…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大新版必修3歷史上冊月考試卷216考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1858年美國代表向直隸總督譚廷襄建議“中國應派領事赴美，以便照料中國僑民”，譚以“向不遣使國外”為由拒絕。后因履行《天津條約》“互派使節”條款，清政府考慮禮儀問題“用中國人為使，誠不免為難”，于1868年委任前美國駐華公使蒲安臣擔任中國特使出使歐美等國。這反映當時（）A.中國外交步入世界的艱難與曲折B.美國政府侵犯中國外交主權C.崇洋媚外的外交觀念遭世人唾棄D.傳統朝貢體系已經解體2、不斷推進理論創新是中國共產黨先進性和創造性的源泉。下方為毛澤東在新民主主義革命時期的理論成果示意圖；空白處應填入。

A.《湖南農民運動考察報告》B.《中國的紅色政權為什么能夠存在？》C.《新民主主義論》D.《論十大關系》3、“這是一個多彩多姿而變化萬千的時代，和中國的戰國時代最可相比擬。在這個時期的形形色色中，有不少仍是中世紀的，有不少顯然已是近代的，但也有不少為這時期所特有的。這個時期上承中世紀，下啟近代，同時也自成一個時代，充滿了強烈的政治、社會和思想的活動。”這個時代

A.設計了未來理想的社會制度

B.堅持國家權力高于宗教

C.主張以人為中心而不是以神為中心

D.倡導美德即知識4、19世紀末，康有為、梁啟超宣傳變法維新，他們的主要貢獻是A.倡導學習西方科學技術B.闡明“中體西用”思想C.提出進行政治體制改革D.宣傳西方民主共和思想5、1950年《中學暫行教學計劃（草案）》指出，英語旨在不具備俄語條件是才暫授。1956年至1957年，教育部先后制定了高、初中《英語教學大綱（草案）》，并首次提出開設英語課程的學校可多于開設俄語課程的學校。這說明當時中國A.強調發展科技的重要性B.與美國關系有所緩和C.與歐美貿易居主導地位D.放棄“一邊倒”政策6、如圖所示是1959年的一幅宣傳畫。由此可推知；當時我國。

A.科教興國戰略成就突出B.農村教育水平顯著提升C.人民學習知識意識增強D.政府積極推進義務教育7、康有為在奏章中往往采用“移花接木”的方法，在“中體”中偷運“西學”向皇帝闡述“必當變法”的道理，其進步意義主要表現在（）

①弘揚民族文化②目的在于挽救民族危亡。

③減少變法的阻力④有利于實現發展資本主義的主張A.①③B.②③④C.①③④D.①②③④8、京劇臉譜在中國戲劇臉部化妝中占有特殊的地位。曹操是建安時期的文學家，曾統一北方，可謂文武雙全。由于與“正統”有背離之處，在小說《三國演義》中被稱為奸雄，京劇曹操臉譜是個“白臉”奸臣。據此得出的認識正確的是A.對歷史人物評價受到明代通俗文學左右B.政治成敗決定了對其文學藝術成就的評價C.文學藝術上的歷史人物故事完全是虛構的D.中國傳統社會評判歷史人物受儒家思想影響評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現代物理學的基礎。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發現了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共9分)17、國家觀念是一定時期人們對國家的認知；不同時代國家觀念的內涵不同。

材料一人有恒言；皆曰天下國家，天下之本在國，國之本在家。（趙歧注：“國謂諸侯之國，家謂卿大夫也。”）

得天下有道：得其民；斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。勞心者治人，勞力者治于人。

——摘自《孟子》柏拉圖認為；正義是一個城邦（國家）秩序井然穩定發展的基礎國家的三個階層即統治者；武士和生產者，它們各自的德性應該是智慧、勇敢和節制。統治者的職能是依靠智慧，理性地管理國家；武士的職能是發揮激情，勇敢地保衛國家；生產者的職能是節制欲望，安分守己，努力勞動。

——摘自張志偉《西方哲學十五講》（1）依據材料一；概括孟子和柏拉圖國家觀念的相同點。結合所學分析形成上述觀念的共同原因。

材料二甲午戰后；“實業救國”思潮產生，提倡發展農工商業，通過振興實業，解決民族危機，實現以富求強。這一思潮推動中國實業發展浪潮。甲午戰后至20世紀初，清政府鼓勵官民從事工商業活動。1898年設立礦務鐵路總局。1903年設商部，出臺了《商律》《破產律》；等經濟法規和規章制度。1897年中國人自辦的第一家銀行——―中國通商銀行成立，1908年大清銀行成立。此外，傳播科學技術和實業知識的民間經濟實業團體；實業報刊雜志開始出現，1897-1911年，創辦的各類實業報刊約有31種。

民國初期；南京臨時政府和北洋政府先后成立實業部；農商部。1912-1923年間制定了《商人通例》《公司條例》《礦業條例》等70余項經濟法規，內容更合理、詳實，更具可行性，涉及農寧工、商、礦、一漁、、林業等多方面。1913年，成立中國銀行作為中央銀行，頒布《勸業銀行條例》《農工銀行則例》《實業銀行條例》等文件，形成中國銀行體系和銀行制度。此外，自20世紀初抵制美貨以來逐步興起的國貨運動在辛亥革命后蔚然成風，中華國貨維持會成立。

——摘編自李星《清末民初實業救國思潮研究》（2）依據材料二；概括甲午戰后至29世紀初中國實業發展的社會條件，結合所學分析此時期實業發展產生的影響。概括民國初年實業發展條件的新特點。

材料三中世紀的歐州；教權不斷擴大。11世紀末至13世紀末，基督教神權國家觀（教權至上）成為國家觀念最顯著的特征。14；16世紀，意大利政治思想家馬基雅維利主張國家的根本問題是統治權，統治者應以奪取和保持權力為目的。法國政治思想家讓·博丹第一次提出將主權視為國家的根本屬性，主權是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高權力；國家則是由許多家庭及其共同財產所組成的、具有一種最高主權的合法政府；主權具有絕對性、永恒性特征，不可分割、不可轉讓、不受限制。15、18世紀，現代意義上的國家觀念逐漸發展起來。英國思想家洛克發展了國家觀念，強調代表人民意志的議會主權至上。盧梭的“人民主權說”成為西方不可超越的主權理念在國家權力結構中“人民意志”被賦予更高的地位，為國民對于民族國家的認同與效忠莫定了基礎。

——摘編自姚璐《全球化背景下國家觀念的擅變》（3）閱讀材料三；對西方“國家觀念”的發展歷程進行解讀。

要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。18、“時代與思想的變遷”（1）有學者認為；儒家心目中盡善盡美的政治就是所謂的“圣王之治”，亦即由圣人充任君主對民眾進行統治，但也要對君主加以節制。依據下列歷史上儒家的有關言論，并結合時代背景，對上述觀點進行論述。

君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。——《孟子·離婁章句上》受命之君，天意之所予也。故號為天子者，宜視天如父，事天以孝道也。號為諸侯者，宜謹視所候奉之天子也。——董仲舒《春秋繁露·深察名號》然則為天下之大害者，君而已矣。蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。天子是所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校。——黃宗羲《明夷待訪錄》近代以來，中國的傳統政治思想也在發生著深刻的變化。康有為認為：“人道進化，皆有定位，自族制而為部落，而成國家，由國家而成大統，由獨人而漸立酋長，由酋長而漸正君臣，由君主而漸至立憲，由立憲而漸為共和：蓋自據亂進為升平，升平進為太平，進化有漸，因革有由，驗之萬國，莫不同風。”嚴復則認為，“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之于民而已。”在他看來，西洋的國家是國民的公產，政府是人民的公仆。而生活在專制制度下的中國國民則是君主的奴仆。“設有戰斗之事，彼其民為公產公利自為斗也，而中國則奴為其主斗耳。”孫中山則認為“惡劣政治的根本，不可不去。中國數千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。我們推倒滿洲政府，從顛覆君主政體那一面說，是政治革命，講到那政治革命的結果，是建立民主立憲政體。”（2）閱讀上述材料，概括康有為、嚴復、孫中山的各自思想特點并結合時代背景分析出現的共同原因。19、2019年上半年；習近平主席先后五次出訪歐洲，拓展關系網絡，收獲更多認可。16世紀以來，在西方人眼中，中國的形象在不斷地發生著變化。閱讀材料，完成下列要求。

材料一精美而充滿了神奇色彩的瓷器；傳教士的書簡和夾雜著道聽途說的《馬可波羅游記》；18世紀中期以前三四百間的歐洲人就是從這些途徑來了解中國的。中國這個詞兒，對啟蒙運動的精英來說，是一種力量，是“舊秩序的衛道士和蔑視者之間的賭注”。一個被烏托邦化了的中國成了歐洲知識界借來反封建和反宗教專制的利器。鴉片戰爭爆發后，中國形象一落千丈。自那時起到20世紀初，西方學者將中西關系史上的這個時期稱為“輕蔑的時代”。一個當年被描述成花園的王國變成了“滿街是開口糞池和垃圾”的骯臟之國，而穿著絲綢、捧著青花碗的中國人也變得貧窮、猥瑣和丑陋不堪。

材料二盡管“紅色中國”也曾隨著斯諾；史沫特萊等人的著述；讓一些西方民眾眼中的中國形象少了一些灰暗色調，但上世紀五十年代的朝鮮戰爭和冷戰，卻又一次將中國的形象推向了陰暗的極端，成為恐怖和邪惡的象征。隨著中國的迅速發展，現代中國讓西方人產生了很多疑問：為什么中國經濟會突飛猛進？為什么中國會出現姚明那樣球打得像NBA球員一樣好的明星？中國會不會把全球的石油用光？這當中有好奇、羨慕，也夾雜著猜疑與不安，中國的形象正因此而變得更加復雜、多元、豐富，不像中有相似，相似中有不像，西方人再也無法用非好即壞的標尺或簡單的符號來看待中國了。

——摘編自《歷史上西方看中國：從天堂到丑陋不堪》（1）材料一中西方人眼中的中國形象有何變化；請結合所學知識從西方的角度分析其看法變化的原因。

（2）根據材料二并結合所學知識從中國自身的角度分析，讓西方看中國的眼光變化的原因。兩則材料中西方眼中的中國形象變化對我們當前有何啟示？評卷人得分五、簡答題(共2題，共4分)20、革命派和改良派在論戰中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？21、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發展。況儒術孔道，非無優點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體；重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，而提出了作為他們國家意識形態的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據材料一；說明孔子對古代傳統重建的內涵。結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

清政府之所以不派遣中國人擔任駐美使節，原因是禮儀問題，故委任蒲安臣擔任中國特使，由此可知，當時的中國的華夷觀念阻礙了中國外交的近代化，A正確；材料中的美國人是中國任命的，沒有體現出美國政府侵犯中國外交主權，排除B；材料體現清政府因不熟悉近代外交規則才任用美國人，沒有體現崇洋媚外，排除C；甲午戰爭后朝貢體系徹底瓦解，排除D。2、C【分析】【詳解】

考查的知識點是毛澤東思想的逐步形成。依據所學《湖南農民運動考察報告》是國民革命時期的，并非抗戰時期，故A選項錯誤；依據所學《中國的紅色政權為什么能夠存在？》在井岡山斗爭期間毛澤東的思考，是國共對峙時期的代表作，故B選項錯誤；《新民主主義論》是毛澤東抗戰期間對于中國革命道路的思考和解讀，標志著毛澤東思想的成熟，符合題意故C選項正確；《論十大關系》是1956年毛澤東對于社會主義建設經驗的總結，不符合題意，故D選項錯誤。3、C【分析】材料反映的是文藝復興時期；“設計了未來理想的社會制度”是啟蒙運動，故A錯誤；“堅持國家權力高于宗教”是宗教改革時期，故B錯誤；“主張以人為中心而不是以神為中心”反映的是文藝復興時期，故C正確；“倡導美德即知識”屬于古希臘時期，故D錯誤。

【點睛】本章學習首先注意把握一條主線；三個重點。

一條主線就是“人”；要把握“人”在各個時期的地位變化，各個時期對“人”的道德素養的追求，各個時期人們為達到對“人”的追求而采取的措施和進行的活動。

三個重點：一是通過對古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，明確人文精神的起源；二是結合時代背景，通過對文藝復興和宗教改革時期各個代表人物的思想和作品的理解，認識這一時期人文精神的內涵；三是通過對啟蒙思想家觀點或作品的把握，結合時代背景分析啟蒙運動先驅是如何將人文主義發展到理性階段的。4、C【分析】結合所學可知；康有為；梁啟超宣傳變法維新，主張進行政治體制改革，學習西方的君主立憲制，故C項正確；倡導學習西方科學技術、“中體西用”思想是地主階級洋務派的主張，故AB兩項錯誤；宣傳民主共和思想是資產階級革命派的主張，故D項錯誤。

點睛：解答本題需要掌握康有為、梁啟超的政治主張，解題的關鍵是對維新派、洋務派、革命派的政治主張的識記。5、A【分析】【詳解】

根據材料結合所知識可知，新中國初期倒向社會主義陣營，向蘇聯學習，俄語教學雖占有主要地位，但是西方發達國家的先進科技主要是英語表達的，我國仍重視英語教學，因此在1950年特意指出“英語旨在不具備俄語條件是才暫授”，到了1956年至1957年“提出開設英語課程的學校可多于開設俄語課程的學校”，意即強調英語的重要性，以此強調發展科技的重要性，A項正確；當時中美是敵對關系，沒有緩和，排除B項；當時以美國為首歐美國家對中國實行封鎖孤立政策，與歐美貿易發展受限，排除C項；1958年之后，中蘇關系出現裂痕，1960年代后，中蘇關系破裂，中國放棄“一邊倒”政策，時間不符合，排除D項。故選A項。6、C【分析】【詳解】

依據材料“1959年”、“課本隨身帶，抓空學起來”并結合所學可知，1956—1966年處于全面社會主義建設時期，材料反映了我國人民的學習意識顯著增強，C項正確；科教興國戰略提出是在1995年，與材料時間不符，排除A項；材料與農村教育水平提高的說法無關，排除B項；推行義務教育是新時期的教育內容，與材料時間不符，排除D項。故選C項。7、B【分析】【詳解】

康有為利用孔子思想進行變法主要是減少變法阻力，挽救民族危機，這一思想有助于資本主義經濟發展，②③④正確；弘揚民族文化不符合材料康有為思想目的，排除①，選擇B正確。8、D【分析】【詳解】

A項錯在“左右”，說法絕對，故錯誤；B項錯在“決定”，說法也太絕對，故錯誤；文學藝術上的歷史人物故事并不是完全虛構的，有的是真實的，故C項錯誤；因為曹操與“正統”有背離之處，所以盡管曹操是文學家，曾統一北方，可謂文武雙全，但仍然在京劇臉譜中被視為“白臉”奸臣，這明顯受儒家思想的影響，故D項正確。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現存最早的最完整、系統的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業進行全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物。【解析】。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現存最早的最完整；系統的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規律，是對牛頓力學的繼承和發展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據所學，公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發現電磁感應，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共9分)17、略

【分析】第（1）問；“相同點”，由材料一信息“人有恒言，皆曰天下國家，天下之本在國，國之本在家”；“正義是一個城邦（國家）秩序井然穩定發展的基礎”得出：都具有初步的國家觀念；“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。勞心者治人，勞力者治于人”“統治者的職能是依靠智慧，理性地管理國家；武士的職能是發揮激情，勇敢地保衛國家；生產者的職能是節制欲望，安分守己，努力勞動”得出：都闡述了治理國家的方法途徑，即統治者應受道德約束；不同的人在國家中居于不同位置，應各司其職，各負其責。“共同原因”，依據所學知識得出社會動蕩，秩序等。

第（2）問；“社會條件”，由材料信息“‘實業救國’思潮產生，提倡發展農工商業甲午戰后至20世紀初，清政府鼓勵官民從事工商業活動。1898年設立礦務鐵路總局。1903年設商部，出臺了《商律》《破產律》等經濟法規和規章制度。1897年中國人自辦的第一家銀行——―中國通商銀行成立，1908年大清銀行成立。此外，傳播科學技術和實業知識的民間經濟實業團體；實業報刊雜志開始出現，1897-1911年，創辦的各類實業報刊約有31種”得出：實業救國思潮推動；國家經濟政策調整；政府機構變革；近代經濟法規頒布；近代化銀行出現；民間經濟實業團體、經濟實業報刊創辦。“影響”，結合所學知識從推動民族工業初步發展；推動資產階級政治變革；促進思想文化及社會生活的進步等角度分析。“特點”，由材料信息“1912-1923年間制定了《商人通例》《公司條例》《礦業條例》等70余項經濟法規，內容更合理、詳實，更具可行性1913年，形成中國銀行體系和銀行制度。此外，自20世紀初抵制美貨以來逐步興起的國貨運動在辛亥革命后蔚然成風，中華國貨維持會成立”概括得出：政府經濟立法更詳實可行、銀行體系和銀行制度創立、出現維護民族經濟權益提倡國貨運動的團體等。

第（3）問，本題是開放性試題，解題的關鍵是認真閱讀材料，充分提取信息，圍繞“國家觀念”的發展歷程，結合所學知識進行解讀。首先提取信息，如中世紀的教權至上的教會神權國家觀，15、16世紀國家主權觀念產生，17、18世紀現代國家觀念形成；其次結合所學知識分別從原因和影響兩個方面進行解讀。【解析】（1）

同：都具有初步的國家觀念；都闡述了治理國家的方法途徑：即統治者應受道德約束；不同的人在國家中居于不同位置；應各司其職，各負其責。

共同原因：社會動蕩；秩序混亂。結合時代背景，答出具體史實。

（2）

社會條件：實業救國思潮推動；國家經濟政策調整；政府機構變革；近代經濟法規頒布；近代化銀行出現；民間經濟實業團體；經濟實業報刊創辦。

影響：推動民族工業初步發展；推動資產階級政治變革；促進思想文化及社會生活的進步。

特點：政府經濟立法更詳實可行；銀行體系和銀行制度創立；出現維護民族經濟權益提倡國貨運動的團體。

（3）

中世紀；歐洲處于分裂割據狀態，天主教會壟斷精神統治，教權至上的教會神權國家觀是這一時期國家觀念的顯著特征。使西歐各國長期處于天主教的控制之下。

15；16世紀；資本主義經濟發展、新航路開辟、文藝復興和宗教改革運動促使這一時國家主權觀念產生。國家權力至高無上，不可分割。這一觀念推動歐洲近代民族國家形成與發展。

17；18世紀；資本主義經濟進一步發展、英國資產階級革命和啟蒙運動促進以公民個人權利為核心的現代國家觀念形成。這一觀念解放了人們的思想，推動了歐美國家爭取自由、民主的斗爭。

總之，西方國家觀念從以教會神權為中心，向注重公民個人權利的觀念轉變。其轉變是伴隨資本主義經濟發展，人文精神不斷覺醒，資產階級與教會及專制王權不斷斗爭的結果。西方國家觀念的演變，推動了人們的思想解放和資產階級的政治本革。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查古代儒家關于君主專制的觀點和近代人們思想的變化；主要考查學生對材料信息的分析概括能力和聯系所學解決問題的能力。

（1）對材料觀點進行論述；可以根據材料信息“一正君而國定矣”“受命之君，天意之所予也”“然則為天下之大害者，君而已矣”，并聯系所學，從孟子希望君主能成為臣民的道德表率，施行仁義之道；董仲舒提出“天人感應”思想，神化皇權的同時約束君權；黃宗羲抨擊君主專制制度的腐朽等方面來回答。

（2）康有為、嚴復、孫中山的各自思想特點，可以根據材料中的“人道進化，皆有定位”“西洋的國家是國民的公產，政府是人民的公仆。而生活在專制制度下的中國國民則是君主的奴仆”“惡劣政治的根本，不可不去”等信息分析概括得出。出現這些主張的共同原因，應當聯系所學當時的社會狀況，如民族危機加深、先進人士的探索、西方理論的傳入等方面來回答。【解析】(1)戰國時代；社會動蕩，秩序混亂，民生痛苦。孟子希望君主能成為臣民的道德表率，施行仁義之道；

西漢前期；君主專制加強。董仲舒提出“天人感應”思想，神化皇權，適應漢代大一統的需要，也有約束君權的意圖；

明清時期君主專制空前強化；弊端暴露。黃宗羲抨擊君主專制制度的腐朽，提出應由學校掌握輿論，以約束君主。

綜上所述；在中國古代，儒家并不否定君主制度，但希望用道德；天意和學校等因素來制約君主權力，防止暴政，施行儒家的仁政。

(2)康有為：將進化論思想與儒家經義結合；探究社會演變的規律；

嚴復：通過比較中外政體；分析中國近代屢戰屢敗的原因；

孫中山：推翻君主專制政體；實現國民的平等自由；

原因：中國近代民族危機的日益加深，中國在多次反侵略戰爭中失敗；先進人士不斷探索救國道路，對西方認識逐漸深入；西方理論的傳入；清政府的統治日益腐朽黑暗。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）變化：結合材料一相關信息進行回答；如“一個被烏托邦化了的中國”，“骯臟之國”，可以總結出其變化。原因：應結合當時的時代背景，從西方不同時期主觀需求和客觀形勢變化兩個角度分析。

（2）變化：根據“中國形象少了一些灰暗色調，但上世紀五十年代的朝鮮戰爭和冷戰，卻又一次將中國的形象推向了陰暗的極端，成為恐怖和邪惡的象征”“中國的形象正因此而變得更加復雜、多元、豐富”概括出從灰暗到淡化，再從恐怖、邪惡到復雜多元。原因：分析要結合材料，從國家利益、意識形態等對立的影響分析。復雜形象可以分兩大方面，一是“好奇、羨慕”，一是“猜疑與不安”，聯系現