聚龍科學中學高一上學期10月第一次段考語文試題（圖片版，含答案）深圳市聚龍科學中學2024-2025學年度上學期第一次段考

高一語文試卷答案

一．現代文閱讀答案

1.C2.D3．D（9分）

4．①文章首先提出“新詩呈現出主體性強化的傾向"的觀點；②接著闡明新詩主體性的內涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發展狀況；④最后詳細闡述新詩發展中需要個性與時代性相結合的主體性。（4分）

5．①創作要具有鮮明的時代特色，反映出時代和人民的心聲，關切人類的生存和命運。（把自己與人民、與時代融合在一起）②堅持以“真善美”作為創作價值的導航，堅決抵制詩歌創作中存在的虛擬、玩世、庸俗等不良傾向。（6分）

6．A，（3分）“趙老金在戰士們被敵軍圍堵后，幫助八路軍戰士渡河，卻導致十幾名戰士命喪冰河"錯，應該是趙莊村村民趙老金幫助八路軍戰士渡河，戰士們被敵軍圍堵，十幾個戰士跳河犧牲。

7．A，（3分）“突出了小菊直爽的性格”錯，應該是"含蓄內斂“的性格。

8．①正面描寫；作者通過對趙大娘語言、動作、神態等的描寫，刻畫出一位熱情、爽利、直率的農村婦女形象。②對比襯托；八路軍戰士死后趙大娘的反應和小菊的反應形成了鮮明的對比，借由小菊的矜持內斂更能襯托出趙大娘的直率和真性情。(4分)

9．

①“碑”指在河邊固執打撈的趙老金，他是八路軍戰士戰斗與犧牲的見證者和紀念者；

②“碑"喻指保家衛民的八路軍英雄，昭示戰斗精神和犧牲精神永垂不朽；

③“碑”聯結著軍與民，象征軍民一家親的魚水情和擁軍愛民的優良傳統。(6分)

二、古代詩文閱讀答案

（1）文言文閱讀答案

10.：ACE（3分）解析：“談還"的士是前文的“辨”，且“自"為句首詞，故A處斷句。從后文得出、唐太宗要求王硅對李玄齡等人進行小，評價，“自云齡等”作后文狀語，故C處斷句。“宜"為“應該”，后有動詞“品藻"；“又可自量孰與諸子賢”為一句，“自量"是一個詞，“孰與....…”為固定結構，作“自量"的賓語，“又可自量孰與諸子賢”不可分裂，故E處斷句。

11.C（3分）孜孜，都是“勤勉努力，毫不懈念”，含義相同。

12.C（3分）“向君王舉例說明的能力”錯誤，“眾務必舉"的“舉”為全部“辦理之意，而非“舉例說明"。

13.(1)唐太宗認為他的評論非常正確，各位大臣也認為王瑋的言論說盡了他們的想法，可以說是非常準確的言論。“然”，認為…正確；“以為”，認為；“確論”，準確的言論。）

(2)現在天下還沒有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時刻。（“尚”，還、尚且；“特”，特別；“此特求賢之急時也”，.判斷句。）（8分）

14答案：①君王治國需要將才的輸優。の精王應隊極主動地求取賢才。③唯才是用。

（6分）

共治天下者乎”可概括為，君王治國需要賢才的輔位。依據“及其得賢也，曾不出間獲，當賣機調機上之人求取之耳"可概括為：君王應積極主動地求取賢才。依據“二三子其佐我明揚從陋，唯才是水，春得而川之"可概括為；唯才是用。

參考譯文：

材料一：

王珪，太原祁縣人。武德年間，擔任隱太子中允，深受太子李建成禮待。后來因為李建成暗中謀劃的事情被牽連，被流放到害州。李建成被殺后，太宗登上王位，被召回并授官為讀議大夫。王珠常常竭盡忠心，盡職盡責，他所進獻的言論多被采納。王理曾經向太宗密言極諫，太宗對他說：“你所談論的事情都切中了我的過失，自古以來沒有君王不想要自己的國家永享安定太平，但是不能夠實現的君王，只是因為他們沒有聽聞自己的過失，有的人聽聞自已的過失但是不能夠改正的原因啊。現在我有過失之處，你能夠直言極諫，我又能知曉我的過錯，哪里需要擔憂國家不安定呢”太宗曾經對王理說：“你如果一直位居諫官之位，我必定一直沒有過失。"更加關心厚待他。貞觀元年，王掛升遷為黃門侍郎，參預政事，兼職太子右庶子。二年，又被提升為侍中。當時房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胃與王掛一起管理國家政事，曾經一同侍奉宴席，太宗對王理說：“你識別審查能力都透徹通曉，特別擅長探討理論，從房玄齡開始，都恰當地評論一下。也可以估量自己與各位大臣相比誰更賢能。”王理回答說：“為國勤勉不懈，盡心竭力，我比不上房玄齡。時常憑借直言進速的忠心，把君王比不上堯、舜當作恥辱，我比不上魏征。文武兼備，能帶兵亦能治國，我比不上李靖。陳奏詳細清晰，上傳下達，忠誠公正，我比不上溫彥博。有條有理地處理各種紛繁復雜的事務，各種事務必定全部處理，我比不上戴胄。可是在抨擊過錯，弘揚正氣，嫉惡揚善方面，我與各位大臣比較，也是有獨到之處的。"唐太宗認為他的評論非常正確，各位大臣也認為王理的言論說盡了他們的想法，可以說是非常準確的言論。

材料二：

自古以來即位和使國家復興的君王，哪一位不是得到賢才與之一同治理天下的呢至于君王得到賢才，而（那些賢才）竟然并未走出民間，難道（他們）是意外相遇嗎是上面的人尋求發現他們的呀!現在天下還沒有安定,這是特別需要尋求賢才的緊急時刻。

“孟公綽作為趙氏、魏氏的家臣是能夠勝任的，但是他卻不可以成為滕、薛兩國的大夫。”如果必須是廉潔的人才可以任用，那么齊桓憑借什么來稱霸天下呢現在天下有沒有穿著粗布衣服而具有真才的人在渭水岸邊垂釣呢有沒有（像陳平那樣）被指斥為盜嫂受金而未遇到魏無知推薦的呢

諸位還是輔佐我發掘那些被埋沒在不為人所注重的社會下層的人才，只要唯才是舉，我希望得到兵種用他們。

（2）古代詩歌鑒賞答案

15.B（3分）[解析]B項，“表現戰士‘馬革裹尸’的豪情壯志"錯誤。野蔓環繞戰士尸骨，表現了戰士們沙場戰亡、白骨無人收的凄白慘境況，而不是“豪情壯志”。

16.①“草不橫"暗秦京”通過描寫荒涼環境，暗寫戰爭給人民帶來的災難；②“西望無來信"聞哭聲”通過描寫人的動作和心理感受，暗寫戰爭造成百姓流離失所、妻離子散的慘狀;③野蔓“縈戰骨"、殘陽“照空城”通過描寫荒野白骨和殘陽下空城，暗寫將士戰死、百姓被屠殺，表現了戰爭的殘酷。這些寫實描寫浸透了民眾的苦難。（6分）

（3）名篇名句默寫（12分）

17.羈鳥戀舊林，池魚思故淵

18.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

19.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

20.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

21.青青子衿，悠悠我心

22.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

三、語言文字運用

23．C（3分）

24．來自太陽的帶電粒子被地球磁場吸引，來到地球兩極上空，它們與大氣中的微觀粒子相互碰撞，引發了大面積的自然放電現象。（3分）

25．①就是光的鏡面反射現象；②它的美可以和極光比肩；③其實大不相同。（6分）

四、作文

第一段材料，楊倩在采訪中道出了過程是結果的基礎這樣一個樸素又實用的哲理。第二段材料，施廷懋在賽后感言中指出，十分耕耘一分收獲，強調了過程的重要性。第三段材料，短跑運動員蘇炳添賽后接受采訪時所說的“能做的"該做的”“可以做的"等幾個詞語都指向了拼搏奮斗的過程，他沒獲得獎牌，但是卻享受了一個完關的過程。從以上分析可以看出，三段材料的共同主題是“過程與結果”，這是一個關系型的話題，考生在作文中應闡述清楚二者的關系。從“認識和感悟"可知，本題最好寫成議論文。考生在行文中，可以談過程重于結果，過程可以幫助我們成長，結果只是一個反饋；也可以談結果重于過程，結果往往能更直接更明確地為我們衡量得失；還可以談二者的辯證關系結果以過程為基礎，過程以結果為目的，二者是一個有機的整體。無論選擇哪一個角度，考生都要注意觀點明確，論據充分，切不可自相矛盾。

參考立意

(1)心懷豐收，揮汗耕耘;(2)開花與結果;(3)精致過程，完美結果；(4)過程完美，結果無悔;(5)不為彼岸只為海。深圳市聚龍科學中學2024-2025學年度上學期第一次段考

高一語文試卷

時間：150分鐘滿分：150分

一、現代文閱讀(34分)

(一)現代文閱讀I(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現出主體性強化的傾向。

主體性是指人在認識與實踐過程中表現出來的自主、能動.自由、有目的活動的特性。詩歌創

作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創作主體不是一般

人，而是具有系統的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家音樂家也，不同于小說

家、戲劇家的特殊的心理氣質、美學理想。傳統的小說、劇本側重于客觀世界的真實再現，盡管它

們所描寫的對象也照樣滲透著創作主體的美學追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節和場

景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經驗、意志情感等作為表現

的對象。抒情詩當然也有對客觀現實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現實在詩歌中不再

是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化

運動與歐洲的文藝復興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統的舊

風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來"。胡適把新詩的發生與人的解放聯系起來的觀念，得到

了“五四”時代其他詩人的熱烈回應。此后在新詩發展過程中，詩的主體性常常被強調。

但是強調詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值

得入詩。抒情詩以表現詩人的情感為主，但這情感不應是褊狹、妄誕的，不應與民族精神脫離，而

要經過理智的思考。

詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內心，因而優秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情

詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍的意義呢？不是的。優秀的詩人在創作時決不是不負責

任地自由傾瀉，而是要根據時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，進

行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體

的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為

什么主體真實地袒露自己的內心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個

的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關系中的人，是人類共同性中某些特征的體

現者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。”對詩人來說，自我與時代、

與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一

切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自我與人民、與時代融合

在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越

是個性的，就越有普遍的價值。

(摘編自吳思敬《中國新詩理論的現代品格》)

材料二：