小學(xué)語文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料匯編目錄熱點(diǎn)透視1.倡簡(jiǎn)務(wù)本求實(shí)有度……………22.“語文味”即語文本色的回歸…………………5名師談?wù)n3.好課的基本要求………………104.好課三味………115.簡(jiǎn)約之美………126.我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)…………137.讓課堂充滿活力………………138.什么是好課——直觀的感性評(píng)價(jià)……………14板塊教學(xué)9.識(shí)字教學(xué)要?jiǎng)t…………………1510.閱讀教學(xué)要?jiǎng)t…………………1611.習(xí)作教學(xué)要?jiǎng)t…………………2012.口語交際教學(xué)要?jiǎng)t……………2113.綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)要?jiǎng)t…………23教學(xué)技能14.怎樣聽課………2415.怎樣評(píng)課………2816.怎樣說課………3117.怎樣朗讀好寓言、童話、故事………………34倡簡(jiǎn)務(wù)本求實(shí)有度——深化語文課程改革之我見張慶課改以來，語文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀多了……然而新一輪的課程改革，畢竟是一項(xiàng)全新的工作，大家還缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)處置不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差：——語文課堂是比過去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒了語文的本體。課堂上“語文”少了，“關(guān)于語文”的東西多了。——有的語文課還是老路子，課文掰得比較碎，仍有“牽”的痕跡。——有的地區(qū)學(xué)生負(fù)擔(dān)仍比較重。老師普遍對(duì)考試比較擔(dān)心。究其原因，不外乎三個(gè)方面：一是習(xí)慣勢(shì)力使然，二是語文課程評(píng)價(jià)改革工作滯后，三是對(duì)“課標(biāo)”的理解不夠全面。有人把目前的語文課程改革比作“似霧，似風(fēng)，似雨”，可見還有不少困惑或疑慮。語文課程改革應(yīng)怎樣進(jìn)一步深化呢？我有以下幾點(diǎn)想法：一、倡簡(jiǎn)。要提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上語文。有人說，語文并不簡(jiǎn)單，語文是復(fù)雜的呀！誠(chéng)然，從語文學(xué)習(xí)的生理、心理機(jī)制看，確實(shí)是復(fù)雜的，但怎么才能學(xué)好語文卻并不復(fù)雜，就是“課標(biāo)”上所說的“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”。語文實(shí)踐是什么？最主要的不就是多讀多寫嗎？“課標(biāo)”里有一段話說得非常精辟：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”這就是講的多讀。“課標(biāo)”里還說：“讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作。”這不啻是說——寫多了，就會(huì)寫了。所以我們不要人為地把語文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性決定了語文學(xué)習(xí)的綜合性。將語文分解成一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”、“能力點(diǎn)”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿。語文學(xué)習(xí)是混沌的，是熏陶，是習(xí)染，是點(diǎn)滴積累，是日有寸進(jìn)。這就好比是新買的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經(jīng)過三五個(gè)月的煙熏火燎就變黃了。再過個(gè)年把二年，又進(jìn)而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了。學(xué)習(xí)語文就跟”熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說“某人的語文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二字恰好道出了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。《莊子》里有個(gè)寓言，講的是“儵”和“忽”要在“混沌”的頭上給他鑿“七竅”。他們每天在他的頭上鑿一個(gè)“竅”。到了第七天，“七竅”鑿好了，可是“混沌”也一命嗚呼了。毫無疑問，“儵”和“忽”的用心是好的，然而他們卻不知道，“混沌”就是自然的狀態(tài)，是不該有“七竅”的。硬是給他鑿出“七竅”，反而害了他。語文的學(xué)習(xí)本來就是綜合的，你硬是要像數(shù)理化那樣，構(gòu)建一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的網(wǎng)，進(jìn)行線性的訓(xùn)練，這不啻是在“混沌”的頭上鑿七竅。有些老師備課，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：一、知識(shí)能力，二、方法過程，三、情感態(tài)度價(jià)值觀。這就將語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)復(fù)雜化了。須知：“課標(biāo)”里面提出的是“目標(biāo)的三個(gè)維度”，而不是“三個(gè)目標(biāo)”！從語文學(xué)習(xí)的角度說，三個(gè)維度是一個(gè)整體。情感態(tài)度價(jià)值觀，寓于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之中，而不是游離于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之外。而知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個(gè)主體自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)的過程。舉例來說，教學(xué)生寫字，好像是純知識(shí)技能問題。其實(shí)不然，在寫字的時(shí)候，要讓他們感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心里喜歡漢字。這就是情感態(tài)度價(jià)值觀。還要教給孩子怎么把一個(gè)字寫好，比如左右結(jié)構(gòu)的字，寫的時(shí)候相接的部位要收斂，要避讓；學(xué)生由不會(huì)寫到會(huì)寫，由寫得不好到寫得好，自己動(dòng)腦筋，自己體會(huì)怎么才能把字寫得漂亮。這就是方法與過程。認(rèn)識(shí)了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語文教育的特點(diǎn)，有助于我們簡(jiǎn)化頭緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上好語文。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上語文，應(yīng)當(dāng)具備這樣幾個(gè)特征：頭緒簡(jiǎn)化，目標(biāo)單純；多一些“語文”，少一些“關(guān)于語文”的東西；課堂情境相對(duì)穩(wěn)定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換；作業(yè)當(dāng)堂完成，把課外時(shí)間還給學(xué)生。二、務(wù)本。這里的“本”有兩層意思：一是語文的本體；二是文本。語文的本體是什么？葉老早就說過，口頭為語，書面為文，口頭的指聽說，書面的指讀寫。講得具體點(diǎn)，就是識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。語文教學(xué)，不能沒有語，沒有文。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了人文性，學(xué)科得以發(fā)展的依托，舍此不稱其為學(xué)科。語文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中字詞句篇的積累，語感的培養(yǎng)，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，都屬于這一范疇；過程和方法，是知識(shí)和能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段、途徑；情感態(tài)度和價(jià)值觀既是學(xué)科教育的重要目標(biāo)，(不是語文課的本質(zhì)目標(biāo))同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力、過程和方法目標(biāo)的動(dòng)力或激勵(lì)力量，在新的歷史條件下它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展個(gè)性、完善人格的高層次目標(biāo)。在這三維目標(biāo)中語文能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的(專職)任務(wù)。語文能力是語文素養(yǎng)的核心。語文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)不是空洞的，而是通過語言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。換句話說，語文課必須通過聽說讀寫的能力的訓(xùn)練達(dá)到對(duì)人的情感、思想、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，如果沒有了聽說讀寫能力的培養(yǎng)，那語文課就沒有開設(shè)的必要。學(xué)語文就是為了學(xué)習(xí)語言，為了能正確理解、運(yùn)用祖國(guó)的語言文字；語文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生的聽讀說寫能力。咬定青山不放松“為師不識(shí)語文味，教盡經(jīng)典也枉然。”那么，如何使自己的語文教學(xué)具有真正的“語文昧兒”呢?“以內(nèi)養(yǎng)外”“補(bǔ)血養(yǎng)顏”——腹有詩書氣自雄。“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟詠，楚辭世界巫風(fēng)神話的幽怨對(duì)話，魏晉士子的生命自覺，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的迷我忘我之境，明清之時(shí)的紛繁世俗圖景……我們需認(rèn)真品味。老舍的文字是漫畫，世俗風(fēng)情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊(yùn)深刻；張承志的文字是油畫，色彩濃烈……我們?cè)摷?xì)心欣賞。安徒生的童話以虛構(gòu)之筆昭示給世人美所能達(dá)到的程度，巴爾扎克構(gòu)筑一座座語言及命運(yùn)的迷宮，艾略特打開了一片意象與文明的荒原……我們應(yīng)默默體會(huì)。“平心不羨黃金屋，燈下窗前長(zhǎng)自足”，讓讀書，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養(yǎng)著曾經(jīng)“氣虛”的自己。“腹有詩書氣自雄”才能為上出“語文味”的課奠定基礎(chǔ)。“望聞問切”“調(diào)整良方”——探求廬山真面目。教無定法，這兒只是向大家說明一般的課文教學(xué)的操作要義，以一斑見全豹：第—，憑借例子——積淀語言，習(xí)得規(guī)律(1)預(yù)習(xí)入手，感知語言材料按照學(xué)習(xí)語言的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)程序安排上，就應(yīng)該讓學(xué)生先直接接觸課文，而且應(yīng)是整篇課文。正如葉圣陶先生所說，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。這就是讓學(xué)生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得對(duì)課文的總體印象，以利于下一步學(xué)生居高臨下對(duì)各部分進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟。(2)品讀領(lǐng)悟，重視語感培養(yǎng)老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實(shí)踐接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。即表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語。入選課本的文章，文質(zhì)兼美，特別是他們的言語更具鑒賞性。教師應(yīng)有意識(shí)地將一篇作品的言語推至學(xué)生注意力的中心，體會(huì)運(yùn)用——不是分析語言的表面特征(詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等)的神奇效果。品味點(diǎn)可以是文章中的精彩句段，可以是寫法上的獨(dú)特之處，可以是句式上的有意變化，可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言浯。品味的方法常用的是比較法，增刪補(bǔ)換，和原文對(duì)比，顯出優(yōu)劣，再結(jié)合感情朗讀，“使其言皆出于我口”“使其意若出于我之心”，懂得這樣運(yùn)用語言的所以然。那么言語對(duì)象的形態(tài)、句式、語調(diào)、含義等自然就能夠充分地內(nèi)化為品讀主體的語感圖式之中。（3）熟讀背誦，積累語言材料學(xué)習(xí)語言，重在吸取和積累語言，熟讀背誦是最基本的語言實(shí)踐，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的成功經(jīng)驗(yàn)。人們常以滿腹詩書、“出口成章”“下筆成文”來反映一個(gè)人的語文素質(zhì)。之所以有這樣的說寫能力，就是因?yàn)檎Z言積累豐富。否則，說寫能力就成了無本之木、無源之水。語言積累的多少?zèng)Q定了一個(gè)人的語文素養(yǎng)的高低。（4）練習(xí)遷移，形成言語能力積累的言語若在腦海中長(zhǎng)期不使用，那么，這些言語也就成了靜態(tài)的知識(shí)，失去了積累的意義。因而，應(yīng)不斷地促其成為動(dòng)態(tài)，即在新的語境運(yùn)用中煥發(fā)活力。如每篇課文均有生字新詞，讓學(xué)生把生字新詞抄寫數(shù)篇還不如改成“生字——組詞——造句”的形式練習(xí)，既掌握的生字的音形義，又化靜態(tài)的積累為積極的運(yùn)用，一舉多得；又如，我們可以仿照課文中新出現(xiàn)的語言現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)行模仿——舊瓶裝新酒；還如，“摘抄好詞佳旬”是我們經(jīng)常布置的作業(yè)，如何利用這些詞句可能很少考慮，不妨讓學(xué)生用造段的形式將摘抄的內(nèi)容運(yùn)用于新的語境中。如古詩句的運(yùn)用：爺爺70大壽，親朋好友都前來祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻嘆息道：“夕陽無限好，只是近黃昏”。我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸八~紅于二月花，爺爺，你的身于骨比年輕人還壯實(shí)。”爺爺笑了，摸摸我的頭：“就你會(huì)耍貧嘴!”第二，超越例子——延展運(yùn)用，形成能力把選文當(dāng)作一個(gè)“例子”，只是將課堂教學(xué)局限于選文之內(nèi)，即使完成了訓(xùn)練的項(xiàng)目，達(dá)到了訓(xùn)練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實(shí)世界里通暢地交往，實(shí)現(xiàn)語文教育的目的。因此，還須超越“例子”——以選文里的言語運(yùn)用實(shí)例為基點(diǎn)，延伸擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活言語運(yùn)用的“三”，“單一反三”；由現(xiàn)實(shí)生活言語運(yùn)用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。形式有把課文新的言語形式出現(xiàn)之處作為課外銜接的“靶心”，拓展相關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)。如教學(xué)《游園不值》時(shí)，補(bǔ)充寫春天景象的古詩；學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》拓展珍惜時(shí)間的名人名言，學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)人名言。還有將教材重組。以作家重組。如教學(xué)巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語文讀本》《親近母語》中選擇的巴金的文章《繁星》等組成一個(gè)新單元，體會(huì)巴金文筆的魅力。又如古代詩人李白、杜甫等，現(xiàn)代作家冰心、老舍等，我們進(jìn)行集中閱讀，可以更全面地了解這些詩人和作家。以題材重組。如教學(xué)第11冊(cè)第一單元時(shí)，課文中已有的課文是《桂林山水》和《火燒云》，可將選讀課文的《鏡泊湖奇觀》和《新語文讀本》中寫景狀物的文章共3篇也引進(jìn)教學(xué)單元。以情感重組。如教學(xué)第九冊(cè)第三單元《特殊的禮物》等文章，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生物質(zhì)生活豐富了，而對(duì)父母的親情卻熟視無睹。我們便推薦學(xué)生閱讀蕭云儒的《我的母親》、朱自清的《背影》、豐子愷的《母親》等又章，從而加深他們的情感體悟。另外，通過組課的形式，將閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)地進(jìn)行整合。如教學(xué)《武松打虎》時(shí)，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生如何讀小說。第二，拓展閱讀課，閱讀《親近母語》中的《宋江是一個(gè)什么樣的人物》和《可愛的李逵》。第三，口語交際課。學(xué)生在“我認(rèn)識(shí)的水滸人物”口語交際課中學(xué)習(xí)表達(dá)自己的體驗(yàn)，暢談自己的感悟。這種大語文觀的教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的。再如，第10冊(cè)課文中有幾篇童話、科幻、寓言作品，選文較為新穎，想象奇特。《語文讀本》又選編了好多篇這類作品，使學(xué)生享受了一次想象大餐。教學(xué)這個(gè)單元，閱讀只是起點(diǎn)，應(yīng)著重發(fā)揮它的輻射功能。首先，我們開展“故事大搜尋”活動(dòng)，讓學(xué)生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品，編一本選集。第二，開故事會(huì)，讓學(xué)生講自己所搜集的故事。第三，編故事比賽，要求不能抄襲別人的作品，根據(jù)自己對(duì)事物的理解來編故事。第四，開“夢(mèng)想大展示”主題晚會(huì)。學(xué)生根據(jù)自己所讀到的或自己編的故事，重新改編成小品，自編自導(dǎo)自演。這樣將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語交際、寫作教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)了教材使用的整合功能。這樣的超越例子的教學(xué)使選文的教學(xué)充滿現(xiàn)實(shí)生活的氣息的同時(shí)，又使他們掌握更為廣泛的適應(yīng)性更強(qiáng)的語文能力，還提高了學(xué)生運(yùn)用母語在當(dāng)今社會(huì)里進(jìn)行言語交往活動(dòng)(聽說讀寫活動(dòng))的能力。“一朝悟罷正法眼。”“語文味”不是“語文是個(gè)筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語文的外延”之類似是而非的口號(hào)所迷惑，而專心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語文的本色，把握好這門教育學(xué)生更多、更高、更好、更自覺地掌握與運(yùn)用言語交往活動(dòng)形式——聽說讀寫的形式的課程，讓我們的學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的運(yùn)用語言文字的能力，這是我們語文老師應(yīng)有的共同追求。好課要達(dá)到的基本要求——凸顯五實(shí)華東師范大學(xué)教授葉瀾一堂好課沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達(dá)到的基本要求是：有意義，即扎實(shí)的課。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的積極的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過程中他越來越會(huì)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會(huì)學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進(jìn)來以前和出去的時(shí)候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個(gè)課呢？所以第一點(diǎn)是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實(shí)的課。有效率，即充實(shí)的課。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)面上而言，這堂課下來，對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個(gè)意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實(shí)的課。整個(gè)過程中，大家都有事情干，通過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課是充實(shí)的，能量的大的。有生成性，即豐實(shí)的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。常態(tài)性，即平實(shí)的課。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時(shí)候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就再于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎(chǔ)教育”反對(duì)借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長(zhǎng)，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實(shí)的課（平平常常、實(shí)實(shí)在在的課）。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。有待完善的課，即真實(shí)的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實(shí)的就是有缺撼的，有缺撼是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)。公開課要上成是沒有一點(diǎn)點(diǎn)問題的課，那么這個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯(cuò)誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實(shí)的課。扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個(gè)追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時(shí)他也才能真正享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)！好課三味——著名特級(jí)教師王崧舟長(zhǎng)話短說，開宗明義，我覺得好課得有好味，一堂好的語文課得有“三味”。第一味是“語文味”。一堂好的語文課，首先得有“語文味”。語文味越濃，課就越好。語文課的最大問題，不是怎么教的問題，而是教什么的問題。語文課的最大悲哀是語文本體的淡化和失落。說句不太中聽的話，不少語文課總是喜歡“紅杏出墻”、“為人作嫁”。那么，什么是“語文味”？“語文味”就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么”。而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語文要學(xué)的就是“這個(gè)”，語文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來說，語文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。第二味是“人情味”。一堂好的語文課，必須得有“人情味”。這里的“人情味”有著三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。第三味是“書卷味”。一堂好的語文課，最好還能有點(diǎn)“書卷味”。當(dāng)然，這是我的一種個(gè)人偏好，或者說是我的一種風(fēng)格追求。有的語文課，初看時(shí)滿目繁花、流光溢彩，但細(xì)細(xì)體會(huì)，則味同嚼蠟，整個(gè)感覺就是缺乏內(nèi)涵、缺乏品位。有“書卷味”的語文課，初聽時(shí)可能不覺得怎樣，但往往越嚼越有味道。有“書卷味”的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn)；有“書卷味”的語文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書卷味”的語文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑。總之，有“書卷味”的語文課是大有嚼頭的語文課。評(píng)課就是嚼課，好課必能嚼出好味。有了“三味”的語文課必是一堂好的語文課。簡(jiǎn)約之美——我的好課設(shè)計(jì)觀著名特級(jí)教師薛法根語文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、提高言語能力、豐富精神世界、傳承民族文化……由此，語文課千頭萬緒，模糊一片，甚至失卻了純真的“語文味”!我以為“大道至簡(jiǎn)”，語文課必須反璞歸真，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”，正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)：教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決問題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約。課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化。語文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。“勤師培養(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!教學(xué)方法簡(jiǎn)便。簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過努力可以達(dá)到的。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。教學(xué)媒介簡(jiǎn)單。語文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過度，也會(huì)扼殺學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。教學(xué)用語簡(jiǎn)要。課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠(chéng)的、真實(shí)的愛；來源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)著名特級(jí)教師靳家彥怎樣的課才是一堂好課?見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。一、目標(biāo)明確。從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。二、重點(diǎn)突出。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點(diǎn)要突破，疑點(diǎn)要解決，特點(diǎn)要抓準(zhǔn)，重點(diǎn)才能突出。立足于教材，延伸要適度。三、以生為本。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。四、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。五、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機(jī)整合。七，啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨(dú)立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。八、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長(zhǎng)，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。九、講求實(shí)效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗(yàn)尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。十、多元評(píng)價(jià)。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。量化和客觀化不能成為課堂評(píng)價(jià)的主要方式，應(yīng)把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)及專家評(píng)價(jià)相結(jié)合。讓課堂充滿活力著名特級(jí)教師賈志敏舞臺(tái)表演是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)。兩者間有相通之處，也有不同的地方。前者重在結(jié)果，后者重在過程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是”臺(tái)下十年功”。一般來說，學(xué)生語文能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說法。一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂道，回味無窮。怎樣的課才算好課?我認(rèn)為，好的課，要體現(xiàn)三個(gè)教學(xué)原則：’1．要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的語言活動(dòng)，千萬不能互換角色，本末倒置。2．要以訓(xùn)練為主。語言是一種技能。要掌握它，必須通過無數(shù)次的訓(xùn)練，要讓學(xué)生聽得清楚，說得明白，讀得正確，寫得流暢。本事是練出來的，絕非“講”出來的。3．要以鼓勵(lì)為主。毋庸諱言，我們的母語是眾多語言中不易學(xué)、不易掌握的語種之一。課堂上學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，產(chǎn)生困難是邊十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是一種手段，也是一個(gè)教師的教育思想的具體體現(xiàn)。教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。好的課，從感覺上來說，可用“累”與“不累”來區(qū)別：如若聽課者始終被精彩的課堂教學(xué)活動(dòng)所吸引，精神專注、積極投入，沒有絲毫“累”的感覺，那么，無疑，這是一堂好課。反之，聽者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。什么是好課——直觀的感性評(píng)價(jià)著名特級(jí)教師支玉恒對(duì)于我們一線的任課教師，用感性的、直觀的方法來認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，是最方便也最適用的。大致可以從以下幾方面觀察。一、從學(xué)科性質(zhì)上看。“語文姓語”這是大家常說的一句俗話，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語文教學(xué)的基本特征。語文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”)講，在語言實(shí)踐過程中，提高語言實(shí)踐的能力。這就是要用語文這一工具做手段，探索語文的無窮內(nèi)涵。學(xué)生的多讀、多寫、多思、多問，是最重要的語文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語言積累提高語文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語文手段的現(xiàn)象，還語文教學(xué)的本來面目。二、從課堂形態(tài)上看。“課標(biāo)”指出：要建立開放而有活力的語文課程。這就要求我們的語文教學(xué)課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語文才華，如果學(xué)生沒有充分活躍起來，沒有思維、想象、情感的進(jìn)發(fā)，就不能算一節(jié)好課。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。三，從學(xué)生發(fā)展上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體的課上。好的課堂，應(yīng)能反映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過程。另外，學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。四、從學(xué)習(xí)氛圍上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心的交流(而不僅僅是過去所說的“教態(tài)”如何)。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍，課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。五、從教學(xué)個(gè)性上看。語文教學(xué)不但應(yīng)該使學(xué)生得到充分的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展，而且特別注重教師教學(xué)的個(gè)性化。語文教材是一篇篇不同的選文。不同的課文，就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。有些老師模仿別人的教案去上課，試一試可以，一以貫之，肯定不會(huì)有好的效果。識(shí)字教學(xué)要?jiǎng)t漢字的特點(diǎn)及自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理據(jù)，亦即字理。從這個(gè)意義上，可以說講析字理是識(shí)字教學(xué)最根本的方法，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》制定組成員陸志平先生在其新著《語文課程新探》中亦指出：“要把符合兒童心理與符合字理結(jié)合起來，探索提高識(shí)字效率的新路子。”根據(jù)學(xué)生心理和漢字字理進(jìn)行教學(xué)是最合理的識(shí)字教學(xué)，只有這樣，才有可能使學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。當(dāng)代許多優(yōu)秀教師的識(shí)字教學(xué)實(shí)踐也證明，只有充分考慮漢字的特點(diǎn)，依據(jù)字理析形索義、因義記形，才能形成自能識(shí)字的能力，進(jìn)而切實(shí)有效地提高識(shí)字教學(xué)的質(zhì)與量。低年級(jí)以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，即使是詩文的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)理解為仍然是以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，只不過是隨文識(shí)字而已，所以，這些課例在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，仍然著力于在語境中識(shí)字析詞。依據(jù)字理進(jìn)行教學(xué)不僅可用之于識(shí)字，還可以用之于析解詞語，一般的方法是先將詞語分解為詞素，對(duì)難解的字進(jìn)行形義析解，爾后再將詞素組合成詞析解，基本模式為“分解一組合”。概言之，依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字和析詞應(yīng)是學(xué)習(xí)語言文字最主要的方法。由于漢字的演化和簡(jiǎn)化，一些漢字已經(jīng)不便于依據(jù)其本來的字理析解形義了，對(duì)這部分漢字我們可以靈活地地析解，或引導(dǎo)學(xué)生按照生活的實(shí)用義依據(jù)自己的理解靈活地自主識(shí)記。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部件等方法進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)階段要求認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，學(xué)會(huì)其中2500個(gè)左右。因漢字80%以上是形聲字，所以，主要應(yīng)掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它用形聲字形旁時(shí)表義的特點(diǎn)，就能形成識(shí)字的能力，進(jìn)而能“無師自通”創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字。掌握了一偏旁的形義，就能串起以它為形旁的一大類的字，雖然講解這個(gè)形旁時(shí)會(huì)多用些時(shí)間，但是，正所謂“復(fù)雜”是為了簡(jiǎn)單，“慢”是為了更快。概言之，掌握了字理，才能形成識(shí)字的能力，有了識(shí)字的能力，才能不待老師說就能很有創(chuàng)意地學(xué)習(xí)漢字。學(xué)生能依據(jù)字理自主地學(xué)習(xí)漢字，他們眼前出現(xiàn)的漢字就不再是一個(gè)個(gè)抽象符號(hào)，而是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫，這就能有效地開發(fā)學(xué)生的右腦潛能。然而，學(xué)高方能為師。由于相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來受到“漢字落后論”“拉丁字母萬能論”的影響，對(duì)漢字科學(xué)研究的投入很不夠，師范學(xué)校《語文基礎(chǔ)知識(shí)》教材中有關(guān)文字學(xué)的知識(shí)非常茍簡(jiǎn)，因而，即使是師范學(xué)校畢業(yè)的小學(xué)語文教師，一般來說其文字學(xué)基礎(chǔ)仍比較薄弱，在教學(xué)中很難嫻熟而靈活地依據(jù)漢字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫合體字說說結(jié)構(gòu)而已。要實(shí)施素質(zhì)教育，必須首先提高教師自身的文字學(xué)水平。只有這樣，才能切實(shí)有效地增強(qiáng)學(xué)生的識(shí)字能力，進(jìn)而提高識(shí)字教學(xué)的水平。閱讀教學(xué)要?jiǎng)t相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來，由于受到蘇聯(lián)“文學(xué)分析法”及國(guó)內(nèi)極左思潮的影響，我國(guó)中小學(xué)語文教學(xué)把閱讀教學(xué)課大多上成了故事內(nèi)容或人物性格分析課。其基本流程是：劃分段落一講解內(nèi)容一概括段意一歸納中心一總結(jié)寫作特點(diǎn)。基本教法是：從內(nèi)容到內(nèi)容的煩瑣分析，把理解課文內(nèi)容當(dāng)作終極目標(biāo)，把“閱讀教學(xué)”等峿地簡(jiǎn)單的閱讀，學(xué)生被動(dòng)地抄背段落大意、如此教學(xué)自然是高耗低效的。針對(duì)這樣的狀況，20世紀(jì)90年代初期，我國(guó)小語界提出了“加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練”的口號(hào)，并很快在全國(guó)范圍內(nèi)引起了關(guān)注日漸形成了共識(shí)，即語言文字訓(xùn)練是語文課的本質(zhì)屬性所決定，語文課教學(xué)最根本的目的就是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力”，思想政治教育和道德品質(zhì)教育、智力以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)等都應(yīng)該“在聽說讀寫訓(xùn)練的過程中進(jìn)行”。但在這期間，一些教師片面理解語文學(xué)科的工具性和教材的例子功能，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，往往出現(xiàn)急功近利的偏向，簡(jiǎn)單孤立、刻板機(jī)械、枯燥乏味地進(jìn)行純技術(shù)性的訓(xùn)練，忽視了語文是一門情感性很強(qiáng)的學(xué)科，舍棄了學(xué)生閱讀過程中品味和領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵的過程。針對(duì)這樣的狀況，2001年，在新課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科工具性的同時(shí)，更是凸顯和強(qiáng)化了語文學(xué)科的“人文性”，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)、提出要注意知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，強(qiáng)化了語文教學(xué)中學(xué)生的主體性。長(zhǎng)期以來，語文學(xué)科的本質(zhì)屬性之爭(zhēng)幾乎從未間斷過；新制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，這樣的提法避免了“性”別主屬之爭(zhēng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布后，一時(shí)間，“人文性”“主體性”“自主性”“合作探究”“體驗(yàn)感悟”等新理念、新名詞撲面而來，一時(shí)或令人茫然、迷惑，或令人感悟、興奮。就在這新舊觀探討著、嘗試著，但極端化的思維往往容易作弄人。如何使我們的語文教學(xué)凸顯鮮明的個(gè)性特點(diǎn)呢？閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，就這一主體內(nèi)容來說，應(yīng)著重凸顯三個(gè)“三”——三品三層次、三境界。三品——品詞、品句、品讀詞是語言表達(dá)的基本單位，句是語言表達(dá)的基本形式，詞和句組成篇篇小學(xué)語文教材中的課文。因此，抓好詞句教學(xué)是小學(xué)閱讀教學(xué)的根本，也是小學(xué)語文教學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)的主要區(qū)別。對(duì)詞或句的比較、省詞比較等。在品詞品句的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行品讀，即口味性地讀，讀出意境，讀出情味。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”。三層次——感悟、積累、運(yùn)用“感悟、積累、運(yùn)用”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)流程，特別是在閱讀教學(xué)中，要避免煩瑣多余的內(nèi)容分析，就必須在“感悟、積累、運(yùn)用”上下功夫，因而，它構(gòu)成了閱讀教學(xué)中逐級(jí)推進(jìn)的課堂教學(xué)“三層次”感悟——有所感觸而領(lǐng)悟。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。一般來說，要達(dá)到“感”并且“悟”的境界，必須通過整體的感知、感受、把握、體會(huì)、體味、揣摩、領(lǐng)會(huì)。在閱讀教學(xué)中，“感悟”無論是悟情、悟理或悟其語言藝術(shù)之精妙，運(yùn)用“三品”——品詞、品句和品讀，應(yīng)當(dāng)是其主要的方法。積累——以往的語文教學(xué)高耗低效，學(xué)生能力不強(qiáng)，原因是多方面的，閱讀量太少，語文積累不多，這是十分重要的原因之一。我國(guó)著名語言學(xué)家和教育家張志先生曾為此感嘆：“貧乏，語文教學(xué)的致命傷。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“豐富語言積累”，這的確是對(duì)癥下藥之舉！據(jù)此，我們必須豐富學(xué)生的語言積累，在課堂上加強(qiáng)背誦的訓(xùn)練。“積累”主要是就語言積累而言，但其外延還應(yīng)擴(kuò)而展之，還要加強(qiáng)文化積累和生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、才能解決說寫什么的問題；有了厚實(shí)的語言積累，才能解決怎樣說寫的問題。運(yùn)用——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。從以上的論述可知，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。據(jù)此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要結(jié)合文本，有機(jī)地進(jìn)行句段及篇章結(jié)構(gòu)方面的說寫訓(xùn)練。境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水運(yùn)是水語文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地單一地就語文學(xué)語文，因而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。在具體的語文學(xué)科因素的有機(jī)融合，如當(dāng)前很多語文課就較好地體現(xiàn)了學(xué)科個(gè)性與其綜合性有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，語文課堂上有機(jī)地融入計(jì)算、畫圖、音樂和歌舞等方式，這些多因素的有機(jī)融合是為語文學(xué)習(xí)服務(wù)的，又同時(shí)在語文學(xué)習(xí)中張楊了學(xué)生的個(gè)性和靈性。但是，當(dāng)前的語文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了相當(dāng)程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學(xué)生畫畫、歌唱或舞蹈時(shí)，目的性不明，指向性含糊，只是刻意凸顯“綜合性”而硬加入的一些綜合因素而已，在這樣的“綜合”是低效的甚至是無效或負(fù)效的。在這里，我們可以借用隱喻的形式來說這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語文課就是語文課，故要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語文知識(shí)和進(jìn)行語文能力訓(xùn)練，語文姓“語”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個(gè)性非常鮮明；而我們又要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各學(xué)科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫之……此時(shí)，似乎山不是山，水不是水，語文課不像語文課了。如果就此打住，當(dāng)然就不是語文課了，然而，我們運(yùn)用這些方式的指向是清楚的，就是為了更好地理解和品味語言。如學(xué)習(xí)《荷花》一課，讓學(xué)生邊讀“一陣風(fēng)吹來，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問題，文中寫荷花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個(gè)詞語“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語文課的味道依然十分濃郁，這就把學(xué)科的鮮明個(gè)性與其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來了。語文教學(xué)的基本要?jiǎng)t就是做到“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識(shí)與能力”這一維度。為了凸顯“過程與方法”這一維度，我們必須注意讓所有的學(xué)生切實(shí)地經(jīng)歷互動(dòng)、交流、對(duì)話的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)他們自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度，它告訴我們，在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學(xué)生的情感，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，這一切都應(yīng)當(dāng)是有機(jī)滲透的。在這三維目標(biāo)中，“知識(shí)與能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識(shí)與能力”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價(jià)值”

是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力和激勵(lì)力量。三者相互滲透，融為一體。然而，當(dāng)前語文教學(xué)“人文強(qiáng)化，語文弱化”的現(xiàn)象似乎有越來越嚴(yán)重的趨勢(shì)，因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂意見強(qiáng)調(diào)要處理好“掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系”，處理好“接受性學(xué)習(xí)與自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系”。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，語文教學(xué)什么時(shí)候都不能極端化，特別是在當(dāng)前的課程改革中，一定要切實(shí)地科學(xué)地把握好“三維一體”的教學(xué)要?jiǎng)t，使們的語文教學(xué)改革朝著正確的方向行進(jìn)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。為便于對(duì)“三維一體”評(píng)課要?jiǎng)t的記誦，特用四字句概說如下：語文姓語，必須牢記；語文人文，二者合一；三維目標(biāo)，融為一體；三維之首，知識(shí)能力；閱讀教學(xué)，三三牢記；聽說讀寫，不偏其一；如此為之，作文容易；過程方法，課標(biāo)新提；經(jīng)歷過程，探究規(guī)律；情感態(tài)度，為人根基；有機(jī)滲透，春風(fēng)化雨；語文教學(xué)，風(fēng)支時(shí)起；看清目標(biāo)，風(fēng)浪不移習(xí)作教學(xué)要?jiǎng)t作文能力是語文綜合能力的體現(xiàn)，也是一個(gè)人全面素質(zhì)的反映。它不僅包含著一個(gè)人的觀察能力、思維能力、創(chuàng)造能力、表達(dá)能力、記憶能力等，而且還涵蓋著一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和審美觀等。應(yīng)該說，訓(xùn)練作文的過程也是訓(xùn)練做人的過程。可是在過去的小學(xué)作文教學(xué)依然奉行作文教學(xué)的成人化和模式化，教學(xué)中總是重主題、輕感受，爭(zhēng)功利、輕積累，重規(guī)范、輕個(gè)性，束縛多、梱綁緊。作文教學(xué)存在著封閉、枯燥、脫離實(shí)際的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在：（1）作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不合理，評(píng)價(jià)起點(diǎn)高，模式單一。（2）作文與生活沒有緊密的聯(lián)系，作文教學(xué)模式化，作文訓(xùn)練的主體失落、內(nèi)容單一。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程；寫作能力是語文綜合素質(zhì)的體現(xiàn)；等等。一方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生習(xí)作的自我表達(dá)，發(fā)展個(gè)性；另一方面也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生習(xí)作要適應(yīng)社會(huì)，注重交流。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)“學(xué)生說話、寫話、習(xí)作都是自內(nèi)而外的表達(dá)，最能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的興趣、愛好、需要、愿望，最能反映學(xué)生獨(dú)特的性格特征和氣質(zhì)特點(diǎn)。在一定意義上說，沒有學(xué)生的主體性存在就沒有真正意義上的作文寫作。的確，寫作是最富有個(gè)性、最富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)之一，要想使學(xué)生在這片天地中切實(shí)得到創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)，教師就必須在作文教學(xué)的各環(huán)節(jié)中努力做到：（1）注重興趣培養(yǎng)，突出主體體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生有了自已心里想說的話，有了對(duì)周圍事物的觀察，有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注熱愛，才能提起習(xí)作的興趣，提高思維水平，重遷移、重運(yùn)用。只有強(qiáng)化了學(xué)生的語言積累，豐富了語言內(nèi)存，學(xué)會(huì)了遷移運(yùn)用，提高了思維的廣闊性，學(xué)生才會(huì)“善于習(xí)作”。（3）豐富習(xí)作內(nèi)容和習(xí)作形式，拓寬表達(dá)空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的習(xí)作環(huán)境，學(xué)生才會(huì)“輕松習(xí)作”。（4）淡化習(xí)作技巧，重實(shí)踐、重過程、重交流。引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作練習(xí)活動(dòng)中學(xué)作文、用作文，開啟生活之源，使學(xué)生漸漸領(lǐng)悟作文的原貌——源于生活，為了生活。使學(xué)生提筆有目的，說話有對(duì)象，說了、寫了以后有用處，把文章寫“開”，把筆頭寫順，先“放”后“收”。只有讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中不斷訓(xùn)練，把文章寫得文通句順了，才有可能談及技巧。（5）養(yǎng)成積累素材、修改文章、經(jīng)常練筆的良好習(xí)慣，使學(xué)生“勤于習(xí)作”，樂寫、善寫，創(chuàng)造性地寫。作文是開放性的教學(xué)體系。在教學(xué)中，我們不能再進(jìn)行封閉式教學(xué)，只有開放與創(chuàng)新，加強(qiáng)作文與生活的聯(lián)系、作文與各學(xué)科的聯(lián)系，寫作教學(xué)才能釋放學(xué)生的生命活力；只有豐富學(xué)生的語言積累、文化底蘊(yùn)和生活體驗(yàn)，才能讓學(xué)生在厚實(shí)的文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地抒寫自我，表現(xiàn)世界。口語交際教學(xué)要?jiǎng)t口語交際與一般說話訓(xùn)練的區(qū)別點(diǎn)就在于它所具有的交際性，因此，它必須是雙向乃至多向的交流。如果沒有交流的對(duì)象，沒有說與聽的往復(fù)，就不成其為口語交際，僅是一般的說話訓(xùn)練而已。根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)口語交際提出的教學(xué)建議，在實(shí)施口語交際課堂教學(xué)中一般應(yīng)注意做到：營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生“敢說”改變教師的教育教學(xué)方式是新課改最大的變化，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、參與者和欣賞者，教師必須尊重和關(guān)愛學(xué)生，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，從而形成一種平等友好的師生關(guān)系，進(jìn)而營(yíng)造出民主、和諧的課堂氛圍。只有在這種良好的氛圍里，學(xué)生才有可能輕松、自在、無拘無束地表達(dá)自己的想法和感受，才敢大膽地說。為切實(shí)做到師生平等，教師可以改變舉手回答問題方式，允許學(xué)生在不打斷其他同學(xué)訓(xùn)話的前提下自由發(fā)言，即當(dāng)學(xué)生有疑問、有補(bǔ)充或有感受時(shí)，不需等老師批準(zhǔn)便可直接“站起來就說”，說完就坐下。這樣一來，學(xué)生才會(huì)思路暢通、發(fā)言踴躍。激發(fā)興趣，建立信心，使學(xué)生“樂說”托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而激發(fā)學(xué)生的興趣。”根據(jù)學(xué)生的心理、生理及年齡特點(diǎn)，如果在教學(xué)中重視激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生才會(huì)樂說、愛說，為此，我們必須注意創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶到具體活動(dòng)情境中，由此激發(fā)學(xué)生運(yùn)用語言的內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣倍增，學(xué)習(xí)情緒高漲。學(xué)生身邊充滿著可以利用的說話教學(xué)資源，教師可根據(jù)不同的教學(xué)資源，采取豐富多變的教學(xué)形式。如觀看精彩優(yōu)美的錄像，之后讓學(xué)生復(fù)述故事的大意，描述精彩情節(jié)，相互對(duì)話交流感受；讓學(xué)生講述自已感興趣的見聞，學(xué)完每一課的課文后適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行情節(jié)擴(kuò)展等，這些都是學(xué)生比較感興趣的“觸景生情”的交際好材料。在學(xué)生進(jìn)口語交際時(shí)，教師還要顧及學(xué)生的心理需求，以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，從而激起學(xué)生智慧的火花和參與的興趣，樹立表達(dá)的自信心。三、規(guī)范交際語言，使學(xué)生“說對(duì)”剛?cè)雽W(xué)兒童的口頭語言普遍存在著缺陷，如有語態(tài)不雅，說話粗俗；有的拖泥帶水，夾帶方言土語；有的用詞重復(fù)，說話沒條理。教師應(yīng)注意用書面語言來規(guī)范兒童的口頭語言。首先，要求學(xué)生說普通話，并逐步養(yǎng)成說普通話的習(xí)慣。其次，學(xué)生口語表達(dá)時(shí)，教師要隨時(shí)糾正其語病，提高其用詞的準(zhǔn)確性，并提醒他們表達(dá)完整的意思，逐步使學(xué)生樹立“動(dòng)口即是練說”的觀念，從而自覺地隨時(shí)隨地培養(yǎng)自己的口語交際能力。四、握交際語體，使學(xué)生“說好”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》口語交際目標(biāo)中提及：“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌。”有禮貌不僅是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，還直接關(guān)系到口語交際的實(shí)效性。“問路不施禮，多走二十里”。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意說話的儀態(tài)和用語，恰當(dāng)使用稱謂，對(duì)別人多用敬語，對(duì)自己多用謙詞，對(duì)不便直說的事情多用委婉語，并配合恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語，做到言之有禮。綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)要?jiǎng)t綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。語文綜合性學(xué)習(xí)具有如下特性：語文性。語文綜合性學(xué)習(xí)是具有綜合性質(zhì)的語文學(xué)習(xí)，不是各學(xué)科的均衡的組合學(xué)習(xí)盡管注重綜合，把自然、社會(huì)等多方面內(nèi)容整合在一起讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但它首先應(yīng)該姓“語”。不管學(xué)習(xí)活動(dòng)涉及哪個(gè)應(yīng)該放在“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”上，而不應(yīng)該放在其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握上。綜合性。語文綜合性學(xué)習(xí)的“綜合”，一是表現(xiàn)為改變過去單一教語文學(xué)語文的做法，注重與其他課程的融合、語文書本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合；二是改變過去過于注重知識(shí)的記憶和技能訓(xùn)練的單一的方法同，利用各種資源，運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法和手段，包括運(yùn)用科學(xué)探究、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、資源學(xué)習(xí)以及多維合作、獨(dú)立探究等方法和手段進(jìn)行學(xué)習(xí)；三是改變過去單一追求智育目標(biāo)的做法，注重“三維目標(biāo)”，的整合，特別注重興趣愛好、情感態(tài)度價(jià)值觀、創(chuàng)新意識(shí)、合作精神的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成、身心諸因素的和諧發(fā)展。開放性。這種開放性主要來源于三個(gè)方面：各學(xué)科領(lǐng)域交融而成的知識(shí)環(huán)境、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)綜合性課題。它們構(gòu)成了開放的綜合性學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境；語文綜合性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性，因而其活動(dòng)過程與結(jié)果均具有開放性；語文綜合性學(xué)習(xí)的時(shí)空開發(fā)，時(shí)間不以40分鐘為限，空間組合根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)而定，家庭、社區(qū)、大自然都是學(xué)習(xí)空間。體驗(yàn)性。語文綜合性學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和直接體驗(yàn)，它以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，而不是在學(xué)科知識(shí)的邏輯序列中構(gòu)建課程。它以活動(dòng)為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，在“做”中發(fā)一和解決問題、體驗(yàn)和感受生活、發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。生成性。語文綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特性是生成性，這意味著每一個(gè)活動(dòng)都是一個(gè)有機(jī)整體，而不是根據(jù)預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行機(jī)械裝配而形成的過程。隨著語文綜合性學(xué)習(xí)的不斷深入，新目標(biāo)不斷生成，新的主題不斷生成，學(xué)生在這個(gè)過程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷進(jìn)發(fā)，這是其生成性的集中表現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)性。語文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)立足于現(xiàn)實(shí)中錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活問題，內(nèi)容選擇主要以社會(huì)綜合性課題和學(xué)生的生活問題為基本出發(fā)點(diǎn)。語文綜合性學(xué)習(xí)要充分開發(fā)利用學(xué)生身邊的本土教育資源，因地制宜，因時(shí)制宜，拓展學(xué)習(xí)的空間。怎樣聽課聽課目的與聽課類型我們知道，聽課是一種經(jīng)常性活動(dòng)，而每一次聽課對(duì)授課者或聽課者都可能有多方面的收獲，所以聽課很難說是一種單一任務(wù)的活動(dòng)。但是每一次聽課總會(huì)有所側(cè)重，否則四面出擊，什么都想干，不突出重點(diǎn)，效果就不會(huì)太好。為此，每個(gè)聽課者在聽課前都應(yīng)首先明確聽課的目的任務(wù)，選好角度，突出重點(diǎn)，使每次聽課有相對(duì)的針對(duì)性，解決一兩個(gè)主要問題。聽課的目的不同就決定了有不同的聽課類型。一般領(lǐng)導(dǎo)者常見的聽課類型有以下幾種。一、了解檢查型聽課這種聽課的目的是為了了解學(xué)校教學(xué)情況。首先了解教師執(zhí)行教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃情況，了解教師的教學(xué)思想和教學(xué)改革情況，了解教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力、身心狀態(tài)等。甚至可以看到學(xué)校后勤工作是否有漏洞，如桌椅是否齊備，無損害等。同時(shí)也是為了督促教師的教學(xué)工作。這種聽課帶有“突然性”。是領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督、督促教學(xué)的一種最經(jīng)常、最普遍的形式。這種類型聽課可不預(yù)先通知，聽課后也不一定要交換意見。另外，為了更深入地了解和研究問題，這種類型的聽課，也可以采取蹲班跟蹤聽課。二、指導(dǎo)幫助型聽課指導(dǎo)幫助型聽課多數(shù)是對(duì)教學(xué)能力較差，新上崗的青年教師，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)去聽課，爾后給以幫助指導(dǎo)，使這些教師更好地進(jìn)行教學(xué)工作，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。要進(jìn)行指導(dǎo)，校長(zhǎng)就應(yīng)有一定的理論修養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這種指導(dǎo)是貫穿于教學(xué)全過程，領(lǐng)導(dǎo)要同教師一起備課，研究教材、教法、設(shè)計(jì)教案，必要時(shí)還要指導(dǎo)試講。每次聽課后應(yīng)及時(shí)交換意見，只要可能，應(yīng)連續(xù)聽一段時(shí)間，直至教師在教學(xué)中存在不足有了明顯的改進(jìn)為止。三、總結(jié)推廣型聽課總結(jié)、推廣、交流課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是提高廣大教師，特別是提高青年教師教學(xué)水平的重要途徑。推廣性聽課，目的是幫助有建樹的老師總結(jié)推廣他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這類聽課，主要對(duì)象是教學(xué)有造詣的中、老年教師。總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)可以是全面的，也可以是單項(xiàng)的，一般說來，單項(xiàng)更容易搞得深一些。有的總結(jié)推廣型的聽課不是一次性完成的，它需要幾個(gè)反復(fù)探討、總結(jié)的過程才能夠完美。四、實(shí)驗(yàn)研究型聽課這種聽課的目的在于進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的課題可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出。也可以針對(duì)教師進(jìn)行單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)提高。特別是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)那些有志改革，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實(shí)驗(yàn)的教師，充分予以大力支持，感情鼓勵(lì)。實(shí)驗(yàn)研究這類聽課對(duì)象一般應(yīng)選擇有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的中、青年教師骨干。要做充分準(zhǔn)備，可由教師和領(lǐng)導(dǎo)共同討論制定試教案，領(lǐng)導(dǎo)要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論，然后老師試驗(yàn)，最后共同研究總結(jié)。因?yàn)椴皇菍?shí)驗(yàn)研究，所以可能成功，也可能失敗，領(lǐng)導(dǎo)不要指責(zé)、埋怨，關(guān)于結(jié)論最好在經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)后得出。五、學(xué)習(xí)吸收型聽課對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來講無論聽哪一類課，都有一個(gè)向教師學(xué)習(xí)的過程。但這種類型聽課主要指領(lǐng)導(dǎo)有目的、有計(jì)劃地去聽某一老師的課，從而來提高自己的欠缺，或?qū)W習(xí)某一教師的專長(zhǎng)，聽課的對(duì)象根據(jù)本人的需要與興趣。聽這類課的領(lǐng)導(dǎo)要放下架子，虛心學(xué)習(xí)，并要盡可能做到，課上聽課，課下請(qǐng)教結(jié)合起來。六、考核評(píng)比型聽課聽這類課的目的是為了評(píng)定職稱或評(píng)選優(yōu)質(zhì)課。聽這咱課要按有關(guān)規(guī)定的條件，客觀、公正、不還任何框框，結(jié)論力求準(zhǔn)確。當(dāng)然上述幾種類型時(shí)報(bào)聽課是相對(duì)而言，在實(shí)際聽課過程中，一種聽課活動(dòng)，有時(shí)也能完成幾項(xiàng)任務(wù)。如有時(shí)聽課既是了解情況，同時(shí)也是指導(dǎo)幫助教師。聽課方式的選擇聽課方式是指聽課者所采用的具體聽課形式與方法聽課類型與聽課方式既有聯(lián)系又有區(qū)別。不同的聽課目的，決定了不同的聽課類型，不同的聽課類型又決定了要采用不同的聽課方式。一、同備課，再聽課式這種聽課的方式，實(shí)驗(yàn)性、指導(dǎo)性的聽課類型運(yùn)用較多。二、先打招呼，再聽課式這多是總結(jié)、了解性聽課，目的在于了解和掌握教師平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和一個(gè)階段的教改情況。三、“突然襲擊”式這是一種檢查了解性聽課，目的在于真正了解一個(gè)教師的教學(xué)水平和工作態(tài)度。這種聽課能督促教師上好每一節(jié)課。尤其對(duì)那些學(xué)生和家長(zhǎng)反映大，教學(xué)成績(jī)差的老師的課，應(yīng)特別采取這種聽課方式。“突然襲擊”式的聽課不宜經(jīng)常使用。四、重點(diǎn)反復(fù)式這多是指導(dǎo)性聽課，目的幫助教學(xué)能力較低的教師提高教學(xué)能力，適應(yīng)教學(xué)需要。有時(shí)也是為了培養(yǎng)典型教師所開展的工作。五、指定內(nèi)容式這種方式多為檢查、評(píng)估性聽課，目的在考查教師的獨(dú)立處理教材能力和課堂教學(xué)水平。六、個(gè)人備課調(diào)講式這是領(lǐng)導(dǎo)把教師請(qǐng)來，讓教師作模擬課，然后進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。這種模擬就是現(xiàn)在普遍開展的說課活動(dòng)。七、集體備課試講式集體備課試講式，雖然對(duì)教師壓力大些，但有很多好處，它可促使你主動(dòng)學(xué)習(xí)和鉆研，使你清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足，在教學(xué)上得到較快的提高；它對(duì)熟悉教材，掌握教材，運(yùn)用教材，更加全面，集思廣益，取人之長(zhǎng)等大有裨益。沈陽鐵路五小每學(xué)期進(jìn)行14次—16次。八、應(yīng)邀式這種方式也多為指導(dǎo)性聽課，目的在于鼓勵(lì)和保護(hù)教師探索課堂教學(xué)規(guī)律的積極性，并幫助指導(dǎo)他們提高教學(xué)水平和能力。九、橫向比較式這種方式多為評(píng)估型聽課，目的在于鑒別同年級(jí)教師教學(xué)水平，了解評(píng)價(jià)教師的教學(xué)工作，也是為了促進(jìn)教師之間相互學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)。十、分層次，分別指導(dǎo)式在一所教師較多的大學(xué)校，由于師資水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)管愛好特長(zhǎng)的差異，領(lǐng)導(dǎo)聽課不能千篇一律地對(duì)待，可以根據(jù)青年、中年、老年教師分層聽課，分別指導(dǎo)。怎樣做聽課記錄一、掌握聽課記錄的基本要求聽課記錄包括兩個(gè)主要方面。一是教學(xué)實(shí)錄，二是教學(xué)評(píng)點(diǎn)。而在記錄本上的體現(xiàn)，左邊是實(shí)錄，右邊是評(píng)點(diǎn)。（一）課堂實(shí)錄包括：1、聽課年、月、日、學(xué)科、班級(jí)、執(zhí)教者、課題、第幾課時(shí)等；2、教學(xué)過程。包括教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容，以及教學(xué)時(shí)采用的方法（多以記板書為主）；3、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排；4、學(xué)習(xí)活動(dòng)情況；5、教學(xué)效果。課堂實(shí)錄記到什么程度，要根據(jù)每次聽課的目的和教學(xué)內(nèi)容來確定，通常有下面三種形式：一是簡(jiǎn)錄，簡(jiǎn)要記錄教學(xué)步驟、方法、板書等。二是詳錄，比較詳細(xì)地把教學(xué)步驟都記下來。三是記實(shí)，把教師開始講課，師生活動(dòng)，直到下課都記錄下來。（二）課堂評(píng)點(diǎn)聽課者對(duì)本節(jié)課教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)的初步分析與評(píng)估，以及提出的建議。包括：1、教材處理與教學(xué)思路、目標(biāo)；2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵；3、課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；4、教學(xué)方法的選擇；5、教學(xué)手段的運(yùn)用；6、教學(xué)基本功；7、教學(xué)思想；8、其他。寫教學(xué)這一點(diǎn)可以采取兩種形式：一是間評(píng)，把師生雙邊活動(dòng)后所產(chǎn)生的反饋感應(yīng)，隨時(shí)記錄下來。二是總評(píng)，就是對(duì)間評(píng)綜合分析后所形成意見或建議記在記錄本上。（有的記錄本專設(shè)有意見欄）待課后與教者互相交流取長(zhǎng)補(bǔ)短。這里值得提出來的是，在做聽課記錄時(shí)許多人偏于記課堂實(shí)錄，而不做評(píng)點(diǎn)。甚至相當(dāng)一部分人，記錄的內(nèi)容多是教者板書什么就記什么，成了講授者的“板書”，此外別無它記。顯然這種聽課記錄其價(jià)值是不太大的。好的聽課記錄應(yīng)是實(shí)錄與評(píng)點(diǎn)兼顧，特別是做好課堂評(píng)點(diǎn)往往比實(shí)錄更重要。二、依據(jù)聽課重點(diǎn)，抓住記錄要點(diǎn)往往有這樣一些情況，記錄面面俱到，四面出擊，多而全，結(jié)果哪方面都不深刻，所以，聽課記錄有的需要全面一些，有時(shí)需要突出某一個(gè)方面。記錄要抓重點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容要選擇，不宜“有言必錄”，落在紙上的文字要精練，言簡(jiǎn)意賅，為了簡(jiǎn)便迅速有時(shí)用符號(hào)做標(biāo)志和提示。在記錄時(shí)，有時(shí)來不及把想寫的都記錄下來，還可以留空位子，待有空閑時(shí)間時(shí)進(jìn)行補(bǔ)遺。怎樣評(píng)課一節(jié)課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)課作為一種質(zhì)量分析，首先應(yīng)該有一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這就如同一種產(chǎn)品的質(zhì)量驗(yàn)收，在驗(yàn)收前應(yīng)有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)一樣。要評(píng)析好一節(jié)課也是這樣，評(píng)課者首先要熟悉和掌握評(píng)課的一般標(biāo)準(zhǔn)。什么是一節(jié)好課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷W(xué)科不同，年級(jí)不同，地區(qū)不同，每次評(píng)課的目的任務(wù)不同，很難有一個(gè)通用的標(biāo)準(zhǔn)。近些年來，各地區(qū)教研、科研部門，各基層學(xué)校根據(jù)需要，結(jié)合當(dāng)?shù)鼗虮拘?shí)際情況，區(qū)別不同學(xué)科，因地制宜地制訂了許多課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，或課堂評(píng)價(jià)量表，這些就可以作為評(píng)課的參考。下面這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是我們經(jīng)過多年教研實(shí)踐總結(jié)出來的，可以為大家評(píng)課提供參考。評(píng)價(jià)項(xiàng)目與現(xiàn)代教學(xué)觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一、教學(xué)目的（體現(xiàn)目標(biāo)意識(shí)）1、教學(xué)目標(biāo)全面、具體、明確、符合大綱、教材和學(xué)生實(shí)際2、重點(diǎn)難點(diǎn)的提出與處理得當(dāng)，抓住了關(guān)鍵，能以簡(jiǎn)駕繁，所教知識(shí)準(zhǔn)確3、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成意識(shí)強(qiáng)，貫穿教學(xué)過程始終二、教學(xué)程序（體現(xiàn)主體意識(shí)）1、教學(xué)思路清晰，課堂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)密度合理。2、面向全體，體現(xiàn)差異，因材施教，全面提高學(xué)生素質(zhì)3、傳授知識(shí)的量和訓(xùn)練能力的度適中，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵4、給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們主動(dòng)參與，主動(dòng)發(fā)展5、體現(xiàn)知識(shí)形成過程，結(jié)論由學(xué)生自悟與發(fā)現(xiàn)三、教學(xué)方法（體現(xiàn)訓(xùn)練意識(shí)）1、精講精練，體現(xiàn)思維訓(xùn)練為重點(diǎn)，落實(shí)“雙基”2、教學(xué)方法靈活多樣，符合教材、學(xué)生和教師實(shí)際3、教學(xué)信息多項(xiàng)交流，反饋及時(shí)，矯正奏效4、從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段四、情感教育（體現(xiàn)情感意識(shí)）1、教學(xué)民主，師生平等，課堂氣氛融洽和諧，培養(yǎng)創(chuàng)新能力2、注重學(xué)生動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、信心等非智力因素培養(yǎng)五、教學(xué)基本功（體現(xiàn)技能意識(shí)）1、用普通話教學(xué)，語言規(guī)范簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象2、教態(tài)親切、自然、端莊、大方3、板書工整、美觀、言簡(jiǎn)意賅，層次清楚4、能熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段5、應(yīng)變和調(diào)控課堂能力強(qiáng)六、教學(xué)效果（體現(xiàn)效率意識(shí)）1、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，教學(xué)效果好2、學(xué)生會(huì)學(xué)，學(xué)習(xí)生動(dòng)，課堂氣氛活躍3、信息量適度，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)合理，短時(shí)高效七、教學(xué)個(gè)性（體現(xiàn)特色意識(shí)）1、教學(xué)有個(gè)性特點(diǎn)2、教師形成教學(xué)風(fēng)格評(píng)課原則所謂評(píng)課原則就是評(píng)課者在評(píng)課時(shí)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想。針對(duì)當(dāng)前評(píng)課存在的問題和評(píng)課的需要，評(píng)課者在評(píng)課時(shí)應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則。一、實(shí)事求是原則二、坦率誠(chéng)懇原則三、兼顧整體原則四、激勵(lì)性原則五、差異性原則六、講究方法原則評(píng)課形式由于聽課評(píng)課的目的不同，執(zhí)教者水平又各異，評(píng)課的形式也是多種多樣的。通常，評(píng)課形式有這樣幾種。一、個(gè)別交談式這種形式是在聽課人數(shù)較少的情況下所采取的。也有在集體聽課后，覺得某些問題不便在眾人的公開場(chǎng)合談，而采取個(gè)別交談的方法。這種方法是由評(píng)課者一兩個(gè)人與任課教師個(gè)別交談，先由執(zhí)教者比較詳細(xì)地談?wù)勛约旱慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，然后由評(píng)課者交換對(duì)課的看法和建議。二、集中討論式這種形式多是適用于公開課、實(shí)驗(yàn)課和觀摩課。通常，這種課聽課人數(shù)比較多，有領(lǐng)導(dǎo)、教師，有時(shí)還有校外的同行，乃至上級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)和教研人員。集體評(píng)議，主持人的主持工作很重要，他應(yīng)適時(shí)的歸納、啟發(fā)引導(dǎo)，努力創(chuàng)造一個(gè)和諧的氣氛。一要少做結(jié)論，多做探討，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益。二是營(yíng)造一個(gè)爭(zhēng)鳴氣氛，使參評(píng)者能知無不言，言無不盡。不要強(qiáng)求統(tǒng)一，可以允許不同意見的存在。三、書面評(píng)議式書面評(píng)議法由主持人限制在一定時(shí)間內(nèi)，讓每個(gè)聽課者寫出一份書面評(píng)析材料。書面評(píng)議有很多好處，由于聽課者經(jīng)過深思熟慮形成的意見，見解說得透徹、中肯，態(tài)度上也比較開誠(chéng)布公，另外，這也是個(gè)很好的總結(jié)，使之形成為規(guī)律，升華為教學(xué)理論的高度。當(dāng)然要想達(dá)到上面的要求，主持人必須要求每個(gè)評(píng)課者，真正的動(dòng)一番腦筋。一是要把聽課的情況做認(rèn)真回憶和整理，二是要切實(shí)用教學(xué)理論來進(jìn)行分析判斷，得出正確的結(jié)論防止草率從事。四、師生互評(píng)式師生互評(píng)法即是評(píng)教評(píng)學(xué)的過程。是由師生共同參加評(píng)課。這種形式的優(yōu)點(diǎn)在于及時(shí)把握反饋信息，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，體現(xiàn)教學(xué)民主。但由于帶有一定的隨意性，故不可多用。運(yùn)用時(shí)不可完全聽其自然，應(yīng)該加以必要的引導(dǎo)。五、抽簽答辯式這是以抽簽形式選項(xiàng)出評(píng)課者幾名登臺(tái)評(píng)課，然后由教育行政部門和業(yè)務(wù)部門組成評(píng)委；當(dāng)場(chǎng)打分。答辯的內(nèi)容分為必答題、抽答題和評(píng)委提出的即興題。在領(lǐng)導(dǎo)答辯前也可以先請(qǐng)教研部的同志先進(jìn)行評(píng)課、示范。這種評(píng)課方法是把教學(xué)、評(píng)估、管理、經(jīng)驗(yàn)交流融為一體。形式新、觸及深。也是互相學(xué)習(xí)、互相競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、研討會(huì)。六、庭辯式它是模擬法庭辯論的一種評(píng)課方式。這種評(píng)課方法能打破以往評(píng)課的模式，改變授課與評(píng)課的脫離現(xiàn)象，避免評(píng)課的片面性和主觀性，盡可能公正、客觀地評(píng)價(jià)。七、自我評(píng)議式自我評(píng)議就是教者課后做總結(jié)與反思，包括廣泛聽取評(píng)課者意見等。通常，有經(jīng)驗(yàn)的教師，對(duì)自己的課堂教學(xué)效果，通過感覺能夠做出一個(gè)初步的自我評(píng)估。怎樣說課說課的內(nèi)容一、說教材——闡述對(duì)教材的理解說課，首先教者要說明自己對(duì)教材的理解，因?yàn)橹挥袑?duì)教材理解透徹，才能制定出較完滿的教學(xué)方案。說教材目的有兩個(gè)：一是確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍與深度，明確“教什么”，二是揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容中各項(xiàng)知識(shí)與技能的相互關(guān)系，為教學(xué)順序的安排奠定基礎(chǔ)，知道“如何教”。說教材包括三個(gè)方面內(nèi)容。1、教材簡(jiǎn)析。在認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上，說明教材在大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本年級(jí)的要求。說明課時(shí)教學(xué)內(nèi)容在節(jié)、單元、年級(jí)乃至整套教材中的地位、作用和意義。2、明確提出本課時(shí)的具體教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課時(shí)備課中所規(guī)劃的課時(shí)結(jié)束時(shí)要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果。課時(shí)目標(biāo)越明確，越具體，反映教者的備課理解越充分。教法的設(shè)計(jì)安排越合理。說課中要注意避免千篇一律的套話，要從識(shí)記、理解、掌握、應(yīng)用四個(gè)層次上分析教學(xué)目標(biāo)。分析教學(xué)目標(biāo)從思想目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)三個(gè)方面加以說明。3、分析教材的編寫思路、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)。這就要求對(duì)教材內(nèi)容作知識(shí)點(diǎn)分析。俗話說：提領(lǐng)而頓，百毛皆順。意思說：只要我們抓住宅區(qū)皮襖的領(lǐng)子輕輕地頓一頓，所有的毛都會(huì)順順溜溜。這“領(lǐng)”就是教材中的重點(diǎn)。教師說教材一定要說明確定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及確定的教材依據(jù)和學(xué)情依據(jù)。即說明本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，這些重點(diǎn)、難點(diǎn)根據(jù)是怎么提出來，解決難點(diǎn)的關(guān)鍵是什么。二、說學(xué)生——分析教學(xué)對(duì)象此部分內(nèi)容可單列，也可插在說教材部分里一并說。學(xué)生的是學(xué)習(xí)的主體，因此教師說課必須說清楚學(xué)生。對(duì)學(xué)生做出準(zhǔn)確無誤的分析，這是教學(xué)得以正確開展的基礎(chǔ)。說學(xué)生包括下面幾個(gè)方面情況（這里可根據(jù)不同的課內(nèi)容有所選擇，可多可少）。1、學(xué)生的舊知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)。這里說明學(xué)生學(xué)習(xí)新知前他們所具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)產(chǎn)生什么樣的影響。2、起點(diǎn)能力分析分析學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容所必須具備的學(xué)習(xí)技巧，以及是否具備學(xué)習(xí)新知識(shí)所必須掌握的技能和態(tài)度。3、一般特點(diǎn)與學(xué)習(xí)風(fēng)格差異說明了學(xué)生年齡特點(diǎn)，身體和智力上的個(gè)別差異所形成的學(xué)習(xí)方式。三、說教法與手段——介紹選擇哪些方法手段說教法，就是說出選用什么樣的教學(xué)方法和采取什么樣教學(xué)手段，以及采用這些教學(xué)方法和手段的理論依據(jù)。四、說教學(xué)程序——介紹教學(xué)過程設(shè)計(jì)所謂教學(xué)程序是指教學(xué)過程的系統(tǒng)展開，它表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)推移的時(shí)間序列，通俗地講，就是教學(xué)活動(dòng)是如何發(fā)起，接著又是怎樣展開，怎樣結(jié)束的。說教學(xué)過程是說課的重點(diǎn)部分，因?yàn)橥ㄟ^這一過程的分析才能看到說課者獨(dú)具匠心的教學(xué)安排，它反映著教師的教學(xué)思想，教學(xué)個(gè)性與風(fēng)格。也只有通過對(duì)教學(xué)過程設(shè)計(jì)的闡述，才能看到其教學(xué)安排是否合理、科學(xué)和藝術(shù)。通常，教學(xué)過程要說清楚下面幾個(gè)問題。1、教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)安排。說課者要把自己的對(duì)教材的理解和處理，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，借助哪些教學(xué)手段來組織教學(xué)的基本教學(xué)思想說明白。說教學(xué)程序要把教學(xué)過程所設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)說清楚。但具體內(nèi)容只須概括介紹，只要聽講人能聽清“教的是什么”“怎樣教的”就行。不能按教案像給學(xué)生上課那樣講。另外注意一點(diǎn)是，在介紹教學(xué)過程時(shí)不僅要講教學(xué)內(nèi)容的安排，還要講清“為什么這樣教”的理論依據(jù)（包括大綱依據(jù)、教學(xué)依據(jù)、教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)等）。2、說明教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排。這里說明怎樣運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，怎樣體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體活動(dòng)和諧統(tǒng)一，教法與學(xué)法和諧統(tǒng)一，知識(shí)傳授與智能開發(fā)的和諧統(tǒng)一，德育和智育的和諧統(tǒng)一。3、說明重點(diǎn)與難點(diǎn)的處理。要說明在教學(xué)過程中，怎樣突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的，解決難點(diǎn)運(yùn)用什么辦法。4、說明采用哪些教學(xué)手段輔助教學(xué)。什么時(shí)候，什么地方用，這樣做的道理是什么。5、說明板書設(shè)計(jì)。說課要注意的問題鑒于說課與備課、上課的關(guān)系，教師在說課中就應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。1、說課不是備課，不能按教案來說課。2、說課不是講課，教師不能把聽說課的老師和領(lǐng)導(dǎo)視為學(xué)生，如正常上課那樣講。3、說課不是“背課”，也不是“讀課”，要突出“說”字。既不能按教案一字不差地背下來，也不能按說課稿一字不差地讀下來。一節(jié)成功的說課一定是按自己的確教學(xué)設(shè)計(jì)思路，有重點(diǎn)，有層次，有理有據(jù)，口齒清楚。4、說課的時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太短，通常可以安排一節(jié)課的1/3~1/4的時(shí)間。5、注意發(fā)揮教師自身教學(xué)個(gè)性和創(chuàng)新精神，防止生搬硬套雜志上的內(nèi)容。6、注意運(yùn)用教學(xué)理論來分析研究問題，防止就事論事，使說課還處于“初級(jí)階段”的層次水平。7、注意避免過于表現(xiàn)“理論依據(jù)”，脫離教材、學(xué)生、教師實(shí)際，空談理論。要提倡創(chuàng)新，但不能全盤否定常規(guī)教學(xué)，不能全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)思想和方法。說課的類型因?yàn)槊看握f課的目的不同，說課的類型也有所不同。通常說課有這樣幾種類型。一、研究型這種類型的說課，一般以年級(jí)組或教研組為單位，常常以集體備課的形式，先由一位教師事先準(zhǔn)備并寫好講稿，說后大家評(píng)議修改，變個(gè)人的智慧為集體智慧。這種說課可以一個(gè)星期搞一次，年級(jí)組或教研組里的教師可以輪流說課。二、專題型這種類型的說課是以某一項(xiàng)專題研究為目標(biāo)來進(jìn)行說課。我們知道，說課的靈活性就在于它可以不像上課那樣教學(xué)內(nèi)容固定，教學(xué)時(shí)間固定，教學(xué)對(duì)象固定。說課可以根據(jù)需要靈活選擇內(nèi)容，安排時(shí)間，邀請(qǐng)同行和專家作為聽課對(duì)象。專題型說課是在眾多教學(xué)內(nèi)容中選取專題，單項(xiàng)研究。這樣會(huì)把問題研究得更深入一些。三、示范型示范型說課，一般選擇素質(zhì)好的優(yōu)秀教師先向聽課老師做示范說課，然后讓說課教師將說課的內(nèi)容付之于課堂教學(xué)，最后組織教師或教研人員對(duì)該教師的說課內(nèi)容及課堂教學(xué)作出客觀公正的評(píng)價(jià)。聽課教師從聽說課、看上課、聽評(píng)析中可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，示范型說課可以是校級(jí)或鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級(jí)的，也可以是區(qū)級(jí)或縣（市）級(jí)的，一般一學(xué)期可以舉行一次。示范型說課是培養(yǎng)教學(xué)能手的重要途徑。四、評(píng)比型這種形式的說課帶有競(jìng)賽性質(zhì)。參加說課老師憑證往是通過層層推薦和選拔出來的優(yōu)秀教師。通常這種說課，要求參賽教師按指定的教材，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自己寫出說課講稿，然后登臺(tái)演講，最后由聽課評(píng)委評(píng)出比賽名次。聽課人員一般是學(xué)科的教研人員和專家。一般這種類型的說課，有時(shí)除了說課外，還要上課，或者把說課與交流有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。這種說課類型多用于培養(yǎng)骨干教師和學(xué)科帶頭人。怎樣朗讀好寓言、童話、故事寓言的朗讀要領(lǐng)寓言的特點(diǎn)是語言含蓄，生動(dòng)活潑，篇幅短小，情節(jié)緊湊，富于浪漫夸張，人或物的個(gè)性形象鮮明；感情外露明顯，是非特點(diǎn)突出，說理具體深刻。有的寓言諷刺意義很濃。朗讀寓言，必須仔細(xì)分析寓言中每個(gè)字詞的含義，人物的個(gè)性心理，故事的情節(jié)及其蘊(yùn)含的哲理。人物的個(gè)性心理是通過故事中人物的言行表現(xiàn)出來的，寓言的哲理是通過故事中角色的愚行窘態(tài)表現(xiàn)出來的，要想使聽者從寓言中得到正確的觀點(diǎn)，悟出深刻的道理，就必須在朗讀中把握住寓言情感色彩的前提下，對(duì)表現(xiàn)故事中角色的愚行窘態(tài)的內(nèi)容通過恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、否定的語氣，做淋漓盡致地表現(xiàn)，此種表現(xiàn)展示不好，故事的哲理外現(xiàn)就會(huì)含糊不清。例如第六冊(cè)《南轅北轍》中坐在車上的那個(gè)人所說的話：“沒關(guān)系，我的馬跑得筷子。”“沒關(guān)系，我的車夫是好把式！”“沒關(guān)系，我?guī)У谋P纏多。”這些話是車夫自以為是、剛愎任性的語言表現(xiàn)，要讀得既形象又夸張，但要力忌夸張過分，達(dá)到既形象生動(dòng)、又恰到好處即可。具體來說，文中的三個(gè)“沒關(guān)系”要用降語調(diào)讀，其中的“沒”字要重讀，以表現(xiàn)車夫的愚昧自信的神態(tài)，三個(gè)“沒關(guān)系”后邊的內(nèi)容要用弱力度、低語音、快讀，以形象車夫不聽別人指教、自信十足的神態(tài)，并且，句尾都要使用重拖音，以表達(dá)對(duì)這些內(nèi)容否定的情感。需要指出的是，盡管這是在表現(xiàn)車夫肯定的語氣，但是作者的情感是對(duì)車夫的肯定語言持否定的態(tài)度，所以，在朗讀時(shí)絕對(duì)不能用強(qiáng)力度去讀，如果用強(qiáng)力度讀的話，將違背寓意的情感，產(chǎn)生對(duì)車夫所說的話的贊同效果，失去了否定的作用。文章末尾：“楚國(guó)在南邊，他硬要往北走。他的馬越好，趕車的本領(lǐng)越大，盤纏帶得越多，離楚國(guó)也就越遠(yuǎn)了。”這是闡明道理、肯定結(jié)論，要用高語音，慢語速讀，以使鄭重強(qiáng)調(diào)的語氣影響更深刻。童話的朗讀要領(lǐng)童話的朗讀，要體現(xiàn)兒童口吻，喚起兒童新奇的情趣，以便使兒童的思維和情感順利地進(jìn)入到童話故事之中去，在新奇的興趣中長(zhǎng)知識(shí)受教育。為此，要從以下三個(gè)方面做好努力：一、要努力適合兒童幼稚好奇的心理狀態(tài)例：第四冊(cè)《小蝌蚪找媽媽》中“池塘里有一群小蝌蚪，大腦袋，灰黑色的身子，甩著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，快活地游來游去。”這一段對(duì)小蝌蚪群體嬌態(tài)的描述，迎合著兒童對(duì)小蝌蚪新奇、好玩的情趣。朗讀時(shí)要語音親切豐厚，語氣新奇諧趣。具體地說，“大腦袋，黑灰色的身子，甩著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴”三個(gè)短語的朗讀速度要逐個(gè)加快。這樣，不僅可以使兒童聽者對(duì)小蝌蚪有一個(gè)完整系統(tǒng)的形象，還可以使他們感受到小蝌蚪嫵媚多姿、新奇有意思。自然地沉浸到喜聞樂聽的情趣之中去。二、要體現(xiàn)不同角色說話的音色特點(diǎn)例：“媽媽，給我吃，給我吃！”（第四冊(cè)《黃鸝和山雀》）此段內(nèi)容中小黃鸝對(duì)老黃鸝所說的話，讀音要細(xì)而高，以形象小黃鸝的小；讀的速度要快，以形象小黃鸝急切要食的神態(tài)。對(duì)于小黃鸝與山雀所說的話：“山雀阿姨，您怎么吃樹皮呀？”要用細(xì)而高的語音讀，以表現(xiàn)小黃鸝幼稚、短見、多奇的特點(diǎn)。對(duì)于老黃鸝所說的話：“這是卷葉蟲。這種害蟲真狡猾。它吐出比，把嫩葉卷起來，自己躲在里面吃葉肉。”和山雀所說的：“孩子，你