課題：蜀相課題蜀相課型新授課課標解讀《蜀相》是統編教材選擇性必修下冊第一單元第3課的一篇古詩。統編教材選擇性必修下冊第一單元屬于“中華傳統文化經典研習”學習任務群。《普通高中語文課程標準》指出：“本任務群旨在引導學生通過閱讀中華傳統文化經典作品，積累文言閱讀經驗，培養民族審美趣味，增進對中華優秀傳統文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統文化”。學情分析杜甫是學生比較熟悉的現實主義詩人，而且在必修上冊已經學習過《登高》，學生對杜甫其人與其“沉郁頓挫”的創作風格有一定的了解。但學生對杜甫詩歌語言的鑒賞和對情感把握容易陷入模式化、套路化的困境，這就需要教師通過背景介紹、知識補充、情境創設等手段，要求學生通過反復誦讀涵泳、品味語言，體會其中的蘊含的憂國的情懷和以身許國的抱負。教學目標語言建構與運用：了解七言律詩的基本構成，把握詩歌中的“尋”、“自”、“空”等字，分析其中的內涵，揣摩作者的心態。思維提升與發展：思考并探究“頻煩”一詞的含義。通過討論辨析，從律詩格律和本詩情感的角度思考，比較兩種課下注釋的優劣。審美鑒賞與創造：掌握詩歌誦讀的基本反復，多誦讀、多推敲，理解詩中的言外之意，進一步體會杜甫“沉郁頓挫”的創作風格。文化傳承與理解：了解杜甫的生平，感受杜甫憂國憂民、強烈的愛國主義精神。重點品味詩歌語言，深入體會“尋”、“自”、“空”、“頻煩”等字詞的內涵。難點感受杜甫“沉郁頓挫”的創作風格及其中蘊含的家國情懷。教學準備教具：一體機、課件學具：筆、本（課本、練習冊、作業本）教學過程教學環節教學內容設計意圖導入（一）復習《登高》導入引用胡應麟《詩藪·內編卷五》中對《登高》的評價：“然此詩自當為古今七律第一，不必為唐人七言律第一也。”激起學生對《登高》這首七律的回憶。再引用明代文學家王世貞的評論：“子美神矣，七言律圣矣”，過渡到《蜀相》這首詩上。溫故知新，建立勾連（兩首詩都是老杜七律的代表作）（二）了解背景《蜀相》作于唐肅宗上元元年春，正是唐朝政局動蕩之時，帝王昏庸，排擠功臣。由于“安史之亂”，國家國運衰微，百姓流離失所，詩人也正處于人生中的低谷。該詩便是詩人自秦州輾轉至成都，稍作安定后，拜謁武侯祠時所作。除了《蜀相》之外，杜甫還寫過許多與諸葛亮相關的詩作，如《詠懷古跡》《閣夜》《昔游》《述古》等。新課教學活動任務一：初讀，整體感知（一）正字正音板書：“祠堂”“頻煩”“襟”等易錯字。提醒：礻與祭祀、祈福有關，比如神、社、祛等。衤與衣服、布匹有關，比如袖、襟、初等。（二）概括大意,明確體裁分別概括每一聯的大意。明確：到某地——寫景色——憶人物——抒感情。聯想：懷古詩，如《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《赤壁》《登幽州臺歌》。（三）思考：懷古詩的題目中一般由“地點”和“懷古”二字組成，而本詩也屬于懷古詩的范疇，但杜甫并沒有以“錦官城懷古”或“祠堂懷古”為題，也沒有用諸葛亮、孔明、臥龍等人們熟悉的字眼，卻用了“蜀相”二字，用意何在？學完本詩后或許你能找到自己的答案。提醒學生注意理解性默寫中的易錯字詞。回憶過去學過的懷古詩詞，讓學生了解懷古詩的一般結構。承接懷古類詩詞的題目設置問題，引起興趣，讓學生帶著問題去學習本詩。疏通文意補充文化常識煉字分析。要讓學生充分思考或討論，盡可能分點答，多回答，回答全，對接考試。疏通文意從上面的（4）自然過渡到頷聯。本聯主要分析“自”“空”兩個字，體會“以樂景寫哀情”的創作手法。這里對“自”“空”的分析，對學生來說有一定的難度，可以適當引入歷代名家的評論，降低難度。課堂過渡語，使前后銜接流暢。疏通文意引用史書解釋“三顧兩朝”，以文解文，增強歷史厚重感。學生對諸葛亮的故事并不陌生，設置這個環節可以極大調動學生的積極性，并引導學生思考杜甫僅選擇“天下計、老臣心”的原因。目的有二：一是培養學生的思辨能力；二是回顧律詩的有關知識，提升語文素養。聯系杜甫的身世，知人論世，深入理解杜甫的憂國憂民的情懷和以身許國的抱負。本詩的內容已經學完，需要學生在此基礎上帶著情感去反復誦讀，體悟情感。在品讀中去感受杜甫“沉郁頓挫”的創作風格。回歸開頭的預設問題，借助題目再次升華本詩的情感。活動任務二：再讀，體味語言（一）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。譯：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。1.丞相祠堂丞相祠堂即“武侯祠”，現位于成都市武侯區武侯祠大街。蜀漢后主劉禪繼位后，封諸葛亮為“武鄉侯”，故稱其祠堂為武侯祠。原祠為成漢李雄所建，位于昭烈祠西側，明初與昭烈祠、惠陵合并，并設前殿與后殿。2.錦官城在古代，成都一般分為大城和少城，而“錦官城”是指少城，故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都的別稱。也代成都。如《春夜喜雨》中的“曉看紅濕處，花重錦官城。”3.首聯中的“尋”有多重含義，試分析。明確：（1）標明作者是有目的的專程采訪，不是漫不經心地信步由之，刻畫出詩人那追慕先賢的急切、執著感情和虔誠造謁的悠悠我思。（2）武侯祠的位置幽曲，對于初到成都路線不熟的詩人而言，頗有些生疏感。（3）更見祠堂之幽僻，少人拜謁，詩人只能獨自找尋。（4）祠堂周圍柏樹（相傳是諸葛亮親手栽種）繁密茂盛、修長高聳、濃蔭幽暗，將祠堂遮蔽。（二）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。譯：遮著臺階的青草自綠，樹上黃鸝徒然發出好聽的聲音。提示：1.“三、四（第三句和第四句），碧草春色，黃鸝好音，入一‘自’字、‘空’字，便凄清之極。”——《杜詩解》2.在聞一多整理的《說杜叢鈔》中有一段薛雪對杜甫的評論：“老杜善用‘自’字，如‘村村自花柳’‘花柳自無私’‘寒城菊自開’‘故園花自發’‘風月自清夜’‘虛閣自松聲’之類，下一‘自’字，便覺其寄身離亂感時傷事之情，掬出紙上。”解讀：“碧草”“春色”“黃鸝”“好音”，多么美好的意象，多么富有生機的畫面，多么唯美的意境。讀來愉悅心動，觀之神清氣爽。但在詩人眼里心中都是無足輕重。英雄長逝，遺跡荒落，草木無情、禽鳥無知。武侯的豐功偉業、人事代謝，詩人的顛沛流離、百般心事，草木禽鳥并不關心，自縱其勢、自得其樂。明確：1.從情感構看：這些美好的景色在詩人眼里心中都是無足輕重。英雄長逝，遺跡荒落，草木無情、禽鳥無知。武侯的豐功偉業、人事代謝，詩人的顛沛流離、百般心事，草木禽鳥并不關心，自縱其勢、自得其樂。2.從結構看：景中含情的描寫，過渡到后句詩人對諸葛亮的評論與哀悼，引起下文。前后緊密呼應，鋪墊自然，蓄勢而發，感情真摯強烈，從而使得全詩更加傷情。前兩聯總結：本詩意在寫蜀相，卻用了一半的篇幅在寫祠堂；雖說是在寫祠堂，卻又對祠堂的結構布局不著一字；但讀完全詩，我們未覺前兩聯有冗繁之感，祠堂之貌也清晰看見，更重要的是環境的渲染讓我們對蜀相的出場充滿了期待。真可謂“情融乎內而深且長，景耀于外而遠且大”(見謝榛《四溟詩話》)，以此景中含情的描寫，過渡到后句詩人對諸葛亮的評論與哀悼，引起下文。前后緊密呼應，鋪墊自然，蓄勢而發，感情真摯強烈，從而使得全詩更加傷情。（三）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。譯：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。1.背景補充：（1）“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”——諸葛亮《出師表》（2）“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節，繼之以死。’初，亮自表后主日：‘臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。’及卒，如其所言。”這就是“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”的拳拳“老臣心”。——《三國志·蜀書·諸葛亮傳》除此之外，諸葛亮還有很多才能……2.諸葛亮的人生經歷十分豐富，功績也很卓著，請看臥龍崗的對聯。上聯：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。為何杜甫只從其中選擇了兩件事情呢？明確：他只截取諸葛亮一生的兩個片段：三顧茅廬、隆中對，輔佐二主、赤誠心。詩人用最少的筆墨突出了諸葛亮身上兩個最光輝的品格：“‘天下計’，見匡時雄略；‘老臣心’，見報國苦衷。”3.關于頻煩，課下注釋給了兩種解釋：一說即頻繁；另一說多次煩勞咨詢。從語義的理解上，二者差異不大。但如果從律詩格律和本詩情感的角度思考，你認為哪一種解釋能符合你的理解。明確：從律詩聯句工整對仗的規則要求來看，“開濟”與“頻煩”相對，也應作動詞為宜。“頻煩”與“開濟”相對，“開濟”，由兩個單音詞組成，意為“開創扶助”，同理，“頻煩”也應該是由兩個單音詞組成，即“頻”為一個單音詞，釋為“屢次”，“煩”為一個單音詞，釋為“煩勞”，而不是僅由一個雙音詞“頻煩”通假為“頻繁”，這樣才更符合老杜律詩對仗精工之特點。從情感表達看，意味更豐富了，而且在表現諸葛之形象及作者之情感上更有力了。“三顧頻煩”，寫劉備不厭其煩地三顧諸葛于草廬之中，從中可見劉備識人之明及待人之誠，但更重要的是以側面烘托手法表現了諸葛之才。而諸葛之才，諸葛之忠正是痛睹當時傾頹形勢而引老杜無限敬仰、追慕和贊美的。而且如此求賢之渴，托付之重，亦為后句“老臣心”所展現的忠貞品質伏下一筆。由此看來，“煩”釋為“煩勞”，大大加深了諸葛形象及作者情感。（四）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。譯：可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！補充：根據史料記載，公元234年春，諸葛亮再度率軍伐魏，屯兵五丈原，于渭河對戰魏將司馬懿。經過百余日的相持，諸葛亮積勞成疾，并于同年八月病逝。“出師未捷身先死”即是對這一歷史事件的總括和追憶。“有人問：長使英雄淚滿襟的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，為國為民，大智大勇者是，莫作‘躍馬橫槍’‘拿刀動斧’之類的簡單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。說此句實包詩人自身而言，方得其實。”——周汝昌《唐詩鑒賞辭典》“老杜入蜀，于孔明三致意焉，其志有（猶）在也。”——《唐宋詩醇》諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，嘔心瀝血，死而后已。杜甫少時便有“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，無奈仕途不順，安史之亂爆發后，他更是冒著生命危險，只身投奔在鳳翔即位的唐肅宗李亨，把希望完全寄托在李亨身上，滿以為從此可以實現自己的政治理想了；但是，不久就因為上疏救房琯，幾遭不測，從此屢遭貶斥，后避居四川，開始了十年“漂泊西南天地間”的生活……（五）主旨總結《蜀相》抒寫作者游覽武侯祠的所見所感，表達了對諸葛亮才干、德行的稱頌及對其“出師未捷身先死”的惋惜，也暗含著感時憂國的情懷和以身許國的抱負。全詩情感深沉悲壯，有厚重的歷史感。活動任務三：三讀，體悟情感（一）朗讀指導（二）何謂“沉郁頓挫”？清代吳瞻泰認為：“沉郁者，意也。頓挫者，法也。”章培恒、駱玉明認為：“所謂‘沉郁’主要表現為意境開闊壯大，感情深沉蒼涼；所謂‘頓挫’，主要表現為語言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。”袁行霈、羅宗強認為：“沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復低回。”明確：多指詩歌的意境開闊壯大，內容深刻凝重，情感起伏跌宕，表情達意手法的含蓄蘊藉、曲折有力。（三）懷古詩的題目中一般由“地點”和“懷古”二字組成，而本詩也屬于懷古詩的范疇，但杜甫并沒有以“錦官城懷古”或“祠堂懷古”為題，也沒有用諸葛亮、孔明、臥龍等人們熟悉的字眼，卻用了“蜀相”二字，用意何在？明確：提到諸葛亮、諸葛、孔明、臥龍等，我們想到的是他談笑若定、運籌帷幄的神態，是他的個人才能、英雄事跡；但是，提到“蜀相”我們首先想到的是他的政治身份，這是一個充滿歷史厚重感和家國情懷的詞語。當諸葛亮被冠以這個稱呼時，他便不再作為一個單獨的個體而存在，而是和蜀國命運、社稷蒼生緊密地聯系在了一起，他的才能、事跡便被放在了歷史長河之中、家國背景之下。拓展閱讀（一）《歷代詩評注讀本》也評價《蜀相》：“悲壯雄勁，此為七律正宗。”清人沈德潛說：“自古以來，詠諸葛亮詩中以楊慎《升庵詩話》所引《武侯廟》詩‘為最’”。請你對比《武侯廟》和《蜀相》，說一說你同意誰的說法？為什么？（二）武侯廟佚名劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。舊業未能歸后主，大星先已落前軍。南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。正統不慚傳千古，莫將成敗論三分。（三）譯文：劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽，也只剩余影。原有基業還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經病死軍營。南陽祠堂，只剩下枯黃的秋草；西蜀關山，也籠罩在暮云之中。漢室正統未續，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國英雄。明確：（1）《武侯廟》在內容上也充分肯定、贊揚了諸葛亮的功績。在這些方面似乎與杜甫的《蜀