很正常的豬血，并非什么兇兆。當(dāng)老麻剛剛做通自己的思想工作，穩(wěn)定了情緒，對(duì)岸有人用本地話喊了一聲：開(kāi)船！這個(gè)充滿磁性的男聲，音域?qū)掗熞粽{(diào)高亢，具有很強(qiáng)的穿透力，不但老麻聽(tīng)見(jiàn)了，估計(jì)河兩岸的人也都聽(tīng)見(jiàn)了，老麻心頭的火苗連同嘴上的煙頭燃起。老麻劃了一輩子的船，從未有人喊他“開(kāi)船”，并且這樣大聲地喊叫。對(duì)岸的人以為老麻耳背，再喊一聲：開(kāi)船！老麻罵了一句，吐掉嘴上的煙屁股，“嘩啦”一聲將鐵鏈拴到鐵樁上，望也不望對(duì)岸就揚(yáng)長(zhǎng)而去。破天荒喊了這聲“開(kāi)船”的是“眼鏡”。“眼鏡”是鄉(xiāng)政府新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)，那天他履新大吉，從縣城來(lái)報(bào)到。當(dāng)時(shí)“眼鏡”雙手叉腰，放眼寬闊的紅水河面，滿臉春風(fēng)，底氣很足地朝對(duì)岸停泊的木船，響亮地喊了這么一聲，既是發(fā)號(hào)施令，也是正常提示。過(guò)渡嘛，自然要開(kāi)船。“眼鏡”不知道這一聲“開(kāi)船”犯了禁忌，壞了碼頭的規(guī)矩。在這個(gè)碼頭過(guò)渡的人是絕對(duì)不能喊“開(kāi)船”的，本地話“開(kāi)船”反過(guò)來(lái)講，是叫他“麻子”，這就等于是罵老麻了。你只能默默地等船，然后上船。上了船也不能催促他開(kāi)快一些，方言“開(kāi)快一些”反過(guò)來(lái)講，也是揭他老人家的短。鄉(xiāng)政府干部也要管好自己的嘴。鄉(xiāng)政府干部上了老麻的船，就和吊在水里的槳櫓一樣攥在老麻的手里了。也有人招呼老麻一兩聲的，招呼的詞語(yǔ)是“過(guò)渡”。“過(guò)渡”確實(shí)更勝“開(kāi)船”一籌，避開(kāi)敏感的因素不說(shuō)，單從詞義來(lái)理解就不一樣，“開(kāi)船”帶有命令的口吻，“過(guò)渡”則是請(qǐng)示或者報(bào)告。前者居高臨下，后者低三下四。老麻上岸，將“眼鏡”滯留在河右岸。老麻的目的很明確，不能讓此人壞了這個(gè)規(guī)矩。“眼鏡”那天過(guò)不了河，并導(dǎo)致兩岸的渡客都過(guò)不了河，釀成了碼頭有史以來(lái)的停渡事件。老麻停渡一連停了三天，停了一個(gè)圩日的時(shí)間。直到三天后的下個(gè)圩日，老麻才回到船上。累積了三天的渡客，將碼頭擠得水泄不通。大伙都默不作聲。沉默是當(dāng)前最好的姿態(tài)，絕不可“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”。你爆發(fā)看看，除非你不想過(guò)渡了。停渡三天，讓渡客們醒悟到，在這個(gè)碼頭上，也要知曉紅線、守住底線、不踩高壓線。渡了三批次渡客后，老麻泊了船上岸去找老潘。老潘一見(jiàn)到老麻，指著他塌陷的鼻梁道：你這回是徹底地壞臉了。老潘說(shuō)：你知道過(guò)河的人是誰(shuí)嗎？是新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)。老麻的臉頰變了顏色，由豬肝色變成核桃色。他喃喃地說(shuō)：只要人在岸上，總要上船的……老麻像斷奶一樣戒了“豬紅”，自此，老麻早早就來(lái)到碼頭，比以往足足提前了半個(gè)小時(shí)。從不會(huì)正眼看一個(gè)人的老麻開(kāi)始格外留心觀察每一位渡客，這從他斜眼睨視別人的細(xì)節(jié)可以看得出來(lái)，老麻將目標(biāo)鎖定為戴眼鏡的。一個(gè)月過(guò)去了，老麻沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生的“眼鏡”渡客上他的船。連續(xù)有兩個(gè)星期，鄉(xiāng)政府干部?jī)A巢而出，頻繁過(guò)渡，甚至有幾個(gè)晚上也要渡河。老麻知道，這是要開(kāi)展重要的活動(dòng)。在此之前，老麻曾經(jīng)有個(gè)預(yù)感或者危機(jī)：在不久的將來(lái)，碼頭就會(huì)出現(xiàn)另一艘渡船。一鄉(xiāng)之長(zhǎng)被滯留，那還得了！豈能容他老麻這樣霸道，想擺渡就擺渡，想停渡就停渡。老潘親自將消息送達(dá)到碼頭上。消息不是參考消息，而是切實(shí)可靠的消息。鄉(xiāng)政府要在河上架起一座鐵索橋。老麻聽(tīng)得心跳加速，他的第一個(gè)反應(yīng)是，關(guān)于這河上的橋，已不再是天方夜譚。關(guān)于橋，關(guān)于這河上的橋，老麻不是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，都是渡客們說(shuō)的，似乎專門或者存心說(shuō)給老麻聽(tīng)。渡客們說(shuō)：這河面上要是有一座橋就好了。老麻心里說(shuō)：那敢情好啊！但這可能嗎？這河兩岸多少人，架這么一座橋得多少錢，合算不合算？這不是你們想架就能架的。最后老麻給出一個(gè)結(jié)論，四個(gè)字：天方夜譚。老麻卻不當(dāng)面反駁，他默默地記錄高談闊論架橋的渡客，時(shí)不時(shí)給他們一個(gè)冷板凳。危機(jī)如同汛期終于來(lái)臨，鐵索橋一旦架起來(lái)，這碼頭就不存在了，渡口也不存在了。老麻的船當(dāng)然可以存在，但已不是渡船，是一只孤舟了。老麻一下子回到唐朝，和他的船成為柳宗元筆下的絕句，后面兩句好像是這么說(shuō)的：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。渡船上的渡客肆無(wú)忌憚地談?wù)摷軜颍麄儾辉僖?guī)避這個(gè)敏感的話題。他們說(shuō)：打死我們都想不到，一聲“開(kāi)船”竟然開(kāi)出一座鐵索橋來(lái)。老麻恨不得立馬掉轉(zhuǎn)船頭，送他們回到原地繼續(xù)感嘆，無(wú)奈船到碼頭車到站，如同他觸手可及的命運(yùn)已經(jīng)無(wú)法扭轉(zhuǎn)或者拐彎。架橋大功告成的當(dāng)夜，老麻病倒在船艙里，第三天老麻掙扎著要爬起來(lái)，老伴按住他：沒(méi)人喊你“開(kāi)船”了。老麻一愣，心底像一盆熄滅了的炭火，一絲火氣也沒(méi)有，反而平靜了。是的，碼頭都不存在了，還有什么規(guī)矩。老麻憋足力氣，伸長(zhǎng)脖子朝著空闊的河面吼道：開(kāi)船！這是老麻平生第一次自己對(duì)自己下達(dá)的指令，是最后的吶喊，類似于溺水者絕望的求救。遺憾的是，喊聲一發(fā)出即被咆哮的濤聲淹沒(méi)。要是往昔，這個(gè)聲音就是一塊巨石，會(huì)激起千層浪的。但眼前滾滾波濤與老麻的喊聲無(wú)關(guān)，他白白地喊了這一聲。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)“眼鏡”不知過(guò)渡禁忌，無(wú)意間冒犯了老麻，老麻認(rèn)為“眼鏡”壞了碼頭規(guī)矩，于是選擇“停擺”來(lái)維護(hù)自己的權(quán)威。B．本文和沈從文《邊城》都塑造了老船夫的形象，人物形象卻有很大不同，《邊城》重在表現(xiàn)人性美，本文意在突出人物的守舊性。C．“眼鏡”鄉(xiāng)長(zhǎng)雖只在開(kāi)頭露了一次面，卻與主人公老麻如影相隨，他在文中儼然是一個(gè)符號(hào)式人物，象征著官僚主義和體制強(qiáng)權(quán)。D．小說(shuō)以特定的歷史時(shí)代情境為寫作背景，反映了老麻這樣的小人物在劇烈的大變革時(shí)代里的守舊、焦慮、得失與悲歡。（2）下列對(duì)文本語(yǔ)言特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說(shuō)運(yùn)用“圩日”“壞臉”“合算”等方言詞語(yǔ)，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色，頗有韻味，也增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。B．小說(shuō)多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象具體可感，使瑣碎的日常生活變得豐富，既生活化，又形象化。C．文中引用魯迅、柳宗元的文字，小詞大用，諧詞莊用。借此調(diào)侃文中人事，頗具詼諧意味，增添了小說(shuō)的趣味性。D．文章語(yǔ)言既樸素自然又莊重典雅。文中既使用了大眾化富有生活情趣的語(yǔ)言，又使用了簡(jiǎn)潔凝練的書面語(yǔ)。（3）老麻的心理活動(dòng)隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理概括。（4）文學(xué)中的留白是指在作品中留下省略、空白之處，在小說(shuō)創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用于人物塑造、情節(jié)敘述、語(yǔ)言表達(dá)等方面。請(qǐng)找出文中的“留白”并加以分析。【解答】（1）C.“象征著官僚主義和體制強(qiáng)權(quán)”錯(cuò)，本文并沒(méi)有寫新鄉(xiāng)長(zhǎng)以權(quán)勢(shì)壓人的官老爺作風(fēng)，“一鄉(xiāng)之長(zhǎng)被滯留，那還得了！豈能容他老麻這樣霸道，想擺渡就擺渡，想停渡就停渡”也只是老麻的臆想，因此，選項(xiàng)說(shuō)新鄉(xiāng)長(zhǎng)象征著官僚主義和體制強(qiáng)權(quán)，屬無(wú)中生有。故選：C。（2）C.“小詞大用，諧詞莊用”錯(cuò)。魯迅先生的“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”是用來(lái)喚醒民眾反抗黑暗的語(yǔ)意；柳宗元的詩(shī)句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，描寫漁翁寒江獨(dú)釣，顯出一種蒼涼、脫俗的意境，刻畫出一個(gè)清高孤傲的漁翁形象。用在這里，應(yīng)該是“大詞小用，莊詞諧用”。故選：C。（3）從文中找到描寫老麻的情節(jié)，體會(huì)其心理活動(dòng)，逐步進(jìn)行分析。“那天早晨”，老麻因?yàn)榭人詫⒊缘呢i血從食管里倒灌了出來(lái)，心里不爽，剛安慰完自己穩(wěn)定了情緒，就聽(tīng)到有人喊“開(kāi)船”，“老麻心頭的火苗連同嘴上的煙頭燃起。老麻劃了一輩子的船，從未有人喊他‘開(kāi)船’，并且這樣大聲地喊叫”，可知老麻極度不滿和氣憤。“對(duì)岸的人以為老麻耳背，再喊一聲：開(kāi)船！老麻罵了一句，吐掉嘴上的煙屁股，‘嘩啦’一聲將鐵鏈拴到鐵樁上，望也不望對(duì)岸就揚(yáng)長(zhǎng)而去”，這是氣憤之下選擇離開(kāi)，毫不顧忌，沒(méi)有猶豫。由后文“老麻上岸，將“眼鏡”滯留在河右岸。老麻的目的很明確，不能讓此人壞了這個(gè)規(guī)矩”，可知當(dāng)時(shí)老麻的心理：正心情不好，劃了一輩子船都沒(méi)遇到過(guò)有人喊“開(kāi)船”，而且那么大聲，生氣！停渡！借停渡維護(hù)碼頭“規(guī)矩”！“渡了三批次渡客后”，老潘與老麻說(shuō)過(guò)河的人是新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)。“老麻的臉頰變了顏色，由豬肝色變成核桃色。他喃喃地說(shuō)：只要人在岸上，總要上船的……”，而且“老麻像斷奶一樣戒了‘豬紅’，自此，老麻早早就來(lái)到碼頭，比以往足足提前了半個(gè)小時(shí)”“從不會(huì)正眼看一個(gè)人的老麻開(kāi)始格外留心觀察每一位渡客，這從他斜眼睨視別人的細(xì)節(jié)可以看得出來(lái)，老麻將目標(biāo)鎖定為戴眼鏡的”，由此可推知，得知拒渡的人是新鄉(xiāng)長(zhǎng)，老麻驚慌忐忑，試圖找機(jī)會(huì)借過(guò)渡與新鄉(xiāng)長(zhǎng)和解。“一個(gè)月過(guò)去了”，由“老麻知道，這是要開(kāi)展重要的活動(dòng)。在此之前，老麻曾經(jīng)有個(gè)預(yù)感或者危機(jī)：在不久的將來(lái)，碼頭就會(huì)出現(xiàn)另一艘渡船。一鄉(xiāng)之長(zhǎng)被滯留，那還得了！豈能容他老麻這樣霸道，想擺渡就擺渡，想停渡就停渡”“老麻聽(tīng)得心跳加速，他的第一個(gè)反應(yīng)是，關(guān)于這河上的橋，已不再是天方夜譚”可知，聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)政府要在河上架鐵索橋，老麻心跳加速，感受到了危機(jī)，有了害怕?lián)鷳n。“架橋大功告成的當(dāng)夜”，“老麻一愣，心底像一盆熄滅了的炭火，一絲火氣也沒(méi)有，反而平靜了”“這是老麻平生第一次自己對(duì)自己下達(dá)的指令，是最后的吶喊，類似于溺水者絕望的求救”，可知，鐵索橋建成，取代了渡船，“規(guī)矩”不在，老麻內(nèi)心悲傷失落卻又無(wú)可奈何。（4）“文學(xué)中的留白是指在作品中留下省略、空白之處，在小說(shuō)創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用于人物塑造、情節(jié)敘述、語(yǔ)言表達(dá)等方面”，解說(shuō)是給的提示，做題時(shí)，根據(jù)留白特點(diǎn)從文本中找相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。人物語(yǔ)言方面，文中“他喃喃地說(shuō)：只要人在岸上，總要上船的……”后面用了省略號(hào)，可知這處語(yǔ)言描寫做了留白處理，促使讀者思考探究老麻的所思所想，體會(huì)他不了解“眼睛”的身份拒渡“眼睛”后的擔(dān)憂和恐慌，增添了文章的含蓄韻味。情節(jié)敘述方面，從全文找相關(guān)內(nèi)容做分析。比如“一個(gè)月過(guò)去了，老麻沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生的‘眼鏡’渡客上他的船”“一鄉(xiāng)之長(zhǎng)被滯留，那還得了！”那“眼睛”到底有什么反應(yīng)呢，文中并沒(méi)有交代，引發(fā)讀者想象。“架橋大功告成的當(dāng)夜，老麻病倒在船艙里”，這里是寫大橋的建成，但是怎么建的，建橋與“眼睛”鄉(xiāng)長(zhǎng)被拒渡有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，仍留由讀者去想。人物塑造方面，聽(tīng)見(jiàn)有人喊“開(kāi)船”，聲音具有很強(qiáng)的穿透力，以為老麻耳背聽(tīng)不見(jiàn)，再喊一聲，在這個(gè)情節(jié)交代中，已然做了留白，引導(dǎo)讀者思考，喊開(kāi)船的是誰(shuí)？為什么用本地話卻不懂碼頭的規(guī)矩？這是留白。第二段開(kāi)頭破天荒喊了這聲“開(kāi)船”的是“眼鏡”，“眼鏡”是鄉(xiāng)政府新來(lái)的鄉(xiāng)長(zhǎng)，那天他履新大吉，從縣城來(lái)報(bào)到。在老麻上岸，將“眼鏡”滯留在河右岸后，對(duì)于鄉(xiāng)長(zhǎng)的反應(yīng)，文中沒(méi)直接提及，而且鄉(xiāng)長(zhǎng)在后文一直沒(méi)有正式出現(xiàn)，這也是留白。寫鄉(xiāng)長(zhǎng)，沒(méi)有過(guò)多筆墨描寫交代。有意留白，給新鄉(xiāng)長(zhǎng)增添了神秘色彩。小說(shuō)結(jié)尾處，“老麻病倒在船艙里，第三天老麻掙扎著要爬起來(lái)”“老麻憋足力氣，伸長(zhǎng)脖子朝著空闊的河面吼道：開(kāi)船！”“但眼前滾滾波濤與老麻的喊聲無(wú)關(guān)，他白白地喊了這一聲”，那老麻最后怎么樣了？橋建成了，渡口也就不存在了，那劃了一輩子渡船的老麻該何去何從？結(jié)尾的留白處理，耐人尋味，給讀者一種看似結(jié)尾又似沒(méi)有結(jié)尾的感覺(jué)，引發(fā)了更多的想象和思考，突出了小說(shuō)主題。答案：（1）C（2）C（3）①聽(tīng)到有人喊“開(kāi)船”，老麻極度不滿和氣憤，想借停渡來(lái)維護(hù)碼頭“規(guī)矩”。②得知拒渡的人是新鄉(xiāng)長(zhǎng)，老麻驚慌忐忑，試圖找機(jī)會(huì)借過(guò)渡與新鄉(xiāng)長(zhǎng)和解。③聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)政府要在河上架鐵索橋，老麻心跳加速，感受到了危機(jī)，害怕?lián)鷳n。④鐵索橋建成，取代了渡船，“規(guī)矩”不在，老麻內(nèi)心悲傷失落卻又無(wú)可奈何。（4）①人物語(yǔ)言留白：“他喃喃地說(shuō)：只要人在岸上，總要上船的……”，語(yǔ)言留白，促使讀者思考探究老麻的所思所想，增添了文章的含蓄韻味。②情節(jié)發(fā)展留白：建鐵索橋具體的來(lái)龍去脈，新鄉(xiāng)長(zhǎng)過(guò)渡失敗與建鐵索橋的關(guān)聯(lián)，均未明確交代，使主體敘事更加集中，同時(shí)也激發(fā)讀者興趣，給讀者留下想象空間。③人物形象塑造留白：用“眼鏡”指代新鄉(xiāng)長(zhǎng)，除小說(shuō)開(kāi)篇的文字?jǐn)⑹觯笪臎](méi)有過(guò)多筆墨描寫交代。有意留白，給新鄉(xiāng)長(zhǎng)增添了神秘色彩。④小說(shuō)結(jié)尾留白：小說(shuō)結(jié)尾在老麻的“開(kāi)船”吼聲中戛然而止，看似結(jié)尾是則留有空白，如鐵索橋取代渡船，老麻該何去何從？引人深思，耐人尋味，突出了小說(shuō)的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢宣帝神爵三年（前59年），丙吉任丞相。一日外出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)，掾史怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問(wèn)：“逐牛行幾里矣？”掾史謂丞相前后失問(wèn)，或以譏吉，吉曰：“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲競(jìng)丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之。”掾史乃服，以吉知大體。（節(jié)選自《漢書?丙吉傳》）材料二：貞觀四年，太宗問(wèn)蕭璃曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“克己復(fù)禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，宿衛(wèi)之士，傳飧而食，雖性非仁明，亦是勵(lì)精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量宰相籌畫于事穩(wěn)便方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良，高居深視。法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”因令諸司，若詔救頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務(wù)盡臣下之意。（節(jié)選自《貞觀政要?論政體》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。皆委百司A商量B宰相C籌畫D于事E穩(wěn)F便G方可H奏行。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．怪，認(rèn)為……奇怪，與《師說(shuō)》“而恥學(xué)于師”中的“恥”用法相同。B．殿最，古代考核軍功、政績(jī)劃分的等級(jí)，下等為“殿”，上等為“最”。C．用，指因?yàn)椤⒂捎冢c《勸學(xué)》“用心躁也”中的“用”詞義不相同。D．信，確實(shí)、的確，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑”“信”詞義不相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．遇到一群人在路上打斗，以致死傷，身為宰相的丙吉不加過(guò)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)牛喘氣吐舌頭卻特意允密車詢問(wèn)，有部下認(rèn)為他在前后兩件事上處理失當(dāng)。B．兩吉認(rèn)為宰相的職責(zé)是考核官員的政績(jī)以明賞罰，處理百姓斗毆是長(zhǎng)安令和京兆尹的職責(zé)，宰相不宜在道路上審問(wèn)處理，因此才未加干涉。C．蕭瑀認(rèn)為，隋文帝雖說(shuō)不上是行義開(kāi)明的君主但他不避勞頓辛勞，思行善政，有時(shí)甚至處理政務(wù)到深更半夜，算得上是勵(lì)精圖治的君主。D．對(duì)于隋文帝凡事親力親為的做法，唐太宗不予認(rèn)同，他認(rèn)為這種做法看似兢兢業(yè)業(yè)，實(shí)則是獨(dú)斷專行，即便勞心勞力，結(jié)果也不一定合情合理。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①“三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之。”掾史乃服，以吉知大體。②豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？（5）丙吉和唐太宗都強(qiáng)調(diào)，作為管理者無(wú)須事必躬親，二者側(cè)重點(diǎn)有何不同？【解答】（1）句意：凡事應(yīng)交付百官商議，宰相籌謀劃策，對(duì)處理的事情做到穩(wěn)妥方便了，才可以呈奏施行。“百司商量”“宰相籌畫”結(jié)構(gòu)一致，都做“委”的賓語(yǔ)，中間斷開(kāi)，“籌畫”后斷開(kāi)，即BD處斷句。“于事穩(wěn)便”是“方可奏行”的前提，中間斷開(kāi)，即G處斷句。故選：BDG。（2）A.正確。都是意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇怪；以……為恥。句意：身邊的掾史對(duì)這件事感到奇怪。/而以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。B.正確。C.錯(cuò)誤。都是“因?yàn)椤⒂捎凇钡囊馑肌＞湟猓号Ｐ凶卟贿h(yuǎn)卻因暑熱而喘氣。/因?yàn)樾母≡辍.正確。確實(shí)、的確；誠(chéng)信。句意：處理得宜當(dāng)然好。/誠(chéng)信卻被懷疑。故選：C。（3）C.“深更半夜”錯(cuò)，原文為“日昃”，太陽(yáng)偏西，地支中的未時(shí)，相當(dāng)于計(jì)時(shí)的13點(diǎn)至15點(diǎn)這個(gè)時(shí)間區(qū)間。故選：C。（4）①“典”，掌管、主管；“是以”，因此、所以；第二個(gè)“以”，認(rèn)為。譯文：“作為三公之一的丞相要掌管調(diào)和陰陽(yáng)的大事，這是我職責(zé)上應(yīng)該憂慮的，所以我才詢問(wèn)牛喘的事。”掾史于是心悅誠(chéng)服，認(rèn)為丙吉是個(gè)識(shí)大體的人。②“豈如”，哪比得上、難道比得上；“賢良”，形容詞作名詞，賢士良才；“為非”，干壞事，胡作非為。譯文：哪比得上廣泛地任用賢士良才，皇帝身居高位而深察下情，嚴(yán)肅法紀(jì)，誰(shuí)還敢胡作非為呢？（5）①材料一“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲競(jìng)丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之”可知，丙吉認(rèn)為各級(jí)官員應(yīng)該各司其職，各盡其責(zé)，不能超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。②由“朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也”“豈如廣任賢良，高居深視。法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”可知，唐太宗認(rèn)為天下廣大，事情眾多，作為君主，處理政事不能獨(dú)斷專行，應(yīng)廣任賢良，集思廣益，人盡其用。答案：（1）BDG（2）C（3）C（4）①“作為三公之一的丞相要掌管調(diào)和陰陽(yáng)的大事，這是我職責(zé)上應(yīng)該憂慮的，所以我才詢問(wèn)牛喘的事。”掾史于是心悅誠(chéng)服，認(rèn)為丙吉是個(gè)識(shí)大體的人。②哪比得上廣泛地任用賢士良才，皇帝身居高位而深察下情，嚴(yán)肅法紀(jì)，誰(shuí)還敢胡作非為呢？（5）①丙吉認(rèn)為各級(jí)官員應(yīng)該各司其職，各盡其責(zé)，不能超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。②唐太宗認(rèn)為天下廣大，事情眾多，作為君主，處理政事不能獨(dú)斷專行，應(yīng)廣任賢良，集思廣益，人盡其用。參考譯文：材料一：漢宣帝神爵三年（前59年），丙吉擔(dān)任丞相。有一天外出，在清理道路時(shí)遇到一群人斗毆，死傷的人橫臥在道路上，丙吉經(jīng)過(guò)那里卻不過(guò)問(wèn)，身邊的掾史對(duì)這件事感到奇怪。丙吉向前走，遇到人正在趕牛，牛喘著氣吐著舌頭。丙吉停下車，讓騎吏詢問(wèn)：“趕牛走了幾里路了？”掾史認(rèn)為丙吉在先后兩件事的處理上有失妥當(dāng)。有人以此譏笑丙吉，丙吉說(shuō)：“百姓互相爭(zhēng)斗，死傷了人，這是長(zhǎng)安令、京兆尹的職責(zé)，該由他們禁止防備此類事件，追查捉捕相關(guān)人員，年末我作為丞相考核他們政績(jī)的高低，向皇上奏明情況，予以賞罰罷了。宰相不親自處理小事，我在道路上是不該過(guò)問(wèn)此事的。正值春天還不應(yīng)當(dāng)很熱，牛行走不遠(yuǎn)卻因暑熱而喘氣，這就意味著時(shí)令節(jié)氣失調(diào)了，我擔(dān)心這會(huì)對(duì)百姓造成災(zāi)害，作為三公之一的丞相要掌管調(diào)和陰陽(yáng)的大事，這是我職責(zé)上應(yīng)該憂慮的，所以我才詢問(wèn)牛喘的事。”掾史于是心悅誠(chéng)服，認(rèn)為丙吉是個(gè)識(shí)大體的人。材料二：貞觀四年，太宗問(wèn)大臣蕭璃：“隋文帝是一個(gè)怎樣的君主？”蕭璃回答說(shuō)“（隋文帝）克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié)，不怕辛苦，思行善政。每次上朝處理政務(wù)，有時(shí)要忙到太陽(yáng)偏西，凡五品以上的官吏，都要召見(jiàn)賜座，一起談?wù)搰?guó)事，（有時(shí)忘記時(shí)間），值宿守衛(wèi)的人只好傳送晚飯來(lái)吃，他雖然性情說(shuō)不上仁慈明智，卻也稱得上是一個(gè)勵(lì)精圖治的君王。”太宗說(shuō)：“你只知其一，不知其二。這個(gè)人性格過(guò)于仔細(xì)，內(nèi)心卻不明事理。內(nèi)心不明就不能通達(dá)徹見(jiàn)，過(guò)于仔細(xì)就容易對(duì)事情多疑，他又是靠欺騙前朝皇帝的遺孤寡婦來(lái)奪取江山登上皇位的，經(jīng)常害怕群臣不服，因此，他不肯輕易信任文武百官，事無(wú)巨細(xì)他都要親自決策處理，即使勞神費(fèi)力，也不能把事情都處理得合乎情理。朝中大臣既知他的心意，也不敢直言勸諫，宰相以下的官員，只是奉承順旨罷了。我的想法卻不是這樣，因?yàn)樘煜氯绱酥螅丝谌绱吮姸啵ь^萬(wàn)緒，須根據(jù)情況變通處理，凡事應(yīng)交付百官商議，宰相籌謀劃策，對(duì)處理的事情做到穩(wěn)妥方便了，才可以呈奏施行。怎能把一天中須處理的如此多的重要事務(wù)，交給一個(gè)人的思考決斷呢？況且一天處理十件政事，有五件出現(xiàn)偏差，處理得宜當(dāng)然好，那些處理不合理的又該怎么辦呢？日積月累，甚至好多年，荒謬背離常理的事情已經(jīng)很多了，國(guó)家不滅亡還等待什么呢？哪比得上廣泛地任用賢士良才，皇帝身居高位而深察下情，嚴(yán)肅法紀(jì)，誰(shuí)還敢胡作非為呢？”于是命令各個(gè)官署，如果詔敕頒發(fā)下去有不穩(wěn)妥或不方便施行的，必須堅(jiān)持己見(jiàn)上報(bào)，不能一味順從旨意隨即施行，一定要盡到臣子的責(zé)任。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。寒夜杜耒寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。次余仲庸松風(fēng)闊韻十九首（其四）襲萬(wàn)頃不見(jiàn)詩(shī)仙何遜①來(lái)，春風(fēng)幾度早梅開(kāi)。竹籬茅舍自清絕，未用移根東閣②栽。【注】①何遜：梁朝著名詩(shī)人，他的《詠早梅》一詩(shī)，逼真地臨摹出了“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的早梅形象，頗為世人稱道。②東閣，古代稱宰相招待、款待賓客的地方。這里指達(dá)官貴人來(lái)往的地方。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．“茶當(dāng)酒”，寥寥三字，主人家的隨意，更顯主客間深厚情誼。與杜甫《客至》中“只舊醅”有異曲同工之妙。B．杜詩(shī)中，“紅爐、新火、酐茶、月色、梅花”勾勒出一幅悠閑愜意而又饒有雅趣的主客歡娛相得的生活畫面。C．裘詩(shī)開(kāi)篇先將“何遜”引入，暗點(diǎn)所詠對(duì)象——早梅，為后文具體展開(kāi)寫梅的形象做鋪墊，寫法新穎特別。D．裘詩(shī)寫梅花，除了刻畫梅花的具體外在樣貌，還借描寫梅花的生長(zhǎng)環(huán)境與狀態(tài)來(lái)突出其清雅絕倫的品格。（2）兩首詩(shī)都寫了“梅”，但所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）D.“刻畫梅花的具體外在樣貌”錯(cuò)。裘詩(shī)中沒(méi)有刻畫梅花的具體外在樣貌。故選：D。（2）杜詩(shī)以“寒夜”為題，開(kāi)篇寫寒夜有客來(lái)訪，一杯熱茶當(dāng)美酒，圍坐爐前，火爐炭火剛紅，水便在壺里沸騰。后兩句，“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，寫月光照射在窗前，與平時(shí)并沒(méi)有什么兩樣，因?yàn)閯傆辛嗣坊ㄩ_(kāi)放便有了不同。根據(jù)語(yǔ)意推知，詩(shī)表面寫尋常月色因梅而與眾不同，實(shí)際上也借梅花委婉含蓄地表達(dá)了友人到來(lái)的喜悅之情，可謂別開(kāi)生面。②裘詩(shī)，寫不曾見(jiàn)到才情高超、氣韻飄逸的詩(shī)人到來(lái)，幾度春風(fēng)中早梅已經(jīng)凌寒開(kāi)放。身處竹籬茅舍之地自然清雅至極，不用移植到東閣這樣的高門貴第。結(jié)合內(nèi)容及典故的運(yùn)用，可知詩(shī)歌是托物言志，表面上寫梅花，實(shí)則在寫人，暗含深意。聯(lián)系“竹籬茅舍”的環(huán)境，可以看出早梅于偏僻的角落清絕開(kāi)放，孤芳自賞，是不愿為供人欣賞而失去自我。作者是以梅喻己，表達(dá)了淡泊守靜、孤高傲世的不俗情懷。答案：（1）D（2）①杜詩(shī)寫佳客來(lái)訪，又適逢梅花開(kāi)放，尋常月色因梅而與眾不同。梅花為主客月下品茶增添了雅趣，同時(shí)，詩(shī)人也借梅花委婉含蓄、別開(kāi)生面地表達(dá)了友人到來(lái)的喜悅之情。②裘詩(shī)托物言志。詩(shī)歌表面上寫梅花，實(shí)則在寫人。早梅于偏僻的角落清絕開(kāi)放，孤芳自賞，不為供人欣賞而失去自我。以梅喻己，表達(dá)了詩(shī)人淡泊守靜、孤高傲世的不俗情懷。《寒夜》譯文：冬天的夜晚，來(lái)了客人，用茶當(dāng)酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開(kāi)始紅了起來(lái)了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時(shí)并沒(méi)有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開(kāi)著，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。賞析：這首詩(shī)因?yàn)楸弧肚Ъ以?shī)》選入，所以流傳很廣，幾乎稍讀過(guò)些古詩(shī)的人都能背誦，“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”，幾被當(dāng)作口頭話來(lái)運(yùn)用。常在口頭的話，說(shuō)的時(shí)候往往用不著思考，脫口而出，可是細(xì)細(xì)品味，總是有多層轉(zhuǎn)折，“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”一句，就可以讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想。首先，客人來(lái)了，主人不去備酒，這客人必是熟客，是常客，可以“倚杖無(wú)時(shí)夜敲門”，主人不必專門備酒，也不必因?yàn)闆](méi)有酒而覺(jué)得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有興趣出門訪客的，一定不是俗人，他與主人定有共同的語(yǔ)言，共同的雅興，情誼很深，所以能與主人寒夜煮茗，圍爐清談，不在乎有酒沒(méi)酒。前兩句，詩(shī)人與客人夜間在火爐前，火爐炭火剛紅，壺中熱水滾滾，主客以茶代酒，一起喝著芳香的濃茶，向火深談；而屋外是寒氣逼人，屋內(nèi)是溫暖如春，詩(shī)人的心情也與屋外的境地迥別。三、四句便換個(gè)角度，以寫景融入說(shuō)理。夜深了，明月照在窗前，窗外透進(jìn)了陣陣寒梅的清香。這兩句寫主客在窗前交談得很投機(jī)，卻有意無(wú)意地牽入梅花，于是心里覺(jué)得這見(jiàn)慣了的月色也較平常不一樣了。詩(shī)人寫梅，固然有贊嘆梅花高潔的意思在內(nèi)，更多的是在暗贊來(lái)客。尋常一樣窗前月，來(lái)了志同道合的朋友，在月光下啜茗清談，這氣氛可就與平常大不一樣了。詩(shī)看似隨筆揮灑，但很形象地反映了詩(shī)人喜悅的心情，耐人尋味。宋黃昇《玉林清話》對(duì)三、四句很贊賞，并指出蘇泂《金陵》詩(shī)“人家一樣垂楊柳，種在宮墻自不同”與杜耒詩(shī)意思相同，都意有旁指，可說(shuō)真正讀出了詩(shī)外之味。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）蘇洵在《六國(guó)論》中指出，與燕、韓、魏三國(guó)賄賂秦國(guó)以及齊人附秦的做法不同，燕趙兩國(guó)采取了“能守其土，義不賂秦”的深遠(yuǎn)策略。（2）與張若虛《春江花月夜》中“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”相類似，《涉江采芙蓉》中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”兩句也表現(xiàn)了游子歸途的艱難和遙遠(yuǎn)。（3）“水”“月”是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，古人常把“水”“月”意象組合在一起歌詠，我們所學(xué)的宋代詩(shī)文中有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。【解答】故答案為：（1）能守其土義不賂秦（重點(diǎn)字：賂）（2）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩（重點(diǎn)字：漫）（3）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在博大精深的中華文化體系中，“木”扮演著舉足輕重的角色。中國(guó)人對(duì)木有著①的情結(jié)，對(duì)木的親近似乎是與生俱來(lái)的，從發(fā)自天性般的懂得居于木，棲于林，取木建屋，與木為家；到進(jìn)一步的喜木，愛(ài)木，崇尚木，收藏木；從“道法自然”的哲學(xué)觀到“盛木為懷”的宗教情節(jié)，木與人們的生活②。中國(guó)人為何對(duì)木③？人們熱愛(ài)樹木，因?yàn)樗休d著巨大的生態(tài)意義。一棵樹便是一個(gè)理想的生態(tài)聚落，是眾多生物的棲息之地。人們依戀樹木，因?yàn)樗澘讨貞浥c鄉(xiāng)愁。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，回憶童年、念及故鄉(xiāng)時(shí)，一株古樹就是一份可親可感的記憶。從“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的春意盎然，到A.，從《詩(shī)經(jīng)》里的東門之楊，到B.，樹木寄托的是人與自然、人與人、人與故鄉(xiāng)的情與意，是中國(guó)歷史傳承至今的樸素生態(tài)觀，更是獨(dú)屬于中國(guó)人的極致浪漫。（1）簡(jiǎn)要賞析文中畫波浪線的句子。（2）請(qǐng)?jiān)跈M線處仿照上句在A、B處續(xù)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。【解答】（1）一是句式特征，是用短句形式表意。如“居于木，棲于林，取木建屋，與木為家”和“到進(jìn)一步的喜木，愛(ài)木，崇尚木，收藏木”。短句具有強(qiáng)調(diào)作用，突出感情表達(dá)；句式活潑靈動(dòng)，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感較強(qiáng)；句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧，富有音樂(lè)美感，讀來(lái)朗朗上口。二是詞語(yǔ)運(yùn)用，文章用了一連串動(dòng)詞，如用“居”“棲”“取”“建”“與”“為”，既表達(dá)中國(guó)人對(duì)木與生俱來(lái)的親近，又增強(qiáng)了畫面感和感染力；用“喜”“愛(ài)”“崇尚”“收藏”等動(dòng)詞強(qiáng)化了對(duì)木的喜愛(ài)和珍視。（2）本題仿寫時(shí)，要注意A處仿寫對(duì)象是“‘萬(wàn)條垂下綠絲絳’的春意盎然”，B處仿寫對(duì)象是“《詩(shī)經(jīng)》里的東門之楊”。在句式上，要依照“……的……”偏正短語(yǔ)的形式補(bǔ)充原文，使得上下文銜接連貫。在語(yǔ)意上，A處仿寫對(duì)象的引文部分是詩(shī)句，“的”字后面用四字短語(yǔ)表達(dá)詩(shī)句的意境色彩，內(nèi)容要表達(dá)貼切；B處偏正短語(yǔ)的定語(yǔ)部分是作品名稱，“的”字后面用四字短語(yǔ)表現(xiàn)出自作品中的事物，所選事物盡量要具有代表性。在語(yǔ)境上，A處詩(shī)句，B處所修飾的