基于課程思政的高校熱學課程課堂教學模式改革與研究目錄TOC\o"1-3"\h\u289201引言 1112951.1課程思政 135931.2思想道德教育的重要性 157892高校熱學課程的地位及現(xiàn)有課程模式分析 3308732.1高校熱學課程的地位 429192.2現(xiàn)有熱學課堂中的課程思政模式分析 4258332.2.1學生情況的調查 5117902.2.2教學現(xiàn)狀的調研 5284932.2.3從問卷調查所知的建設現(xiàn)狀 6154833高校熱學課堂中思政教育的改革出發(fā)點 11116203.1科學家精神進課堂 11286023.2以泰勒模式為理論基礎進行改革 12200213.2.1把思政元素融入課程目標 13215673.2.2從課程內容中挖掘思政元素 14265883.2.3用新型的組織方式來建設課程思政 15238803.2.4以評價為導向內化課程思政 16184104高校熱學課程中思政教育建設的意義 17215695總結 18951參考文獻 193158致謝 2012327附錄調查問卷 21

摘要：立德樹人是建設教育強國的根本任務，而思想道德教育在古往今來的教育家的教育思想中，都處于首要地位。在當今時代隨著科技的發(fā)展人類的進步，人們對各行各業(yè)的人才也有了更高的要求，這種要求不僅體現(xiàn)在知識與能力層面，個人的思想道德等綜合素養(yǎng)，也成為了人們選拔人才的標準。在傳統(tǒng)的教育體系中，我們常把思政教育道德修養(yǎng)的任務交給思政課，這樣的模式下思政課的力量“勢單力薄”，很難從其他方面獲得協(xié)同育人的力量。進入新時代，高校思政教育的建設也邁向了一個新階梯，站在一個新的平臺，我們也有了填補傳統(tǒng)教學模式下思政教育的“勢單力薄”的力量空缺的方案，通過課程思政的建設，能有效讓非思政課和思政課之間形成一種在思政教育上的協(xié)同作用。受到美國著名教育家拉夫爾.泰勒的泰勒模式（也被稱為目標模式）的啟示，在高校熱學課程中的課程思政建設中，我們可以把泰勒模式做為理論基礎，分別從課程目標、內容、組織方式以及評價模式四個方面進行課程思政的改革與建設。關鍵字：高校；德育；熱學課程；課程思政；泰勒模式；1引言1.1課程思政“課程思政”一詞最早于2014年被提出，它起源于上海的高校，盡管“課程思政”和“思政課堂”都由“課程”和“思政”二詞組成，但是課程思政與思政課堂卻有著不同的含義REF_Ref7043\r\h[1]。作為一名師范生，老師在課堂上常告訴我們，作為未來新時代的教師，要深刻理解并銘記教書育人的含義，“教書”就是要引導和幫助學生掌握知識增長智慧，這個任務只是作為教師的最基本任務之一，而“育人”二字才是教育中重中之重的任務，這個任務任重而道遠，需要教師在教學的過程中，用自身的道德情操與人格魅力，引領學生提升道德品質，樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)學生熱愛祖國和人民的愛國情懷，引導學生踐行于社會，不斷地追尋人生的價值與意義，也就是要對學生進行思想道德教育。而得思想道德教育的方式分為了很多種，從大方向上包括分為直接德育和間接德育。直接德育就是直接通過專門的思政課堂，來對學生進行思想政治教育以及道德熏陶。在高校教育中，學生們必須修滿一定的思政學分才能達到畢業(yè)的標準，由此也可以看出思想道德教育在我國的高等教育中是十分重要的一環(huán)；間接德育又叫做全方位德育，包括協(xié)同育人，環(huán)境育人，管理育人，活動育人，指導育人以及教學育人。而我們前面所談到的課程思政正是一種通過教學來育人的教育方式，也就是教師通過課堂教學，對學生的思想以及行為進行引導，幫助學生塑造正確的價值觀念良好的行為準則，培養(yǎng)為中國特色社會主義事業(yè)不斷奮斗的新時代青年REF_Ref8174\r\h[2]。我們都知道，立德樹人是建設中國特色社會主義教育強國的根本任務，而“立德”與“樹人”的任務不能割裂開來完成，但是人們總默認，思政教育應該由思政老師來完成，專業(yè)課的作用就只由學習專業(yè)知識，很顯然這種觀點正是把“立德”與“樹人”的教育完全的劃清界限，完全的分割開來，這樣就會使得高校的教育很難真正意義上的完成立德樹人的這一根本任務REF_Toc23755\r\h[3]。因此，高校教師在課堂上在教授專業(yè)課知識的同時，還要從所教授的知識中充分挖掘思政元素，幫助學生提升道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。1.2思想道德教育的重要性在歷史的長河中，教育家們對教育都有著不同的理解和解釋，但是這些教育家們無論是有著地域的阻隔，又或者是時代的界限，他們都不約而同的將道德教育放在了教育的首位。以孫培青老師所著的《中國教育史》，和張斌賢老師所著的《外國教育史》中所記載的教育家為例，我們將可以看到在這些教育家的思想中德育的重要性REF_Ref1291\r\h\#"[0"[4-REF_Ref6282\r\h\#"0]"5]。在孫培青老師的《中國教育史》中，有這樣兩位家喻戶曉的教育家，他們的教育思想流傳千古，教育著一代又一代的中國人，他們就是我國古代春秋戰(zhàn)國時期的儒家學派創(chuàng)始人孔丘，以及墨家學派創(chuàng)始人墨翟REF_Ref6096\r\h[4]。在百家爭鳴的時代涌現(xiàn)出了許許多多恢弘燦爛的思想，在這樣一個思想文化空前繁榮的時代，儒墨兩家作為顯學，站在思想文化激流勇進的時代洪流中，對后來不同時代人們的思想都產生十分深遠的影響。在儒家學派中，孔子將培養(yǎng)從政的君子作為了教育的目的，而他強調成為君子最主要的條件就是具有極高的道德品質修養(yǎng)，也就是在孔子的教育思想中他將德育放在了首要位置。他認為道德教育具有一定的過程，首先是道德認識，然后將其轉化成道德信念，最后付諸于實踐形成道德行為。在孔子的德育思想中他將“禮”和“仁”作為了主要的德育內容，他將的道德原則總結為了十二個字：“立志”、“克己”、“力行”、“中庸”、“內省”、“改過”REF_Ref6096\r\h[4]。這是孔子所總結的道德修養(yǎng)應該遵循的最基本的要求，也是他基于教育實踐的經驗總結。他這簡練的十二個字的德育原則，不僅在中國歷史上占據(jù)了重要位置，影響了歷朝歷代的中國人的道德品質，而且這種影響一直到現(xiàn)代社會仍具有十分重要的理論和實踐價值，對個人成長、社會治理、以及文化傳承等方面都產生了深遠的影響。在墨家學派中，墨翟是墨家學派的創(chuàng)始人，是戰(zhàn)國初期著名的思想家、教育家、科學家，他的思想在春秋戰(zhàn)國時期產生了巨大的影響，在思想空前繁榮的春秋戰(zhàn)國時期，其思想與儒學并稱為“顯學”。在墨子的教育思想中，他主張通過教育培養(yǎng)“兼士或賢士”，他對兼士提出了三條標準：“博乎道術”、“辯乎言談”、“厚乎德行”，即墨子在知識技能、思維辯論以及道德品行三方面提出的具體要求，他認為道德品行最為重要，兼士應該懂得“以興天下之利、除天下之害為己任”，通過教育去創(chuàng)造一個“兼愛，非攻”的社會REF_Ref6096\r\h[4]，漫步在歷史的畫卷中我們可以發(fā)現(xiàn)，在墨子的教育思想中思想道德教育也被排在了首位。在外國教育史上有許多著名的教育家，他們對教育的發(fā)展做出貢獻且影響深遠。研讀張斌賢老師所著的《外國教育史》我們可以認識這些著名的教育家，在他們的思想中也能看出他們在教育中對思想道德建設的重視。古希臘時期，被譽為西方哲學的奠基者之一的蘇格拉底，在他的教育思想中，他把道德教育作為了教育的首要任務，他還提出了著名的命題“智慧即德行”。因為他認為道德并非天生就有的，要經過良好的教育才能獲得分清是非，擁有正義、勇敢、節(jié)制等一切美好的德行，而這些德行都是智慧。古羅馬時期，雄辯家在社會中扮演著及其重要的角色，西塞羅和昆體良作為這個時期著名的教育家，他們認為教育主要目的是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的雄辯家，而德行正是雄辯家的首要品質，其次才是在雄辯方面的特殊修養(yǎng)REF_Ref6282\r\h[5]。十七世紀，完成了教育理論史上哥白尼式變革的捷克教育家夸美紐斯，在他的教育思想中，他把世俗道德從宗教教育中脫離出來，成為教育中一個獨立的任務。夸美紐斯認為德育是學校的主要任務之一，并且德育比智育更重要，學校應該要首先培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)，因為只有擁有良好的道德，學生才能有更好的發(fā)展。到了十九世紀，作為教育心理學先驅之一赫爾巴特，他在教育中也十分重視思想道德的建設，他還提出了“教育性教學原則”，認為教育（德育）和教學應該是一體的彼此相輔相成，他說教育只有通過教學才能有實際的作用，并且教學和教育應該有一致的目標，教學工作的最高目的應該是培養(yǎng)學生的德行REF_Ref6282\r\h[5]。可見，在教育家赫爾巴特的思想中德育有著相當高的地位。無論是我國古代的教育思想大家孔子和墨子，還是外國歷史上的教育家蘇格拉底、昆體良、夸美紐斯、赫爾巴特，德育在他們的教育思想中思想道德的建設都被放在了十分重要的位置。2高校熱學課程的地位及現(xiàn)有課程模式分析作為一名物理學師范專業(yè)的學生，熱學課程是我們本科期間的一門核心的專業(yè)必修課，這門課程的理論知識不僅包括中學物理中與熱學有關的基礎知識，例如熱力學第一和第二定律、相變等，還包括更深層次的專業(yè)知識。通過這門課程，我們不僅能對中學所學的熱學知識有一個更加深入的學習，還能為未來在物理學領域深造打下基礎，同時在學習基礎知識的同時我們的科學素養(yǎng)也能在這個過程中得到極大的提升REF_Toc2007\r\h[6]。2.1高校熱學課程的地位在19世紀的時候，熱學已經發(fā)展成為了一門相對完備的科學，但隨著人們的不斷研究和認識，時至今日熱學相較于19世紀時已經有了更加深入的發(fā)展。在高校中，熱學是物理學科中一門重要的科目，主要研究的是與熱現(xiàn)象規(guī)律有關的科學。熱學課程的教學內容與生活聯(lián)系緊密，其理論在熱機研制、化學、冶金、氣象學的研究，以及原子核反應堆的設計等領域都有重要應用REF_Toc2007\r\h[6]。熱學課程不僅傳授專業(yè)知識，還培養(yǎng)學生的科學思維方法和解決實際問題的能力。在教學大綱中，熱學課程的目標是使學生掌握熱學的基礎理論、基礎知識和基本技能，認識物質熱運動形態(tài)的特點、規(guī)律和研究方法，掌握熱力學和分子動理論的基本概念和基本原理，并能靈活運用。此外，熱學課程還肩負著培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，包括科學知識、科學方法、科學態(tài)度和科學精神，以及正確的價值觀世界觀的重任REF_Ref6635\r\h[2]。盡管熱學課程基本上與其他自然科學課程都存在聯(lián)系，且還在物理學專業(yè)的本科階段作為一門十分重要的基礎課程。但是，由于傳統(tǒng)的熱學課程在教學內容上比較零散，而且熱學在物理學專業(yè)考研初試中占比較小，因此這門課程受學生重視程度不算太高REF_Ref13277\r\h[7]。2.2現(xiàn)有熱學課堂中的課程思政模式分析我國著名教育家、思想家，陶行知先生曾經說過：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道REF_Ref13277\r\h[7]。”當今的21世紀，科技飛速發(fā)展，人們的生產生活與科技的關系越來越密切。這就意味著我們物理學專業(yè)的學生，在學習掌握專業(yè)課的理論知識的同時，還需要具備對專業(yè)的探索熱情，具備較強的創(chuàng)新能力，有對新事物的無限好奇心，能夠擁有獨立思考動手的能力，以及與同伴合作交流的合作精神和對科學的敬畏。在這樣的時代背景下，傳統(tǒng)的教學模式已經不足以滿足現(xiàn)有的育人要求，與時俱進成為了新時代課程改革的一個重要課題。當然在改革之前我們必須先研究現(xiàn)有的課程模式，從具體情況出發(fā)才能更好的進行下一步的工作。2.2.1學生情況的調查在走進教室之前，每個學生都有著不一樣的成長經歷，對事物也有不一樣的理解和看法，因此我們在教學之前要對學生有一個盡可能充分的了解，這樣我們在教學的時候才能會更好的從學生角度出發(fā)，有效的引導學生學習知識，探索未知世界。在熱學課堂中，老師們普遍反應學生存在以下幾方面的問題。首先是學生的學習積極性欠缺，對熱學課的學習沒有較高的主動性，完成任務式的學習，還有不少同學抱著60分萬歲的心態(tài)去學習這門課；其次是不少同學學習方式還停留在高中模式，很少的去自主學習自主探究，缺乏學習上的自覺性，完全依賴于課堂中的學習，以及最后期末周的突擊，但由于大學的學習與高中有著很大的區(qū)別，所以這樣的學習模式或許很難真正走進這門課，并從中收獲到這門課所傳達的精神，僅僅只是簡單的重復模式的學習；最后存在的問題就是，學生認為自己中學物理基礎不好，學習物理有畏難情緒，對能否學好熱學課程的自信心不足REF_Ref6928\r\h[8]，因此從一開始就被嚇倒了，導致接下來的學習都是充滿小心翼翼，所以也更不可能會去主動的探究和深入學習，對熱學課程的學習只是停留在表面。2.2.2教學現(xiàn)狀的調研從教師隊伍上看，專業(yè)課教師作為開展課程思政的中堅力量，需要挑起課程思政建設的大梁，但是有現(xiàn)象顯示，仍然有部分專業(yè)課教師存在一個認知上的偏差，認為課程思政的建設就是把思政課堂加到專業(yè)課中，在專業(yè)課中進行專門化的思政教育REF_Ref7255\r\h[9]，而忽視了二者的融合。在熱學課程中進行課程思政的建設就旨在：培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)、增強的社會責任感、錘煉敢于直面困難勇氣和能力以及樹立“為中華崛起而讀書”的崇高信念。由此可見，在專業(yè)課程中課程思政的建設與專門化的思政課程還是存在一定的區(qū)別，所以作為課程思政建設的主心骨的專業(yè)課教師，在認知上對課程思政的理解偏差，可能就會造成課程思政的建設很難達到理想中的效果。在高校課程思政建設的實踐初期，存在一個十分普遍的現(xiàn)象，就是在課堂中思政元素與專業(yè)課知識教學只是一個簡單的“拼接”，沒有充分的考慮所傳遞的思政教育與課堂中的專業(yè)課知識的適配度，甚至只是把課程思政教育當成了引導學生去了解國家的相關方針政策REF_Ref6818\r\h[9]，只起到了一個通知介紹的作用，而并沒有真正的發(fā)揮出課程思政的育人功能。另外，在熱學課堂中的課程思政建設從多方面分析，可能還存在著這么幾個問題：教學形式單一無法滿足多樣化的教學內容、思政教育元素與專業(yè)課知識的融入過于生硬。在教學中教師們將課程思政的教育與專業(yè)課知識的教授簡單等同，沒有抓住這兩教育的不同以及他們各自的本質去選擇合適的教學方式，所以就可能會導致間接德育直接化，不能引起學生們的重視，也起不到潤物細無聲的效果。2.2.3從問卷調查所知的建設現(xiàn)狀為了了解在熱學課堂中的課程思政建設下同學們的真實感受，我通過主題為“高校熱學課程中課程思政建設調查”的調查問卷，在我的導師趙世華教授以及各位同學們的幫助下，成功通過調查問卷采訪了110位來自全國各地的物理學專業(yè)的在校大學生，從大學生們的反饋中我們可以看出一些當前課程思政的建設現(xiàn)狀，以及可以改善的一些問題。針對課程思政的建設我設計了十個問題來了解同學們對課程思政建設的了解情況、課堂中的感受、以及對課程思政建設提出的寶貴意見。圖2.1被測群體年級分布調查考慮到在校學生群體中，大三大四的同學對熱學課程接觸的較多，因此在發(fā)放問卷的時候，多以大三大四的同學們?yōu)檎{查對象，從圖2.1中的數(shù)據(jù)可知大三同學占到了57.3%，大四的同學占到了39.1%，大一大二的同學僅占到了極少數(shù)。這樣的一個人數(shù)分布，大大增強了調查數(shù)據(jù)的可信度。圖2.2課程思政建設贊成度調查問卷中對“您認為熱學課程中課程思政建設的必要性是？”的調研中，從圖2.2可知，在參加問卷調查的110位大學生中，有47.3%的人認為課程思政的建設十分有必要，有40%的學生認為有必要，剩下的少部分同學對課程思政的建設并沒有太多的關注，認為有沒有都一樣，甚至還有極少人認為沒有必要。圖2.3課程思政了解途徑調查在被調查的110名學生群體中，針對問題“您一般通過什么途徑來了解課程思政？”從圖2.3中我們可以直觀的看出，學生了解課程思政從“學校通知”和“網(wǎng)絡媒體”兩個途徑為主。其中從學校通知了解課程思政的人占大多數(shù)，在這次調查問卷中有60%的同學都是從該途徑來了解的。其次是從網(wǎng)絡媒體了解課程思政，占到了此次被測人群的25.5%。剩余的部分同學有的是從專業(yè)書籍了解到的課程思政，有的則通過其他的途徑。圖2.4熱學課程中思政教育比重調查問卷中通過“您認為課程思政在課程中的比重是否適宜？”一問，來調查在課程思政的建設上，專業(yè)課課堂中思政教育的占比情況，從圖2.4的調查數(shù)據(jù)可知，59.1%的同學表示思政的教育在專業(yè)課課堂中的占比情況屬于適中，有33.6%的同學則認為占比太輕應該增加，還有剩下極少數(shù)的同學認為思政教育在專業(yè)課課堂中占比太重應該減少。圖2.5熱學課程中思政教育建設學生體驗調查了解完同學們對課程思政的初步看法后，通過“您認為教師在課堂中是否對思政教育進行融入？”“您認為教師在講授課程中是否重視課程的育人功效？”“您認為課程思政與專業(yè)課的融合程度如何？”“您認為課程思政教育對您專業(yè)知識和技能的學習是否有積極影響？”四個問題來進行一個更加深入的了解。從圖2.5中顯示的數(shù)據(jù)可知認為教師在課堂上經常融入思政教育的僅占到了45.5%，剩余的同學則表示偶爾融入或者幾乎不融入，在融入的程度上也是僅有42.7%的同學表示很融合，剩余的同學則認為融合的程度一般，還有11.8%的同學表示專業(yè)課與思政教育并不融合。在問卷調查中，當問及教師在課堂中是否重視課程的“育人”功效是，有超過一半的同學表示，老師在課堂中十分重視“育人”，剩余接受調查的同學則表示，教師在課堂中對“育人”功效的重視程度不太高。另外，在調查中我們還了解到有七成的同學認為在專業(yè)課中課程思政的建設，對專業(yè)知識和技能的學習有積極影響。圖2.6熱學課程期末思政考核占比情況從“您熱學課程在期末思政方面的考核占比？”的調查中，我們可以從圖2.6了解到有39.1%的同學表示課程思政的考核計入平時分中，還有28.1%的同學表示沒有這方面的考核，剩余的同學部分表示在期末考核中思政考核占比較少，還有剩余的16.4%的同學認為思政考核在期末占比較大。圖2.7課程思政建設中被測群體意見調查在問卷的最后，通過兩個多選題“您希望熱學課程的思政教育從哪方面入手？”和“您認為目前熱學課程思政建設中還有哪些方面的補充？”來對調查同學們對目前課程思政建設的意見與建議。從圖2.7的數(shù)據(jù)顯示可知，同學們較為贊成的思政教育的出發(fā)點是在授課中進行，通過教學結合相關電影、事跡以及故事來進行思政教育，贊成人數(shù)占到了70%。其次就是通過組織相關活動來進行思政教育，其人數(shù)占到了57%。另外通過課前和課后自主進行思政學習的方式也有很大部分同學贊成。在問題“您認為目前熱學課程思政建設中還有哪些方面的補充？”中多數(shù)同學比較贊成的思政建設的補充之處有：通過把課堂內容與相關科技發(fā)展和把思政教育更加貼近生活兩個方面，其贊成的人數(shù)分別占到了69.1%和70%。也有不少同學認為，可以通過把科學家精神請進課堂以及提升對實驗課的重視兩種方法來建設熱學課堂中的課程思政。通過問卷調查的數(shù)據(jù)可以整體看出，現(xiàn)如今無論是學校還是網(wǎng)絡媒體對課程思政的宣傳都是十分到位，教師和學生對課程思政的建設也都具有較高的認可度，但由于還在建設的初期還是存在一些方面的問題，例如從問卷調查中我們了解到：專業(yè)課課堂中思政教育與專業(yè)課教學融合程度不算太高，評價考核中針對思政方面的考核也沒有一個較為完善的制度等方面的問題，當然，在問卷中同學們也提供了一些針對下一步的改革與建設的寶貴建議，例如，將科學家精神請進課堂，結合與教學內容相關的科技發(fā)展進行思政教育，通過相關活動、實驗來進行實現(xiàn)課程的育人功能等，這對我們的改革具有一定的啟示意義。3高校熱學課堂中思政教育的改革出發(fā)點熱學課堂中的思政教育與思政課堂中的思政教育，雖然目的都在于提升學生的思想道德素養(yǎng)，但是在形式上存在著極大的差異，在思政課堂中的思政教育屬于一種直接德育，通過直接的方式明確的目標以及有序的內容，去培養(yǎng)學生的思想道德，因此也叫顯性德育；而在熱學課程中的思政教育，是通過在傳授專業(yè)課知識的同時潛移默化的熏陶學生的道德修養(yǎng)，沒有像思政課堂中那么直接的方式和有序的內容，因此這樣的德育方式也叫間接德育，又或是隱形德育REF_Ref7043\r\h[1]。在改革之前，我們必須清晰的了解熱學課程中思政教育的這一屬性，這樣才能幫助我們找準改革的方向，更好的發(fā)揮出課程思政在熱學課堂中的功能。3.1科學家精神進課堂為什么讓科學家精神進課堂？怎樣讓科學家精神進課堂？這或許是人們普遍存在的問題，基于此做出以下解答。熱學課作為物理學專業(yè)課程的重要組成部分，擔任著增長學生們熱學知識，培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)，掌握動手實驗探究能力，樹立正確的價值觀和社會責任等的責任REF_Ref20810\r\h[10]。把熱學發(fā)展史中的科學家精神融入熱學課程，既能促進科學教育與人文教育的融合，也為培養(yǎng)大學生多方面素養(yǎng)之態(tài)度責任提供了切入點REF_Ref31432\r\h[11]。物理世界的高塔是由一代又一代的偉大的科學家們所搭建起來的，物理知識的學習就猶如我們沿著科學家們所搭建的階梯向高塔頂端攀登，如果僅僅認為攀登的目的是為了站在塔頂，這或許并不是攀登的全部意義。攀登的意義是什么？或許是在學習科學家們所發(fā)現(xiàn)所證明的規(guī)律定理的同時，去學習科學家們探索未知世界的方法，對待實驗嚴謹認真、實事求是以及持之以恒的科學態(tài)度和面對困難不懼艱險勇往直前的勇氣，這樣當我們到達高塔頂端欣賞到美麗風景的同時，才會有沿著前人的腳步將高塔搭建的更高去看到更加壯闊的風景的動力和理想。科學家精神進入熱學課堂的意義或許也正在于此，通過前面調研我們了解到了學生在熱學課程中學習上存在的一些問題，那么通過科學家精神進課堂，能極大的激發(fā)學生的學習興趣，化被動學習為主動探索，轉變以往的學習方式，讓學生們在學習上有更高的追求和要求，而不在遵循以往六十分萬歲的宗旨。另外通過挖掘課堂中一條條定律背后科學家們的故事，這些故事中蘊含的科學家精神，能在熱學課堂中培養(yǎng)學生們在科學領域中的能力，能夠學會去探究去發(fā)現(xiàn)，并具備勇氣與能力去解決所遇到的問題，并且樹立良好的價值觀念和社會責任REF_Ref31432\r\h[11]。那么如何讓科學家精神更好的進入課堂呢？我認為首先就是要清楚地了解科學家精神進課堂中所蘊含的教育屬性，這是一種隱形的教育，所以在教育家精神進課堂應該起到一種潤物細無聲的育人效果，潛移默化中發(fā)揮出科學家精神進校園的育人功能REF_Ref5058\r\h[12]。有許許多多的科學家身上的寶貴品質和精神都值得我們借鑒與學習，在表1中從熱學課程中選了部分做列舉。表1熱學課程中的科學家精神REF_Toc23755\r\h\#"[0"[3-REF_Ref28067\r\h\#"0]"13]教學內容科學家故事思政元素教育目的溫度中國科學家黃子卿教授精確測定水的三相點溫度熱愛祖國與民族對科研的嚴謹認真無私奉獻的精神吃苦耐勞、艱苦卓絕愛祖國與人民文化自信，民族自信科學素養(yǎng)堅韌不拔麥克斯韋速率分布的驗證實驗我國科學家葛正權的科研經歷以及愛國事跡熱功當量英國科學家焦耳的故事不爭名不爭利潛心投身科研精益求精為科學發(fā)展做貢獻淡泊名利的高尚美德精益求精的科學精神熱力學第一定律史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機堅韌不拔，持之以恒的精神不輕易放棄，堅持不懈的奮斗精神科學家精神是什么？是一代又一代的科學偉人在搭建物理世界的高塔的歷程中所積累的寶貴的精神財富，在課程思政建設的背景下，我們將這些精神財富帶進課堂，用偉人們的親身經歷來給予同學們心靈上的滋潤，道德上的提升，價值上的引領，能很好的將這些寶貴的精神財富繼承并發(fā)揚光大，更能很好的發(fā)揮出課程思政在熱學課堂中的育人功能。3.2以泰勒模式為理論基礎進行改革受到課程開發(fā)模式中較為典型的模式——目標模式，又稱為泰勒模式的啟發(fā)，我們在高校的熱學課程中的課程思政建設，可以把這個理論作為基礎來進行改革。泰勒模式是由美國著名的教育心理學家RalphW.Tyler（拉夫爾.泰勒）提出的，在教育領域有著十分深遠的影響，在課程開發(fā)、課程設計、教學實施以及教育評價被人們廣泛所使用REF_Ref25166\r\h[14]。在本科學習期間，初次接觸到泰勒模式，我就對其產生了十分濃厚的興趣，在師范成長階段泰勒模式給予了極大的啟示，在設計教學時我會常常想到泰勒模式中的四個基本問題，并以此來不斷地思考在課程與教學設計中存在的問題。他的理論主要圍繞著的四個問題來開展，分別是：學校教育應該確定一個什么目標？選擇什么教育內容來達到這個目標？如何組織這些內容來實現(xiàn)這個目標？如何去確立這些目標正在實現(xiàn)REF_Ref25166\r\h[14]？泰勒的目標模式所圍繞的四個問題從課程開發(fā)最基礎的四個方面來進行課程的開發(fā)，通過回答這四個問題來確立課程的目標、內容、組織方式、評價方式，這也啟示我們，在高校熱學課程中，我們可以以泰勒的目標模式為理論基礎來完成熱學課堂中課程思政的建設，分別從課程目標、課程內容、課程組織方式以及課程評價模式來進行建設，將課程思政更好的融入進高校的熱學課堂中。3.2.1把思政元素融入課程目標課程目標是課程開發(fā)與建設中的一個燈塔，在高校熱學課程的課程思政建設中我們要有一個明確的目標，清晰而明確的目標能一直指引著我們在熱學課程中課程思政的建設工作，但是如何去設立一個清晰而明確的課程目標，是我們開展建設工作的第一步，也是十分關鍵的一步。在確立課程目標的時候，我們可以將總目標分成多個部分，并且細化為多個小目標，逐步實現(xiàn)一個個小目標的過程也就是在實現(xiàn)總目標的過程。因此，我們在設立熱學課程中課程思政的建設的目標的時，可以將總目標劃分為多個板塊，分別從知識、能力、態(tài)度、情感、價值觀等多個板塊去設立相對應的目標，劃分出每個塊所需要完成的任務，所要達到的教育目的，這樣當我們在開展建設工作時才能有一個基本的方向REF_Ref20810\r\h[10]。熱學課程目標中思政元素的融入，需要我們在建立目標時從多方面去考慮綜合分析，首先是分析課程特點，課程的培養(yǎng)目標；其次是學生身心發(fā)展與認知水平，社會環(huán)境和輿論的影響；最后就是要結合時代發(fā)展，從培養(yǎng)新時代中國社會主義的建設者和接班人的目標出發(fā)，建設高校熱學課程中的課程思政。綜合考慮這三方面的因素來制定出可行的課程目標，能有助于我們更好的進行課程思政的建設。在表2中以熱學課程中熱力學第二定律的教學內容為例來具體展開討論，在教學目標課程元素的融入。表2熱力學第一和第二定律為例設立思政化的教學目標REF_Ref6928\r\h[8]教學內容教學目標思政目標載體熱力學第一定律1.理解能量守恒定律的意義，掌握熱力學第一定律的數(shù)學表達式，并了解其物理意義、實質及應用;2.能準確定出熱力學第一定律中功、熱量、內能的符號，并作正確計算，能運用熱力學第一定律解決相關問題;1.通過有關科學家的事跡及其貢獻，學習其身上的寶貴品質;2.學習熱力學第一定律的研究方法，培養(yǎng)科學素養(yǎng)，發(fā)展求知熱情、辯證唯物主義思想和探究真理的科學態(tài)度。3.培養(yǎng)學生節(jié)約資源，愛護環(huán)境，建設生態(tài)文明的意識，樹勞習總書記“綠水青山就是金山銀山”的理念;1.能量守恒定律2.科學家焦耳的事跡熱力學第二定律1.掌握熱力學第二定律的數(shù)學表達式及物理意義、實質;2.會運用熱力學第二定律解決相關問題;3.理解熱現(xiàn)象不可逆過程的意義;1.培養(yǎng)科學利用資源的能力，樹立節(jié)約資源保護地球的遠大志向;2.珍惜光陰，奮斗青春，為偉大的民族復興事業(yè)貢獻出自己的力量;3.抓住機會，把握當下，培養(yǎng)求真務實的人生態(tài)度。1.熱力學第二定律2.熱現(xiàn)象過程的不可逆性3.2.2從課程內容中挖掘思政元素根據(jù)泰勒的目標模式，為了實現(xiàn)熱學課程中課程思政的建設目標，我們在選擇課程內容時要進行有目的的選擇，充分的從課程中挖掘思政元素，并將其與教學內容進行有機融合，通過教學去育人，實現(xiàn)在“教知識”的同時完成“育人”的任務。熱學課堂教學內容與思政元素并非簡單的排列組合；也不是完成任務式的生搬硬套；而應該是思政元素如同春筍般從熱學課程的土壤中破土而出，兩者的結合要呈現(xiàn)出猶如一體般渾然天成。因此課程內容在選擇的時候，應該考慮幾方面的問題：首先是內容的挖掘與選擇是否充分的考慮到了課程目標，其次是內容的采用是否與科技發(fā)展時代進步同行，最后就是所選用內容對學生是否啟發(fā)性是否能擔起課程思政的重擔，在表3中列舉出了部分熱學課程中的思政元素。表3熱學課程中教學內容里的思政元素REF_Toc23755\r\h[3]教學內容思政資源思政元素目的作用緒論我國是文明之火的發(fā)源地古代的偉大成就文化自信堅定“四個自信”，做自信的中國人。四個自信的樹立愛國主義的培養(yǎng)溫度黃子卿教授精確測定水的三相點溫度我國與國外疫情防控形勢道路自信理論自信制度自信熱力學第一定律我國的先進軍事武器、嫦娥探月、天問一號上火星等引出國際形勢。國際視野培養(yǎng)學生的國際視野理性思考和判斷時代發(fā)展和社會需求，引發(fā)學生對自身肩負使命與擔當?shù)纳疃人伎肌Ｊ姑熑蔚乃伎紵崃W第二定律時間鐘南山、張定宇、張伯禮、陳薇戰(zhàn)疫事跡世界觀人生觀引發(fā)學生對如何實現(xiàn)生命價值以及生命意義的思考。正確三觀的塑造麥克斯韋分布的驗證實驗我國科學家葛正權為祖國科研事業(yè)做出貢獻的事跡家國情懷民族自信明確個人前途與國家發(fā)展相一致，激發(fā)學生的愛國情懷。家國情懷的厚植冷機和液晶的應用我國空調的龍頭企業(yè)格力、華為手機及各類顯示設備多年發(fā)展歷程氣體、固體、液體、相變焦耳湯姆孫實驗、第一次鴉片戰(zhàn)爭和中法戰(zhàn)爭；當代5G通信、九章、墨子號、可控核聚變時代使命和擔當科技強國，使學生擁有實現(xiàn)民族偉大復興的理想，肩負起實現(xiàn)民族偉大復興的責任。偉大復興的擔當熱力學第零定律溫室效應日本核污水的排放命運共同體認識人類是休戚與共的命運共同體，培養(yǎng)保護環(huán)境的責任與擔當保護地球愛護環(huán)境的責任3.2.3用新型的組織方式來建設課程思政當我們依據(jù)課程目標選擇出合適的課程內容后，我們還需要將這些內容在課堂中開展，好的內容需要有一個好的組織與呈現(xiàn)方式，這樣才能起到錦上添花的作用。熱學課程有其十分鮮明的特點，他是一門理論與實踐相結合的課程，利用熱學課的這一特點我們可以將實踐在教學中充分的利用，通過實踐教學不僅能夠幫助學生們增長知識更重要的是通過實踐，學生能在過程中收獲能力的提升，品質的增長，眼界的開闊，以及培養(yǎng)出對科學探究的特殊情感。另外，在實踐過程中學生的學習屬于一種主動建構，在建構的過程中學生們主動的汲取知識，去建立屬于自己的知識體系，去培養(yǎng)自己所追求那些良好品質和價值觀。當然開展組織熱學課程不止實踐一種，在信息化的今天我們的教學方式也要與時俱進改革創(chuàng)新，傳統(tǒng)的在教室里老師講學生聽的教學方式，已經遠遠不能滿足人們現(xiàn)如今多樣化的學習與教學需求。例如在疫情期間，由于空間的阻隔，網(wǎng)絡授課的方式，就極大的滿足了這樣一種條件下的教學與學習需求。在當下流量至上的年代，人們每天都會接觸到形形色色的信息，在無形當中這些信息就會對人們的思想行為以及價值觀產生一定的影響。在我們組織教學的時候也不妨也可以通過視頻的形式將一些內容呈現(xiàn)給學生，又或是將一些課題布置成課后任務，讓學生通過自己的學習與理解，將其創(chuàng)作微電影、演出、講故事。另外，我們還可以分章節(jié)布置成小論文的作業(yè)，讓學生通過文字將自己在這個章節(jié)所學所思所想，組織成一篇文章。學生們在創(chuàng)作這些形式的作業(yè)的過程中，能收獲到知識以外的重要的東西，因此這些也是一種非常好的教學或學習方式。多元化的學習內容搭配上多元化的教學方式，讓學習不再被局限于教室和課本，能更好的促進學生自主學習自主探究，獲得更多的成長。3.2.4以評價為導向內化課程思政評價能夠幫助我們檢驗課程目標的達成度，有效的評價方式也能指引著學習者們得到發(fā)展，現(xiàn)如今的考核方式都過于注重考試成績也就是終結性評價占比較高，在學習該課程時都把關注焦點放在了最終的結果上，而對過程中的學習體驗收獲等都沒有投入過多的關注，因此在評價方面上應該增加過程性評價的占比，考核學生在學習過程中獲得的成長和進步，關注學生們情感和道德的提升；另外前面的調查問卷我們可以了解到，在高校熱學課程的評價考核中，認為思政考核占比大的同學僅占到了四分之一，剩下的均表示在思政方面考核較少或者是并入了其他的考核里，還有的則表示沒有這方面的考核。由此我們可以看出在熱學課程中課程思政建設上評價模式還是有待補充與完善。如何完善呢，我認為可以從這么幾個方面來進行，首先是把思政考核成為評價的一部分，傳統(tǒng)的評價模式中常見的有平時分占比為30%期末分數(shù)占70%也就是“三七分”，也有“四六分”和“五五分”等多種形式，但是無論是哪一種，都沒有課程思政方面的考核占比，有的老師是將其并入平時考核中，但由于缺乏一定的標準和要求，很難進行更好地評價。因此，在評價中加入思政考核，將原來的“四六分”“三七分”或“五五分”，改成“一三六分”“一二七分”或者是“一四五分”其中的“一”也就是思政方面評價考核，占到考核的10%從原來的平時分中相應的分出來。其次，在評價方式上也可以進行一定的創(chuàng)新和改進，熱學課程屬于理工科科目，作業(yè)通常就是解題，這樣的方式能很好的了解學生對知識點的掌握程度，以及運用知識去解決問題去學習方法。但同時這樣的方式很難兼顧到同學們在學習熱學課程中其他方面收獲的考核，因此可以增加一些其他的作業(yè)形式例如微電影、論文又或是通過翻轉課堂將學生在課程中的學習、收獲與成長通過多種形式呈現(xiàn)出來，進行評價。同時，在傳統(tǒng)的期末考試題型中，我們也可以在原來的基礎上增添一些論述題去談論下對某個章節(jié)內容的了解及其意義，通過學生的表達也可以評估出在熱學課程中課程思政建設的情況，也可以衡量出學生在課程思政建設下的發(fā)展與進步。4高校熱學課程中思政教育建設的意義高校熱學課程中課程思政的建設有什么意義呢？思政教育交給思政課堂不就好了嗎？把思政教育帶進專業(yè)課課堂真的不會相互影響嗎？這或許是人們普遍會存在的一些問題，當然有一些問題在前面的內容中我們就已經可以得到答案了，從古至今教育家們在論述教育的時候都是把思想道德道德教育放在首位，甚至還提出來教育性教學的原則。在新時代，思想道德教育更是每名學習者的必修課，在他們學習和成長中有著不可替代的地位，而熱學課程作為物理學以及相關專業(yè)的同學們的一門基礎必修課，其課程思政的建設意義十分深遠。在熱學課程中通過把科學家精神請進課堂，能讓學生在學習科學家精神的同時提升文化自信和民族自信，面對一個文化紛呈的環(huán)境，能夠有一種更加包容更加開放的胸懷去面對不同的文化，同時還能更加理性的去汲取這些文化中的精華，由此可見課程思政的建設，能增強學生的文化自信和民族自信REF_Ref7431\r\h[15]。同時，在科學家精神的熏陶下，還能幫助學生們樹立正確的三觀、遠大的理想以及為共產主義事業(yè)奮斗的堅定信念。在熱學課程中我們還能用一些合適的內容去培養(yǎng)學生的家國情懷，例如在講微觀與宏觀理論時，可以借此來增強學生對個人與國家概念的理解，通過井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、抗震救災精神等中國精神的陶冶，讓學生能更好的認識到個人前途與國家的發(fā)展應該保持一致，要將個人的理想融入在國家與民族事業(yè)的建設中，為了中華民族偉大復興而不斷地奮斗。可見，熱學課程中課程思政的建立對學生們家國情懷的培養(yǎng)具有深遠意義REF_Ref7431\r\h[15]。當然，高校課程中的課程思政建設還有很多深遠的意義，通過這樣一個建設能夠有效提升國民道德素質，大學生群體是國家與民族建設新時代的寶貴人才資源，大學生群體的道德素養(yǎng)的發(fā)展水平能反映出國家文化軟實力的發(fā)展水平，國家文化軟實力的穩(wěn)步提升，能夠有效增強我國的國際競爭力。由此可見高校課程思政的建設不僅對個體而且對社會和國家的發(fā)展都有十分深遠意義，課程思政的建設工作任重而道遠。5總結高等教育教育質量作為培養(yǎng)人才、提高國家素質的重要途徑，直接關系到國家和社會的發(fā)展。新時代的高等教育宗旨，是培養(yǎng)具有全球視野、人情味和民族意識的創(chuàng)新型人才REF_Ref28713\r\h[16]。因此課程思政的建設是一個需要長期堅持的事業(yè)，他意義任重而道遠，在本文中我通過對課程思政的背景進行了調查，對課程思政多方面有了一個初步的了解。通過了解我意識到了思想道德在教育教學中是如此的重要，這不禁讓我聯(lián)想起來在學習教育史的時候，眾多的教育學家在論述其教育思想時，都將思想道德教育放在了首位，如此的發(fā)現(xiàn)讓我更加體會到課程思政的深遠意義，因此在文中我通過引入教育家的思想來論證思想道德教育的地位。那么如何研究如何改革呢？當然是要從具體情況出發(fā)實事求是的去進行，所以我通過問卷調查的方式，調查了多地高校的在校大學生，從他們的反應中對現(xiàn)有高校熱學課程中課堂思政的建設有一個具體的認識，從認識中尋找到目前建設中存在的一些問題，并結合文獻研究，以泰勒模式為基礎，從多方面給予出了課程改革的意見和建議，最后通過對建設工作的意義的論述，再次的強調課程思政建設的深遠意義。本文中關于課程思政建設的多方面論述，可能存在著許多的不足，但通過這樣的一個研究，讓我對課程思政有了一個十分充分的認識與了解，在未來走上工作崗位后，我也將會更加熱忱的投入課程思政的建設工作上。參考文獻杜秀.高校課程思政建設研究[D].大連海事大學,2022.王道俊,郭文安.教育學[M].北京:人民教育出版社,2016.高麗娜,閻元紅,范建中,等.“課程思政”理念下熱學課教學改革新探