…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、18世紀的歐洲，隨著識字人群的擴大和人們讀書熱情的高漲，私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加，出現了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍。這些狀況A.有利于近代國家的發展B.推動了文藝復興的轉型C.促進了近代科學的興起D.有助于啟蒙運動的深入2、1897年，天津中西大學堂舉行了全校運動會，進行了一場奧運會的“模仿秀”。除少數球類、馬術等項目沒有設立外，設立了跑帶跳百碼（注：100米跨欄）；賽擲重物（注：鉛球）；跑帶跳二百二十碼（注：200米跨欄）等12個比賽項目。據此可知A.體育文化弘揚了中華民族精神B.全民健身理念被社會普遍認同C.學校體育活動受西方文明影響D.德智體美勞發展的方針已貫徹3、吳承旺在《弘揚中華優秀傳統文化的現實意義》中說“外族文化進入中原地區、外城文化進入中國后，大都逐步漢化、中國化，與漢族文化、中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國少數民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀丈化以及西域文化等。”這一材料表明中華文化的特點是A.品格獨特，內容優秀B.博大精深，底蘊深厚C.綿延不絕，傳承至今D.博采眾長，兼收并蓄4、下列對表中信息解讀合理的是。

15世紀至19世紀世界部分地區人口變化表（單位：百萬）。時間中國印度歐洲非洲撒哈拉以南拉丁美洲1400年70745260361600年11014589104101800年3301801469219

A.新航路開辟使世界各地人口呈上升的趨勢B.近代殖民活動影響了拉丁美洲的人口結構C.撒哈拉以南人口變化的根源是傳染病入侵D.殖民侵略導致亞非拉人口下降與生產破壞5、古代拜占庭帝國保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產，并把基督教傳到東歐；阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了希臘羅馬和西亞傳統文化。這說明A.亞歐游牧民族大遷徙摧毀了原住民的文化B.各區域文化在碰撞、交流和融匯中發展C.亞歐游牧民族文化與遷入地文化不相容D.亞歐游牧民族文化比阿拉伯文化優越6、據文獻記載，東晉十六國時期，僧人釋慧常在涼州（今甘肅武威）將佛經“寄互市人康兒（胡商），展轉至長安”，長安胡僧安法華收到后“遣人送至互市，互市人送達襄陽（今湖北襄陽），付沙門釋道安”。從佛經的輾轉傳送中可以看出（）A.社會動蕩促進宗教傳播B.北民南遷帶動文化交流C.跨域經濟聯系普遍存在D.傳統絲路貿易依然活躍7、印歐人入侵前，雖然西亞、南亞、南歐已經出現了古代文明，但這些文明中心只是零星地散布在個別地區。印歐人入侵后，使南亞次大陸到西歐幾乎連成一片。由此可知，印歐人的遷徙（）A.促進了眾多新的文明出現B.引發了沿途民族的大轉移C.加速了被征服地社會發展D.促進了區域文明間的交流8、海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，也稱“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”。下列關于它的說法錯誤的是（）A.是陸上絲綢之路的一種補充形式B.廣州、泉州等是海上絲綢之路的重要樞紐C.始于秦漢，繁榮于唐宋，衰落于明清D.是古代中外貿易和對外交往的海上通道9、某位同學在學習了《世界經濟的全球化趨勢》這一內容后；設計了如下的思維導圖。其中，最適合在“③”處填人的是。

A.世貿組織成立B.冷戰時代的到來C.歐共體的成立D.關貿總協定的簽署評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀中葉，普魯士的經濟發展在德意志各邦中獨占鰲頭，隨著資本主義工農業的迅速發展，普魯士資產階級提出了結束國家分裂、實現民族統一的強烈要求。克虜伯公司適應普魯士軍國主義和俾斯麥“鐵血政策”的需要，把普魯士軍隊武裝成歐洲最強大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對丹麥聯合戰爭和普奧之間的戰爭中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國和法國的關系，讓他們保持中立。同時也處理好了與戰敗國奧地利的關系，使其在普法戰爭中也保持中立。通過普魯士王朝“鐵和血”戰爭道路實現統一德意志的既成事實，恩格斯稱之為“俾斯走革命”。﹣﹣摘編自關勛夏《德意志“以普魯士為首的統一”﹣﹣歷史的必然》材料二19世紀60年代，新疆先后建立了五個封建割據政權，陷入割據混亂局面，英國支持浩罕阿古柏獨立。沙俄除了利用阿古柏為自己的侵略政策服務外，還于1871年7月直接出兵占領新疆的伊犁。清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務，左宗棠制定了“緩進急戰”“先北后南”的戰略方針，進行了充分的準備，成功驅逐了阿古柏勢力，收復了除伊犁以外的新疆全境。為穩定新疆局勢，左宗棠積極協調與少數民族的關系，恢復和發展生產，籌劃新疆改建行省事宜。左宗棠“舁櫬（抬著棺材）以行”，決心與沙俄血戰。以清軍兵威為后盾，曾紀澤于1881年成功與沙俄簽訂《中俄伊犁條約》。次年，清政府收回伊犁，1884年，新疆設省。﹣﹣摘編自羅文華《清政府收復新疆再評》（1）根據材料一并結合所學知識；概括德意志統一的特點。

（2）根據材料二并結合所學知識；說明清政府能收回新疆的有利因素。

（3）根據材料一、二并結合所學知識，指出近代德意志實現國家統一和清政府維護國家統一的共同點。12、閱讀材料；回答問題。

材料紫禁城分“前朝”與“后廷”兩部分。午門以北；乾清門外以南，所有三大殿及文華；武英各殿廷均為前朝；乾清門以北，則稱后廷。對帝王來說，前朝是“國”，后廷是“家”，所有的建筑都是面向正南方。從空間來看，紫禁城的千門萬戶，院藏的各種文物，以及宮殿與文物藏品后面曾發生過的人和事，種種秘辛內幕，宮廷的文化生活，是一個鮮活的統一體。很顯然，離開了官闕往事，沒有了附著其中的歷史內涵，那些官廷舊藏的意義和價值勢必受到影響。同樣，要保護完整的故官不只是72萬平方米以內的紫禁城，還要保護與它有密切關系的一些明清皇家建筑，以及它的保護區、緩沖區。從時間來看，故宮藏品雖為清宮舊藏，但其中文物則包括了中國古代文化與藝術的各主要門類，而且反映了5000年的中華文明史。

——摘編自鄭欣淼《“完整故官”保護的理念與實踐》（1）根據材料并結合所學知識；概括故宮建筑布局體現出的封建禮制和傳統哲學。

（2）根據材料并結合所學知識，指出世界文化遺產保護原則，說明故宮作為世界文化遺產的價值。13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一中國城市文明的歷史最早；幾千年來歷史不斷，歷史上的文化遺產很多，現存古城很多，有許多古城的歷史都在幾百年以上，但留下來的東西并不多。據調查，包括已經批準的國家級和地方級文物大概有50余萬項，而在歐洲發達國家，例如法國，擁有100多年歷史的文物就有200余萬項，與我國形成鮮明對比。近年來中國在保護歷史街區；歷史遺跡上做了大量工作并取得了很大成績，北京市的四合院、胡同現在已經決定不再拆了。過去提出改造舊城的政策，現在也應該轉變為整治舊城和保護舊城的政策，一部分重點地區可以進行翻建。

材料二20世紀90年代中后期以后；伴隨古鎮風潮的興起，全國各地出現了大量的仿古建筑。這些仿古建筑，幾乎都是一模一樣的建筑風格和情調，與明清宮廷建筑風格極其相仿。近年來，房地產商又把安徽；江蘇一帶的農村民居建筑風格開發進了別墅樓盤之中，蘇徽風格的仿古建筑大面積崛起。總體看來，目前城市中的仿古建筑風格主要有兩種：一是明清宮廷建筑風格，二是蘇徽民居風格。

（1）根據材料一；指出中國和歐洲發達國家受保護的古城文物在歷史時限和數量上有什么明顯的不同？我國在城市發展中對舊城由“改造”到“整治和保護”的政策調整說明了什么？

（2）材料二中所描繪的“仿古”現象是對城市文明歷史延續的重視和保護嗎？請結合材料簡述其理由。14、在歐洲；繼古希臘；羅馬之后，拜占庭帝國以其繁榮的經濟、輝煌的文化，傲立于當時相對黑暗的歐洲世界近一千年，但后來卻衰落了。據此回答下列問題。

材料一西羅馬帝國滅亡以后；由于地處亞；歐、非三洲交界處，商業貿易發達，經濟繁榮，拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態，傲立于當時相對黑暗的歐洲。當時的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂。

——環球網《羅馬帝國強大與興衰》材料二拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果；在以后的時代里，它無視西歐城市出現后悄然興起的文明新因素，更不屑于學習和吸納其他文明的優點和長處。拜占庭人認為，他們的職責在于保存祖先的遺產而不在于創新，這種封閉保守的心態持續了若干世紀之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰。

——摘編自朱寰《世界中古史》（1）結合材料一分析西羅馬帝國滅亡后；拜占庭帝國能夠“以西方古典文明的保存者姿態，傲立于當時相對黑暗的歐洲”的原因。

（2）請舉例說明材料二中拜占庭帝國曾取得的“輝煌成果”。

（3）結合材料二和所學知識；你認為拜占庭帝國滅亡的原因是什么？

（4）綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示？15、【移民與社會發展】材料一黑人的第一次大遷徙始于一戰爆發后的1916年，到1929年大危機爆發后遷徙開始減緩。約150萬黑人由南部農村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達、佐治亞、南卡羅來納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰期間和20年代這兩個地區的工業發展密切相關。二戰后遷徙黑人中人數最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠近而有差異，一般來說，遷徙得越遠，男性所占的比例越大。這一時期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過高等教育。黑人的第一次大遷徙始于一戰爆發后的1916年，到1929年大危機爆發后遷徙開始減緩。約150萬黑人由南部農村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達、佐治亞、南卡羅來納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰期間和20年代這兩個地區的工業發展密切相關。二戰后遷徙黑人中人數最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠近而有差異，一般來說，遷徙得越遠，男性所占的比例越大。這一時期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過高等教育。——摘編自胡錦山《美國研究》1930年居住在北部各地區的黑人一半來自南部。北部城市——紐約、費城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區形成。這些城市的黑人人口超過了南部幾個大城市，成為美國黑人最多的城市。一批新興黑人中產階級以紐約哈萊姆黑人區為中心開展了一場旨在通過藝術作品反映黑人心聲、表達黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運動。在馬庫斯·加維領導下興起的黑人民族主義運動，主張“回非洲去”，建立一個強大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強烈愿望，成為60年代“黑人權利”運動的先聲。材料二1930年居住在北部各地區的黑人一半來自南部。北部城市——紐約、費城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區形成。這些城市的黑人人口超過了南部幾個大城市，成為美國黑人最多的城市。一批新興黑人中產階級以紐約哈萊姆黑人區為中心開展了一場旨在通過藝術作品反映黑人心聲、表達黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運動。在馬庫斯·加維領導下興起的黑人民族主義運動，主張“回非洲去”，建立一個強大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強烈愿望，成為60年代“黑人權利”運動的先聲。

(1)根據材料一并結合所學知識；概括美國黑人大遷徙運動的特點。

(2)根據上述材料并結合所學知識，分析黑人大遷徙運動對美國社會的影響。16、閱讀下列材料，回答問題。材料一：紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內）。（大食將領）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰俘，其中有紙匠，這些手工業從此發展起來。產品不僅可以供應本地的需要，而且成為撒麻耳干人外銷主要的貨物。——扎伊哈尼《道里郡國志》材料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻波羅樹；太宗遣使取熬糖法，即詔揚州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠甚。——《新唐書》材料三：商務部綜合司司長儲士家日前對媒體透露，目前有167個國家和國際組織與我國簽訂了198份共建“一帶一路”合作文件。此外，我國還與44個國家建立雙邊投資合作工作組，與7個國家建立貿易暢通工作組，以推進與有關國家貿易投資的發展。

(1)材料一反映了什么現象？產生了什么影響？

(2)材料二和材料三分別反映了什么歷史現象？

(3)從上述三則材料中你可以得到什么啟示？17、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。”“少年中國”這一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。”“少年中國”這一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。——摘編自朱俊瑞、吳秋華《少年中國與青春中華.20世紀初知識分子對中國形象的重構》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經濟建設運動”等。全面抗戰爆發后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數眾多的宣傳著作，涉及抗戰建國的政治、經濟、文化等方方面面，內容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經濟建設運動”等。全面抗戰爆發后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數眾多的宣傳著作，涉及抗戰建國的政治、經濟、文化等方方面面，內容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據材料一并結合所學知識；分析“少年中國說”產生的背景。

(2)根據材料二；指出南京國民政府對待傳統文化的態度并進行解釋。

(3)根據以上兩則材料，結合所學知識，概括其共同之處。18、本題包括A；B兩題；請任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統村落作為一種不可再生遺產，是物質文化遺產和非物質文化遺產的“綜合體”，是中華民族的寶貴財富。

豫讓祠赤橋村古槐樹赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區。2019年被列入第五批中國傳統村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓，春秋時期晉國正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長著13棵千年古樹。這13棵古樹，除了槐樹的自然屬性外，還具有一種社會屬性，名日“社樹”。據《周禮》記載：“二十五家為社，各樹其土所宜之木。”這樹便成了社區的邊界，人們在樹下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉風理念開枝散葉。——摘編自《國家歷史文化名城研究中心歷史街區調研——山西省太原市赤橋村》

請根據材料整體或任意選取一點；圍繞“觀中華古村探文化內涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀”模式提倡要把傳統的以國別為基礎的世界史“全球化”，要以恰當的方式把個別的文化、帝國、區域與民族國家描述為一個整體系統的組成部分。以下是某國根據這一模式頒行的歷史教學國家標準中的“世界史”課程，共分為十個章節。。時代1：人類社會的開端

時代2：早期文明與農耕民族的出現，公元前4000-公元前1000年

時代3：古典傳統、主要宗教和大帝國，公元前1000年一公元300年

時代4：交流與相遇區域的擴展，公元300-1000年

時代5：深化的半球互動，公元1000-1500車

時代6：第一次全球化時代的出現，公元1450-1770年

時代7：革命的年代，公元1750-1914年

時代8：危機與成就的半個世紀，公元1900-1945年

時代9：希望與矛盾，20世紀的后半葉（1945年以來）

終章：超越時代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進程中的歷史教育：亞歐教科書敘事特征比較》

請圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結合材料整體或任意選取一個“時代”，對材料中的觀點予以論證。（要求：寫出所選取的時代，觀點明確，史實準確，論證充分，表述清晰）19、建設“絲綢之路經濟帶”，成為當下中國的國家戰略和外交戰略。閱讀材料，完成下列要求。材料一：“絲綢之路”始通于西漢張謇“鑿空”、在西域設置行政管理機構之時。當時的道路。由東而西，自長安經河西走廊通向中亞。經這條路運往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進中國的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發了各國互相接觸的強烈愿望。材料二：唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國家，外來物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈帛與彩緞予突厥，穩定邊疆形勢。“秦漢以來，唐馬最盛”，“絹馬貿易”滿足了西域各國渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備，成為中西交通的重要工具。外來物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入，中原，激發了唐朝工匠的仿制興趣和創新熱情，工藝技術的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業品的制作風格發生了改變。商貿活動帶來了文化融合的多元格局。西域音樂、舞蹈、繪畫，給傳統文化注入清新的氣息，以外來樂舞為參照，中國古代“功成作樂”的禮儀制度進行了更新改造。敦煌壁畫描繪出只交納商稅、不承擔政府義務、定居唐朝境內創業的外國商旅，莫高窟珍藏的大量佛門經文，以及融合西方藝術創造出嶄新東方美的造像，將人類共同的美、共同的人性經過潛移默化的整合后以藝術形式再現出來。在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補充和發展，并匯集為開創新時代的動力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈。（1）比較材料一、二，指出漢、唐絲綢之路的變化。（2）結合材料二和所學知識，說明唐朝絲綢之路對中外文明發展的影響。評卷人得分四、論述題(共3題，共24分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區位；造成了外來同級別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數民族，也由于中華文化的先進性而快速被吸收同化。同時中國長期相對于西方具有明顯的人口優勢，文化存在的群體較大，具有更強的抗沖擊能力。另一方面由于我國文明具有強大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優秀部分為已所用，大大強化了我國文化的優勢，彌補了不足，促進我國文化發展居于領先地位。

——摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》圍繞材料的整體或局部自行擬定一個具體的論題，并結合所學知識就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據。）21、“協和萬邦”是中華傳統文化始終秉持和踐行的人文取向和價值理念。閱讀材料，問答問題。材料一克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍。?——《尚書堯典》“全球安全倡議引領世界和平發展”：中華民族一直崇尚“協和萬邦，四海一家”，追求天下大同，對和平的向往根植于中華文明的深厚土壤。近代以來，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產黨團結帶領中國人民從苦難中走過來，深知和平與發展的珍貴。新中國成立后，奉行獨立自主的和平外交政策，提出并倡導和平共處五項原則，堅持走和平發展道路，旗幟鮮明反對霸權主義和強權政治，堅定維護廣大發展中國家利益，推動建立公正合理的國際政治經濟新秩序，為國家發展營造了良好外部環境，也促進世界持久和平、共同繁榮。2022年4月21日，習近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上提出全球安全倡議，堅持共同、綜合、合作、可持續的安全觀，契合現實需要，符合愛好和平發展的國家和人民的訴求，彰顯了中國胸懷天下以及在全球安全問題上強烈的歷史擔當。材料二“全球安全倡議引領世界和平發展”：中華民族一直崇尚“協和萬邦，四海一家”，追求天下大同，對和平的向往根植于中華文明的深厚土壤。近代以來，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產黨團結帶領中國人民從苦難中走過來，深知和平與發展的珍貴。新中國成立后，奉行獨立自主的和平外交政策，提出并倡導和平共處五項原則，堅持走和平發展道路，旗幟鮮明反對霸權主義和強權政治，堅定維護廣大發展中國家利益，推動建立公正合理的國際政治經濟新秩序，為國家發展營造了良好外部環境，也促進世界持久和平、共同繁榮。2022年4月21日，習近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上提出全球安全倡議，堅持共同、綜合、合作、可持續的安全觀，契合現實需要，符合愛好和平發展的國家和人民的訴求，彰顯了中國胸懷天下以及在全球安全問題上強烈的歷史擔當。

(1)閱讀材料一；簡述堯所倡導的“協和萬邦”的內涵。西周末年太史伯對“和”文化作了怎樣的闡述。

(2)美國前國務卿基辛格在《世界秩序》一書中感嘆：“在每一個時代，政治家們都嘗試著尋求和平，然而和平總是地區性秩序，從未能建立在全球的基礎上。”閱讀材料三結合所學,以“立足中國‘和’文化構建世界和平”為題回應“基辛格感嘆”。(要求：層次清晰；史實準確；邏輯嚴密；表述通暢)22、閱讀材料，完成下列要求。

瑞典首都的中國宮始建于1753年，是瑞典國王為王后慶生而建。整個建筑呈弓形，宮頂有雕龍裝飾。宮門宮窗兩側邊框刻有中國式圖案，官內陳設為中國傳統樣式，四壁掛有中國字畫。距中國宮一里之遙，有一片由十幾座木房組成的“廣州村”，當時還開辟了桑園從事養蠶和繅絲。

墨西哥城三文化廣場因反映了印第安阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現代文化三種文化而得名。廣場中心原來是阿茲特克的祭壇。廣場東側是1524年殖民者修建的教堂，是典型的西班牙殖民時期建筑風格。旁邊是一座20多層的現代化建筑。

根據材料并結合所學知識，自選一個角度，闡明觀點，并予以論證。（要求：寫出所選擇的角度，觀點明確，史論結合，表述清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共9分)23、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。24、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。25、美國將選擇孔子代表“世界傳統的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

從材料“18世紀的歐洲，隨著識字人群的擴大和人們讀書熱情的高漲，出現了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍”并結合所學可知這些狀況在18世紀促使啟蒙運動深入發展，答案為D。材料沒有體現近代國家的發展，A錯誤。文藝復興主要發生在14-16世紀，不符題意，B錯誤。文藝復興促進了近代科學的興起，不是啟蒙運動，C錯誤。2、C【分析】【詳解】

天津中西大學的校運會中設置的項目如100米跨欄、鉛球、200米跨欄等項目是西方傳統項目，結合所學知識可知，這一時期西方文化傳入中國，因此學校體育運動受到西方文明的影響，C正確；題干主旨與中華民族精神無關，排除A；B中的“普遍認同”不符合史實，排除；D是新中國成立后的教育方針，D排除。3、D【分析】【詳解】

材料強調的是中華文化具有包容性，能夠與外族文化相互融合，體現了中華文化博采眾長、兼收并蓄的特點，故選D；材料突出的是中華文化的包容性，并未體現品格獨特、底蘊深厚以及綿延不斷等特點，故ABC不符合材料主旨，均排除。4、D【分析】【分析】

【詳解】

根據表格信息可知；近代殖民侵略，販賣非洲人口；屠殺拉丁美洲原著居民，使其人口下降，生產遭到破壞，D項正確；新航路開辟后，亞洲歐洲人口有上升趨勢，但非洲拉丁美洲人口總體呈下降趨勢，排除A項；通過表格只能看出近代殖民活動導致拉丁美洲人口減少，并不能看出其人口結構的變化，排除B項；圖表只可以看出撒哈拉以南人口先增多后減少，未表示傳染病入侵使其人口減少，排除C項。故選D項。

【點睛】5、B【分析】【分析】

【詳解】

據題干“古代拜占庭帝國保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產，并把基督教傳到東歐；阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了希臘羅馬和西亞傳統文化”可知，在亞歐游牧民族大遷徙的過程中各個區域的文化在碰撞、交流和融匯中發生了不同程度的變化，文明因交流而豐富，B項正確；“摧毀了原住民的文化”表述與題干信息“保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產”不符，排除A項；從題干信息“保存并繼承”“融合”可知亞歐游牧民族文化與遷入地文化在碰撞、交流和融匯中發展，排除C項；文化是平等，不存在優劣之分，排除D項。故選B項。6、C【分析】【詳解】

據材料可知，在東晉十六國時期，自涼州至長安再到襄陽均存在貿易路線，體現了跨區域經濟聯系普遍存在，C項正確；材料只體現了一個僧人寄送佛經的行為，不能體現社會動蕩促進宗教傳播，排除A項；材料中佛經是通過商貿路線寄送的，并非通過北民南遷，排除B項；材料中自涼州再到長安再到襄陽的貿易路線并不屬于絲綢之路，排除D項。故選C項。7、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（南亞次大陸到西歐）。根據材料“印歐人入侵后，使南亞次大陸到西歐幾乎連成一片”可知，印歐人的入侵推動了地區之間的聯系，D項正確；材料僅可知在印歐人入侵后，文明中心從“零星”到“連成一片”，無法得知是否有新文明出現，排除A項；區域間的交流會引發一定程度的人口流動，但不一定引發民族大轉移，排除B項；殖民擴張活動會客觀上促進被征服地區的社會發展，但材料中沒有提及被征服地區在文明形態、水平上的變化，只有地域變化，排除C項。故選D項。8、A【分析】【分析】

【詳解】

海上絲綢之路最開始確實是陸上絲綢之路補充，后來陸上通道因戰亂阻塞，加之經濟重心南移等原因，海上絲綢之路慢慢地演變為與陸上絲綢之路同等重要的貿易往來通道，故A項表述不嚴謹，符合題意；廣州、泉州等是海上絲綢之路的重要交易樞紐，B項正確，不符合題意；海上絲綢之路的雛形在秦漢時期便已存在，唐宋時期繁榮，明清時期由于實施海禁政策而衰落，C項正確，不符合題意；海上絲綢之路是古代中國與世界其他地區進行經濟文化交流交往的海上通道，D項正確，不符合題意。9、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，20世紀90年代隨著經濟全球化的加速，關貿總協定于1995年發展成為世界經濟貿易組織，故選A；冷戰格局的形成是在1955年華約組織建立后，排除B；歐共體成立于1967年，排除C；關貿總協定的簽署是1947年，排除D。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從材料中“隨著資本主義工農業的迅速發展；普魯士資產階級提出了結束國家分裂；實現民族統一的強烈要求”可以看出資本主義發展與國家統一相互推動；從材料中“把普魯士軍隊武裝成歐洲最強大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對丹麥聯合戰爭和普奧之間的戰爭中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國和法國的關系，讓他們保持中立”能夠體現出軍事手段和外交手段的結合；從材料中“通過普魯士王朝戰爭道路實現統一德意志的既成事實”可以看出通過自上而下的王朝戰爭完成統一，由力量最強大的邦國主持完成統一大業；從材料中可以看出俾斯麥的個人貢獻以及軍國主義色彩濃厚的特點。

（2）從材料中“左宗棠制定了次年；清政府收回伊犁，1884年，新疆設省”可以看出左宗棠制定正確的軍事戰略和外交政策，新疆人民支持中央政府對抗分裂及侵略勢力；結合所學知識我們可知，應該還包括列強侵略使得民族意識增強以及洋務運動開展，為收復新疆創造了有利的條件。

（3）近代德國統一和清朝維護國家統一的特點，從材料中對比分析就可以得出。主要體現為：都面臨地方割據勢力和外國勢力的干涉；都把軍事戰爭和外交斗爭有機結合；領導人都有實現或維護國家統一的堅定決心。【解析】（1）特點：資本主義發展與國家統一相互推動；軍事手段和外交手段相結合；通過自上而下的王朝戰爭完成統一；由力量最強大的邦國主持完成統一大業；領導人對統一大業作出重要貢獻；軍國主義色彩濃厚。

（2）有利因素：列強侵略促使中華民族覺醒和民族意識增強；左宗棠制定正確的軍事戰略和外交政策：洋務運動的開展提升了清政府的實力；新疆人民支持中央政府對抗分裂及侵略勢力。

（3）共同點：都面臨地方割據勢力和外國勢力的干涉；都把軍事戰爭和外交斗爭有機結合；領導人都有實現或維護國家統一的堅定決心。12、略

【分析】【詳解】

（1）封建禮制：根據材料中“紫禁城分‘前朝’與‘后廷’兩部分”可知；尊卑有序，主次分明；根據“（紫禁城的）所有的建筑都是面向正南方”可知，國君“南面而王”的正統觀念；根據所學知識可知，故宮建筑布局從整體上體現的是皇權至尊。傳統哲學：根據所學知識可知，故宮建筑布局體現了陰陽五行學說。

（2）原則：根據材料中“紫禁城的千門萬戶，院藏的各種文物，以及宮殿與文物藏品后面曾發生過的人和事，種種秘辛內幕，宮廷的文化生活，是一個鮮活的統一體”，結合所學知識可知，世界文化遺產保護原則是真實性和完整性。價值：根據材料中“故宮藏品雖為清宮舊藏，但其中文物則包括了中國古代文化與藝術的各主要門類，而且反映了5000年的中華文明史”，結合所學知識可知，故宮是研究我國古代文化與藝術的寶貴資源，是認識五千年中華文明史的珍貴教科書；根據所學知識可知，故宮是我國古代宮殿建筑藝術的典范，是認識明清歷史的載體。【解析】（1）封建禮制：皇權至尊；尊卑有序；主次分明；國君“南面而王”的正統觀念。傳統哲學：陰陽五行學說。

（2）原則：真實性和完整性。

價值：我國古代宮殿建筑藝術的典范；認識明清歷史的載體；研究我國古代文化與藝術的寶貴資源，認識五千年中華文明史的珍貴教科書。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問第一小問；根據材料一“中國留下來的東西并不多”“而在歐洲發達國家，例如法國，擁有100多年歷史的文物就有200余萬項，與我國形成鮮明對比”等信息回答；第二小問，根據材料和所學知識，從城市歷史環境；特色的維護及城市歷史延續性的保存和人文內涵、價值的認識等角度回答。

第（2）問第一小問，緊扣材料二信息回答；第二小問，根據材料和所學知識，從單調甚至同質化的建筑風格和對商業價值的過分追求帶來的消極影響這一角度回答。【解析】（1）不同：中國古城文物的歷史時限比歐洲長；但數量比歐洲少。說明：我國對歷史文化遺產價值的關注開始滲透到城市發展理念之中，對城市歷史環境；特色的維護及城市歷史延續性的保存和人文內涵、價值的認識大大提高。

（2）不是。理由：單調甚至同質化的建筑風格抹殺了各個城市自身的文化特色和歷史價值；對商業價值的過分追求削弱甚至破壞了城市歷史延續。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料一“西羅馬帝國滅亡以后；由于地處亞；歐、非三洲交界處，商業貿易發達，經濟繁榮，拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態，傲立于當時相對黑暗的歐洲”，可得出，拜占庭帝國能夠“以西方古典文明的保存者姿態，傲立于當時相對黑暗的歐洲”的原因是：拜占庭帝國地處亞、歐、非三洲交界處；商業貿易發達，經濟繁榮。

（2）根據材料二并結合所學知識；從建筑；法律等方面舉例說明拜占庭帝國曾取得的“輝煌成果”有：圣索菲亞大教堂、《羅馬民法大全》等。

（3）根據材料二“拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果；在以后的時代里，它無視西歐城市出現后悄然興起的文明新因素，更不屑于學習和吸納其他文明的優點和長處。拜占庭人認為，他們的職責在于保存祖先的遺產而不在于創新，這種封閉保守的心態持續了若干世紀之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰”，并結合所學可得出，拜占庭帝國滅亡的原因是：只陶醉于已有的輝煌成就，夜郎自大導致落伍；沒有在現有成就的基礎上學習和吸納其他文明的優秀成果；沒有居安思危，缺乏創新，喪失生機和活力，落后于時代的發展潮流。

（4）根據材料并結合所學知識，從世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中發展，在創新中進步；封閉導致落后，開放促進發展；閉關鎖國導致落后挨打；開放促進國家繁榮富強等方面分析回答。【解析】（1）拜占庭帝國地處亞；歐、非三洲交界處；商業貿易發達；經濟繁榮。

（2）成果：圣索菲亞大教堂；《羅馬民法大全》等。

（3）只陶醉于已有的輝煌成就；夜郎自大導致落伍；沒有在現有成就的基礎上學習和吸納其他文明的優秀成果；沒有居安思危，缺乏創新，喪失生機和活力，落后于時代的發展潮流。

（4）世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中發展，在創新中進步；封閉導致落后，開放促進發展；閉關鎖國導致落后挨打；開放促進國家繁榮富強。15、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據材料一“黑人的第一次大遷徙始于一戰爆發后的1916年；到1929年大危機爆發后遷徙開始減緩。”可推出持續時間長；根據材料一“。約150萬黑人由南部農村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達；佐治亞、南卡羅來納和弗吉尼亞等州遷出”可推出數量大；根據材料一“主要遷往東北部與中西部”可推出從南向北；根據材料一“約150萬黑人由南部農村遷往城市。”可推出由農村遷往城市；根據材料一“二戰后遷徙黑人中人數最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國黑人男女的總體性別比率為93∶100。”可推出年齡年輕化；男性居多；根據材料一“這一時期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過高等教育。”可推出文化程度逐步提高。

（2）影響：可從經濟發展、戰爭、人口格局等角度進行分析。結合所學可知，適應美國經濟發展和滿足戰爭需要；一定程度上改變了美國南北人口結構和黑人聚居區布局；促進美國北方城市化；推動黑人階層的分化；加快黑人融入美國社會進程；根據材料二“一批新興黑人中產階級以紐約哈萊姆黑人區為中心開展了一場旨在通過藝術作品反映黑人心聲、表達黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運動。”可推出催生了反映黑人心聲的文藝創作潮流；根據材料二“在馬庫斯·加維領導下興起的黑人民族主義運動，主張‘回非洲去’，建立一個強大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強烈愿望，成為60年代‘黑人權利’運動的先聲。”并結合所學可推出一定程度上激化種族對抗，引發社會動蕩不安；反對種族主義的民族運動興起并促進美國民權運動的發展；導致南方勞動力減少，從而影響南方經濟。【解析】(1)特點：持續時間長；數量大；從南向北；由農村遷往城市；年齡年輕化；男性居多；文化程度逐步提高。

(2)影響：適應美國經濟發展和滿足戰爭需要；一定程度上改變了美國南北人口結構和黑人聚居區布局；促進美國北方城市化；推動黑人階層的分化；加快黑人融入美國社會進程；催生了反映黑人心聲的文藝創作潮流；一定程度上激化種族對抗，引發社會動蕩不安；反對種族主義的民族運動興起并促進美國民權運動的發展；導致南方勞動力減少，從而影響南方經濟。16、略

【分析】【詳解】

（1）現象：根據材料“紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內）。（大食將領）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰俘；其中有紙匠，這些手工業從此發展起來”，可得出材料一反映了我國造紙術通過戰俘傳入大食。影響：結合所學，造紙術的傳播，對教育；政治及商業等活動的發展，起了重要作用，推動了相關各國的社會進步。

（2）根據材料“摩揭它；本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻波羅樹；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝從天竺學來了熬糖法；根據材料“目前有167個國家和國際組織與我國簽訂了198份共建‘一帶一路’合作文件。此外，我國還與44個國家建立雙邊投資合作工作組，與7個國家建立貿易暢通工作組，以推進與有關國家貿易投資的發展”，可得出材料三反映了中國積極加強與“一帶一路”沿線國家密切合作。

（3）結合所學分析材料信息，唐代對外交往的頻繁和當代中國“一帶一路”建設取得顯著成效，重要原因是國家經濟文化發達、國力強盛，表明經濟文化發達、國力強盛是對外友好交往的基礎；“一帶一路”取得重要進展和明顯成效，是因為順應了時代要求和各國加快發展愿望，提供了一個包容性巨大的發展平臺，表明適合時代與實際的開放政策是重要條件；唐代我國造紙術通過戰俘傳入大食，我國也從天竺學來了熬糖法，表明相互交流學習、取長補短、才能促進共同發展。【解析】(1)現象：材料一反映了我國造紙術通過戰俘傳入大食。影響：中國先進生產技術的傳播；推動了相關各國的社會進步。

(2)材料二反映了唐朝從天竺學來了熬糖法；材料三反映了中國積極加強與“一帶一路”沿線國家密切合作。

(3)經濟文化發達、國力強盛是對外友好交往的基礎；適合時代與實際的開放政策是重要條件；相互交流學習、取長補短、才能促進共同發展。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當時中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結合20世紀早期的時代特征，可以從政治、經濟、思想等領域進行分析；政治上，列強侵略，封建統治腐朽，各階級階層進行探索；經濟上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據材料“復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發動的一些全國性運動，一般也多打著‘復興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統文化實現民族復興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關于傳統文化的態度進行簡要分析；背景方面，經歷第一次世界大戰、新文化運動、五四運動的中國，各類思潮和主義風行，文化理念呈現多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進程、經濟等角度進行分析。

（3）結合所學知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統文化的相關態度都體現了近代知識分子對民族復興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。【解析】(1)背景：西方列強的侵略；民族危機日益加深；封建專制統治和經濟的落后；中國各個階層進行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會群體的思想武器。

(2)態度：借助傳統文化實現民族復興。

解釋：經歷第一次世界大戰；新文化運動、五四運動的中國；各類思潮和主義風行，文化理念呈現多元化，“民族復興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強民族意識和民族凝聚力。“民族復興論”的提出在推動國民革命，推翻北洋軍閥反動統治，推動“國民經濟建設運動”，發展民族工業，實現和維護民族團結與國共合作，實現全民族持久抗戰和民族解放等方面都發揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。18、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是現代中國。首先，明確論題，能圍繞古村落寫出其承載的中華優秀傳統文化的內涵，如赤橋村對豫讓的紀念體現了中華優秀傳統文化中對忠義精神的弘揚。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優秀傳統文化，可知忠義精神體現了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠，中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情。“義”是作為人應該遵循的最高道義，強調“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經深刻地熔鑄為中華民族的優良精神品質，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯系在一起，這也是中華民族經歷無數戰亂征伐，仍然能走向團結統一的重要原因之一。最后進行總結，可知弘揚和傳承忠義精神是實現國家富強，人民精誠團結，愛國敬業的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質，促進中華民族精神的崛起和偉大復興等等。B題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代到現代的世界。首先，明確寫出所選取時代，觀點明確，如選取“時代6”，可擬定觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。然后，選取2個或2個以上相關史實，史實準確，史論結合，論證充分。如“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段，是人類文明的傳播與交流的重要階段。在這一時期，人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進行總結，可知全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學習和參考。【解析】A．評分建議：

(1)論題。論題明確；能圍繞古村落寫出其承載的中華優秀傳統文化的內涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優秀傳統文化；邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：對古村落所承載的中華優秀傳統文化闡述較充分；邏輯較嚴密；表述較清晰。

第三層次：對古村落所承載的中華優秀傳統文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對豫讓的紀念體現了中華優秀傳統文化中對忠義精神的弘揚。

闡述：忠義精神體現了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠；中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情。“義”是作為人應該遵循的最高道義，強調“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經深刻地熔鑄為中華民族的優良精神品質，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯系在一起，這也是中華民族經歷無數戰亂征伐，仍然能走向團結統一的重要原因之一。

因此；弘揚和傳承忠義精神是實現國家富強，人民精誠團結，愛國敬業的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質，促進中華民族精神的崛起和偉大復興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優秀傳統文化。

闡述：以“和”為貴是中華優秀傳統文化的核心內容。“和”文化蘊含著“天人合一的宇宙觀”“協和萬邦的國際觀”“和而不同的社會觀”和“人心和善的道德觀”。赤橋古村現有13棵千年古樹；樹便成了社區的邊界，人們在樹下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。反映了中國傳統文化“天人合一”的思想，強調人與自然的和諧發展；赤橋村中108個不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現了人與人、人與社會的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發生機，這正是中華民族優秀傳統文化的充分體現。

因此；我們要堅持推動和諧文明的社會主義核心價值觀，倡導構建人類命運共同體；竭力為人類謀和平、謀發展，讓“和”文化煥發出更大的生機活力。

B．評分建議：

(1)觀點。能明確寫出所選取時代；觀點明確，只寫時代不寫觀點不得分。

(2)論證。

第一層次：能選取2個或2個以上相關史實；史實準確；史論結合，論證充分，邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：能選取1個相關史實；史實較準確；能基本做到史論結合，論證較充分，表述較清晰。

第三層次：史實不準確或無相關史實；做不到史論結合；表述混亂。

(3)結論。結論不得重復觀點；有升華。

示例：

我選取“時代6”。

觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛；更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。

論證：“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段；是人類文明的傳播與交流的重要階段。

在這一時期；人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。

綜上，我認為全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學習和參考。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料“由東而西；自長安經河西走廊通向中亞”“伊吾之右，波斯以東”和“經這條路運往西方的商品有蠶絲；絲織品、鐵器等，從西方輸進中國的商品有良馬、葡萄、石榴等”“絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物”“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備”“工藝技術的模仿和審美情趣的啟示”分別從絲綢之路的地域、內容分析概括。

（2）根據“唐初贈帛與彩緞予突厥；穩定邊疆形勢”得出穩定了唐朝西北邊疆形勢；根據“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備”得出壯大了唐軍實力；根據“激發了唐朝工匠的仿制興趣和創新熱情”得出推動了唐朝手工業工藝的創新與發展；根據“商貿活動帶來了文化融合的多元格局”得出促進了中外經濟文化的交流融合；根據“最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈”得出引領了周邊國家地區的發展，形成了中華文化圈。

【名師點睛】

（1）根據材料分別從地域范圍和內容上分析漢；唐絲綢之路的變化。

（2）從材料獲取信息，分別從政治、經濟、軍事、文化、手工業工藝以及中華文化圈的形成分析唐朝絲綢之路對中外文明發展的影響。【解析】（1）（6分）變化：①從地域（范圍）上看；漢朝絲綢之路從中國出發，主要通向中亞；唐朝絲綢之路覆蓋了西亞；南亞乃至非洲東海岸。②從內容上看，漢代以商業貿易為主；唐代從商業貿易擴展到文化、民俗、政治、軍事、手工業工藝等領域。

（2）（4分）影響：①穩定了廟朝西北邊疆形勢；壯大了唐軍實力；②增加了國家財政收入；③促進了中外經濟文化的交流融合；④推動了唐朝手工業工藝的創新與發展；⑤引領了周邊國家地區的發展，形成了中華文化圈。四、論述題(共3題，共24分)20、略

【分析】【詳解】

根據題干材料“中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區位具有更強的抗沖擊能力。”；得出中華文化由于其地域性，有更強的抗沖擊能力。由于大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸，與外界相對隔離，我國相對封閉孤立的地理區位，受到外來沖擊較少；且中國有人口優勢，抗沖擊能力強。

根據題干材料“另一方面由于我國文明具有強大的兼容力彌補了不足；促進我國文化發展居于領先地位。”，得出中華文化由于其強大的兼容力，促進我國文化發展居于領先地位。歷史上即使像蒙古；鮮卑等少數民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。

綜上所述，中華文化化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發展貢獻中國力量。【解析】示例：中華文化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力。大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸；與外界相對隔離，受到外來沖擊較少。歷史.上即使像蒙古、鮮卑等少數民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。中華文化所具有的的自信和大氣魄，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發展貢獻中國力量。

（也可以只從地理環境、人口優勢、文化包容等角度擬定論題，進行闡述。）21、略

【分析】【詳解】

（1）內涵：據材料“克明俊德；以親九族”可知，堯倡導發揚大德，使家族和睦；據材料“九族既睦，平章百姓”可知，在家族和睦基礎上進而社會和諧；據材料“百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍。”可知，社會和諧進而到邦國和諧；最終實現天下民眾友好和睦。

闡述：據所學可知；史伯提出了“和實生物，同則不繼”的命題。“和”是指事物多樣性的統一，“同”是指無差別性的單一事物。（認為不同事物之間彼此配合達到平衡，才能產生新事物）

（2）本題屬于開放性試題；言之有理即可。

題例：“立足中國‘和’文化構建世界和平”

闡述：據材料并結合所學可從中華文明主張“以和為貴”“協和萬邦”，崇尚社會和諧；當今世世界的主題是和平與發展是時代主題，但今天的世界并不安寧，和平與發展遭遇嚴重挑戰；近代中國飽受戰爭之苦，特別珍愛和平；新中國奉行獨立自主的和平外交，倡導和平共處五項原則；改革開放以來，積極推進對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路；作為聯合國安理會常任理事國，中國支持并踐行多邊主義，大力推動聯合國在國際事務中發揮核心作用；就世界和平發展的諸多議題提出中國方案，在伊朗核問題、敘利亞問題等重大國際和地區問題上，積極探索解決辦法，維護正義和世界穩定；中國遵循和平發展理念，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系；中國提出全球安全倡議，堅持“共同、綜合、合作、可持續”