…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年上教版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷728考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、康熙帝一直被譽(yù)為康乾盛世的開(kāi)創(chuàng)者。但有學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)他，認(rèn)為中國(guó)之落伍恰恰始自康熙帝，因?yàn)樗幵趧∽兊臅r(shí)代卻拒絕重大的變革。下列對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)與該學(xué)者評(píng)價(jià)思路相類(lèi)似的是：A.康熙帝捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)B.唐太宗奠定大唐盛世C.明太祖廢除丞相高度集權(quán)D.秦王嬴政順應(yīng)潮流實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一2、在與保皇黨進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí)，孫中山針對(duì)保皇黨成員將形容湯武革命的“天下歸心”也用來(lái)形容華盛頓（稱“十三州人民歸心也”），明確予以批駁，華盛頓“為十三州國(guó)民之一分子，雖職有等差而分皆平等，同心-致以赴公義，固無(wú)所謂誰(shuí)歸心于誰(shuí)也”。孫中山的批駁A.強(qiáng)調(diào)了古今革命具有相通性B.意在論證反清民族革命的合理性C.體現(xiàn)了其民權(quán)主義的精神內(nèi)涵D.說(shuō)明美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏群眾基礎(chǔ)3、1919年11月,英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和皇家天文學(xué)會(huì)日食觀測(cè)隊(duì)在智利和秘魯接壤處拍攝的日全食的照片和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn):大質(zhì)量天體會(huì)產(chǎn)生像玻璃透鏡-樣使光線彎折的效應(yīng)。本次觀測(cè)隊(duì)活動(dòng)的理論出自A.伽利略B.牛頓C.拉馬克D.愛(ài)因斯坦4、馬克思的一生；是為推翻舊世界；建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯說(shuō)，“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。為了推翻舊世界、建立新世界，馬克思。

①領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟。

②創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)了世界上的第一個(gè)國(guó)際工人組織——共產(chǎn)國(guó)際。

③支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命。

④第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系——馬克思主義A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④5、馬克思認(rèn)為：“每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。”恩格斯青年時(shí)期樹(shù)立“幫助勞動(dòng)人民”的人生觀，列寧中學(xué)時(shí)代樹(shù)立從根本上推翻舊制度的信念，毛澤東長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)立志改造社會(huì)。馬克思在中學(xué)時(shí)代為自己樹(shù)立的遠(yuǎn)大目標(biāo)是A.為人類(lèi)謀幸福B.以科學(xué)促發(fā)展C.推翻資本主義制度D.實(shí)現(xiàn)普選權(quán)6、馬克思的世界市場(chǎng)概念有廣義和狹義之分，廣義的世界市場(chǎng)是發(fā)展為世界規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體，狹義的世界市場(chǎng)是指世界各國(guó)進(jìn)行商品交換的領(lǐng)域。據(jù)此理解正確的是A.廣義的世界市場(chǎng)起源于馬克思主義的誕生B.狹義的世界市場(chǎng)是商品、資本等交換關(guān)系的總和C.在新航路開(kāi)辟之前，狹義的世界市場(chǎng)已經(jīng)存在D.前者是后者發(fā)展的前提，后者是前者發(fā)展的結(jié)果7、工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大財(cái)富，但工人階級(jí)卻相對(duì)的日益貧困。馬克思揭示這一現(xiàn)象原因的著作是（）A.《神圣家族》B.《德意志意識(shí)形態(tài)》C.《共產(chǎn)黨宣言》D.《資本論》評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、（歷史中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

閱讀材料；回答下面問(wèn)題。

材料唐太宗十分重視對(duì)官吏的管理；以此營(yíng)造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。唐太宗強(qiáng)調(diào)“廉潔興國(guó)，貪奢喪邦”，唐太宗曾告誡群臣“陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？”，諭勸百官不要因貪圖錢(qián)財(cái)而毀了身家性命，并要百官“深思此言”。唐太宗對(duì)魏徵的褒揚(yáng)幾乎家喻戶曉。魏徵死后，唐太宗“詔內(nèi)外百官朝集使皆赴喪，贈(zèng)司空，相州都督，謚文貞”，并親自為他撰寫(xiě)了碑文。唐太宗思念魏徵，常常到凌煙閣去看他的畫(huà)像，嘆息道：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鑒矣！”唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則。他患有氣疾，不適合住在潮濕的地方，但他卻在隋朝比較陰潮的舊宮殿里住了很久。他多次對(duì)太子和大臣們說(shuō)：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”貞觀十一年（637）頒行的《唐律》，根據(jù)唐太宗“按舉不法，震肅權(quán)豪”的意志，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律，成為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的封建法典，是一份寶貴的法學(xué)遺產(chǎn)。

因此；貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好；清廉自重、勤儉自持，涌現(xiàn)出魏徵、馬周、王珪等一批清官，上層人物幾乎沒(méi)發(fā)生過(guò)一件嚴(yán)重的貪污案件，并帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣。

——摘編自趙克堯、許道勛著《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料；指出唐太宗整頓吏治的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐太宗整頓吏治的作用。12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料王世貞；明朝一代名臣。他少年有才名，史籍稱“生有異稟，書(shū)過(guò)耳，終身不忘”，“年十五，詠寶刀詩(shī)，師為之避席”。隆慶元年（1567年），王世貞被起用為大名副使。大名風(fēng)俗，逢婚喪之事，姻族相聚吃喝，“多者匝月不止”。置辦一次，“而中人之虧去半矣”。王世貞到任，定婚喪禮，力求簡(jiǎn)約，“其俗至今守之”。大名府下屬州；縣十一個(gè)，真定府三十多個(gè)，但“以軍興論供輸，則大名與真定等”，極不平等。經(jīng)過(guò)王世貞力爭(zhēng)，“乃不果增”。萬(wàn)歷二年（1574年）九月，王世貞以右副都御史撫治鄖陽(yáng)。在任期間，他“為糾劾貪縱，咨訪將才，刷軍政，清屯田，鄖遂隱然為重鎮(zhèn)”。此時(shí)張居正當(dāng)國(guó)，王世貞對(duì)張居正改革是支持的，“江陵相業(yè)，吾始終不謂其非”。但張居正的驕橫跋扈，他又極為反感，“臣道太盛，坤維不寧”。張居正的妻弟辱江陵令，王世貞“論奏不少貨”萬(wàn)歷十八年（1590年），王世貞辭官回鄉(xiāng)。

——據(jù)白壽彝總主編《中國(guó)通史》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括王世貞的主要政績(jī)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)王世貞的為官品質(zhì)。13、人類(lèi)文明是在漸進(jìn)中不斷發(fā)展的；其中有從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，也有對(duì)前人智慧的借鑒發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一早在19世紀(jì)，隨著社會(huì)生產(chǎn)和物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，各國(guó)之間交往范圍的日益擴(kuò)大，以及人類(lèi)社會(huì)互相依存程度的不斷加深，一些國(guó)際機(jī)構(gòu)便根據(jù)行業(yè)需要而建立起來(lái)，如國(guó)際電訊聯(lián)盟、萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟等。到1914年這樣的組織已有30多個(gè)。此外還有一些非官方的國(guó)際團(tuán)體，如各國(guó)議會(huì)聯(lián)盟、國(guó)際工會(huì)聯(lián)合會(huì)以及有關(guān)宗教、科學(xué)、文學(xué)、體育的團(tuán)體。一戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期化，使飽受戰(zhàn)亂之苦的各國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。與此同時(shí)，幾乎所有國(guó)家都認(rèn)為有必要建立一個(gè)新的國(guó)際體系來(lái)防止巨大的災(zāi)難再度發(fā)生。于是建立具有政治約束力的國(guó)際常設(shè)機(jī)構(gòu)的想法應(yīng)運(yùn)而生。1919年1月25日，巴黎和會(huì)全體會(huì)議通過(guò)了關(guān)于建立國(guó)際聯(lián)盟的建議。——吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史（下卷）》材料二列寧的思想雖然深深根植于馬克思對(duì)資本主義的分析，但在創(chuàng)建共產(chǎn)主義的方式上至少有一處重要的不同。馬克思認(rèn)為在資本主義社會(huì)的最后階段，資本主義經(jīng)濟(jì)秩序最后將因階級(jí)對(duì)立而引起自發(fā)的人民起義。相比之下，列寧并不想等待這一自發(fā)的革命時(shí)刻。因?yàn)樗谝粋€(gè)先進(jìn)的工業(yè)社會(huì)，以及一種在產(chǎn)業(yè)工人中同樣發(fā)達(dá)的階級(jí)意識(shí)，這兩樣在俄國(guó)都不存在。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)加深了歐洲工人運(yùn)動(dòng)的裂痕。——（德）羅伯特?格瓦特《戰(zhàn)敗者：兩次世界大戰(zhàn)間歐洲的革命與暴力》材料三1985年8月28日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時(shí)，對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策曾有過(guò)一次評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”這表明，鄧小平曾對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策有過(guò)反思和借鑒。——摘編自高長(zhǎng)武《試解鄧小平對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)》（1）根據(jù)材料一概括成立國(guó)際聯(lián)盟的時(shí)代背景。

（2）閱讀材料二；概括導(dǎo)致列寧“在創(chuàng)建共產(chǎn)主義的方式上至少有一處重要的不同”的客觀原因。結(jié)合所學(xué)，概述第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后列寧提出的革命理論。

（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，有關(guān)對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和鄧小平的改革開(kāi)放這兩者的認(rèn)識(shí)，以下有兩種認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①鄧小平和列寧的經(jīng)濟(jì)改革在背景、突破口、內(nèi)容等方面具有深刻的同一性，請(qǐng)闡述之。②鄧小平經(jīng)濟(jì)思想在理論和實(shí)踐方面都高于列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，所以最終也導(dǎo)致不同的結(jié)果。試從鄧小平對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)外政策兩方面簡(jiǎn)述其高于列寧新經(jīng)濟(jì)政策的表現(xiàn)。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料龔自珍（1792-1841）是著名的思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。他的政治思想主要包括五個(gè)方面：一是理順君臣關(guān)系、主張君臣共治的思想；二是批判“停年格”（以年資深淺為錄用標(biāo)準(zhǔn)的選官制度）、改革人事制度的思想；三是倡導(dǎo)經(jīng)世致用、呼吁革新變法的思想；四是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)邊疆治理的思想；五是嚴(yán)厲查禁鴉片、反對(duì)外來(lái)侵略的思想。這些思想具有重要的歷史進(jìn)步性，又不可避免地具有一定的局限性。探究龔自珍的政治思想，不僅有利于我們了解那個(gè)風(fēng)云變幻時(shí)代的社會(huì)思潮，更有利于我們以史為鑒，指導(dǎo)現(xiàn)階段深化改革的偉大實(shí)踐。——摘編自李偉《龔自珍政治思想淺析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析龔自珍主張政治改革的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)龔自珍的政治思想。15、材料船山(王夫之,1619-1692)明末清初思想家，哲學(xué)家。面對(duì)明清之際的政治變局,他為此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多年動(dòng)心忍性的艱辛探索和深入研究,并因此形成了“希張橫渠之正學(xué)”的文化自覺(jué)，“寒梅春在野塘邊”的文化自信和“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的文化自強(qiáng)。船山(王夫之,1619-1692)明末清初思想家，哲學(xué)家。面對(duì)明清之際的政治變局,他為此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多年動(dòng)心忍性的艱辛探索和深入研究,并因此形成了“希張橫渠之正學(xué)”的文化自覺(jué)，“寒梅春在野塘邊”的文化自信和“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的文化自強(qiáng)。船山頗具自白心跡的《詩(shī)廣傳》有言:有誰(shuí)在生居迷亂之世,上不遇明君,下不得民望的情境下還能夠不改救國(guó)之志,仍然犧犧惶惶地關(guān)心天下的文明建構(gòu)，心系天下的安危或民眾的安樂(lè)呢?而且唯恐謀求得不夠精深遠(yuǎn)大而高明悠久呢?只有那些真正關(guān)心國(guó)家、關(guān)心民眾、關(guān)心文明建構(gòu)的君子才能有如此的胸懷和志向。君子志存高遠(yuǎn),胸懷博大,有一種“不因貧窮而怠乎道”的倫理自覺(jué),富貴不淫、貧賤不移、威武不屈是其人格品質(zhì)的集中體現(xiàn)。君子與小人的區(qū)別就在于君子從來(lái)不以個(gè)人私利來(lái)謀劃人生，而是始終將整個(gè)天下,將文明建構(gòu)和價(jià)值拱立于心頭。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括船山思想形成的時(shí)代背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)船山的思想。——摘編自王澤應(yīng)《船山的文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)精神論》評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)16、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。17、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。18、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。19、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，其主旨在于贊成順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流之事，國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展趨勢(shì)，故D選項(xiàng)符合題意。由材料可知，康熙帝處在巨變的時(shí)代，應(yīng)該順應(yīng)世界歷史潮流，事實(shí)卻沒(méi)有，應(yīng)對(duì)康熙帝否定，A選項(xiàng)排除。“唐太宗奠定大唐盛世”只是在固守舊的封建制度，B選項(xiàng)排除。“明太祖廢除丞相高度集權(quán)”不能體現(xiàn)其順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，C選項(xiàng)排除。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可以看出，孫中山非常注意在性質(zhì)上將近代民主革命與古代改朝換代的革命區(qū)別開(kāi)來(lái)，“歸心”為舊式革命，著眼點(diǎn)仍在君主的作為上，而“同心”則為新式革命，其目的是推翻君主專(zhuān)制體制，凸顯人民的重要性和主體性，這符合民權(quán)主義的內(nèi)涵，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古今革命的不同，故排除A項(xiàng)；材料未涉及民族主義的問(wèn)題，故排除B項(xiàng)；“無(wú)所謂誰(shuí)歸心于誰(shuí)也”強(qiáng)調(diào)的是“同心”，而非缺乏群眾基礎(chǔ)，故排除D項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

材料中“大質(zhì)量天體會(huì)產(chǎn)生像玻璃透鏡-樣使光線彎折的效應(yīng)”,屬于愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論,D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)與材料所述無(wú)關(guān),排除。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系——馬克思主義。①③④C正確；他并沒(méi)有創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)世界上的第一個(gè)國(guó)際工人組織——共產(chǎn)國(guó)際。②錯(cuò)誤，排除ABD。5、A【分析】結(jié)合所學(xué)，早期良好的家庭教育和法國(guó)啟蒙思想中“自由平等、天賦人權(quán)”思想的影響，使馬克思產(chǎn)生了為人類(lèi)謀幸福的崇高理想，故選A。BC不屬于遠(yuǎn)大理想，排除；D是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，排除。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)“狹義的世界市場(chǎng)是指世界各國(guó)進(jìn)行商品交換的領(lǐng)域”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬克思所說(shuō)的狹義的世界市場(chǎng)實(shí)際上在新航路開(kāi)辟之前就已經(jīng)在各國(guó)存在，故選C；廣義的世界市場(chǎng)起源于新航路開(kāi)辟，此時(shí)馬克思主義尚未誕生，排除A；商品、資本等交換資源的綜合是廣義的世界市場(chǎng)，排除B；D項(xiàng)說(shuō)法與題意相悖，應(yīng)該是后者是前者的前提，前者是后者發(fā)展的結(jié)果，排除D。故選C。7、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)；旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。此題比較簡(jiǎn)單，直接根據(jù)材料信息“巨大財(cái)富”“日益貧困”，即可直接判斷得出正確答案，即D項(xiàng)《資本論》，正確。ABC三項(xiàng)均與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。本題正確答案選D。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)·無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家·馬克思及其《資本論》二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。10、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】（1）題目要求“結(jié)合材料”進(jìn)行概括。由材料中的“唐太宗十分重視對(duì)官吏的管理；以此營(yíng)造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣”；“唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則”和“貞觀十一年（637）頒行的《唐律》，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律”可以得出其特點(diǎn)分別是：重視對(duì)官吏的管理，營(yíng)造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”分析，根據(jù)材料中的“貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好幾乎沒(méi)發(fā)生過(guò)一件嚴(yán)重的貪污案件”、“帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣”可以得出涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法，帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；根據(jù)所學(xué)貞觀之治的內(nèi)容可知整頓吏治為為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。【解析】（1）重視對(duì)官吏的管理；營(yíng)造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法；帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“定婚喪禮；力求簡(jiǎn)約”；“經(jīng)過(guò)王世貞力爭(zhēng)，‘乃不果增’”可知王世貞在大名府改革婚喪風(fēng)俗，力求簡(jiǎn)約，并減輕了當(dāng)?shù)氐陌傩肇?fù)擔(dān)；根據(jù)“為糾劾貪縱，咨訪將才，刷軍政，清屯田，鄖遂隱然為重鎮(zhèn)”可知王世貞在陽(yáng)懲治貪腐、改革軍政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促使鄖陽(yáng)成為地方重鎮(zhèn)；根據(jù)“張居正當(dāng)國(guó)，王世貞對(duì)張居正改革是支持的，但張居正的驕橫跋扈，他又極為反感”可知王世貞支持張居正改革但反對(duì)其驕橫跋扈等。

（2）根據(jù)王世貞在大名府的改革可知他提倡節(jié)儉，追求簡(jiǎn)約；根據(jù)他在大名和鄖陽(yáng)的舉措可知他為官一任，造福一方；根據(jù)他對(duì)待張居正的態(tài)度可知他剛正不阿，不趨炎附勢(shì)。【解析】（1）在大名改革婚喪風(fēng)俗；力求簡(jiǎn)約，并爭(zhēng)取減輕百姓負(fù)擔(dān)；在鄖陽(yáng)懲治貪腐；改革軍政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促使鄖陽(yáng)成為地方重鎮(zhèn)；支持張居正改革但反對(duì)其驕橫跋扈等。

（2）提倡節(jié)儉，追求簡(jiǎn)約；為官一任，造福一方；剛正不阿，不趨炎附勢(shì)。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“各國(guó)之間交往范圍的日益擴(kuò)大；以及人類(lèi)社會(huì)互相依存程度的不斷加深，一些國(guó)際機(jī)構(gòu)便根據(jù)行業(yè)需要而建立起來(lái)”；“一戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期化，使飽受戰(zhàn)亂之苦的各國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平”、“幾乎所有國(guó)家都認(rèn)為有必要建立一個(gè)新的國(guó)際體系來(lái)防止巨大的災(zāi)難再度發(fā)生”等內(nèi)容，可從世界各國(guó)間的聯(lián)系加強(qiáng)、行業(yè)性國(guó)際團(tuán)體和組織的建立、一戰(zhàn)帶來(lái)的災(zāi)難等方面進(jìn)行總結(jié)。

（2）第一問(wèn)；根據(jù)材料二“列寧并不想等待這一自發(fā)的革命時(shí)刻基于一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)社會(huì)發(fā)達(dá)的階級(jí)意識(shí)，這兩樣在俄國(guó)都不存在”的內(nèi)容，從俄國(guó)工業(yè)化水平；思想條件及外在環(huán)境進(jìn)行回答。第二問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從列寧將帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)主義革命的勝利等方面回答。

（3）首先明確一種觀點(diǎn)，然后根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述，有理有據(jù)即可。選擇傾向于①，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從背景、突破口、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、影響等方面分析鄧小平和列寧的經(jīng)濟(jì)改革。選擇傾向于②，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可就列寧從實(shí)踐上、鄧小平則從理論上和實(shí)踐上等方面分析鄧小平改革與新經(jīng)濟(jì)政策相比的進(jìn)步之處。【解析】（1）時(shí)代背景：世界各國(guó)間的聯(lián)系加強(qiáng)；行業(yè)性的國(guó)際團(tuán)體和組織不斷成立；一戰(zhàn)給世界帶來(lái)巨大災(zāi)難；各國(guó)就建立維護(hù)世界和平國(guó)際組織形成共識(shí)。

（2）客觀原因：俄國(guó)不是一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)；缺少相應(yīng)的階級(jí)意識(shí)；一戰(zhàn)加深歐洲工人運(yùn)動(dòng)裂痕。革命理論：變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)；社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)首先獲得勝利（“一國(guó)勝利”理論）。

（3）傾向于①背景上原有經(jīng)濟(jì)體制的弊病都充分暴露；改革均以農(nóng)業(yè)為突破口；內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)鞏固和發(fā)展生產(chǎn)；改革的實(shí)質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

傾向于②對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)上：列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系擴(kuò)大再生產(chǎn)，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義；而鄧小平認(rèn)為社會(huì)主義也有市場(chǎng)，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)是一種經(jīng)濟(jì)手段。對(duì)外政策上：列寧主張實(shí)行國(guó)家資本主義，將部分國(guó)有企業(yè)以租讓制等方式轉(zhuǎn)給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)；而鄧小平則主張要全面開(kāi)放，積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，吸收外國(guó)資金、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。14、略

【分析】【分析】

（1）

“歷史背景”；根據(jù)材料信息“一是理順君臣關(guān)系；主張君臣共治的思想；二是批判“停年格”（以年資深淺為錄用標(biāo)準(zhǔn)的選官制度）、改革人事制度的思想；三是倡導(dǎo)經(jīng)世致用、呼吁革新變法的思想；四是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)邊疆治理的思想；五是嚴(yán)厲查禁鴉片、反對(duì)外來(lái)侵略的思想”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)封建制度漸趨衰落、君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化、資本主義萌芽緩慢發(fā)展、八股取士和文字獄束縛了人們的思想、西方殖民者侵?jǐn)_中國(guó)邊疆地區(qū)等角度分析。

（2）

“評(píng)價(jià)”，依據(jù)材料信息“一是理順君臣關(guān)系、主張君臣共治的思想；二是批判“停年格”（以年資深淺為錄用標(biāo)準(zhǔn)的選官制度）、改革人事制度的思想”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：批判、揭露清王朝的腐朽，主張改革，具有思想啟蒙的作用；由材料信息“是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)邊疆治理的思想；嚴(yán)厲查禁鴉片、反對(duì)外來(lái)侵略的思想”得出：捍衛(wèi)民族利益，反對(duì)外來(lái)侵略，具有愛(ài)國(guó)性；由材料信息“倡導(dǎo)經(jīng)世致用、呼吁革新變法的思想”得出：倡導(dǎo)經(jīng)世致用，有利于解放思想，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)；由材料信息“這些思想具有重要的歷史進(jìn)步性，又不可避免地具有一定的局限性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：其主張是以挽救封建統(tǒng)治為目的，帶有明顯的階級(jí)局限和時(shí)代局限性。【解析】（1）歷史背景：中國(guó)封建制度漸趨衰落（君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；資本主義萌芽緩慢發(fā)展；八股取士和文字獄束縛了人們的思想）；西方殖民者東來(lái)；侵?jǐn)_中國(guó)邊疆地區(qū)等。

（2）評(píng)價(jià)：批判、揭露清王朝的腐朽，主張改革，具有思想啟蒙的作用；捍衛(wèi)民族利益，反對(duì)外來(lái)侵略，具有愛(ài)國(guó)性；倡導(dǎo)經(jīng)世致用，有利于解放思想，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)；但其主張是以挽救封建統(tǒng)治為目的，帶有明顯的階級(jí)局限和時(shí)代局限性。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“面對(duì)明清之際的政治變局,他為此進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多年動(dòng)心忍性的艱辛探索和深入研究”結(jié)合所學(xué)；這時(shí)期正處于明清易代，社會(huì)危機(jī)加深；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)方面小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽，思想方面，理學(xué)思想日趨僵化，文化專(zhuān)制日益嚴(yán)重等從政治；經(jīng)濟(jì)、思想方面分析回答。

（2）根據(jù)材料“形成了的文化自覺(jué)，的文化自信和的文化自強(qiáng)”可知，船山先生文化自覺(jué)、自強(qiáng)的精神,有利于中華文化的革故鼎新；根據(jù)材料“能夠不改救國(guó)之志,仍然犧犧惶惶地關(guān)心天下的文明建構(gòu)”可得出彰顯了傳統(tǒng)文人君子有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅焚|(zhì)；根據(jù)材料“始終將整個(gè)天下,將文明建構(gòu)和價(jià)值拱立于心頭”等信息可知，激勵(lì)著傳承發(fā)展中國(guó)文化的士人,成為其奮勇前行的力量源泉，但由于時(shí)代的局限，他的思想深受封建思想的束縛，沒(méi)有成為社會(huì)主流思潮等從積極和局限性角度分析回答。【解析】(1)背景:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展.新的經(jīng)濟(jì)因素涌現(xiàn);明清易代,社會(huì)危機(jī)加深;理學(xué)思想日趨僵化;文化專(zhuān)制；高壓。

(2)簡(jiǎn)評(píng):船山先生文化自覺(jué)、自強(qiáng)的精神,有利于中華文化的革故鼎新;彰顯了傳統(tǒng)文人君子有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅焚|(zhì);激勵(lì)著傳承發(fā)展中國(guó)文化的士人,成為其奮勇前行的力量源泉;但其由于時(shí)代局限,其思想深受封建意識(shí)的束縛。四、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)16、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用。【解析】（1）政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。

經(jīng)濟(jì)：增加國(guó)家財(cái)政收入。軍事：保證沿海諸省安全。

（2）措施：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。17、略

【分析】【