高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濰坊市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《周易·文言傳》：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”忠信，是增進美德的方法；“修辭”出于誠信，是修行功業的方法。“修辭立其誠”被歷代文人學者闡釋與發揮，對中國古代文論產生了深遠的影響。南朝文學評論家劉勰第一次從文學創作者的角度闡發了“修辭立其誠”，他要求創作者從自身出發挖掘自己的創作才能和創作潛力，創作出獨具文心的文學作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來說就是“走心”，從其書名“文心雕龍”就可以看出來。劉勰又說“立誠在肅，修辭必甘”，意思是說作者在創作文學作品的過程中態度是誠心誠意、端正嚴肅的，創作出來的文學作品也一定是“甘美”的。這又是從文學批評的角度來闡發“修辭立其誠”了。一篇文章或一部文學作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過其中的“修辭”看出來并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠與不誠。如果一個人懷有天下至誠之心，則可以盡天地萬物之性，學究天人，與天地共參。但是從一個創作者的角度來說，只要一個人誠心誠意未必一定是至誠——也能創作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質不一，才氣不同，心性各異，不能強求，能否達于至誠是個人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點誠心，無論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無情無義不誠之作，必然不能表明自己的真實想法，反而會暴露出創作者的不用心。言不由衷，華而不實，讀者也可以透過文本讀出來。東漢學者王充把文比作是一棵樹，葉之榮華、亮之虛實與根之實誠是緊密聯系的，一榮俱榮，一損俱損。縱然樹上花枝招展，果實累累，如果沒有根之實誠，也是搖搖欲墜、殼內空空的。所以王充指出“實誠在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內表里，自相副稱”，若不然就會“有文無實”。由此延伸出“修辭立其誠”文如其人的觀點。文如其人，是人們在長期的文學批評和鑒賞中得出的一致觀點。從中可以看出，我們的先賢重視創作者的個人品德修養，也擔心后學因作者的個人品德問題而受到不良影響。由此進一步挖掘出“修辭立其誠”的文論內涵。“修辭立其誠”首先強調創作者要擁有高尚的品德。“修辭立其誠”本義是叫我們“謹言”，究其本質是要我們“修身”。歐陽修在《送徐無黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是說，一個人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來的。反之，一個人不賢，也可以從其言行舉止看出來。此處之“言”擴展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見作者的內心，讀者觀之，一目了然。因此一個人的為人，讀者通過其文章是可以看出來的，所以人們才特別重視創作者的個人品德。“修辭立其誠”還強調創作者要有忠實的創作態度。忠實的創作態度，就是強調創作者在文藝創作的過程中主體感情的真誠，也就是投入真實的感情，這樣才能達到孔子所說的“辭達而已矣”的境界，也只有這樣創作出來的作品才能打動讀者。中國古代文論家往往以是否言之有物來評判作品的好壞。寫文章要言之有物，不要有文無質，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內容，也是指文章的情感。這是第二個內涵的擴展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠”》）材料二：重溫哲學家張岱年的《修辭立其誠》具有極強的現實意義。所謂“修辭立其誠”，誠者，實也，真也，“立其誠”即是堅持真實性。文章由這句話展開論述，提出發言著論都應堅持“立其誠”的原則，告誡人們要“說真話、講實話”,做真人。“立其誠”應從“修辭”始。發言著論都須注重誠偽問題，講究真實性，堅持名與實（言辭與客觀實際）相一致。現實社會，“人人都有麥克風，人人都能當主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關注、賺流量而在網絡上發布不實言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會影響。“假作真時真亦假”，當一個社會被各種假言謬論充斥，其真實表述也不會為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應該堅持“立其誠”原則，向“真”靠攏。人們應當注重言行、心口的一致性。孔子教導我們，“人而無信，不知其可也。大車無貌，小車無軌，其何以行之哉？”一個人如果不講真誠、信實，則將失去立身之基，寸步難行。現實社會中，一次次不講誠偽的“翻車現場”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學做真人方是正道。新時代下，愿我們每個人都能身處社會的洪流中而不被左右，處于時代的漩渦中而不會迷失，始終保持本真，發揚“修辭立其誠”精神，說真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠”》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“修辭立其誠”，原指君子修行功業的方法，后被歷代文人學者闡發，對中國古代文論產生了深遠的影響。B.劉勰首次從創作者的角度對“修辭立其誠”進行闡發，他認為要創作出獨具文心的文學作品就必須“用心”。C.王充認為作者文章筆墨與其胸中的實誠應是一致的，否則就會“有文無實”，并由此提出了文如其人的觀點。D.張岱年在《修辭立其誠》中提出的觀點在當今社會仍值得提倡，崇真、尚真應該成為人們追求的目標。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.要想創作出“甘美”的文學作品，作者在創作過程中應該有誠心誠意、端正嚴肅的態度。B.有些人即使不能達于至誠，但只要付出了誠心，也同樣能夠創作出讓讀者感同身受的作品。C.先賢特別重視創作者個人品德，是因為擔心后學們會因作者個人品德問題受到不良影響。D.當今社會，發言著論必須注重真實性，否則各種假言謬論就易充斥社會，讓人真假難辯。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一中“文如其人”觀點的一項是（）A.揚雄《法言·問神》：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。”B.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠，辭淺而義深，雖發語已殫，而含意未盡。”C.錢鐘書《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也。”D.崔學古《少學》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要務。”4.材料一和材料二都談到了“修辭立其誠”,但側重點不同，請結合材料簡要說明。5.根據材料一，分析下面這首詩所體現的“修辭立其誠”的內涵。書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!【答案】1.C2.C3.A4.①材料-通過梳理“修辭立其誠”對古代文論的影響，明確了文學創作者應遵循的創作要求。②材料二從發言論著和為人做事兩個角度，論述了“修辭立其誠”的現實意義。5.①詩人心憂社稷，心系家國，渴望收復中原，表現出了高尚的品德。②詩歌表達了作者自我期許的落空、失地收復的無望，情感沉郁真誠，體現了忠實的創作態度。③詩歌既有對夜雪戰船、秋風鐵馬的回憶，也有對國土淪陷、白發滿鬢的感嘆，不空發議論，言之有物。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“并由此提出了文如其人的觀點”錯誤，張冠李戴。應該是“由此延伸出‘修辭立其誠’文如其人的觀點”可知。故選C。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“是因為……”錯誤，強加因果。結合“從中可以看出，我們的先賢重視創作者的個人品德修養，也擔心后學因作者的個人品德問題而受到不良影響”可知。故選C。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.文章要含義雋永。C.文不一定如其人。D.是說如何寫文章。故選A。【4題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①結合“‘修辭立其誠’被歷代文人學者闡釋與發揮，對中國古代文論產生了深遠的影響”“修辭立其誠’首先強調創作者要擁有高尚的品德”“修辭立其誠’還強調創作者要有忠實的創作態度”可知，材料一通過梳理“修辭立其誠”對古代文論的影響，明確了文學創作者應遵循的創作要求。②結合“文章由這句話展開論述，提出發言著論都應堅持‘立其誠’的原則，告誡人們要‘說真話、講實話’，做真人”可知，材料二從發言論著和為人做事兩個角度，論述了“修辭立其誠”的現實意義。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一說：“修辭立其誠”首先強調創作者要擁有高尚的品德；還強調創作者要有忠實的創作態度；寫文章要言之有物，不要有文無質。①“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，想當年他親臨抗金戰爭的第一線，北望中原，收復故土的豪情壯志，堅定如山。可見詩人心憂社稷，心系家國，渴望收復中原，表現出了高尚的品德。②“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜，盼北伐盼恢復都成空談。詩歌表達了作者自我期許的落空、失地收復的無望，情感沉郁真誠，體現了忠實的創作態度。③“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。詩歌既有對夜雪戰船、秋風鐵馬的回憶，也有對國土淪陷、白發滿鬢的感嘆，不空發議論，言之有物。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槍炮與玫瑰（節選）曾劍①一九五〇年十月十九日黃昏，霞光如錦，倒映在鴨綠江水面，隨著光影的移動一點點被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，遠了。夜幕襲來，透澈明凈的江水，②被暮色一點點漫染。天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國境線，橫在浮橋中央，清晰可見。宋春來在舉步跨越國境線的那一刻，猛回頭，望一眼就要離別的祖國。暮色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道這一別，還能否踏上歸途。宋春來是某軍文工團一名副排職軍官，十七歲，已和楊秋花一起跟隨文工團征戰一年有余。宋春來想多看一眼祖國，后面的人擠上來。他回過頭，眼前是朝鮮的土地。過了江，上岸，進入一片松樹林，天更暗，步子慢下來。行不多時，團長陳聚旗喊：“停止前進，搭帳篷！”其實并沒有帳篷，只是在林子里選塊平地，展開篷布，四角扯在樹上，遮擋露水。軍先頭作戰部隊已過，所以大伙并不擔心敵人的槍炮，倒頭就睡。清晨醒來，曙光初露。原野上，霧似青煙，泥土的氣味潮冷。宋春來起身，向外眺望，看見鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚，漫不經心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長袍，頭頂水罐，來回奔走。老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧靜，可戰爭會因為她們的祈禱而遠離這里嗎？這可怕的寂靜，使宋春來內心深處涌現出一絲恐懼。雖說他早就是一名革命軍人了，可這一年多來，除了在四野中南部隊藝術學校學習，唱歌跳舞，就是跟在作戰部隊屁股后面跑。現在，他才真正有一種踏上疆場的感覺。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來內心深處，那不易覺察、不敢面對、不愿承認的一絲恐懼，被他的一個深呼吸壓了下去。不久，他聽到了槍聲炮聲，不是幻覺，不是耳鳴，戰爭真的打響了。盡管槍聲炮聲離文工團很遠，是軍步兵師在十幾公里外打響的，但那里的戰火映紅了天空。宋春來凝望遠方，聽著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍。他不是好戰分子，他相信，沒有人真正愿意打仗，就是被稱為“好戰分子”的軍長楚天明，也不是真的好戰，只是被逼到那條路上。打吧，既然戰爭不可避免，打他狗日的美國佬！宋春來這個文質彬彬的白面書生，罵了句粗話。三天后，文工團的“采風”活動被批準，文工團員歡呼雀躍，打點行裝出發。文工團去的是一營。一營構筑的坑道里，淡淡的燭光，在微風中搖曳。坑道里貼著標語：“歡迎文工團的兄弟姐妹！”“絕不讓文工團員傷一根毫毛！”文工團員看著這標語，心里暖烘烘的。楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落。她陡地明白：這些可愛的兄弟們，說文工團只會添亂，不是不歡迎文工團，是不忍心文工團員到這殘酷的地界。楊秋花伸手理了理她那被風吹得零亂的頭發，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞。戰爭激烈，戰斗部隊傷亡陡增。文工團編入臨時醫療隊，沒時間演節目。面對一個接一個被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措。防空洞不夠用。沒有帳篷，在夜風夜露中，病號會得傷寒。陳聚旗命令宋春來：“去找幾間民房！”他們終于找到了幾間民房。男隊員不斷地把傷員抬進來，女隊員配合軍醫護理。這年雪來得早，白雪一夜之間，覆蓋了大地。戰士們穿著薄薄的棉衣，沒有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋。楊秋花從沒見過這么多凍傷的戰士。面對這些凍傷，她幾乎沒有辦法。她不想把他們轉入后方，轉入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊員們把這些傷兵的鞋脫下來，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里。可是，往往剛把這個人的腳放進去，另一個人又被抬進來。③桶不夠用，臉盆不夠用，人手也不夠用。讓一只凍傷的腳緩過來得五六個小時，甚至更長，時間也不夠用。楊秋花解開衣襟，抱起一只腳塞進自己懷里。別的女隊員也學著她的樣子，懷抱一只腳。野戰醫院的院長看見楊秋花這么對待凍傷的戰士，吼道：“你這樣讓他們等著，會要了他們的命，趕緊送往后方。”楊秋花說：“到了后方，他們的腿就得鋸掉！”“腿重要還是命重要？”院長吼道。楊秋花哭了，說：“他們年紀輕輕，不能沒有腿。”院長再也忍不住了，大發雷霆：“你是醫生還是我是醫生！你干不了就走開，不要在這里添亂！”楊秋花不再吱聲。楊秋花想，這不是她的錯，也不是院長的錯。戰爭來得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒有預想到的。有一個十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見了，心里該是多難過，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來。男孩死了，他還是個孩子，可是，他死了。他在閉上眼的那一刻，居然沖楊秋花笑了，小聲地說：“同志，你長得像我姐，真好看。”楊秋花再也控制不住，號陶大哭。戰斗持續了七天七夜，部隊完成了阻擊任務，奉命轉移。④血染的軍裝在初冬的陽光里，灰黑油亮。襯衣沒有換，頭發沒有洗，身子別說洗，抹擦一下都沒能夠。人行在路上，虱子行在人身上。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.宋春來跨越國境線時內心感到“迷茫”，反映了他對前途未卜、生死難料的前景的憂慮。B.文工團進入朝鮮后沒有真正的帳篷，由此可以想象他們將要在戰場上面臨的艱難處境。C.文工團員們聽到可以去前線“采風”的消息后十分開心，體現了他們想為戰爭盡力的迫切心情。D.院長連續沖楊秋花吼，表現出他對文工團臨時編入醫療隊卻起到相反作用的強烈不滿。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①將故事發生時間寫得較為具體，緊扣抗美援朝戰爭的歷史背景，增強了故事的真實性。B.句子②寫夜幕降臨時的景象，與前文玫瑰色的霞光形成對照，暗示了戰爭危險步步逼近。C.句子③連用三個“不夠用”，既突出了部隊醫療條件的艱苦，也能讓讀者真切地感受到戰爭的慘烈。D.句子④中灰黑油亮的“血染的軍裝”與戰士們臟亂的外表組成一幅沖擊力極強的畫面，讓人動容。8.“清晨醒來”和“這可怕的寂靜”兩段寫出了宋春來多重心理感受，請加以梳理概括。9.作為一篇戰爭小說，本文將大量筆墨聚焦到楊秋花這個人物身上，這樣寫有什么好處？請簡要分析。【答案】6.D7.B8.①對和平生活即將遭到破壞的擔憂。②戰爭真正到來的恐懼。③戰斗開始后，內心的熱血沸騰與勇敢。9.①用大量的筆墨寫楊秋花，突出了戰爭中女性的形象，有茫然無措，有堅強勇敢，有溫情柔情，使人物形象豐富而立體。②與前文宋春來對戰爭的感受形成呼應補充，豐富文章內容，加深讀者對戰爭的認知。③充分表現女性在戰爭中遭受的身心磨難，更能反映戰爭的殘酷和和平的珍貴。④突出戰場后方女性對戰爭的勇敢承受，襯托出志愿軍戰士不懼戰爭、敢于勝利的抗美援朝精神。【解析】【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。D.“強烈不滿”理解錯誤。院長連續沖楊秋花吼，是因為當時條件有限，體現院長急切無奈的心理，沒有“強烈不滿”。故選D。【7題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“暗示了戰爭危險步步逼近”錯。結合“天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國境線，橫在浮橋中央，清晰可見”可知，這里主要寫主人公跨越國境線的感受。故選B。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①結合“老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧靜，可戰爭會因為她們的祈禱而遠離這里嗎？”可知，戰爭到來，宋春來看到人們在祈禱，他對和平生活即將遭到破壞的擔憂。②結合“這可怕的寂靜，使宋春來內心深處涌現出一絲恐懼”可知，宋春來對寂靜感到可怕，體現其對戰爭真正到來的恐懼。③結合“宋春來凝望遠方，聽著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍”可知，戰斗開始后，既然戰爭不可避免，宋春來內心開始熱血沸騰，恨不得放幾槍，體現其內心的勇敢。【9題詳析】本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。①用大量的筆墨寫楊秋花，突出了戰爭中女性的形象，有茫然無措，如“面對一個接一個被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措”；有堅強勇敢，如“楊秋花伸手理了理她那被風吹得零亂的頭發，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞”；有有溫情柔情，如“楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落”“楊秋花解開衣襟，抱起一只腳塞進自己懷里”。這樣寫使人物形象豐富而立體。②前文“這可怕的寂靜，使宋春來內心深處涌現出一絲恐懼”寫宋春來對戰爭的感受，“楊秋花從沒見過這么多凍傷的戰士”“戰爭來得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒有預想到的”寫作為文工團的一員的楊秋花的感受，這樣前后形成呼應補充，豐富文章內容，加深讀者對戰爭的認知。③結合“楊秋花從沒見過這么多凍傷的戰士。面對這些凍傷，她幾乎沒有辦法”“他的父親母親要是看見了，心里該是多難過，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來”“楊秋花再也控制不住，號陶大哭”等可知，楊秋花面對凍傷的戰士、面對死去的男孩，是站在女性的視角的獨特感受，更能反映戰爭的殘酷和和平的珍貴。④結合“戰爭來得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒有預想到的”“楊秋花再也控制不住，號陶大哭”等可知，楊秋花是部隊文工團戰士，女性視角更能表現戰場后方女性對戰爭的勇敢承受，襯托出志愿軍戰士不懼戰爭、敢于勝利的抗美援朝精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠，此諸侯之所謂良寶也。可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所為貴良寶者，為其可以利也。而和氏之壁、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也。”治徒娛、縣子碩問于子墨子曰：“為義孰為大務？”子墨子曰；“譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣①者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。”子墨子使管黔游高石子于衛。衛君致祿甚厚設之于卿高石子三朝必盡言而言無行者。去而之齊，見子墨子曰：“衛君以夫子之故厚我，今去之，衛君無乃以石為狂乎？”子墨子曰：“去之茍道，受狂何傷！古者周公旦非關叔②,辭三公，東處于商蓋③,人皆謂之狂，后世稱其德，揚其名，至今不息。且翟聞之：‘為義非避毀就譽。’去之茍道，受狂何傷！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下無道，仁士不處厚焉。’今衛君無道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也。”子墨子說，而召子禽子曰：“姑聽此乎!夫倍義而鄉祿者，我常聞之矣；倍祿而鄉義者，于高石子焉見之也。”（摘編自《墨子·耕柱》）材料二：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（選自《孟子·梁惠王章句上》）〖備注〗①欣：動詞，指挖土。②關叔：即管叔，周武王的弟弟。③商蓋：古國名。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案填寫在答題卡上相應位置的括號內。衛君致A祿B甚厚C設之D于卿E高石子三朝F必盡言G而言H無行者11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.子墨子，墨子弟子對墨子的尊稱，其中第一個“子”和材料二中的“叟”都表敬稱。B.貴，是看重的意思，與《〈老子》四章》中“不貴難得之貨”中“貴”字的用法不同。C.倍義，文中與“鄉祿”相對，具體意思分別指的是“違背道義”和“向往俸祿”。D.家，指卿大夫的封地，與《兼愛》中“雖至大夫之相亂家”中的“家”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.墨子認為諸侯所說的和氏璧、隋侯珠等都不是良寶，只有使人口增多、社稷安定的“義”才能稱得上良寶。B.墨子在回答“為義孰為大務”這一問題時，以筑墻為喻說理，闡明“為義”就是要根據個人特長盡其所能。C.高石子離開衛國后被衛君指責為狂妄，墨子卻稱贊他符合道的原則，認為行義不能回避詆毀而追求稱譽。D.梁惠王認為孟子會有對國家有利的高見，孟子卻用重義和重利的不同結果回應，告訴他如何正確對待義和利。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）今衛君無道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也。（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。（《〈老子〉四章》）14.請根據兩則材料和《<論語>十二章》，分別概括墨子、孟子和孔子對“義利”的看法。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）現在衛君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無原則地吃人家的米糧了。（2）一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結，一如開始時那樣，就不會失敗。14.①墨子主張向義背祿。②孟子認為要以義治國，不能只談利。③孔子強調重義輕利。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：衛國國君給他的俸祿很優厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見衛君都竭盡其言，衛君卻毫不采納實行。“衛君致祿甚厚”是主謂句，結構齊全，表意完整，其后C處斷開；“高石子”為后句主語，其前E處斷開；“而言無行者”的主語是“衛君”，其前G處斷開。綜上應在CEG三處斷開。【11題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現象的能力。A.正確。B.錯誤。都是形容詞的意動用法，以……為貴，看重。句意：之所以看重良寶。/不看重難得的貨品。C.正確。句意：違背道義而向往俸祿。D.正確。句意：怎樣對我的封地有利？/即使卿大夫互相侵擾封地。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“被衛君指責為狂妄”曲解文意，原文為“去而之齊，見子墨子曰：‘衛君以夫子之故厚我，今去之，衛君無乃以石為狂乎’”。是高石子離開衛國，見到墨子后對墨子說起擔心自己的離開會讓衛君覺得自己太狂妄。故選C。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無道”，不行德政；“貪”，貪圖；“茍”，無原則。（2）“從事”，做事；“幾”，接近；“慎”，審慎。【14題詳析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。文中墨子說到“而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也”。他認為道義才是天下的良寶而非和氏璧、隋侯珠之類的，主張向義背祿；文中孟子認為“王！何必曰利？亦有仁義而已矣”。孟子認為要以義治國，不能只談利；孔子在《<論語>十二章》中認為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。孔子強調重義輕利。參考譯文：材料一：墨子說：“和氏璧、隋侯珠，這是諸侯所說的良寶。它們可以使國家富裕，使人口增多，使刑法政令得到整頓，使國家安定嗎？回答說：不能。之所以看重良寶，是因為它們可以使人得到利益。而和氏璧、隋侯珠不能給人利益，所以這些都不是天下的良寶。現在用義在國家施政，人口必然增多，刑法政令必然得到整頓，社稷必然安定。之所以看重良寶，是因為它們能使百姓得利，而義可以使百姓得利，所以說：義是天下的良寶。”治徒娛、縣子碩兩個人問墨子說：“行義，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就像筑墻一樣，能筑的人筑，能填土的人填土，能挖土的人挖土，這樣墻就可以筑成。行義就是這樣，能演說的人演說，能解說典籍的人解說典籍，能做事的人做事，這樣就可以做成義事。”墨子讓管黔到衛國稱揚高石子，使高石子在衛國做官。衛國國君給他的俸祿很優厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見衛君都竭盡其言，衛君卻毫不采納實行。于是高石子離開衛國到了齊國，見了墨子說：“衛國國君因為老師的緣故優厚地對待我，如今我離開衛國，衛君恐怕會以為我太狂妄了吧？”墨子說：“離開衛國，假如符合道的原則，承受狂妄的指責有什么不好！古時候周公旦駁斥關叔，辭去三公的職位，到東方的商蓋生活，別人都說他發狂，但是后世的人卻稱譽他的德行，頌揚他的美名，到今天還不停止。況且我聽說過：‘行義不能回避詆毀而追求稱譽。’離開衛國，假如符合道的原則，承受狂妄的指責有什么不好！”高石子說：“我離開衛國，何敢不遵循道的原則！以前老師說過：‘天下無道，仁義之士不應該處在厚祿的位置上。’現在衛君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無原則地吃人家的米糧了。”墨子聽了很高興，就把子禽子召來，說：“還是聽聽高石子的這話吧！違背道義而向往俸祿，我常常聽到；拒絕俸祿而向往義，從高石子這里我見到了。”材料二：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什么對我的國家有利的高見吧？”孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣對我的國家有利？’大夫說，‘怎樣對我的封地有利？’士人和百姓說，‘怎樣對我自己有利？’結果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊。在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠不會滿足的。反過來說，從來沒有講‘仁’的人卻拋棄父母的，也從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。燈齊己幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通。紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠①。云藏水國城臺里，雨閉松門殿塔中。金屋玉堂開照睡，豈知螢雪②有深功。〖備注〗①碧紗籠：燈罩。②螢，指晉代車胤借螢火亮光讀書；雪，指五代時期孫康利用雪光照映讀書。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫空寂的草堂里燈光明亮，飛蛾想飛人室內卻因隔著窗紗難以做到。B.清靜的夜里，燈燼凝結成了花朵形狀，其無可奈何地凋謝令人十分惋惜。C.在云藏雨閉環境中的水鄉、城臺、殿塔里，都有燈給人帶來珍貴的光明。D.詩歌由眼前之燈拓展到想象之燈，虛實結合，極大豐富了“燈”的意蘊。16.尾聯表達了詩人怎樣的思想情感？請簡要分析。【答案】15.B16.①尾聯將華堂里的人開燈睡覺與清貧之人以“螢雪”代替燈光苦讀進行對比。②表達了對刻苦奮進者的肯定和對虛度光陰者的批評，也表達了對燈的珍惜。【解析】【15題詳析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“其無可奈何地凋謝令人十分惋惜”于文無據。“自凝”“長謝”描寫燈焰燃燒時的狀態。故選B。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。尾聯“金屋玉堂開照睡，豈知螢雪有深功”意思是，那金屋玉堂里燈光依然閃亮，屋里的人卻已經睡了，他們哪里知道車胤囊螢孫康映雪的刻苦用功呢。以“金屋玉堂”里的人不知愛惜燈光而“開照”睡覺，和囊螢映雪代替燈光發奮苦讀作對比，表現了作者對虛度光陰浪費光明現象的鄙視，以及對刻苦用功之士的贊美，同時作者對于燈的愛惜深情也就呼之欲出了。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）要營造和諧的社會氛圍，人們就應該按照《論語·衛靈公》中“________，_________”兩句的教導去做，以己度人，不能強人所難。（2）張若虛《春江花月夜》中“__________，_________”兩句寫女子見月懷人，想驅趕月光卻不能做到。（3）高適的《燕歌行》中“___________，________”兩句，寫出了戰爭的殘酷和戰士勇于為國犧牲的高尚情懷。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（3）相看白刃血紛紛死節從來豈顧勛三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們運用語言進行交際，不僅要遵守語音、詞匯、語法上的一般規范，A,與語言環境協調一致，否則就要影響表達效果。語體可分為口頭語體和書面語體兩大類，其中口頭語體包括談話語體和演說語體。①談話語體是在人們日常的交談活動中形成的。②由于交談的范圍非常廣泛，讓它可使用的詞語也就非常豐富。③不僅運用大量的口語詞、成語、歇后語，④而且使用某些科學術語和政治術語也不排斥。⑤它還普遍使用具有表情色彩和描繪色彩的詞句。⑥因為是互相交談，⑦這種語體的句子一般比較簡短，⑧如果要表達比較復雜的內容，也不用長句子，⑨而是用幾個短句子。B。一是一個人獨自講話，對語言環境的依賴不像談話語體那么強；二是演說有一個中心，有一個具體的主題，不像談話語體話題那么分散。但演說語體仍屬于口頭語體，因為這種語體句式很簡短，在用詞的范圍和使用表情色彩、描繪色彩的詞句上，同口頭語體是一致的。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。【答案】18.A.而且要善于使用相應的語體；B.演說語體與談話語體有所不同19.（1）語句②修改：由于交談的范圍非常廣泛，它可使用的詞語也就非常豐富。(或“交談的范圍非常廣泛,讓它可使用的詞語也就非常豐富。”)（2）語句④修改：而且對使用某些科學術語和政治術語也不排斥。(或“而且也不排斥使用某些科學術語和政治術語。”)（3）語句⑧修改：即使要表達比較復雜的內容，也不用長句子。【解析】【18題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A.根據“不僅要遵守語音、詞匯、語法上的一般規范”可知橫線處應用“而且……”的句式，根據后文“語體可分為口頭語體和書面語體兩大類”可知，還要注意語體風格，可填“而且要善于使用相應的語體”。B.根據“不像談話語體話題那么分散”可知橫線后是對談話語體和演說語體的比較，橫線處應是個總括句，可填“演說語體與談話語體有所不同”。【19題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②成分殘缺，“由于……，讓……”介詞濫用導致缺主語，去掉“讓”或“由于”。④成分殘缺，“……也不排斥”缺少介詞，在“使用”前加“對”。⑧關聯詞語搭配不當，“如果……也”搭配不當，把“如果”改為“即使”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那個房間里有一個姑娘，頭戴氈帽，身穿皮襖，臉容消瘦，脖子上露著青筋，不算漂亮，只有她的眼睛和眼睛上面揚起的兩道眉毛卻好看。“喏，薇拉·葉夫列莫夫娜，你跟他談吧，”年老的女主人說，“他就是公爵。我走了。”①“我能在哪方面為您效勞嗎？”聶赫留朵夫說。“我……我……您要知道，您有錢，您卻把錢花在無聊的事情上，花在打獵上，我知道，”那個姑娘極其忸怩地開口說，“可是我只希望一件事，只希望做一個對人們有益的人。而我什么也不會做，因為我什么也不懂。”她的眼睛真誠而善良，臉上又果斷又膽怯的整個表情那么動人，②聶赫留朵夫像他常有的情形那樣，忽然覺得自己處在她的地位上，了解她，憐憫她了。③“可是我能為您出什么力呢？”“我是教員，可是我有心到高等女校去讀書，卻又進不去。倒不是人家不許我進去，人家是許我進去的，然而得有錢才成。請您給我一筆錢，等我畢業了，就還給您。我認為有錢人打熊，供農民喝酒，這都不好。④他們何不做點好事呢？我只要八十盧布。不過要是您不愿意，那在我也沒關系。”她生氣地說。“剛好相反，我很感激您給我這樣一個機會……我馬上就把錢取來。”聶赫留朵夫說。他走出去，到外面的門道上，在那兒碰見他的一個同伴，正在偷聽他們講話。他沒有回答同伴的取笑，從他自己的錢夾里取出錢來，然后交給她。⑤“您千萬千萬不要道謝。我倒應該向您道謝才是。”現在聶赫留朵夫想起這件事的經過，感到心情愉快。20.對文學作品來說，標點標示停頓，有時很有表現力。請分別說明文段中畫橫線句子中的省略號有怎樣的表現力。21.根據文本內容，下列說法不正確的一項是（）A.①③兩句都是問句，但句末語氣詞“嗎”“呢”不能互換。B.②中的“忽然覺得自己處在她的地位上”，表達的是“設身處地”的意思。C.④中的“他們”可以換成“你們”，表意上沒有什么不同。D.⑤中的“千萬千萬”是“千萬”的重疊形式，比“千萬”更能表現聶赫留朵夫的真誠。22.請分別說明文中加點的兩個“倒”字在表意上的不同。（1）倒不是人家不許我進去，人家是許我進去的，然而得有錢才成。（2）我倒應該向您道謝才是。【答案】20.第一處省略號表示說話的吞吞吐吐、斷斷續續，表現出了姑娘說話時的語無倫次和忸怩情態；第二處省略號表示語意未盡，表現了聶赫留朵夫此時豐富的心理活動。21.C22.第一個“倒”字表示讓步，引出自己不能進女校讀書的原因；第二個“倒”字表示與上文意思相反，增強了聶赫留朵夫對姑娘的感激之情。【解析】【20題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。第一處，根據“我……我……您要知道，那個姑娘極其忸怩地開口說”，這是薇拉在聶赫留朵夫面前說的話，此處的省略號表示她說話的吞吞吐吐、斷斷續續，表現出了姑娘說話時的語無倫次和忸怩情態。第二處，語境說的是姑娘向聶赫留朵夫借錢后，聶赫留朵夫的答話，根據話語內容可知，此處省略號表示語意未盡，表現了聶赫留朵夫此時豐富的心理活動。【21題詳析】本題考查學生理解詞語含義和用法的能力。C.表意上有不同，使用“他們”語氣更委婉。故選C。【22題詳析】本題考查學生理解詞語含義的能力。①根據“倒不是人家不許我進去”，此處的“倒”表示讓步，進而引出后面的話，表明自己不能進女校讀書的原因。②根據“您千萬千萬不要道謝。我倒應該向您道謝才是”，此處的“倒”表達的是與上文意思相反，應該道謝的是“我”，突出了聶赫留朵夫對姑娘的感激之情。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在消費時，有人愿意查閱網上其他人的評價，通過這些參考，獲得更好的體驗；也有人不看網上評價，愿意隨心尋覓，收獲意外的喜悅。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示。請結合你的感悟和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。本題材料共兩句話，探討了不同人群對網絡評價的不同態度。有些人對于評價十分重視，愿意以之為參考來幫助自己做出選擇。這些人的做法當然很好，他們懂得借助他人的力量，察納雅言，以為己用；也有些人喜歡隨心所欲地尋覓，以期待意外之喜，這些人往往喜歡探索未知、尊重自己內心，他們的做法同樣沒有問題。顯然，材料對兩種截然不同的做法，保持著中立客觀的態度，都認為是好的，沒有優劣之分。由材料可見，我們既可以多參考他人意見，也可隨心所欲、尊重內心。考生可以把兩種行為結合起來，既選擇相信自己，也相信他人，在該聽勸的時候多聽聽別人的想法，該給自己來點意外之喜的時候，大膽給自己“開個盲盒”。總之，盡量選擇自己喜歡的方式，在必要的場合選擇合適的方式，不拘泥于某一種模式，才是最好的選擇之道。在寫作時，可寫成遞進式結構的議論文。考生可在開頭概括材料、提出論點，再分別論述聽取他人意見，和尊重自己內心各自的好處，再將兩者結合起來，講明我們應該在生活中選擇適合的方式來幫助自己做出選擇，最后總結全文。在寫作時，考生應注意，雖然在開篇由材料入手談及觀點，但不能局限在“消費”這一領域，要擴展到“在更廣泛的領域”，如學習、工作、生活等領域，以引發更深刻而廣泛的思考。立意：1.以他人為參考，尋找自身方向。2.隨心而動，輕松自由。3.尋找他人與自我平衡點，從心所欲不逾矩。山東省濰坊市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《周易·文言傳》：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”忠信，是增進美德的方法；“修辭”出于誠信，是修行功業的方法。“修辭立其誠”被歷代文人學者闡釋與發揮，對中國古代文論產生了深遠的影響。南朝文學評論家劉勰第一次從文學創作者的角度闡發了“修辭立其誠”，他要求創作者從自身出發挖掘自己的創作才能和創作潛力，創作出獨具文心的文學作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來說就是“走心”，從其書名“文心雕龍”就可以看出來。劉勰又說“立誠在肅，修辭必甘”，意思是說作者在創作文學作品的過程中態度是誠心誠意、端正嚴肅的，創作出來的文學作品也一定是“甘美”的。這又是從文學批評的角度來闡發“修辭立其誠”了。一篇文章或一部文學作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過其中的“修辭”看出來并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠與不誠。如果一個人懷有天下至誠之心，則可以盡天地萬物之性，學究天人，與天地共參。但是從一個創作者的角度來說，只要一個人誠心誠意未必一定是至誠——也能創作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質不一，才氣不同，心性各異，不能強求，能否達于至誠是個人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點誠心，無論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無情無義不誠之作，必然不能表明自己的真實想法，反而會暴露出創作者的不用心。言不由衷，華而不實，讀者也可以透過文本讀出來。東漢學者王充把文比作是一棵樹，葉之榮華、亮之虛實與根之實誠是緊密聯系的，一榮俱榮，一損俱損。縱然樹上花枝招展，果實累累，如果沒有根之實誠，也是搖搖欲墜、殼內空空的。所以王充指出“實誠在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內表里，自相副稱”，若不然就會“有文無實”。由此延伸出“修辭立其誠”文如其人的觀點。文如其人，是人們在長期的文學批評和鑒賞中得出的一致觀點。從中可以看出，我們的先賢重視創作者的個人品德修養，也擔心后學因作者的個人品德問題而受到不良影響。由此進一步挖掘出“修辭立其誠”的文論內涵。“修辭立其誠”首先強調創作者要擁有高尚的品德。“修辭立其誠”本義是叫我們“謹言”，究其本質是要我們“修身”。歐陽修在《送徐無黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是說，一個人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來的。反之，一個人不賢，也可以從其言行舉止看出來。此處之“言”擴展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見作者的內心，讀者觀之，一目了然。因此一個人的為人，讀者通過其文章是可以看出來的，所以人們才特別重視創作者的個人品德。“修辭立其誠”還強調創作者要有忠實的創作態度。忠實的創作態度，就是強調創作者在文藝創作的過程中主體感情的真誠，也就是投入真實的感情，這樣才能達到孔子所說的“辭達而已矣”的境界，也只有這樣創作出來的作品才能打動讀者。中國古代文論家往往以是否言之有物來評判作品的好壞。寫文章要言之有物，不要有文無質，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內容，也是指文章的情感。這是第二個內涵的擴展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠”》）材料二：重溫哲學家張岱年的《修辭立其誠》具有極強的現實意義。所謂“修辭立其誠”，誠者，實也，真也，“立其誠”即是堅持真實性。文章由這句話展開論述，提出發言著論都應堅持“立其誠”的原則，告誡人們要“說真話、講實話”,做真人。“立其誠”應從“修辭”始。發言著論都須注重誠偽問題，講究真實性，堅持名與實（言辭與客觀實際）相一致。現實社會，“人人都有麥克風，人人都能當主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關注、賺流量而在網絡上發布不實言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會影響。“假作真時真亦假”，當一個社會被各種假言謬論充斥，其真實表述也不會為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應該堅持“立其誠”原則，向“真”靠攏。人們應當注重言行、心口的一致性。孔子教導我們，“人而無信，不知其可也。大車無貌，小車無軌，其何以行之哉？”一個人如果不講真誠、信實，則將失去立身之基，寸步難行。現實社會中，一次次不講誠偽的“翻車現場”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學做真人方是正道。新時代下，愿我們每個人都能身處社會的洪流中而不被左右，處于時代的漩渦中而不會迷失，始終保持本真，發揚“修辭立其誠”精神，說真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠”》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“修辭立其誠”，原指君子修行功業的方法，后被歷代文人學者闡發，對中國古代文論產生了深遠的影響。B.劉勰首次從創作者的角度對“修辭立其誠”進行闡發，他認為要創作出獨具文心的文學作品就必須“用心”。C.王充認為作者文章筆墨與其胸中的實誠應是一致的，否則就會“有文無實”，并由此提出了文如其人的觀點。D.張岱年在《修辭立其誠》中提出的觀點在當今社會仍值得提倡，崇真、尚真應該成為人們追求的目標。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.要想創作出“甘美”的文學作品，作者在創作過程中應該有誠心誠意、端正嚴肅的態度。B.有些人即使不能達于至誠，但只要付出了誠心，也同樣能夠創作出讓讀者感同身受的作品。C.先賢特別重視創作者個人品德，是因為擔心后學們會因作者個人品德問題受到不良影響。D.當今社會，發言著論必須注重真實性，否則各種假言謬論就易充斥社會，讓人真假難辯。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一中“文如其人”觀點的一項是（）A.揚雄《法言·問神》：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。”B.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠，辭淺而義深，雖發語已殫，而含意未盡。”C.錢鐘書《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也。”D.崔學古《少學》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要務。”4.材料一和材料二都談到了“修辭立其誠”,但側重點不同，請結合材料簡要說明。5.根據材料一，分析下面這首詩所體現的“修辭立其誠”的內涵。書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!【答案】1.C2.C3.A4.①材料-通過梳理“修辭立其誠”對古代文論的影響，明確了文學創作者應遵循的創作要求。②材料二從發言論著和為人做事兩個角度，論述了“修辭立其誠”的現實意義。5.①詩人心憂社稷，心系家國，渴望收復中原，表現出了高尚的品德。②詩歌表達了作者自我期許的落空、失地收復的無望，情感沉郁真誠，體現了忠實的創作態度。③詩歌既有對夜雪戰船、秋風鐵馬的回憶，也有對國土淪陷、白發滿鬢的感嘆，不空發議論，言之有物。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“并由此提出了文如其人的觀點”錯誤，張冠李戴。應該是“由此延伸出‘修辭立其誠’文如其人的觀點”可知。故選C。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“是因為……”錯誤，強加因果。結合“從中可以看出，我們的先賢重視創作者的個人品德修養，也擔心后學因作者的個人品德問題而受到不良影響”可知。故選C。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.文章要含義雋永。C.文不一定如其人。D.是說如何寫文章。故選A。【4題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①結合“‘修辭立其誠’被歷代文人學者闡釋與發揮，對中國古代文論產生了深遠的影響”“修辭立其誠’首先強調創作者要擁有高尚的品德”“修辭立其誠’還強調創作者要有忠實的創作態度”可知，材料一通過梳理“修辭立其誠”對古代文論的影響，明確了文學創作者應遵循的創作要求。②結合“文章由這句話展開論述，提出發言著論都應堅持‘立其誠’的原則，告誡人們要‘說真話、講實話’，做真人”可知，材料二從發言論著和為人做事兩個角度，論述了“修辭立其誠”的現實意義。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一說：“修辭立其誠”首先強調創作者要擁有高尚的品德；還強調創作者要有忠實的創作態度；寫文章要言之有物，不要有文無質。①“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，想當年他親臨抗金戰爭的第一線，北望中原，收復故土的豪情壯志，堅定如山。可見詩人心憂社稷，心系家國，渴望收復中原，表現出了高尚的品德。②“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜，盼北伐盼恢復都成空談。詩歌表達了作者自我期許的落空、失地收復的無望，情感沉郁真誠，體現了忠實的創作態度。③“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。詩歌既有對夜雪戰船、秋風鐵馬的回憶，也有對國土淪陷、白發滿鬢的感嘆，不空發議論，言之有物。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槍炮與玫瑰（節選）曾劍①一九五〇年十月十九日黃昏，霞光如錦，倒映在鴨綠江水面，隨著光影的移動一點點被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，遠了。夜幕襲來，透澈明凈的江水，②被暮色一點點漫染。天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國境線，橫在浮橋中央，清晰可見。宋春來在舉步跨越國境線的那一刻，猛回頭，望一眼就要離別的祖國。暮色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道這一別，還能否踏上歸途。宋春來是某軍文工團一名副排職軍官，十七歲，已和楊秋花一起跟隨文工團征戰一年有余。宋春來想多看一眼祖國，后面的人擠上來。他回過頭，眼前是朝鮮的土地。過了江，上岸，進入一片松樹林，天更暗，步子慢下來。行不多時，團長陳聚旗喊：“停止前進，搭帳篷！”其實并沒有帳篷，只是在林子里選塊平地，展開篷布，四角扯在樹上，遮擋露水。軍先頭作戰部隊已過，所以大伙并不擔心敵人的槍炮，倒頭就睡。清晨醒來，曙光初露。原野上，霧似青煙，泥土的氣味潮冷。宋春來起身，向外眺望，看見鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚，漫不經心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長袍，頭頂水罐，來回奔走。老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧靜，可戰爭會因為她們的祈禱而遠離這里嗎？這可怕的寂靜，使宋春來內心深處涌現出一絲恐懼。雖說他早就是一名革命軍人了，可這一年多來，除了在四野中南部隊藝術學校學習，唱歌跳舞，就是跟在作戰部隊屁股后面跑。現在，他才真正有一種踏上疆場的感覺。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來內心深處，那不易覺察、不敢面對、不愿承認的一絲恐懼，被他的一個深呼吸壓了下去。不久，他聽到了槍聲炮聲，不是幻覺，不是耳鳴，戰爭真的打響了。盡管槍聲炮聲離文工團很遠，是軍步兵師在十幾公里外打響的，但那里的戰火映紅了天空。宋春來凝望遠方，聽著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍。他不是好戰分子，他相信，沒有人真正愿意打仗，就是被稱為“好戰分子”的軍長楚天明，也不是真的好戰，只是被逼到那條路上。打吧，既然戰爭不可避免，打他狗日的美國佬！宋春來這個文質彬彬的白面書生，罵了句粗話。三天后，文工團的“采風”活動被批準，文工團員歡呼雀躍，打點行裝出發。文工團去的是一營。一營構筑的坑道里，淡淡的燭光，在微風中搖曳。坑道里貼著標語：“歡迎文工團的兄弟姐妹！”“絕不讓文工團員傷一根毫毛！”文工團員看著這標語，心里暖烘烘的。楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落。她陡地明白：這些可愛的兄弟們，說文工團只會添亂，不是不歡迎文工團，是不忍心文工團員到這殘酷的地界。楊秋花伸手理了理她那被風吹得零亂的頭發，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞。戰爭激烈，戰斗部隊傷亡陡增。文工團編入臨時醫療隊，沒時間演節目。面對一個接一個被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措。防空洞不夠用。沒有帳篷，在夜風夜露中，病號會得傷寒。陳聚旗命令宋春來：“去找幾間民房！”他們終于找到了幾間民房。男隊員不斷地把傷員抬進來，女隊員配合軍醫護理。這年雪來得早，白雪一夜之間，覆蓋了大地。戰士們穿著薄薄的棉衣，沒有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋。楊秋花從沒見過這么多凍傷的戰士。面對這些凍傷，她幾乎沒有辦法。她不想把他們轉入后方，轉入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊員們把這些傷兵的鞋脫下來，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里。可是，往往剛把這個人的腳放進去，另一個人又被抬進來。③桶不夠用，臉盆不夠用，人手也不夠用。讓一只凍傷的腳緩過來得五六個小時，甚至更長，時間也不夠用。楊秋花解開衣襟，抱起一只腳塞進自己懷里。別的女隊員也學著她的樣子，懷抱一只腳。野戰醫院的院長看見楊秋花這么對待凍傷的戰士，吼道：“你這樣讓他們等著，會要了他們的命，趕緊送往后方。”楊秋花說：“到了后方，他們的腿就得鋸掉！”“腿重要還是命重要？”院長吼道。楊秋花哭了，說：“他們年紀輕輕，不能沒有腿。”院長再也忍不住了，大發雷霆：“你是醫生還是我是醫生！你干不了就走開，不要在這里添亂！”楊秋花不再吱聲。楊秋花想，這不是她的錯，也不是院長的錯。戰爭來得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒有預想到的。有一個十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見了，心里該是多難過，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來。男孩死了，他還是個孩子，可是，他死了。他在閉上眼的那一刻，居然沖楊秋花笑了，小聲地說：“同志，你長得像我姐，真好看。”楊秋花再也控制不住，號陶大哭。戰斗持續了七天七夜，部隊完成了阻擊任務，奉命轉移。④血染的軍裝在初冬的陽光里，灰黑油亮。襯衣沒有換，頭發沒有洗，身子別說洗，抹擦一下都沒能夠。人行在路上，虱子行在人身上。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.宋春來跨越國境線時內心感到“迷茫”，反映了他對前途未卜、生死難料的前景的憂慮。B.文工團進入朝鮮后沒有真正的帳篷，由此可以想象他們將要在戰場上面臨的艱難處境。C.文工團員們聽到可以去前線“采風”的消息后十分開心，體現了他們想為戰爭盡力的迫切心情。D.院長連續沖楊秋花吼，表現出他對文工團臨時編入醫療隊卻起到相反作用的強烈不滿。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①將故事發生時間寫得較為具體，緊扣抗美援朝戰爭的歷史背景，增強了故事的真實性。B.句子②寫夜幕降臨時的景象，與前文玫瑰色的霞光形成對照，暗示了戰爭危險步步逼近。C.句子③連用三個“不夠用”，既突出了部隊醫療條件的艱苦，也能讓讀者真切地感受到戰爭的慘烈。D.句子④中灰黑油亮的“血染的軍裝”與戰士們臟亂的外表組成一幅沖擊力極強的畫面，讓人動容。8.“清晨醒來”和“這可怕的寂靜”兩段寫出了宋春來多重心理感受，請加以梳理概括。9.作為一篇戰爭小說，本文將大量筆墨聚焦到楊秋花這個人物身上，這樣寫有什么好處？請簡要分析。【答案】6.D7.B8.①對和平生活即將遭到破壞的擔憂。②戰爭真正到來的恐懼。③戰斗開始后，內心的熱血沸騰與勇敢。9.①用大量的筆墨寫楊秋花，突出了戰爭中女性的形象，有茫然無措，有堅強勇敢，有溫情柔情，使人物形象豐富而立體。②與前文宋春來對戰爭的感受形成呼應補充，豐富文章內容，加深讀者對戰爭的認知。③充分表現女性在戰爭中遭受的身心磨難，更能反映戰爭的殘酷和和平的珍貴。④突出戰場后方女性對戰爭的勇敢承受，襯托出志愿軍戰士不懼戰爭、敢于勝利的抗美援朝精神。【解析】【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。D.“強烈不滿”理解錯誤。院長連續沖楊秋花吼，是因為當時條件有限，體現院長急切無奈的心理，沒有“強烈不滿”。故選D。【7題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“暗示了戰爭危險步步逼近”錯。結合“天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國境線，橫在浮橋中央，清晰可見”可知，這里主要寫主人公跨越國境線的感受。故選B。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①結合“老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧靜，可戰爭會因為她們的祈禱而遠離這里嗎？”可知，戰爭到來，宋春來看到人們在祈禱，他對和平生活即將遭到破壞的擔憂。②結合“這可怕的寂靜，使宋春來內心深處涌現出一絲恐懼”可知，宋春來對寂靜感到可怕，體現其對戰爭真正到來的恐懼。③結合“宋春來凝望遠方，聽著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍”可知，戰斗開始后，既然戰爭不可避免，宋春來內心開始熱血沸騰，恨不得放幾槍，體現其內心的勇敢。【9題詳析】本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。①用大量的筆墨寫楊秋花，突出了戰爭中女性的形象，有茫然無措，如“面對一個接一個被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措”；有堅強勇敢，如“楊秋花伸手理了理她那被風吹得零亂的頭發，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞”；有有溫情柔情，如“楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落”“楊秋花解開衣襟，抱起一只腳塞進自己懷里”。這樣寫使人物形象豐富而立體。②前文“這可怕的寂靜，使宋春來內心深處涌現出一絲恐懼”寫宋春來對戰爭的感受，“楊秋花從沒見過這么多凍傷的戰士”“戰爭來得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒有預想到的”寫作為文工團的一員的楊秋花的感受，這樣前后形成呼應補充，豐富文章內容，加深讀者對戰爭的認知。③結合“楊秋花從沒見過這么多凍傷的戰士。面對這些凍傷，她幾乎沒有辦法”“他的父親母親要是看見了，心里該是多難過，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來”“楊秋花再也控制不住，號陶大哭”等可知，楊秋花面對凍傷的戰士、面對死去的男孩，是站在女性的視角的獨特感受，更能反映戰爭的殘酷和和平的珍貴。④結合“戰爭來得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒有預想到的”“楊秋花再也控制不住，號陶大哭”等可知，楊秋花是部隊文工團戰士，女性視角更能表現戰場后方女性對戰爭的勇敢承受，襯托出志愿軍戰士不懼戰爭、敢于勝利的抗美援朝精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠，此諸侯之所謂良寶也。可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所為貴良寶者，為其可以利也。而和氏之壁、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也。”治徒娛、縣子碩問于子墨子曰：“為義孰為大務？”子墨子曰；“譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣①者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。”子墨子使管黔游高石子于衛。衛君致祿甚厚設之于卿高石子三朝必盡言而言無行者。去而之齊，見子墨子曰：“衛君以夫子之故厚我，今去之，衛君無乃以石為狂乎？”子墨子曰：“去之茍道，受狂何傷！古者周公旦非關叔②,辭三公，東處于商蓋③,人皆謂之狂，后世稱其德，揚其名，至今不息。且翟聞之：‘為義非避毀就譽。’去之茍道，受狂何傷！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下無道，仁士不處厚焉。’今衛君無道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也。”子墨子說，而召子禽子曰：“姑聽此乎!夫倍義而鄉祿者，我常聞之矣；倍祿而鄉義者，于高石子焉見之也。”（摘編自《墨子·耕柱》）材料二：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（選自《孟子·梁惠王章句上》）〖備注〗①欣：動詞，指挖土。②關叔：即管叔，周武王的弟弟。③商蓋：古國名。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案填寫在答題卡上相應位置的括號內。衛君致A祿B甚厚C設之D于卿E高石子三朝F必盡言G而言H無行者11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.子墨子，墨子弟子對墨子的尊稱，其中第一個“子”和材料二中的“叟”都表敬稱。B.貴，是看重的意思，與《〈老子》四章》中“不貴難得之貨”中“貴”字的用法不同。C.倍義，文中與“鄉祿”相對，具體意思分別指的是“違背道義”和“向往俸祿”。D.家，指卿大夫的封地，與《兼愛》中“雖至大夫之相亂家”中的“家”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.墨子認為諸侯所說的和氏璧、隋侯珠等都不是良寶，只有使人口增多、社稷安定的“義”才能稱得上良寶。B.墨子在回答“為義孰為大務”這一問題時，以筑墻為喻說理，闡明“為義”就是要根據個人特長盡其所能。C.高石子離開衛國后被衛君指責為狂妄，墨子卻稱贊他符合道的原則，認為行義不能回避詆毀而追求稱譽。D.梁惠王認為孟子會有對國家有利的高見，孟子卻用重義和重利的不同結果回應，告訴他如何正確對待義和利。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）今衛君無道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也。（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。（《〈老子〉四章》）14.請根據兩則材料和《<論語>十二章》，分別概括墨子、孟子和孔子對“義利”的看法。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）現在衛君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無原則地吃人家的米糧了。（2）一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結，一如開始時那樣，就不會失敗。14.①墨子主張向義背祿。②孟子認為要以義治國，不能只談利。③孔子強調重義輕利。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：衛國國君給他的俸祿很優厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見衛君都竭盡其言，衛君卻毫不采納實行。“衛君致祿甚厚”是主謂句，結構齊全，表意完整，其后C處斷開；“高石子”為后句主語，其前E處斷開；“而言無行者”的主語是“衛君”，其前G處斷開。綜上應在CEG三處斷開。【11題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現象的能力。A.正確。B.錯誤。都是形容詞的意動用法，以……為貴，看重。句意：之所以看重良寶。/不看重難得的貨品。C.正確。句意：違背道義而向往俸祿。D.正確。句意：怎樣對我的封地有利？/即使卿大夫互相侵擾封地。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“被衛君指責為狂妄”曲解文意，原文為“去而之齊，見子墨子曰：‘衛君以夫子之故厚我，今去之，衛君無乃以石為狂乎’”。是高石子離開衛國，見到墨子后對墨子說起擔心自己的離開會讓衛君覺得自己太狂妄。故選C。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無道”，不行德政；“貪”，貪圖；“茍”，無原則。（2）“從事”，做事；“幾”，接近；“慎”，審慎。【14題詳析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。文中墨子說到“而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也”。他認為道義才是天下的良寶而非和氏璧、隋侯珠之類的，主張向義背祿；文中孟子認為“王！何必曰利？亦有仁義而已矣”。孟子認為要以義治國，不能只談利；孔子在《<論語>十二章》中認為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。孔子強調重義輕利。參考譯文：材料一：墨子說：“和氏璧、隋侯珠，這是諸侯所說的良寶。它們可以使國家富裕，使人口增多，使刑法政令得到整頓，使國家安定嗎？回答說：不能。之所以看重良寶，是因為它們可以使人得到利益。而和氏璧、隋侯珠不能給人利益，所以這些都不是天下的良寶。現在用義在國家施政，人口必然增多，刑法政令必然得到整頓，社稷必然安定。之所以看重良寶，是因為它們能使百姓得利，而義可以使百姓得利，所以說：義是天下的良寶。”治徒娛、縣子碩兩個人問墨子說：“行義，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就像筑墻一樣，能筑的人筑，能填土的人填土，能挖土的人挖土，這樣墻就可以筑成。行義就是這樣，能演說的人演說，能解說典籍的人解說典籍，能做事的人做事，這樣就可以做成義事。”墨子讓管黔到衛國稱揚高石子，使高石子在衛國做官。衛國國君給他的俸祿很優厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見衛君都竭盡其言，衛君卻毫不采納實行。于是高石子離開衛國到了齊國，見了墨子說：“衛國國君因為老師的緣故優厚地對待我，如今我離開衛國，衛君恐怕會以為我太狂妄了吧？”墨子說：“離開衛國，假如符合道的原則，承受狂妄的指責有什么不好！古時候周公旦駁斥關叔，辭去三公的職位，到東方的商蓋生活，別人都說他發狂，但是后世的人卻稱譽他的德行，頌揚他的美名，到今天還不停止。況且我聽說過：‘行義不能回避詆毀而追求稱譽。’離開衛國，假如符合道的原則，承受狂妄的指責有什么不好！”高石子說：“我離開衛國，何敢不遵循道的原則！以前老師說過：‘天下無道，仁義之士不應該處在厚祿的位置上。’現在衛君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無原則地吃人家的米糧了。”墨子聽了很高興，就把子禽子召來，說：“還是聽聽高石子的這話吧！違背道義而向往俸祿，我常常聽到；拒絕俸祿而向往義，從高石子這里我見到了。”材料二：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什么對我的國家有利的高見吧？”孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣對我的國家有利？’大夫說，‘怎樣對我的封地有利？’士人和百姓說，‘怎樣對我自己有利？’結果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊。在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠不會滿足的。反過來說，從來沒有講‘仁’的人卻拋棄父母的，也從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。燈齊己幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通。紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠①。云藏水國城臺里，雨閉松門殿塔中。金屋玉堂開照睡，豈知螢雪②有深功。〖備注〗①碧紗籠：燈罩。②螢，指晉代車胤借螢火亮光讀書；雪，指五代時期孫康利用雪光照映讀書。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫空寂的草堂里燈光明亮，飛蛾想飛人室內卻因隔著窗紗難以做到。B.清靜的夜里，燈燼凝結成了花朵形狀，其無可奈何地凋謝令人十分惋惜。C.在云藏雨閉環境中的水鄉、城臺、殿塔里，都有燈給人帶來珍貴的光明。D.詩歌由眼前之燈拓展到想象之燈，虛實結合，極大