第六單元課外詩詞和文言文理解性默寫（一）浣溪沙(晏殊)1、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中詞人由景觸情，由自然規律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。2、詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。3、說明季節的變換，年華的交替不以人們意志為轉移的客觀規律的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

4、抒發惜春傷時之情并給人以哲理性啟迪的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。5、晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構成“新”“舊”的對比，下片構成“來”“去”對比的詞句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。6、追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

7、表現詩人沉思形象的句子：小園香徑獨徘徊。

8、時光流逝，不能倒流，人們無力挽回，經常用晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”這兩句詩表示慨嘆。9、晏殊《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”將自然現象與人的感受巧妙結合，生發出值得玩味的情趣。10、晏殊《浣溪沙》中把極其普通的自然現象納入人生有限而時間永恒這一哲學范疇中來，創造出一種“情中有思”的意境的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。11、晏殊《浣溪沙》中表現作者盎然得意之情、閑散尋歡之志，又含蓄地表達了作者感傷懷舊之意的詞句是：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。（二）采桑子(輕舟短棹西湖好)(歐陽修)1、歐陽修的《采桑子·輕舟短棹西湖好》中從視覺和聽覺兩方面描繪西湖清麗、恬靜、淡遠的春景的句子是：綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。2、詞中寫船動驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添了一個興奮點的句子是：微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。3、把水面比作明凈平滑的琉璃，寫出風平浪靜的句子是：無風水面琉璃滑4、在歐陽修的《采桑子·輕舟短棹西湖好》中，寫水動鳥飛的句子是：微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。5、歐陽修在《采桑子·輕舟短棹西湖好》，“綠水逶迤,芳草長堤”兩句寫湖心經水面到河堤岸，再整體向遠處推進的動態畫面。（三）相見歡(朱敦儒)1、朱敦儒的《想見歡》中象征南宋的國勢日漸衰微，并為全詞奠定蒼涼感傷的情感基調的句子是：萬里夕陽垂地大江流。2、回憶中原淪陷，士族南逃往事，抒發了國土恐難收復的擔憂、無奈、沉痛之情的句子是：中原亂，簪櫻散，幾時收？3、朱敦儒的《相見歡》表現了作者渴望早日恢復中原，還于舊都的強烈愿望，同時也是對朝廷茍安旦夕，不圖恢復的憤慨和抗議的詩句是：試倩悲風吹淚過揚州

。（四）如夢令（常記溪亭日暮）(李清照)1、《如夢令》中景色迷人，樂不思“宿”的句子是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。2、李清照的《如夢令》：追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。3、翠綠的荷花和旭日中，嫣紅的荷花，給人以涼爽幽靜，清香撲鼻的感覺，詩人楊萬里贊其是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢令》中嗟嘆：興盡晚回舟，誤入藕花深處。4、寫回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（五）《得道多助，失道寡助》文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。2、文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助3、日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子的那句話：寡助之至，親戚畔之。

4、指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。

5、強調守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。6、強調在治國時地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。7、文中寫民心向背的句子是：得道者多助，失道者寡助。（六）《富貴不能淫》（孟子）1．《富貴不能淫》的中心句是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2．怎樣才能讓自己做大丈夫呢？儒家一貫倡導的仁義禮智信，體現孟子的這一思想的句子是：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。3．文中體現“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表達的意思相同的句子是：得志，與民由之，不得志，獨行其道。4．孟子認為真正的大丈夫是：5．作者認為真正的大丈夫入世后的處世原則是：。。：。。8．（七）《生于憂患，死于安樂》（孟子）1、本文的中心論點是：“生于憂患，死于安樂”。2、本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經受艱苦磨練，其中思想上要“苦其心志”，行為上要“行拂亂其所為”，在行動生活上要“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，其結果才能“動心忍性，曾益其所不能”。3、作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是：“入則無法家拂士，出則無敵國外患”。4、作者所擺的事實論據是：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”5、體現“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：“人恒過，然后能改。”6、孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中認為，一個人經過磨難砥礪的益處是：所以動心忍性，曾益其所不能。7、《生于憂患，死于安樂》中從內外兩個方面說明導致亡國原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患（者）。（八）《愚公移山》（《列子》）1、愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目標，移山的目的是：指通豫南，達于漢陰。

3、愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

4、愚公移山的方式是：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

5、文段中表現愚公移山深得人心的一處典型細節是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

6、最能體現移山艱辛的句子是:“寒暑易節，始一反焉”。7、愚公自信能移走山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平?8、《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：（智叟阻止愚公移山的理由是）：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之