紅樓夢征文從字里行間看古代社會生活TOC\o"1-2"\h\u10201第一章《紅樓夢》：古代社會生活的宏大畫卷 122407第二章深入《紅樓夢》：家族興衰背后的社會階層 114001第三章《紅樓夢》人物：社會百態的鮮活體現 219204第四章從《紅樓夢》看古代社交禮儀與文化傳統 217218第五章我的感悟：《紅樓夢》中的古代生活真實感 36866第六章引用原文：見證古代社會的蛛絲馬跡 329555第七章總結《紅樓夢》中的古代社會縮影 411021第八章透過《紅樓夢》，對古代社會生活的新思考 4第一章《紅樓夢》：古代社會生活的宏大畫卷《紅樓夢》就像是一部古代社會生活的百科全書。從書中描寫的賈府建筑來看，那是雕梁畫棟、亭臺樓閣，“說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。”這般精致的園林景觀，反映出當時貴族家庭的富裕和對居住環境的講究。還有賈府的飲食，一道茄鲞，做法復雜得令人咋舌，“把才下來的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”這小小的一道菜，體現出古代貴族在飲食上的精細與奢華，普通百姓哪能有這樣的口福。書中的服飾描寫也極為細致，王熙鳳出場時那一身的裝扮，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。”從首飾到衣物，無不顯示出當時貴族女性服飾的華麗與多樣。通過這些細節描寫，《紅樓夢》為我們徐徐展開了一幅古代社會生活的宏大畫卷。第二章深入《紅樓夢》：家族興衰背后的社會階層在《紅樓夢》里，家族興衰背后有著深刻的社會階層因素。賈府作為鐘鳴鼎食之家，處于社會的上層。他們與皇家有著千絲萬縷的聯系，比如元春省親，那是何等的排場。“忽聽外邊馬跑之聲。一時，有十來個太監都喘吁吁跑來拍手兒。這些太監會意，都知道是‘來了，來了’，各按方向站住。賈赦領合族子侄在西街門外，賈母領合族女眷在大門外迎接。半日靜悄悄的。忽見一對紅衣太監騎馬緩緩的走來，至西街門下了馬，將馬趕出圍幕之外，便垂手面西站住。半日又是一對，亦是如此。少時便來了十來對，方聞得隱隱細樂之聲。一對對龍旌鳳翣，雉羽夔頭，又有銷金提爐焚著御香；然后一把曲柄七鳳黃金傘過來，便是冠袍帶履。又有值事太監捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類。一隊隊過完，后面方是八個太監抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿，緩緩行來。”這省親的陣仗，顯示出賈家與皇家的關系以及其尊貴的地位。而像劉姥姥這樣的普通百姓，進賈府就如同進了大觀園一般，處處透著新奇與拘謹。她為了生計來賈府打秋風，在王熙鳳面前小心翼翼，這鮮明的對比體現出當時社會階層之間巨大的差距。社會階層決定了人們的生活方式、資源占有以及社會地位，賈府的興衰也與社會階層的變動息息相關。第三章《紅樓夢》人物：社會百態的鮮活體現《紅樓夢》中的人物可謂是社會百態的鮮活體現。就拿賈寶玉來說，他是貴族公子的代表。他厭惡科舉，喜歡在女兒堆里廝混，“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”這一觀念反映了當時一部分貴族子弟對傳統封建禮教的叛逆。而林黛玉則是多愁善感、才華橫溢的才女形象，她的詩詞里常常流露出自己的哀怨情緒，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”她寄人籬下的生活處境讓她對周圍的人和事都有著敏感的反應，這也是古代許多才女在封建家庭中的寫照。再看薛寶釵，她端莊穩重，深諳封建禮教，“寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。”她努力維護著封建大家庭中的秩序，是封建淑女的典范。還有像襲人這樣的丫鬟，一心想要成為寶玉的姨娘，盡心盡力伺候寶玉，她的思想和行為體現了丫鬟階層在封建家庭中的生存之道。這些形形色色的人物形象，從貴族到平民，從主子到奴仆，把古代社會不同類型人的思想、行為和生活狀態都展現得淋漓盡致。第四章從《紅樓夢》看古代社交禮儀與文化傳統《紅樓夢》里蘊含著豐富的古代社交禮儀與文化傳統。比如見面行禮，晚輩見長輩要行禮請安。書中描寫賈寶玉見賈母時，“寶玉先挨次給賈母、王夫人等請了安，又給李紈、鳳姐及諸姊妹都見過了禮。”這種請安禮體現了長幼有序的封建禮教。在社交場合中的座次安排也有講究，在賈府的宴會上，“上面兩席是李嬸娘、薛姨媽二位。賈母于東邊設一透雕夔龍護屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全。榻之上一頭又設一個極輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之類，又有一個眼鏡匣子。賈母歪在榻上，與眾人說笑一回，又自取眼鏡向戲臺上照一回，又向薛姨媽李嬸娘道：‘恕我老了，骨頭疼，容我放肆些，歪著相陪罷。’因又命琥珀坐在榻上，拿著美人拳捶腿。”從這里可以看出賈母作為家族中的長輩，地位最高，座位也是最尊貴的。還有婚喪嫁娶等禮儀，在秦可卿的葬禮上，那是規模宏大，各種禮儀程序繁雜，“一時只見寧府大殯浩浩蕩蕩，壓地銀山一般從北而至。”這其中包括停靈、守靈、送葬等諸多環節，每一個環節都有著嚴格的規定，反映了古代對喪葬禮儀的重視。這些社交禮儀和文化傳統貫穿于《紅樓夢》的字里行間，是古代社會生活的重要組成部分。第五章我的感悟：《紅樓夢》中的古代生活真實感讀《紅樓夢》，我深深感受到其中古代生活的真實感。書中描寫的生活場景仿佛就在眼前。每一個人物的喜怒哀樂都像是真實發生過的。像賈璉偷娶尤二姐那一段，“賈璉又將自己積年所有的梯己，一并搬了與二姐收著，又將鳳姐素日之為人行事，枕邊衾內盡情告訴了他，只等一有機會，便外頭的人進來。”這一情節把賈璉的好色、王熙鳳的厲害以及尤二姐的無奈都刻畫得入木三分。還有那些描寫日常生活的小細節，丫鬟們之間的嬉笑打鬧，主子們的家長里短。這些看似瑣碎的描寫卻讓古代生活變得鮮活起來。在那個封建禮教森嚴的社會里，人們的情感被壓抑，卻又在細微之處流露出來。《紅樓夢》沒有刻意美化或丑化古代生活，而是真實地展現了生活的復雜性。這種真實感讓我仿佛穿越到了古代，置身于賈府之中，感受著那個時代的氣息。第六章引用原文：見證古代社會的蛛絲馬跡《紅樓夢》中的原文引用能夠讓我們清晰地見證古代社會的蛛絲馬跡。例如在描寫賈府經濟狀況時，“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”這短短幾句話就揭示了賈府面臨的經濟危機，反映出古代貴族家庭在繁榮背后隱藏的衰敗隱患。再看關于封建禮教對女性壓迫的描寫，“女子無才便是德。”這一觀念在書中許多女性的命運中都有所體現。像李紈，年輕守寡，她雖然有才華，卻只能守著封建禮教的規矩，將自己的生活局限于教導兒子和管理家務之中。原文中這些描寫就像是一把把鑰匙，打開了我們了解古代社會的大門，讓我們從書中的只言片語里探尋到古代社會的經濟、文化、禮教等多方面的情況。第七章總結《紅樓夢》中的古代社會縮影《紅樓夢》可以說是古代社會的一個縮影。從家族結構來看，賈府有著嚴格的等級制度，從賈母到主子們，再到丫鬟奴仆，層層分明。在社會關系方面，既有賈府與其他貴族家庭之間的往來，如與史家、王家、薛家的聯系，也有與普通百姓的交集，如劉姥姥進賈府。經濟上，既有賈府奢華的消費，如頻繁的宴會、精致的服飾和建筑的修建，也有面臨的經濟困境。文化方面，封建禮教貫穿始終，從人物的思想到行為都受其約束。書中人物的命運也反映了古代社會的種種現象，有像賈寶玉、林黛玉這樣反抗封建禮教卻無力改變命運的，也有像薛寶釵那樣順應封建禮教的。《紅樓夢》通過對賈府這個大家庭的描寫，全方位地展現了古代社會的各個層面，讓我們從這個縮影中看到古代社會的全貌。第八章透過《紅樓夢》，對古代社會生活的新思考透過《紅樓夢》看古代社會生活，我們能有許多新的思考。在封建制度下，貴族家庭的繁華背后是對普通百姓的剝削。賈府的奢華生活是建立在眾多奴仆的辛勤勞作和廣大百姓的賦稅基礎之上的。同時封建禮教對人性的壓抑是巨大的，像林黛玉、賈寶玉這樣有著獨特思想的人在那個社會里處