PAGE1-課時作業1中國早期政治制度的特點及走向“大一統”的秦漢政治時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．(2024·清華高校附中測試)有探討者指出，在中國古代，血緣是政治權力與國家產生的根源，當至高無上的神權、政權產生后，又反過來剝離部分成員的血緣關系并減低其作用，促使社會階層的分化。這說明(B)A．儒家思想根植于久遠的歷史傳統B．血緣與政治秩序建構的對立統一C．血緣關系是等級分化制度的基礎D．家國一體政治架構的社會合理性解析：題干的中心詞是“血緣關系”，沒有提及“儒家思想”，故A項錯誤；血緣關系是國家產生的根源，當政權產生之后，又把血緣關系進行剝離及減低其作用，這說明血緣關系與政治建構的對立和統一，故B項正確；血緣關系是國家產生的根源，生產資料全部制是等級制度的基礎，故C項錯誤；題干敘述了家國一體的政治架構，但沒有提及其是否合理，故D項錯誤。2．商朝分封方國首領為侯、伯，方國照舊自然分布在原地；西周封邦建國，特殊設計了統治集團限制軍事要地和經濟富庶地區。這種“分封”的改變(D)A．形成了君主專制的統治秩序B．確立了血緣情感統治的主要方式C．實現了中心對土地的干脆限制D．破壞了原有的社會血緣組織結構解析：依據所學，君主專制形成于秦朝，故A項錯誤；西周分封制是血緣關系與政治等級相結合的統治方式，故B項錯誤；郡縣制下中心對地方干脆限制，故C項錯誤；“特殊設計了統治集團限制軍事要地和經濟富庶地區”說明打破了原有方國之下的血緣組織關系，故D項正確。3．(2024·南寧摸底)依據周代廟制，祖先的宗廟，天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。超出定制之廟，要擇吉日將神主遷入太祖之廟，而其宗廟則被毀棄，此舉稱為“遷廟”。這說明周代(D)A．天子具有肯定權威 B．祭祀儀式特別嚴格C．宗法觀念根深蒂固 D．注意維護親疏貴賤解析：周朝的貴族都可以確立宗廟，不能說明天子的肯定權威，故A項錯誤；材料涉及的是廟制而不是祭祀儀式，故B項錯誤；據材料“庶人無廟”和“宗廟則被毀棄”可知宗法觀念不是根深蒂固，故C項錯誤；據材料中廟制的等級劃分可知其體現了維護親疏貴賤，故D項正確。4．武王伐紂后，曾封紂王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均為武王之弟)于其地旁邊以為監視，是為西周第一次分封；周公允定三監之亂(三監與武庚聯合叛亂)后實行其次次分封，如封武王之弟康叔于衛，封王室貴族召公奭于燕，封功臣姜尚于齊。西周的兩次分封均(A)A．加速了民族交融和華夏族形成B．確保了貴族權力的有效承襲C．促進了邊遠地區的開發與建設D．有效防止了殷商舊族的叛亂解析：兩次分封都有利于加強周人與其他民族的經濟文化溝通，從而加速民族交融和華夏族形成，故A項正確；宗法制確保了貴族權力的有效承襲，故B項錯誤；其次次分封促進了邊遠地區的開發與建設，第一次并未起到這樣的作用，故C項錯誤；第一次分封并未有效防止殷商舊族的叛亂，故D項錯誤。5．(2024·德州模擬)周人將夏、商、周三代易姓受命的變革緣由歸結為“德”，認為夏、商亡于“不敬厥德”，提出“天命靡常”“惟德是輔”。該做法(C)A．說明了歷史發展的內在動因B．反映誕生產技術的不斷提高C．有助于統治階級的自我約束D．形成了親疏有別的等級秩序解析：周人將夏商周改朝換代的緣由歸結為德政，有利于周代德政的實施，約束了統治階級的行為，故選C項。6．(2024·遼寧遼南協作校模擬)《周禮》規定：“以飲食之禮，親宗族兄弟……以饗燕(注：燕同宴)之禮，親四方來賓。”這說明西周的禮樂制度(B)A．具有區分貴族等級的功能B．秉持穩定社會秩序的宗旨C．強調生活良俗的教化D．注意仁愛心地的培育解析：據材料“親宗族兄弟”“親四方來賓”可知借助禮樂制來凝合宗族，防止紛爭，維護社會秩序，故B項正確；材料主要強調的是禮樂制度維護統治秩序，而不是區分貴族等級、強調良好的風俗教化，故A、C兩項錯誤；據材料“以飲食之禮”“以饗燕之禮”可知主要是借助飲食達到凝合宗族的作用，而不是注意仁愛心地的培育，故D項錯誤。7．(2024·馬鞍山模擬)據記載，秦始皇在“議帝號”之前，便有“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈”的言論；丞相王綰、卿李斯等勸始皇瑯琊刻石時也說道：“今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。”這說明當時(C)A．朝議制有利于王權加強 B．君主權威源于祖先崇拜C．宗法文化受到朝廷重視 D．宗廟祭祀強化等級秩序解析：題干未提及朝議制，且應當是皇權而非王權，故A項錯誤；君主權威源于皇帝制度，故B項錯誤；據“賴宗廟之靈……昭明宗廟，體道行德，尊號大成”可推知宗法文化受到朝廷重視，故C項正確；題干強調的是宗廟對皇權的作用，而非宗廟祭祀這一形式，故D項錯誤。8．秦簡《語書》說，假如官員對其轄內吏民的犯法奸私行為和各種陋俗等不能剛好察覺而失職，將被撤職，稱之為“不勝任”。這從側面反映出秦朝(C)A．社會秩序比較穩定B．地方官員失職現象特別嚴峻C．已經確立官僚政治D．地方官員僅負責維護社會穩定解析：本題材料強調的是當時官員因“不勝任”的失職行為將被撤職。依據所學學問，秦朝實行郡縣制，郡縣長官由皇帝干脆任命，中心對地方官吏的政績進行考核，這是官僚政治取代貴族政治的重要標記，故C項正確。9．秦朝的軍國大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最終由皇帝裁決。這一做法使(C)A．中心強化了對地方的限制B．君權在事實上遭到了弱化C．君主專制造成的決策失誤有所削減D．民主觀念起先滲入到政治體制解析：軍國大事先由大臣朝議，再由皇帝決斷，這種決策方式可以集思廣益，削減君主專制下的決策失誤，故C項正確；題干并未體現中心對地方的限制，故A項錯誤；大臣僅是對軍國大事進行朝議，決策權仍駕馭在皇帝手中，君權并未弱化，故B項錯誤；秦朝實行君主專制，政體中沒有民主觀念，故D項錯誤。10．(2024·綿陽模擬)秦律訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。“賊殺傷、盜他人為公室告”，而“主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告”。屬于公室告的案件，官府應予受理，非公室告案件則不予受理。秦律訴訟程序存在明顯差異，是因為(B)A．秦朝建立了歷史上第一個統一國家B．維護君權與國家利益的現實須要C．儒家倫理貫穿法治思想的必定產物D．鞏固家庭與社會穩定的理性選擇解析：據材料“屬于公室告的案件，官府應予受理，非公室告案件則不予受理”得出秦律訴訟程序存在明顯差異，是因為維護君權與國家利益的現實須要，故B項正確。11．(2024·豫北豫南名校聯考)據史料記載，秦朝的官吏須經過封建國家考核后正式委任才能任職，若未任命而敢先行行使職權，或相“聽以遣之”，即受私人派遣，都要依法治罪。這表明秦朝(C)A．中心官僚體系發生變革B．選官的方法和標準較嚴苛C．任命官吏遵循肯定程序D．任命和考核官吏親密結合解析：材料的關鍵信息“若未任命而敢先行行使職權，或相‘聽以遣之’，即受私人派遣，都要依法治罪”突出的是從官吏的任命到行使職權都有嚴格的程序遵循，故C項正確。12．(2024·承德模擬)咸陽是秦朝國都所在地，不設郡守而由朝廷直轄，其長官為內史。內史位同九卿，可以參加朝政。由此可以推知(B)A．內史是秦高級教化官員 B．內史有特殊的地位C．秦朝皇帝任免各級官吏 D．秦朝重視地方治理解析：秦朝內史掌管京師之地，相當于京兆尹，治所設在咸陽，非教化官員，故A項錯誤；內史掌管秦朝國都咸陽，位同九卿，故B項正確；材料沒有反映皇帝對官員的任免，且鄉里的官員的任免，皇帝不予插手，即皇權不下縣，故C項錯誤；材料反映的是內史管轄咸陽，非地方治理，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題12分，共40分)13．(2024·邢臺模擬)閱讀下列材料，回答問題。材料一中國家訓傳統源遠流長。內容上既有一般的家訓，更體現為貞節觀念的強化、女子家訓大量增加、商賈家訓旺盛、重視個人風操和民族氣節教化。作者既有帝王顯宦、學究宿儒，也有一般百姓；形式上既有長篇鴻作，也有箴言、歌訣、訓詞、銘文、碑刻；方式上既有諄諄教導的說理激勵，也有家規族法的懲處條文。——摘編自陳延斌《試論明清家訓的發展及其教化實踐》材料二西周時期家族組織與國家政權組織合二為一，形成宗法等級制國家。古希臘羅馬的家族組織被打碎，建立了純粹的地域國家。這影響了東西方治國模式的不同。西周崇尚禮制，禮涵括了典章制度、禮節儀式、道德規范三個方面，以制度層面為主，成為治理國家的重要規范。西周的禮制具有強大的感召力，使人們起先突破狹小的部族組織的局限，通過共同的語言文字、道德倫理和風俗習慣，向更高社會階段發展。它使一個來源多樣、由不同族群組成的王朝具有了心理上與文化上的認同感與歸屬感。羅馬法的發展反映了羅馬人依法治國的觀念和羅馬人崇尚法治的意識。羅馬法在治理國家和協調社會關系方面發揮了重大作用。——摘自王和《歷史的軌跡：基于夏商周三代的考察》等(1)依據材料一，概括古代中國傳統家訓的主要特征。(10分)(2)依據材料二和所學學問，分別說明古代中國和古代歐洲不同的治國模式，分析這兩種治國模式形成的背景及其在歷史發展中的主動意義。(18分)答案：(1)特征：歷史悠久；來源廣泛；內容豐富；形式多樣；家國情懷。(2)模式：西周以禮治國；古代歐洲以法治國。背景：西周時期國家政權組織中家族血緣關系占據核心地位；古代歐洲在政治中去除家族血緣關系，為以法治國鋪平道路。意義：西周的禮制促成了古代中國人的文化心理認同，對中華民族的發展有重要影響；古代歐洲的法制推動了近代西方資本主義的發展，對近代西方國家的立法和司法產生重要影響。解析：第(1)題，據材料一“中國家訓傳統源遠流長。內容上既有一般的家訓，更體現為貞節觀念的強化、女子家訓大量增加、商賈家訓旺盛、重視個人風操和民族氣節教化”得出歷史悠久，內容豐富等。第(2)題，第一問模式，依據材料二“西周崇尚禮制”“西周的禮制具有強大的感召力”得出西周實行以禮治國的方式，依據“羅馬人依法治國的觀念和羅馬人崇尚法治的意識”得出古代歐洲實行以法治國的方式；其次問背景，依據材料二“西周時期家族組織與國家政權組織……形成宗法等級制國家。古希臘羅馬的家族組織被打碎，建立了純粹的地域國家”得出西周時期國家政權組織中家族血緣關系占據核心地位，古代歐洲則在政治中去除家族血緣關系；第三問意義，依據材料二“它使一個來源多樣、由不同族群組成的王朝具有了心理上與文化上的認同感與歸屬感”得出西周的禮制促成了古代中國人的文化心理認同，對中華民族的發展有重要影響，結合所學可知古代歐洲的法治推動了近代西方資本主義的發展，對近代西方國家的立法和司法產生重要影響。14．(2024·銀川聯考)閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統一國家后，把戰國時期逐步產生發展起來的中心集權制度系統化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環節構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”。皇帝擁有至高無上的權力，從中心到地方的主要官吏，都由皇帝干脆任免，都依據皇帝的律令和意志辦事。二是成立中心政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以幫助皇帝領導全國軍政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰亂、兼并之事。此制的實行開創了此后兩千年間歷代王朝統治的基本模式。——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關學問，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結合)(12分)答案：觀點：中心集權制度是歷