裘錫圭《文字學概要》復習大綱全套《文字學概要》復習資料一、文字形成的過程1．文字的定義狹義文字：文字是紀錄語言的符號。（本書采用的立場）廣義文字：具有信息傳遞功能的表示一定意義的圖畫和符號2．漢語“文字”的所指文字個體——指一個個的字文字體系——用來指記錄某種語言的文字符號的整個體系。3.文字形成的過程前文字階段文字畫：具有文字性質或功能的圖畫——在文字產生之前，人們曾經用畫圖畫和作圖解的辦法來記事或傳遞信息，通常把這種圖畫和圖解稱為文字畫或圖畫文字。圖畫文字(按照文字的狹義用法來看這個名稱不恰當)表示數量的符號與數字的區別P2：四道線或四個點，可能在某一場合代表四天時間，在另一場合代表四個人，在某一場合代表四頭鹿，它們所代表的對象不確定——記數符號亖鹿——數字獨立創造文字體系形成的描繪：只能勾勒一個粗線條的輪廓：如方（口）◆文字圖畫混合使用的原始階段(古老文字必經的階段)——即文字和圖畫長期混在一起使用最大特點是表意手法的殘存──表意字隨語言環境改變字形，文字排列方式與詞序的關系文字體系的形成過程表意字(記號字)-------象形字--------假借字P4------------形聲字4、表意字a最先產生的文字是表意字_意義難以用一般的象形方法產生(數詞、虛詞、形容詞、簡單圖畫無法表現的具體事物)b文字畫階段就有表意方法：象征等曲折表達的方法c.表意字和抽象表意圖畫的本質區別d記號字以及表意字和記號字的局限(古漢字中區別一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加聲符,二是字形分化)直接用意符和音符組成形聲字(后期)5、假借字a產生直接原因：克服記號字和表意字局限性造成的困難~表音b假借的道理是諧音──諧音在文字產生之前就已經在語言中廣泛存在了c表意和假借這兩種造字方法的產生在時間上的關系──幾乎是同時發展起來的d文字形成過程正式開始的標志：表意字和假借字的出現e假借造字法的優點和劣勢優點：適應性強+提高了文字記錄語言的能力劣勢：假借字擔負的意義過多造成理解困難,影響表達明確性6、形聲字a形聲字產生的必然性──克服假借引起的字義混淆b形聲字產生的途徑：表意字符加在假借字上，表意字符上加聲符c形聲字的意義：在文字發展中的重要性◆原始文字發展為完善文字體系二、漢字的性質（P10—P20）（一）分析漢字的性質，重點分析漢字所使用的符號的性質上。先弄清楚下面兩個概念：1、作為語言符號的文字文字是語言的符號，語言有語音和語義兩個方面，作為語言符號的文字，也必然既有音也有義。就這一點而言，各種成熟的文字體系之間并沒有區別，都是有音也有義。如：馬mapen代表“鋼筆”的意思2、文字本身所使用的字符只有根據文字本身所使用的字符的性質才能將不同民族的文字體系區分開來。英文——表音文字，線性漢字——表音兼表義,方塊體漢字Pen[pen]馬如“花”，作為語言符號的文字，代表的是漢語言里的花草之【花】這個詞的符號。從文字本身所使用的字符來看，它是由“艸”和“化”構成（二）文字字符的分類1、意符：跟文字所代表的詞在意義上有聯系的字符是意符。漢字的字符里有大量意符，如象形、指事、會意這幾種字所使用的字符。他們所代表的詞都只有意義上的聯系。意符的分類：1作為象形符號使用，他們通過自己的形象來起表意作用。如：刃日

2）由已有的字充當的表意偏旁，它們就依靠本身的字義來表意。如：忐忑歪淚2、音符：在語音上有聯系的是音符。漢語里，假借字就是使用音符的。（借音符）假借字——本無其字，而根據被記錄的詞的讀音，借用音同或音近的已有漢字表示新詞的一種方法。如：“難”原是鳥名，借為“艱難”之“難”。人們在假借某個字來表示一個跟它同音或音近的詞時，通常并不要求它們原來在意義上有什么聯系。都是純粹作為音符來起作用。被假借的字跟借它來表示的詞不但音同或音近，而且在意義上也有某種聯系現象。（無意）形聲字

音符意符形聲字的聲符分為兩類：1、單純借來表音，如“花、晴、格”2、跟形聲字所代表的詞在意義上也有聯系。如：珥3、記號：在語音和意義上都沒有聯系的是記號。拼音文字只使用音符，漢字則三類符號都使用。由于漢字字形的演變，獨體表意字的字形大都喪失了原來的表意作用。如：“日”已經看不出太陽的樣子了——從表意字變成了記號由于記號字仍然代表著它們原來所代表的詞，它們在用作合體字的偏旁，或假借來表示其他詞的時候，仍然能起到意符或音符的作用。如“清”假借字也可能變成記號字。如“其”（箕）變成了一個硬性規定的記號。又如“我”據此將漢字分為：1）意符音符文字（象形程度較高的早期階段，大體是西周以前）2）意符音符記號文字（隸書的形成是個轉折點）思考分析下列漢字：表意符、音符、記號、還是意符兼音符？?明、一、二、三、東、令、長、莫、請、好、睛、日、陽（三）語素音節文字說漢字屬于音節─語素文字。也就是說，在一般情況下，一個漢字記錄一個音節，而一個音節往往又代表一個語素。例如，“人”這個字記錄了rén這個音節，而這個音節代表“人”(一種高級動物)這個語素。比較而言，英語的情況則迥然不同，英文字母代表的是音位。例如thing(東西)這個詞，th、i、ng分別代表[θ]、[ｉ]和[η]這三個音位，thing是三個音位拼合的詞。說漢字屬于“音節-語素”文字，也是從它的構形單位與語言單位的對應來說的。漢字構成以后，每個漢字并不一定都記錄一個語素，例如，在“布加勒斯特”這個譯音詞中，五個漢字才記錄一個語素。我們教材是按文字單位與語言單位的聯系情況來劃分類別的。音節文字通過為音節制定符號來記錄語言，音位文字（音素文字）通過為音位（音素）制定符號來記錄語言。漢字記錄的不是音節或者音位，而是詞或語素。在古代漢語中，單音節詞占優勢，大多數情況下，一個漢字記錄的是一個詞，也是一個語素。在現代漢語中，雙音節詞占優勢，大多數情況下，一個漢字記錄的是一個語素，不見得是一個詞。所以現代漢字可以成為語素文字或語素—音節文字。三、漢字的形成和發展（一）關于漢字形成問題的討論1.漢字形成過程的起訖時

現有的相關資料：古漢字資料：最早的是商代后期的甲骨文+金文與原始漢字產生有關的資料：刻畫符號a形體簡單的幾何符號(以仰韶文化遺址陶器刻畫為代表)b象具體事物之形的符號(以大汶口遺址陶器刻畫為代表)◆對仰韶文化遺址陶器刻畫性質的探討兩種不同看法：認為是文字------民族學立場認為只能看作符號而不能看作文字-------與古漢字中象具體之形的符號的比較作者觀點：不是一種完整的文字體系,也不是原始文字結論=上述幾何符號不是文字,少量符號為漢字吸收,大多與漢字形成無關◆對大汶口遺址陶器刻畫性質的探討兩種不同看法：認為是文字認為不能看作文字,而“屬于圖畫記事性質”作者觀點：很有可能是原始文字論證角度=生產水平與對語言的要求結論=漢字形成過程開始的時間不會晚于公元前第三千年中期2.漢字脫離原始文字階段形成完整文字體系的時間◆不會早于夏代◆應是在夏商之際(前十七世紀)論證：?不可信的文字材料：※商代前期的零散資料※其它幾何型符號?可信的文字材料：商代后期的漢字特點1=距離完整漢字體系的形成已有相當時間特點2=仍有原始跡象(完整漢字體系與原始文字的并存)（二）漢字發展過程中的主要變化主要體現在形體上和結構上。形體上的變化——主要是由繁到簡1、字體方面：1、分為兩個階段：古漢字階段——商代至秦代（公元前三世紀晚期）隸、楷階段——漢代至現代2、字體方面發生的變化有哪些A、象形變為不象形，象形程度不斷降低（“線條化”“筆畫化”）B、字形簡化C、字形繁化：a、純粹外形上的繁化目的：明確字形以避免混淆，如“上、下”“玉、王”b、文字結構上的變化所造成的繁化（方法：增加偏旁）結論：漢字形體的變化主要是簡化。繁化的現象雖然也存在，但是其影響跟簡化不能相提并論。漢字字數問題漢字的總數不斷增加《說文解字》我國第一部比較完整的字典：共收9353字結構上的變化

（1）形聲字的比重逐漸上升。（2）所使用的意符從以形符為主變為以義符為主。意符內部可以分為下面兩種情況：A、“形符”——形符是作為象形符號使用的，他們通過自己的形象來起表意作用。如：古漢字“人”“日”等，幾何形符號如果不是用作記號，而有以形表意的作用，如：一、二、口（方）、○（圓）等字所使用的符號，也是用他們的形象來表意的。古漢字里的獨體字，基本上都是用單個象形符號造成的表意字。B、“義符”——有的意符不是依靠自己的形象來起作用的，這種意符通常都是由已有的字充當的表意偏旁，它們就依靠本身的字義來表意。如：合體表意字“歪”由“不”和“正”二子構成，它的意思就是“不正”。“不”和“正”在這里就是依靠它們的字義起作用的意符。形聲字的形旁一般由依靠本身字義來指示形聲字字義的字充當。在有必要區分這兩種意符的時候，可以把前一種稱為形符，后一種稱為義符。區別：形符是依靠本身的形象來起表意作用義符一般由現成的文字充當但其界限也并非總是很明確，如“林”在漢字變得不象形之后，形符基本上就不使用了。在象形程度較高的早期古文字里，表意字絕大部分是用形符造的，形符是意符的主流。漢字由象形到不象形的變化，破壞了絕大部分形符的表意作用，但對依靠本身的字義來起作用的義符，則無多大影響，所以，隨著漢字象形程度的降低，用形符造表意字的方法逐漸讓位給用義符造表意字的方法了。（3）記號字、半記號字逐漸增多。如，頭、雞、之四、形體演變（上）：古文字階段的漢字古漢字階段——商代至秦代（公元前三世紀晚期）（一）商代文字1、數量最多的是甲骨文，即占卜用的龜甲和獸骨上的文字；2、其次是金文，即青銅器上的文字。商代金文幾乎都是鑄在銅器上的。（二）商代文字形體上的特點1、甲骨文和金文在字體上有不同的特點金文顯得更為莊重，更象形。甲骨文因為是刻寫，所以改變毛筆字的筆法。主要的方法是：改圓形為方形，改填實為勾廓，改粗筆為細筆。甲骨文還比較劇烈地簡化了很多字形。金文見不到這種簡化。學者們認為，金文應該是當時的正體，而甲骨文則是當時的一種特殊的俗體字。甲骨文和金文各自的字形，又由于時代的早晚或用途的不同而產生差別。早期甲骨文一般要比晚期更象形，歷來統治者都輕視俗體字。2、商代文字的排列方式漢字自上而下的直行排列法自右而左的排列方式。（二）西周春秋文字研究西周春秋時代文字的主要資料是金文。1、西周金文形體演變的主要趨勢是線條化、平直化。1）線條化：指粗筆變細，方形、圓形的團塊為線條所代替等現象，如天、古、王、火的例子。這種方法也是甲骨文改造早期金文正體字的方法，這種方法在西周中期以后又被金文正體字所使用。2）平直化：指曲折象形的線條被拉平，不相連的線條被連成一筆等現象，如隹、馬、貝、自的例子。2、美術化傾向明顯例如有些東方和南方國家的部分金文，字形特別狹長，筆畫往往故作宛曲之態，如“丂、永、乍、月”。（筆畫故作宛曲之態，跟筆畫因象形而顯得曲折是兩回事。這種作風反而會降低文字的象形程度。）主要在春秋晚期到戰國早期這段時間里，還流行過一些特殊的美術字體，其中最重要的是加鳥形等文飾的鳥篆，也稱鳥書。此外還有加蟲形或其他文飾的字體，鳥形或蟲形等文飾的美術字體，也有人合稱為鳥蟲書，主要流行于楚、宋、蔡、吳、越等國。西周春秋時代一般金文的字體，大概可以代表當時的正體。部分寫得比較草率的金文，則反映了俗體的一些情況。3、籀文的時代問題籀文——指《史籀篇》里的文字。《史籀篇》是周宣王太史籀所作的一部字書，籀文就是周宣王時代的文字。后人稱為大篆。（三）六國文字文字形體發生了前所未有的劇烈變化。這主要表現:在俗體字的迅速發展上。但是文字的變化速度是不均衡的。我們分東方六國和西方秦國兩個部分加以介紹。1、六國文字形體特點戰國時代東方各國通行的文字，跟西周晚期和春秋時代的傳統的正體相比，幾乎已經面目全非。1）六國文字形體上最顯著的特點是俗體的流行。俗體中最常見的是簡體，例如：簡體流行是文字的使用越來越頻繁的反映。六國文字的筆道通常比春秋以前的文字平直，這也是一種簡化。另一方面，在六國文字里也出現了一些加點畫或偏旁的繁化現象，例如：平防縈（縈）后（後）當然，比起簡化來，這種現象是次要的。由于存在大量的往往相當劇烈的簡化現象，以及數量不算太少的繁化現象，六國文字的面貌就跟西周晚期和春秋時代的文字很不相同了。2）另一個特點，就是各國文字異形。在春秋時代的文字里，地方性的異體就已經出現了。到戰國時代，文字劇烈變化，而各國變化的情況又往往不一樣（上面舉的簡化和繁化的例子，就大部只見於一個或一部分國家），因此地方性異體就更大了。不但六國文字跟秦系文字差別很大，六國文字彼此間也有顯著差別（但三晉字彼此較接近）。2、正體和俗體的關系國文字里正體和俗體的關系比較復雜。有的俗體字幾乎已經完全把原來的正體字排擠掉了，如上面舉過的齊國文字里從廠的安。這種俗體也可以認為已經轉變成了正體。有的俗體字則仍與正體字并存。青銅禮器（如陳侯午敦）上的文字往往保存著莊重的風格，而其他器物材料上的文字，就比較草率，從而形成正俗并存的局面。各國的正體都跟西周春秋文字比較接近，因此它們之間的共同性也比較多。不過在我們看到的六國文字資料里，幾乎找不到一種沒有受到俗體的明顯影響的資料。（四）秦系文字秦系文字指春秋戰國時代的秦國文字以及小篆。秦系文字的正體:秦系文字有正體、俗體之分。秦系文字的俗體就是隸書的形成過程。秦系文字的形體的變化表現在字形規整勻稱程度不斷提高上小篆的特點：1小篆的字形趨于規整勻稱，象形程度進一步降低。2一部分字形經過明顯的簡化（五）隸書的形成1、隸書的產生時代《漢書·藝文志》和《說文·敘》都說隸書開始出現于秦代，是為了應付當時繁忙的官獄事務而造的一種簡便字體。此外，從漢代以來，還廣泛流傳著程邈造隸書之說。從目前考古發現看，這些說法都是不符合事實的。戰國晚期是隸書形成的時期。雖然秦國文字比較保守，但是秦國人在日常使用文字時，為了書寫的方便也在不斷破壞、改造正體的字形。由此產生的秦國文字的俗體，就是隸書形成的基礎。2、秦文俗體與隸書關系五、形體的演變（下）：隸楷階段的漢字隸楷階段：漢代——延續到現代兩漢時代通行的主要字體是隸書，輔助字體是草書。新隸體——東漢中期，從日常使用的隸書里演變出了一種比較簡單的俗體到東漢晚期，在新隸體和草書的基礎上形成行書。大約在漢魏之際，又在行書的基礎上形成了楷書。經過魏晉時代長達二百年左右的時間，楷書才最終發展成為占統治地位的主要字體。（一）研究隸楷階段文字形體的資料1、石刻和墓志文字2、簡牘文字3、帛紙文字4、其他（二）漢代隸書的發展從字形的構造和書體兩方面來說明漢代隸書的發展。1、字形構造的變化A、變得跟后來的楷書越來越相近了B、隸書的字形大都是按由繁到簡的方向演變的。隸定——后人把用楷書的筆法來寫古文字的字形稱為“隸定”。隸書的發展隸書在戰國中晚期已經出現，漢代進一步發展成熟。后人把秦統一前的稱為秦隸，漢以后的稱為漢隸。1、字形構造的變化指字形結構和筆劃多少方面的變化。秦代和西漢早期的隸書是尚未成熟的早期隸書。西漢武帝時代可以看作隸書由不成熟發展到成熟的時期。西漢早期簡帛上的隸書里，明顯接近篆文的字形仍然很多；而在居延、敦煌等地發現的武帝晚期以后漢簡上的隸書里，這種字形就大大減少了。2、書體上的變化P78指書寫風格筆形筆勢方面的變化。東漢晚期書法工整的碑刻上的隸字，形體一般都是扁方的，用筆也有一套成規。向右下方的斜筆幾乎都有捺腳，捺腳往往略向上挑。有些較長的橫畫，收筆也略向上挑，形成上仰的捺腳式尾巴。先豎后橫的彎筆，收筆時多數上挑，而且幅度往往比較大。向左下方的斜筆（撇），收筆時多數也略向上挑。收筆時上挑的橫畫，起筆時還往往有下垂的頓勢，整道筆畫略呈微波起伏之勢，較長的捺有時也有這種筆勢。書家用來形容隸書書法特點的“挑法、波勢、波磔”等，即指這些筆法而言。這種特點的形成，是有一個過程的。一般把具備這些特點的隸書稱為漢隸，漢隸形成之前的隸書稱為秦隸。秦隸也稱古隸。要注意的是古隸這個詞有歧義。它也可以用作跟楷書的別名——“今隸”相對的名稱。這種用法的“古隸”跟一般所說的隸書同義。（三）漢隸的別名漢隸也稱八分。這個名稱大概在漢魏之際就已經出現。當時一般人日常所用的隸書（也稱作新隸體），其面貌跟標準的隸書已經有了顯著的區別，所以有必要為標準的隸書另起一個名字。直到唐代，一般人還是把當時通行的字體（即楷書）稱為隸書，把漢隸稱為八分。關于八分得名的緣由，古人的說法不一：有人認為是由于這種書體以“字方八分”為大小的標準；有人認為是由于這種書體字形較扁，筆畫向兩旁伸展，勢“若‘八’字分散”；還有人假托蔡文姬之名，說這種書體“割程隸八分取二分，割李篆二分取八分”，所以稱為八分。以上各說，究竟哪一說符合或最接近八分命名者的原意，現在已經難以確定了。還有分書、分隸的稱法，是由八分派生出來的。此外，隸書也稱佐書。《說文·敘》說王莽時有六書（指六種字體，），“四曰佐書，即秦隸書”。當與“令隸人佐書”之說類有關。（四）隸書對篆文字形的改造在漢字形體演變的過程里，由篆文變為隸書，是最重要的一次變革。這次變革使漢字的面貌發生了極大的變化，對漢字的結構也產生了很大影響。1、解散篆體，改曲為直從商代文字到小篆，漢字的象形程度在不斷降低，但是象形的原則始終沒有真正拋棄。隸書不再顧及象形原則，把古文字“隨體詰詘”的線條分解或改變成平直的筆畫，以便書寫。例如：隸書改篆文的為日，把象日輪的外框分解為│、—、│、—、—五筆或│、┐、—、—四筆；改篆文的為女()，把象跪著的身體的彎曲線條改為直筆，這是隸書改造篆文的最重要的方法2、省并隸書往往把篆文的幾筆并為一筆，或是把兩個以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起來，改成較簡單的筆畫結構。省并通常同時起改曲為直的作用。有時直捷了當地省去篆文字形的一部分。?雷香3、省略隸書有時直捷了當地省去篆文字形的一部分。如：雷4、偏旁變形（偏旁分化）在篆文里，一個字用作偏旁時的寫法，通常跟獨立成字時沒有明顯的區別。在隸書里，獨立成字和用作偏旁的寫法明顯不同的情況很普遍。如：人字用作左旁時作亻，犬字用作左旁時作犭，邑字用作右邊的形旁時作阝，阜字用作左旁時也作阝，水變作氵，艸變作艸等。偏旁的寫法往往隨所處的位置而異，如水旁的位置在上或在下時，就仍作水而不作氵，如沓、漿。其他例子如心、火。5、偏旁混同隸書為求簡便，把某些生僻的或筆畫較多的偏旁，改成形狀相近，筆畫較少，又比較常見的偏旁。如：敦、淳、醇、鶉等字的偏旁和郭的偏旁，都被改成享。省并、偏旁分化，也會造成偏旁混同的現象。偏旁變形造成的偏旁混同的例子：在左的肉旁、一部分在下的肉旁、朕、服等字的舟旁和青字的丹旁，都跟月旁混了起來。隸書的形成，使漢字所使用的“隨體詰詘”需要描畫的字符，變成由一些平直的筆畫組成的比較簡單的字符，大大提高了書寫的速度。這是有進步意義的一次變革。（五）漢代的草書草書包括章草和今草，章草已經介紹過，是隸書的快寫，今草則是楷書的草寫。今草是從章草發展來的，一方面承襲了章草的牽絲引帶寫法，并且又字字獨立發展到字字相連；另一方面又盡去章草的波折，變章草的橫式為縱勢，使草書由隸書的體勢轉變到楷書的范疇。草書改造隸書的方法：1、省去字形的一部分，2、省并筆畫保存字形輪廓3、改造筆法，如改隸書較長的撇為尖撇，草書轉彎很快，把有些轉折后較短的彎筆簡化成了帶鉤的筆畫，有些字甚至用一筆寫成。補充一、什么叫隸變？請簡述隸變對漢字形體結構的影響。隸變在漢字發展史上的地位？答：漢字從篆書到隸書的演變，叫做隸變。隸變使漢字從復雜變為相對簡易，從書寫不便變為比較方便，大大提高了書寫速度和效率。這是其利。隸變對漢字形體結構的影響，大致表現在如下幾個方面：（1）偏旁部首的變化：在隸變的時候，為了取得方塊漢字外形的結構平衡，常常作出某些變化，如“水”這個部首，單獨寫成“水”，在某些字中則寫成“氵”，如：江河湖海汪洋，而在有的地方則寫在漢字的下方，如：泰漿滎汞泉銾淼。（2）形體的合并與分化：隸變中，對漢字的構形作了全面的調整，最主要的是有的在篆書中原本不同的形體，在隸書中寫得完全相同，有的本為相同的形體，而到了隸書中又采取了不同的寫法。如：“服、膾、朔”三個字今天看起來都有一個“月”，但實際上“服”字從舟，“膾”字從從肉，“朔”字才從月。（3）形體的簡省或訛變：為了外形的平衡或便于書寫，隸變中往往采用省略的辦法，一些字的形體省略了一部分，一些字則發生了訛變。如：“雷”字和“累”字都是畾聲，隸變中聲符都省略成了田。又如：更，從攴丙聲，整體訛變。總而言之，漢字從篆書到隸書的變化是漢字形體演變中最重大、最深刻的一次變化。經過隸變，漢字經歷了可稱為脫胎換骨的變化。在漢字學上，一般把隸變看作分水嶺，把隸變前的漢字稱為古文字，把隸變后的漢字稱為今文字。隸變使漢字由繁雜變得相對簡單，又書寫不便變為書寫比較方便，更重要的是完成了漢字由形象到符號的最后轉變，這是歷史性的進步。在漢字形體演變的過程里，由篆文變為隸書，是最重要的一次變革。這次變革使漢字的邊貿發生了極大的變化，對漢字的結構也產生了很大影響。它們絕大多數變成了完全喪失象形意味的，用點、畫、撇、捺等筆畫組成的符號。隸書的形成，使漢字所使用的“隨體詰詘”需要描畫的字符，變成由一些平直筆畫組成的比較簡單的字符，大大提高了書寫的速度。這是有進步意義的一次變革。封建社會的士大夫看到隸書破話了一部分漢字的結果，就認為由篆變隸是一件壞事，這種態度是不正確的。二、簡述漢字形體的演變過程：（1）漢字形體的演變經歷了兩個大的階段：古文字階段和今文字階段。古文字階段大致從殷商時期的甲骨文開始，到秦朝的小篆。今文字階段的漢字從兩漢時期至今。（2）古文字階段的漢字包括甲骨文、金文、六國古文、大篆以及小篆。（3）今文字階段又稱隸楷階段的漢字，包括了隸書、草書、行書、楷書。（4）在整個漢字演變的過程中，最重要的一次變革是隸變，即漢字從小篆到隸書的演變。隸變以前的古文字象形程度高，筆畫繁復，隨體頡詘；隸變以后的漢字改變了古文字的寫法，通過解散篆體、改曲為直、省并、省略、偏旁變形、偏旁混同等方式，使漢字演變為由點、橫、豎、撇捺等基本筆畫構成的符號體系。（5）漢字形體演變過程中主要的趨勢是由繁到簡。三、六書中的假借和古音通假有何區別與聯系？舉例說明。（1）二者的相同之處在于：都是借用音近或音同的字來表示另一個詞。（2）二者的區別在于：①六書中的假借是本無其字，不得已的借用。而古音通假則是有本字不用，而借用另一個音近音同的字。②假借是長期、穩定的借用，例如“我”，本為一種兵器，借為第一人稱代詞，借而不還；而通假是在具體語言環境中的臨時的借用。六、漢字基本類型的劃分（一）六書說最早見于《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝，一曰五禮……五曰六書”。但《周禮》并未具體說明六書的內容。至于六書的細目，到漢代才有記載。漢代學者把六書解釋為關于漢字構造的六種基本原則。班固《漢書·藝文志》：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事象意、象聲、轉注、假借”。（東漢）鄭眾《周禮·地官·保氏》注：“六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。”許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。書：今稱“字”，先秦有“書”、“文”、“名”幾種稱呼。六書：六種造字的條例。漢代記述六書細目的有三家:鄭眾:象形、處事、會意、諧聲、轉注、假借。班固:象形、象事、象意、象聲、轉注、假借.許慎:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借.據唐蘭先生考證，三家之說同出于一源.班固《漢書·藝文志》是根據西漢末古文經學創始大家劉歆《七略》刪節而成的，所列六書名目、次序本于劉歆。.鄭眾之父是劉歆的學生，許慎之師賈逵的父親賈徽也是劉歆的學生.三家的細目有兩點不同：一是指事、會意、形聲的稱謂不同，二是各書次第不同。后人在闡述六書理論時，從許慎六書之名稱而遵班固六書之次第，即:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。三家之說，只有許慎為六書下有定義，故要正確理解古人的六書說，必須弄清許慎六書說的原意.(二)六書釋例1.象形許慎《說文解字·敘》說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”即象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆畫，日、月二字就是這種字。2.指事許慎說：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也。”指事字一看就可以認識，仔細觀察就能發現它的意義，上字和下字就是這種字.指事：用指示性筆畫構造形體，來表示無法指畫的事物或抽象概念的造字法。指事可分三類（1）純體指事，即用符號（不是字）造指事字。如：上、下。（2）依物標事，即在象形上加符號。如：亦（腋）（小篆）、寸（小篆）。（3）借物明事，即用具體事物表抽象意思。如：高（小篆，甲古文），用樓臺的字形表示“高大”義。3.會意許慎說：“會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。”排比字類，合成新意，來體現造字的旨意，武信兩個字就是這樣.比并幾個事物（字），會合它們的意義，來體現造字者的意向。他解釋會意字的條例一般是：“x，x也。從x從x。”“x，x也。從xx。”“x，x也。從x……。”例如：“宗，尊祖廟也。從宀從示。”“堅，土剛也。從臤土。”“戍，守邊也。從人持戈。”“杲，明也。從日在木上。”會：1）、會合二字（形）。2）、體會出新義。意：1）、意思比事更抽象。2）、新意。4、形聲象形、指事、會意都建立在象形基礎上，都沒有表音成分，是純表意字，而形聲則是帶表音符號的表意字。

許說：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也.

形聲字就是用與該字義所表示的事物有關的字作形符，取比擬新字讀音相同或相近的字作聲符合成的新字，江、河就是這樣的字。根據這個字所表示的事物立個屬名（字），再取一個音近字比擬讀音，結合構成這個字。5、假借許慎：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”段注：“托者，寄也，謂依傍同聲而寄于此，則凡事物之無字者，皆得有所寄而有字。”假借字是本來沒有造出那個字來，要記錄時就從現成的字中選取一個讀音相同或相近的字來表示。令字、長字就是這樣的。我本義為武器，假借為自身代詞。亦本義為腋下，假借為副詞。來本義為小麥，假借為來去之來。叔本義為拾取，假借為叔父之叔。驕本義為馬高六尺，假借為驕傲。汝本義為水名，假借為第二人稱代詞。自本義為鼻子，假借為自己。從漢字的絕對數字來看，假借并沒有增加新字，僅是借用音同的已成之字來記錄新詞，確實是“用字之法”；但是，如果從整個文字體系發展變化的角度來看，由于它能以一個字表示若干個詞，免卻了為每一個詞造一個專字的勞頓，節制了文字無限制地繁衍滋生，所以它又確實是不造新字的“造字方法。”假借現象產生的原因1.為了限制造字的數量。2.由于要記錄的詞意思抽象，如表示語法關系或語氣的虛詞，不好通過字形來顯示，于是借用同音字來代替。假借的作用1.使得一些無形可象的虛詞有了依托。2.擴大了文字的使用范圍。3.它是創造新字的橋梁。6、

轉注《說文解字》“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。”?轉注就是用一個部首來統帥部內的字，意義相同的字之間可以互相解釋。如考部的考字和老字就是這樣。7、“四體二用說”?“四體二用說”由清代戴震提出。?段玉裁《說文解字注》：“戴先生曰：‘指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉注、假借二者，字之用也。’”清代學者戴震分析漢字“六書”的觀點，認為漢字六書中，象形、指事、會意、形聲四種為造字法，轉注、假借兩種為用字法，這叫做“四體二用”。

（三）“三書說”“三書說”是唐蘭1935年在《古文字學導論》中首先提出來的。三書：象形、象意、形聲唐蘭：“象形、象意、形聲，叫做三書，足以范圍一切中國文字，不歸于形，必歸于意，不歸于意，必歸于聲。形意聲是文字的三方面，我們用三書來分類，就不容許再有混淆不清的地方。”1、唐蘭的“三書”說1935年唐蘭先生在《古文字學導論》中批判了六書說，提出了三書說，創立了關于漢字結構的新理論。?唐氏把漢字分成象形文字、象意文字、形聲文字三類。唐氏之說，對傳統理論是一個沖擊，對文字學的發展起了促進作用，但未能很好地解決實際問題。2、陳夢家等人的“新三書”說陳夢家先生在1956年出版的《殷墟卜辭述》的“文字”章里，描繪了甲骨文字的發展過程，并且附帶談到整個漢字發展的問題，把漢字分為象形、假借、形聲三種類型。劉又辛先生在發表于《中國語文》1957年5月號的《從漢字演變的歷史看文字改革》一文中也提出了類似的看法，把漢字發展的歷史劃分為三個階段：第一個階段是形意字階段，這個階段的文字以六書中的象形、指事、會意字為主，時間的下限當在商代甲骨文以前；第二個階段叫做假借字階段，這個階段的文字以假借字為主，時間從商代甲骨文開始到秦朝統一；第三個階段叫做形聲字階段，從秦漢到現在，漢字以形聲字為主體成為定型。3、裘錫圭先生在1988年出版的《文字學概要》一書中，認為陳氏三書說是基本合理的，但應把象形改為表意，假借不應該限制在本無其字的假借范圍里，應該把通假也包括進去。把漢字分成表意字、假借字和形聲字三類。三書說理論，對于破除對《說文》的迷信、更新文字學內容都有積極意義。但是，“四體二用說”、三書說雖都試圖從不同角度去改造六書說，但始終沒有擺脫六書的模式。三書說僅僅著眼于如何范圍漢字可以避免界限不清，結果把界限不易劃清的兩項甚至三項合并一項，這只是回避矛盾，而不是解決矛盾，我們認為不是正確的方向。（四）不能納入三書的文字1、記號字，如：五、六、七、八2、半記號字3、變體表音字（有時候人們稍為改變一下某個字的字形，造出新字來表示跟那個字的本來讀音相近的音。）如：由“刀”分化出來的“刁”4、合音字——讀音由用作偏旁的兩個字反切而成的字。5、兩聲字——由都是音符的兩個偏旁組成的字。如：啎第七章表意字一表意字的定義按照作者的觀點，三書應歸納為表意、假借和形聲三類。其中，表意文字是唐蘭先生所指的三書中“象形文字”和“象意文字”的總和，可看作一切只用意符參與造字的漢字。表意字的構造方法多種多樣，作者將其分為以下六類。二表意字分類及舉例1．抽象字:指用抽象的形符造成的表意字（相當于六書中的指事字）典型例字：一、二、三、四、上、下、方、圓、回、小、凹、凸、丫特點：數量不多，大多出現較早2．象物字:字形象某種實物，代表所象之物名稱的表意字（相當于“六書”中的象形字）典型例字：它、疋、壺、廣、行、酉、矢、網象物字的變例A只表示所象之物的一部分，如“牛”、“羊”B復雜象物字，連帶表示有關事物，如“州”、“果”、“瓜”特點：出現很早，數量相對多些，后起的有“閂”、“傘”等3．指示字:在象物字或象實物的形符上加指示符號示意的表意字（與六書中的象形字同）典型例字：本、末、刃、亦特點：數量很少；指示符號可以看作一種特殊的意符，所以指示字可以看作是準合體字，與復雜象物字有些接近，如“面”4．象物字式的象事字:表示事物屬性、狀態和行動的表意字典型例字：又、矢特點：數量少，出現早，有些字兼有象物、象事二職，如“月/夕”和“大/夫”5．會意字在抽象字、指示字之外，凡會合兩個或以上意符來表示一個跟這些意符本身意義都不相同的字，我們都看作會意字。形符和義符的區別：形符靠形象表義，如“明”中的“日”和“月”義符靠字義表義，如“歪”中的“不”和“正”這里講到的會意字的意符，既可以是形符也可以是義符（由于有較多兩可情況）會意字情況復雜，包括六個小類：A．圖形式會意字──用兩個或以上的象形成分組合來共同組成字義的會意字──典型例字：宿、卿、共、伐、毓、至B．利用偏旁間位置關系的會意字──按照圖形表示字義的原則組合，偏旁之間的位置在表示字義上有重要作用。（與上一小類的區別在于字形的圖畫以為比較淡薄，使用象征手法或把義符當作形符使用）──典型例字：正、之、出、各、逐、突、原（后起的有嬲、尖和滅）──這類會意字和圖形式會意字之間并沒有十分明確的界線C．主體和器官的會意字──由象人或動物的字與象器官的字或形符配合表意的會意字──典型例字：見、監、欠、飲、企（后起的有鳴、吠、咩）D．重復同一偏旁而形成的會意字◎大多數重復同一偏旁而形成的字是這類字，如玨、林、磊、淼其中有的也同時利用偏旁位置之間的關系，如矗、棘◎少數重復同一偏旁的表意字不是會意字（絲）或不屬于本小類（從）E．偏旁連讀成語的會意字──由兩個或以上可以連讀成語的字構成，連讀而成之語就是或間接說明字義──例如：憑=任幾；劣=少力；扁=戶冊；楞=木四方（《說文》里還舉出個別四字成語的字，作者進行批駁）F．其它在會意字中，也有個別不能歸入上面四類的字（舉例如刪、掃、擤、掰、筆）6．變體字A、增減筆畫丬取的是木得一半B、改變方向丬反寫片字第八章形聲字一、產生途徑：1、在表意字上加注音符2、把表意字字形的一部分改換成音符羞：3、在已有的文字上加注意符：1）為明確假借義而加意符：獅：“師”字本為“師眾”義而造，漢代假借它表示一種猛獸，后來加注“犬”旁分化出從“犬”、“師”聲的“獅”字來表示這個假借義。前后《漢書》只有“師子”，《玉篇》、《廣韻》已有“獅子”了。又如：戚—慼、舍—捨2）為明確引申義而加意符：取：本表示“獲取”，后來引申而有“娶妻”義，為了區別，加注“女”旁分化出“娶”字來表示這個引申義。士：本義是男子、君子，因古代只有男子才能做官，故引申而有“做官”義，后加注“人”旁分出“仕”來表示此引申義。又如：昏—婚、朱—株3）為明確本義而加注意符：“征”的的本字為“正”，“正”在甲骨文中作上為囗（圍），下為止（趾），囗為四方形的城池，從止，表示去征討攻打這座城池。在甲文中，“正”也是用作“征伐”之義，“征”為后起區別字。由于“正”借用作“正月”之“正”，就在本字的基礎上加一彳部，構成從彳正聲的形聲字“征”來表示“征伐”義。“它”，本為“蛇”的象形字，由于用作旁指代詞，表示“蛇”這個意義時，就在本字的基礎上加一蟲部，構成一個從蟲、它聲的形聲字。“它”為蛇的本字。又如：益—溢、莫—暮、其—箕臭—嗅、要—腰、丞—拯4、改換形聲字偏旁：振：“振”引申有賑濟的意思，后來把“振”字的“手”旁改換成“貝”旁，分化出“賑”字，來專門表示這種意義。又如：綿—棉、赴—訃改變意符的：暖—煖、說—悅改變音符的：袴—褲、螾—蚓聲符、意符全換的：村→邨。二、多形和多聲形聲字的復雜性不僅體現在其產生的途徑多樣，還體現在其一些難以分析認定的特殊結構，如多形和多聲、省形省聲和亦聲等。1、多聲這種結構特殊的形聲字多有一個復雜的發展演變過程：由表意字或假借字→形聲字→多聲的形聲字，如：福：祐也。從示畐聲。→加“北”作聲旁，從而可分析為“從示，畐、北皆聲”畐［fú］無足鬲。清倪濤《六藝之一錄》卷二一四：“畐，無足鬲也。”逋，亾也。從辵甫聲。→再加聲符“夫”，從而構成“從辵，甫、夫皆聲”的多聲的形聲字。“夫”可能訛變為“手”，從而又構成“從辵捕聲”的形聲字。2、多形與“多聲”的形聲字一樣，“多形”這種結構特殊的形聲字大多也有一個復雜的發展演變過程：由表意字、形聲字→多形的形聲字，如：從手,從廾，豐聲。燃：從火然（從火肰聲)聲。（三）省聲和省形形聲字在形體演變過程中有時為了出于美觀，或避免繁復，省略了部分形體．省略形符稱作省形，省略聲符稱作省聲。造字或用字的人，為求字形的整齊勻稱和書寫的方便，把某些形聲字的形旁或聲旁進行簡省，必須補全起來才能起表意或表音功能。這種現象文字學上稱為省形、省聲。A、省形：?星:從晶省，生聲.?晨:從晶省，辰聲.?亭:從高省，丁聲.B、省聲：?夜從夕，亦省聲。?搴從手，寒省聲。?劵從力,卷省聲。?産從生，彥省聲。?雷從雨，畾省聲。?豪從毛，高省聲。注意:?①形聲字偏旁的位置有時還可移動，如：“峰”可作“峯”，“裙”可作“裠”，“翅”可作“翄”，“裡”可作“裏”。但是在很多情況下，形旁和聲旁由于配置方式不同而形成不同的形聲字，例如：翊≠翌忡≠忠怡≠怠吟≠含偏旁在什么情況下可以移動，什么情況下不能移動，大概是由于習慣。?②同一個字，在不同的形聲字中，既可以充當意符，也可以充當聲符。如：“閨”、“閣”等字中，“門“充當意符；“問”、“聞”等字中“門”充當聲符。（四）類型：1、形聲字形旁和聲旁的位置關系：1)左形右聲:防、祥、峽、肌2)右形左聲:斯、胡、雌、欣3)上形下聲:宇、芹、崔、霖4)下形上聲:盂、禁、斧、岱5)外形內聲:圓、閣、匪、衷6)內形外聲:聞、辯、哀、莽7)聲占一角:旗、房、病、徒8)形占一角:疆、載、穎、騰2、幾種特殊情況：1)形符和聲符的位置反常：

馮—仌是聲符，與從“仌”的“凍”、“涼”不同。

和—禾是聲符，與從“禾”的“稻”、“穗”不同。

蝕—食是聲符，與從“食”的“饑”、“餓”不同。視—示是聲符，與從“示”的“福”、“祈”不同。2)形符和聲符不能按照自然結構分析:修——從彡、攸聲；形符在右下角。穎——從禾、頃聲；形符在左下角。佞——從女、仁聲；形符在右下角。從——從辵，從聲；聲符在右上角。瓣——從瓜，辡聲；形符在聲符的中間。裏——從衣，里聲；聲符夾在形符的中間（五）形旁的表意作用?1、形旁跟字義的關系?2、形旁的代換形旁的表意作用：?①有少數形聲字與其形符同義：如：船、頭、爸、産、到、叛。?②但絕大多數形聲字的形符只表示詞的意義范疇，或表示與詞義的某種關系，而且，所表示的關系還往往泛而不切，靈活多樣。?③另一方面，相同的意義，也可以用不同的形符來表示。如：同是禽類，雉、雞從隹，鷹、鵝從鳥；同是宮室建筑，廟、庫從廣，宗、室從宀。（六）聲旁的表音作用-------未劃重點A、聲旁和字音的關系：?第一，二者讀音完全相同，如駛、裱、褲、附；?第二，聲母相同韻母不同，如浪、眠、砌；?第三，韻母相同聲母不同，如霜、欣、效、捎；?第四，聲母韻母都不同，如江、池、調、都；B、聲旁的作用和局限：作用：1、表示字音，同聲旁讀音大致相同，這樣我們就可以利用聲旁提高識字效率。?2、我們可以利用聲旁區別形近字。?3、我們可以利用聲旁去類推字音，幫助學習普通話。局限：主要表現在聲旁的表音準確率不高，即有許多形聲字，如果照聲旁讀，則要讀錯。C、聲旁和形聲字的讀音差異原因1、造字的差異：1）聲旁不宜用生僻的或字形繁復的字充當。在選擇聲旁時，為了照顧這方面的條件，有時就不得不在語音條件上放松一點。2）形聲結構的分化字，有很多在產生時就跟聲旁不完全同音。2、語音的演變：文字和語言都是不斷發展變化的，漢字定型化至今已有兩千多年了，這期間漢語語音發生了很大變化，而作為漢語書寫符號的漢字卻變化不大，這就是有的形聲字的聲旁不能正確表音的主要原因。3、方言的影響：有些聲旁和形聲字讀音不同的字，但在某些方言里卻是相同的，所以研究方言可以查知上古音及語音的演變。(七)聲旁跟字義的關系-------------未劃重點1、有義的聲旁有些形聲字的聲旁兼有表意作用，可以稱為有義聲旁。這類字一般是形聲兼會意字，如：駟：一車所套的四匹馬；牭：四歲牛。琀：放在死者口中的貝、玉等物品。鳊：一種身體很扁的魚。2、右文說：文字學上一種主張從聲符推求字義的學說。宋人王圣美首倡。這種學說認為，聲符相同的一組形聲字具有共同的意義，這一意義由聲符賦予，意符只決定該字所表示的一般事類范圍。因為聲符大多居于字的右側，所以人們稱這一學說為右文說。右文說宋人王子韶，字圣美。右文是指從形聲字的聲符推求詞義的學說。因形聲字的聲符多居右，故名。聲符只表音，但有的也表義。《說文》已注意到。王圣美從理論上對其加以闡發。右文說在訓詁學上并非毫無價值。這種學說對探討語詞意義的本源還是很有用的。南唐徐鍇的《說文解字系傳》里已露出根苗，到清代的學者就提出“因聲求義”的訓詁方法，進而走向研究“字族”或“詞族”的道路。因此，對右文說的得失也要有明確的認識。九、假借一、定義借用同音和音近的字來表示一個詞。二、本字與假借本字：用來表示它的本義或引申義的字，對假借來表示這一意義的字而言就是本字。從詞的角度來看，把一個詞作為本義或引申義來表示的字，對這個詞的假借字而言就是這個詞的本字。母字：把分化子所從出的字稱為母字，而不稱本字。1、無本字的假借

有的詞始終只用假借字表示，這是無本字的交接。如古漢語虛詞“其、之”以及“猶豫”就是始終用假借字的。音譯外來詞有很多是始終用假借字記錄的。如沙發、尼龍、蘇維埃等。2、本字后造的假借

有的詞本來用假借字表示，但是后來又為它早了本字。一般稱后造的本字為后起本字。如云謂的“謂”本來借“胃”字表示，后來才加“言”旁造出本字“謂”。有些后起本字造出來之后，使用的人不多，很早就成了死字或僻字。3、本有本字的假借

（1）這種假借字，有一些到后來完全或基本上取代了本字。說假借字取代本字，是指假借字在它所表示的意義的范圍里取代作為它的本字的那個字。取代的也許是它的全部職務，也許取代的是部分職務。如“草”取代“艸”，“草”字從“艸”早聲，本義是“草斗”，即櫟樹的果實，草斗的“草”后來變作皂。（2）有些本有本字的假借字，在跟本字并用了一段時間后，就完全或基本上停止使用了。（3）還有些本有本字的假借字，不但早已不再使用，而且在古書里也是偶然出現的。有少數本有本字的假借字，后來又為它們早了后起本字。如借為“”的“厭”，后來又為它早了后起本字“饜”。通假：狹義的通假指假借一個音同或音近的字來表示一個本有其字的詞，所以本有本字的假借是典型的通假顯形。三、已有本字的詞為什么還要用假借字呢？（1）古書里有些本有本字的假借字，性質問現在的同音別字并無區別。有些有分散文字職務的作用。有些假借字是由本字的分化字充當的。有時使用是為了簡化字形。例如以“只”代“隻”。（2）為了使字形不易相混，有意假借筆畫較多的字愛代替的現象也是存在的。（3）還有些特殊原因。有時因避諱而用假借字。有時為了求典雅而用假借字。十、異體字、同形字、同義換讀（一）異體字一、含義?音義相同，而字形不同。兩個或兩個以上的漢字在任何情況下都完全同音同義，就叫做“異體字”。異體字是因爲不同的時間與地域造字而形成的，異體字的存在也與人們寫字時求新求異求美的心理有關。音、義完全相同，在任何情況下都可以互相代替的不同漢字形體。異體字（詞）的特點在普通話書面語中并存并用同音（指聲母、韻母和聲調完全相同）同義（指理性意義、色彩意義和語法意義完全相同）書寫形式不同的詞語。例如：“筆畫”和“筆劃”、“按語”和“案語”、“唯一”和“惟一”等等。實際的使用當中，除了書寫的差異之外，它們還有使用頻率的不同，但是一般不會造成誤解。二、分類：1、狹義異體字——音義相同，用法完全相同，而字形不同。2、廣義的異體字——包括狹義異體字和部分異體字：A、部分異體字：即部分用法相同——詞義部分相同而形體有別的字。B、狹義異體字——指音義完全相同而形體有別的字。部分異體字1、包含式（包孕式）——一個字的用法為另一個字所包含。例如：采—採2、非包含式（交錯式）——彼此既有共同的用法，又各有不同的用法。例如：女—汝狹義異體字的分類--------------未劃重點根據其結構上和形體上的差別狹義異體字的八種類型：①加不加偏旁的不同：凳——櫈②表意、形聲等結構性質的不同：淚、淚③同為表意字而偏旁不同：羴——羶體——躰④同為形聲而偏旁不同：嚮——晌蹟——跡——跡⑤偏旁相同但配置方式不同：棋——棊⑥字形省略不省略的不同：雖——雖⑦某些簡體與繁體的不同：辦——辦對——對⑧寫法略有出入或形訛造成的不同：吊——弔。另外，避諱缺筆所造成的異體字。如“康熙玄燁太宗李世民異體字形體上的分歧：-------未劃重點會意字與形聲字的分別——憑憑、岳嶽、淚淚、巖巖意符不同的異體字——詠詠、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈聲符不同的異體字——綫線、煙煙、時峕、蚓螾意符聲符都不同的異體字——剩賸、炮礮變換各種成分的位置——慙慚、和咊、鵝鵞、襍雜夠—夠異體字產生的原因-------未劃概括：不同的時間與地域造字；用字求新求奇的心理；用字追求簡便的心理；古代無嚴格的正字法。具體而言：一是使用漢字的人多、地廣，時間長，不同時間、不同空間給同一個詞造字，字形歧義是不可避免的；二是給某個詞造字時，由于人們的構思不同，所采取的造字方法不同，或所用素材不同，或造字部件位置配備不同，也自然要產生異體字。異體字的辨識---未劃●同出一源，分化后分工明確，如“鳥”和“於”原先是同一個字，春秋后逐漸分化為不同的形體，二字分工明確，意義不同，因為它們曾經是異體字，現在卻不算是了●雖然通用，但有一個義項不通用，如修和脩是同價關系，不是異體關系。異體字的作用-----未劃異體字是一種消極的文字現象一詞多種寫法，不起任何區別意義的作用，增加了識字的負擔。同形字外形雖然相同，實際上卻是不同字。例如：鉈：tā，一種金屬元素。鉈：tuó，秤砣。鉈：shé，矛。一、同形字的分類1.定義——與異體字相反，同形字是一個形體記錄不同的音義（1）狹義同形字：指那些分別為不同的詞造的，字形偶然相同的字。

例如：鉈（shé,tuó,tā）（2）廣義同形字：包括所有表示不同的詞的相同字形。

例如：花朵，花費朝：早上與朝代（引申）一些特殊字?隻（只、獲）?自?又?形借——不管一個字原來的意義，只借用它的字形的一種現象。同形字與異體字的區別?異體字的外形雖然相同，實際上卻只能起一個字的作用。?同形字的外形雖然相同，實際上卻是不同的字。二、同形字產生的途徑：?A、造字的偶合（見上例）?B、詞義引申，如：朝（Zhao、Chao）?C、假借（見上例）?D、形借，如：隻（Huo、Zhi）?E、字形演變，如：（體——Ben，粗劣）（體——體，Ti，身體）一些類型雙音節復合詞的同形現象

拍子－拍子儀表－儀表

大夫——大夫同義換讀-----------以下都未劃同一個字，人們不管它的讀音，用它來記錄相同或相近的詞，往往根據自己的習慣進行讀音。異音同用、義同換讀、訓讀例如：方言字，日本使用的漢字。Happy:delightfulFast：swift,quick,rapid,speedy,hasty,石、?與擔,?，百二十斤也。稻一?爲粟二十升，禾黍一?爲粟十六升大半升。從禾石聲。常隻切。義借文字借用現象：形借——一個詞由于為另一個詞造的文字的字形對它也適合而借用這個字形，是借形。假借（音借）——由于另一個詞的音跟它相同或相近而借用這個詞的文字，是假借。同義換讀（義借）——由于另一個詞的意義跟它相同或相近而借用這個詞的文字，是同義換讀。構成方式構成意義相同或相近的詞語或語句的方式有許多，比如共同語與方言不同，像“太陽”與“日頭”；口語與書面語不同，像“溜達”與“漫步”；古語詞與現代語詞不同，如“吾”與“我”；構成詞或語句的方式不同，像“演講”與“講演”；我們應根據具體的情況而靈活運用。作用使用同義替換術可以滿足我們論辯中回避忌諱的需要；另外，恰當地使用同義替換術還可以使我們的論辯語言富于變化，豐富多彩，增強語言的感染力；還可以獲得濃郁的幽默和諷刺的色彩。十一、文字的分化和合并（一）文字的分化和分散文字職務的其他方法1、文字分化的原因A、一方面，在漢字里，由于語義引申、文字假借等原因，一字多職的現象是極其常見的。從歷史上看，一字多職的現象不斷在產生。一字多職——一個字表示兩種以上意義或音義的現象。（又叫“多義字”）B、另一方面，為了保證文字表達語言的明確性，分散多義字職務的工作也不斷在進行。2、文字的分化分化字——分散多義字職務的主要方法，是把一個字分化成兩個或幾個字，使原來由一個字承擔的職務，由兩個或幾個字來分擔。我們把用來分擔職務的新造字稱為分化字，把分化字所從出的字稱為母子。如：取——娶、3、文字分化的方法1）異體字分工有些多義字的分化，是通過狹義異體字的分工而實現的。如：箸——著——著邪——耶2）造跟母子僅有筆畫上的細微差別的分化字有些多義字通過筆畫上的細微改變，分化出一個新字來分擔部分職務。如：母——毋巳——已刀——刁這些，分化字跟母子的讀音幾乎都不相同。減少文字的異讀是這種分化字極為重要的一個目的。3）通過加注或改換偏旁造分化字這是最常用的一種分化文字的方法。（1）加注意符（表意偏旁）有些有比較常用的假借義或引申義的字，通過加注意符分化出一個字來表示它們的本義。如：它——蛇莫——暮暴——曝然——燃止——趾州——洲北——背益——溢原——源縣——懸正——征禽——擒?有些字通過加注意符分化出新字來表示引申義。?如：取——娶解——懈秉——棅（柄）景——影奉——俸慈——磁礠?兩——輛竟——境反——返坐——座?這些都是為了表示引申義加注意符所造的分化字?有些字通過加注意符分化出新字來表示假借義。?表示母子假借義的分化字就是后起本字?如：師——獅吳公——蜈蚣（2）改換意符?改換意符而成的分化字，大部分是表示母子的引申義的，如：?振——賑養——氧輕——氫淡——氮綠——氯表示母子的引申義?赴——訃張——脹、帳障——嶂、瘴、幛綿——棉?改換意符造分化字的方法，一般用于形聲字。?小部分是表示母子的假借義莩——殍（3）加注或改換音符（表音偏旁）?這類情況比較少見A、加注音符?午——啎食——飼B、改換音符C、濫——潦——澇華——花造分化字的時候，偶然還有把母子的音符改換成意符的情況。?稱（稱）——秤（4）通過加注或改換偏旁為雙音節詞造分化字?吳公——蜈蚣倉庚——鸧鹒尚羊——徜徉毒冒——瑇（玳）瑁阿那——婀娜使用漢字的人往往喜歡把記錄雙音節詞的文字改成具有同樣的偏旁。他們希望記錄一個雙音節詞的兩個字之間具有明顯的形式上的聯系。?如：夫容——芙蓉綠耳——?科斗——蝌蚪蒲陶——?有時候，為了讓雙音節詞具有同樣的偏旁，甚至可以完全不管文字學的原則。如：?鳳（鳯）凰——鳳皇4、造跟母子在字形上沒有聯系的分化字有些分化字不是以母子的字形為基礎，而是另起爐灶地造出來的。如：鮮——尟蘇——甦有些字看起來像是拋開母字字形另造的分化字，實際上卻有比較曲折的產生過程。陽——佯分散多義字職務的其他方法1、用假借字來分擔多義字的部分職務有時候，為了分散某個多義字的職務，假借一個字來表示它的假借義或引申義。如：第二人稱代詞：女——汝指示代詞：皮——彼疑問代詞：可——何對“女、皮、可“等字來說，這就是假借別的字來表示它們的一個假借義。它們都還有很常用的意義，而且讀音都跟這些假借義不同。見——現（引申義）指——旨有時候，在某個字有了常用的假借義或引申義之后，假借一個字來表示它的本義。何——可——荷由于某個字有了常用的假借義或引申義，假借一個字來表示它的本義。前——翦——剪多義字轉移給假借字表示的意義，跟仍然由它表示的意義，大多數是不同音的起減少多義字職務的作用的假借字，通常是由本身的意義跟所要表示的假借義極少有可能混淆的字充當的，而且有很多字的本義是不常用的。如皮——彼。否則，一方面減少了舊有的字義混淆的可能性一方面又會增加新的字義混淆的可能性。有時候，為了減少同形字現象，也采取用假借字的辦法。訟（同形字：歌訟、訟爭）——頌（歌頌）2、通過文字職務的集中來分散多義字的職務文字職務的集中——指兩個以上不同的字的某個共同職務，集中由其中的一個字來承擔的現象。對于交出被集中的職務之后仍有自己的職務的那些字來說，職務的集中起了分散它們的職務的作用。如果交出職務的字沒有其他職務，職務的集中就是文字的合并。表示”僅“的意思——才、裁、纔、財特殊的文字職務集中現象——兩個字的職務的交互集中。如果A、B兩字都可以用來表示某兩詞的話，在使用過程中有時會逐漸形成讓A只表示其中的某一個詞，B只表示其中的另一個詞的情況。這就是我們所說的文字職務的交互集中（A、B兩字有可能還被用來表示這兩個詞之外的詞。）?又——有氏——是常——嘗無（無）——毋以——已由——猶以上各例中的兩個詞，如果用同一個字來表示，都有產生歧義的可能性。有時候，兩個字經歷了彼此混用和職務交互集中的過程之后，各自所表示的意義是另一個字原來所表示的意義，這樣就造成了職務互易的現象。?扁——匾童——僮用不同的字表示同一個詞的不同用法的現象?在一般情況下，分散文字職務就是使原來由一個字所表示的不同的詞，分別由不同的字來表示。?但是，有時候也可以看到用不同的字分別表示同一個詞的不同用法的情況。?如：表示第三人稱代詞：它、他、她?區分同音的同源詞和同一個詞的不同用法（二）文字的合并文字的合并——指一個字把全部職務交給另一個字承擔的現象。如果A字把全部職務交給B字承擔，本身不再使用，就可以說A字并入了B字，或B字合并了A字。有時候，合并A的B原來就有跟A相同的職務，在這種情況下文字的合并可以解釋為文字職務的集中。在漢字發展的過程里，人們一方面在不斷分化文字，一方面為了控制字數，簡化字形（借筆畫少的字代替筆畫多的字），或是由于使用文字的某些習慣，又在不斷合并文字。文字的合并往往以文字的分化為前提。有些母子后來并入了自己的分化字。有些分化字在使用了一段或長或短的時間之后，回頭并入了自己的母子。母子并入分化字：?屰——逆叚——假侌——陰（陰）母子跟合并它的分化字同時又是本字跟假借字的關系。?分化字并入母子嚐——嘗（嘗）捨——舍係——系雲——云採——采有些分化字雖然作為現在仍在使用的文字記錄在字典、詞典里，實際上一般人卻只使用它們的母子。?酸：分化出來的痠痛的“痠”，這種分化字大可并入母子。?在漢字簡化中，有時讓母子跟分化字同用一個簡化字形。?經歷——歴?歷法——曆這種現象也可以解釋為把分化字并入母子。分化字并入母子的現象，在歷史上也是常見的。有些表示母子引申義的分化字，早已不再使用，如：?強殤本字并入一般假借字的現象。?草球只這些假借字大都是過去就已經使用的，而且有的假借字過去基本上已經取代了本字。?如：強、造、參、球“有些用來合并本字的假借字，如”草、球“等，它們未被假借時的原來用法一般人早就不知道l所以這些字看起來很像被合并的本字的狹義異體字。有的多義字或者代表兩個以上同形字的多義字形，只把自己的一部分職務并入了另一個字，但是由于它的其他職務早已不起作用，實際上等于完全并入了另一個字。?彙——匯匯有時候，文字的合并或者某個字部分職務的并入它字，反映了語言里兩個意義相同或相近的詞的混同。?鬱——郁?於——于文字的合并往往以文字的分化為前提，另一方面，文字合并之后又重新分化的現象也是存在的。?如：垂——陲十二、字形跟音義的錯綜關系一、一形多音義一）造成一形多音義現象的原因：1、語義引申語義引申是漢語里極其常見的現象。一個字的本義往往可以產生出幾個引申義。引申義本身以及假借義也都可以引申出新的意義。所以，引申是造成一形多音義現象的重要原因。1】引申義的特點（1）引申義和本義的聯系方式相近：引申義和本義所指的對象相似。如“維北有斗，不可以挹酒漿。”“斗”本義酌酒器，由于形狀相似而引申為斗星。相因：引申義和本義之間具有條件、因果關系例如：“危”本義為陡峭、高峻，引申為不穩定、危急、危險。相關：引申義和本義所指的對象概念彼此牽聯?例如：“陵”由大土山引申為帝冢。“宗”由祖廟引申為祖宗。“齒”本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。“年”本義為稻谷成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時間單位。“官”由官府、行政機關引申為官職、官長。2】引申義的讀音和書寫形式?詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之后改變了讀音。?例如：語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì?有的引申義還另造了新字。例如：弟由弟弟引申為敬順兄長，造了“悌”字。?解由分割引申為懈怠，造了“懈”字。2、假借假借時漢字里極其常見的現象。有假借義的字為數很多，而且一個字可以有好多種假借義。本義，就是原始意義（一般來講，本義與字形會存在聯系）假借義，是【本無其義】，假借為某字，表示那個字的意思，指一個漢字被借為別的字而出現的與原義無關的意義。假借義不同于本義和引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發出來的意義。?如“誕”是“大言”、“妄言”的意思，可是又有“誕生”、“生育”的意思，那也是假借義。?無使滋蔓。無：“毋”的借字，不要?選賢與能。與：“舉”的借字，推舉3、同義換讀?同義換讀就是借用一個字來表示跟它原來所表示的詞同義或義近但彼此不同音的一個詞，所以必然造成一形多音義的現象。4、異字同形?同形的異字就是所講的同形字。?同形字都分別代表著不同的詞。?除了一部分同為形聲字的同形字之外，它們的讀音彼此都不相同。所以異字同形也是造成一形多音義現象的原因。?把：一把鑰匙?把握打倒5、文白異讀?文白異讀是漢語方言中一種特有的現象。?一些漢字在方言中有兩種讀音。?一種是讀書識字所使用的語音，稱為文讀，又叫讀書音、文言音、字音；?另一種是平時說話時所使用的語音，稱為白讀，又叫做說話音、白話音或話音。?在中國地區，吳語、閩語的文白異讀現象最為頻繁復雜。北方方言

以普通話為代表?漢字文讀白讀?薄bóbáo?剝bōbāo?殼qiàoké?露lùlòu?色sèshǎi?削xuēxiāo?血xuèxiě6、讀音訛變一形多音義的規范由于漢字構造的特點，一般使用的文字的數量不能太多，不然用起來就會不方便。因此，在漢字里不可避免地存在比較嚴重的一形多音義的現象。一形多音——往往使人讀錯字音一個字形常用義太多——其所表示的不同意義容易混淆：重則使人誤解文義；輕則減慢閱讀速度。多義，人們一方面不斷給已有的文字增加職務，一方面又不斷在減少多義字的職務，以防止一形多音義現象發展到過分嚴重的地步。二、一詞多形（一）一詞多形現象概況1、原因1】漢字有異體字一個字有了異體字，就意味著它所代表的詞有了不同的書寫形式。?如：雕——鵰、凋、琱、彫?采——採?女——汝2】由于用來表示某一個詞的字是