竇娥冤元·關漢卿教學目標1.了解作者、作品背景等基本狀況；2.了解戲劇的基本常識；3.

把握戲劇沖突，分析竇娥、蔡婆婆、張驢兒父子等人物形象。重難點：深入理解文本，把握文章主題。

魯迅在《燈下漫筆》中說：“中國只有兩個時代，做穩了奴隸的時代和爭做奴隸而不得的時代。”

中國古代底層百姓，生活本就異常困苦，再加上他們飽受階級的壓迫、文化的毒害、思想的禁錮，同時，他們卻又是最具忍受力的沉默的大多數，他們不愿反抗，亦不敢反抗。一、導入新課1.戲劇，是一種綜合的舞臺藝術。2.戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎，包括：一是劇作家的舞臺說明（人物、時間、地點、布景、服裝、道具以及動作、提示）二是人物自身的臺詞，包括對白、獨白、旁白等。（1）宮調：我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲。以其中任何一聲為主，均可構成一種曲調。凡以宮聲為主的調式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。雜劇的每一折，由同一宮調的若干曲牌聯成一套曲子。（2）曲牌：曲調的名稱。3.元曲散曲雜劇小令：獨立的只曲（一宮調一曲）套數：即套曲（一宮調數曲）定義：我國元代興起的一種將歌曲、

賓白、舞蹈諸要素結合起來

的戲曲形式。

【散曲+“科”+“白”】4.元雜?。?/p>

元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統戲曲形式。最早產生于金朝末年，形成于宋代，繁盛于元。（1）形式上：歌唱、說白、舞蹈等有機結合，并且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。（2）結構上：元雜劇一般是“四折一楔子”。一折相當于現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折分別是故事的開端、發展、高潮和結局。

（1）

元雜劇劇本構成：①曲詞：劇中人物的唱詞。②賓白：劇中人物的說白，包括：

對白：人物對話

獨白：人物自敘

旁白：背過別的人物自敘心里話③科介：關于動作、表情和舞臺效果的舞臺指示。（2）

角色分類：元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。①末：男角，包括正末、沖末、外末、副末。Tips：男主角叫正末。

沖末是首次上場的男演員。

外末、副末是次要的男演員。②旦：旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、老旦等。Tips：正旦是歌唱的主要女演員，

外旦是次要女演員。③凈：俗稱“花臉”，多扮剛勇人物或喜劇角色。④雜：雜是雜角，如孤（官員）、卜兒（老婦）、細酸（書生）等。

1.作者介紹：

關漢卿（約1230—約1300），號已齋叟，元朝大都人。元代戲曲作家。

他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，四人被稱為“元曲四大家”，關漢卿居“元曲四大家”之首。

他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間，一生泡在勾欄、行院和書會中，和民間藝人、歌姬們打成一片，為他們創作、歌唱，深受底層民眾喜愛，被稱為“梨園領袖”、“雜劇班頭”。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。

關于關漢卿的為人和個性，元人熊自得《析津志》有言：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”

關漢卿亦自稱“普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”。在他的散曲《南呂一枝花·不伏老》套數中有更透徹的自白：名言：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響

珰珰一粒銅豌豆。”

他一生創作雜劇有60多部，但大都散佚，現僅存15部?！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。

**其中的《竇娥冤》是中國十大古典悲劇之一，元曲四大悲劇之首。元曲四大家關漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》鄭光祖代表作《倩女離魂》拓展知識:元雜劇四大悲?。宏P漢卿--------《竇娥冤》馬致遠--------《漢宮秋》白

樸---------《梧桐雨》紀君祥--------《趙氏孤兒》元雜劇的四大愛情?。骸栋菰峦ぁ罚P漢卿《西廂記》－－王實甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖流行于元代的南戲四大奇書《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》2.作品介紹：

《竇娥冤》是元雜劇的代表性作品，共四折。（

本文選的是第三折）

取材于《東海孝婦》，孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自縊。

可是孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時，許下三宗愿：如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。

孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。劇情簡介：楔子（序幕）主要人物：蔡婆婆、竇天章、竇端云（竇娥）

書生竇天章因連本帶利欠蔡婆婆四十兩銀子，被迫把七歲的女兒（竇端云）抵給她做童養媳，然后進京趕考去了。第一折（開端）主要人物：蔡婆婆、竇娥、張驢兒父子、賽盧醫

庸醫賽盧醫欠蔡婆婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆婆，蔡婆婆被張驢兒父子搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。第二折（發展）主要人物：蔡婆婆、竇娥、張驢兒父子、賽盧醫

張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆婆，卻陰差陽錯被他父親喝了。張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折（高潮）主要人物：蔡婆婆、竇娥、

張驢兒父子、賽盧醫

在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗。第四折（結尾）主要人物：竇娥、竇天章

竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。楔子（序幕）：竇父趕考，留下孤女第一折（開端）：父子威逼，竇娥拒婚第二折（發展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發誓第四折（結局）：竇父巡查，冤情昭雪《竇娥冤》的劇本結構就是典型的四折一楔子。二、初讀課文，整體感知。1.速覽課文，梳理情節。本文節選自《竇娥冤》的第三折“高潮”部分結構層次：【端正好】——【滾繡球】：押赴刑場【倘秀才】——【鮑老兒】：婆媳訣別【耍孩兒】——【煞尾】：臨刑發誓2.第三折一共出現多少曲牌名？都屬于什么宮調？一共10個曲牌名，都屬于“正宮調”端正好

滾繡球

倘秀才

叨叨令

快活三鮑老兒

耍孩兒

二煞

一煞

煞尾押赴刑場婆媳訣別臨刑發誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然3.根據10個曲牌和故事情節，課文分為三個場景，各個場景分別表達了什么情感？（體現變化）【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】綁赴刑場婆媳訣別臨刑發誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然正宮調10個曲牌冤悲恨【正宮】閱讀第1部分——奔赴刑場

讀第一層的唱詞，思考【端正好】表現了竇娥怎樣的思想感情？【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。表現了竇娥的滿腹冤屈與怨恨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

細讀【滾繡球】，思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神？表現了竇娥怎樣的思想感情？天地鬼神究竟代表著什么？

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！抉R遷《屈原賈生列傳》①指責天地不公，是非不分。②世間公道不存，窮人的權利無法維護，富人享盡繁華尊榮。——正義沒有得到伸張③既表達了對天地的指責，也表現了竇娥的反抗斗爭精神。深入挖掘：天地：1.代表世間萬物的主宰（西方：God）；2.象征中國的封建統治秩序。敢于同天地叫板，體現出竇娥的覺醒與反抗。2.表達了對天地不公的憤恨，也是對黑暗社會的揭露和控訴。1.竇娥對神權的大膽譴責，反映了她的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥

思考：在【滾繡球】中，關漢卿為了表達竇娥的冤之極、怨之深，運用了哪些手法?①典故、反問：可怎生糊突了盜跖顏淵？②對比、對偶：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。③呼告：（地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天）等手法描寫。④反復：天地也（兩次）竇娥指斥天地，否定鬼神，這是對黑暗現實的猛烈抨擊。

指的是寫文章時，對著不在面前的人和物說話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它），這就是呼告的修辭手法。

*作用:可以抒發強烈的情感，仿佛訴說的人就在你的面前，營造一種面對面“控訴”的語境，以此來加強藝術感染力。修辭手法:呼告閱讀第2部分——婆媳訣別

思考：面對邪惡勢力，竇娥是敢于反抗的，但是為什么又屈招了呢？

屈招是因為怕婆婆受刑，通過這里我們可以看出竇娥是一個善良的女子。

這個善良的性格還體現在：①不走前街走后街，怕婆婆傷心②臨刑前對婆婆的叮囑上……

思考：在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？

劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出她的冤屈，她的抗爭與反抗也就更加令人同情。因此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥閱讀第3部分——臨刑發誓*分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質第一樁第二樁第三樁血濺白練六月飛雪亢旱三年萇弘化碧望帝啼鵑飛霜六月因鄒衍東海曾經孝婦冤

第一樁：血濺白練萇弘化碧【解釋】周朝時，劉文公的大夫萇弘，一生忠于朝廷，后蒙冤為人所殺，傳說其血化為碧玉。【出處】《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”望帝啼鵑【解釋】相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。【出處】元·關漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”第二樁：六月飛雪六月飛霜【解釋】喻冤獄﹑冤情?！段倪x》"昔者賤臣叩心﹐飛霜擊于燕地。"李善注引《淮南子》:"鄒衍盡忠于燕惠王﹐惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭﹐正夏而天為之降霜。"按﹐今本《淮南子》無此文。《初學記》卷二引作"夏五月，天為之下霜"。漢王充《論衡．感虛》:"鄒衍無罪﹐見拘于燕﹐當夏五月﹐仰天而嘆﹐天為隕霜。"通作"六月飛霜"。唐張說《獄箴》:"匹夫結憤﹐六月飛霜。"亦省作"六月霜"。第三樁：亢旱三年東海孝婦【解釋】《漢書·于定國傳》：“東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久絫丁壯，奈何？’其后姑自經死，姑女告吏：‘婦殺我母。’吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。”閱讀第3部分——臨刑發誓*分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質第一樁第二樁第三樁血濺白練六月飛雪亢旱三年萇弘化碧望帝啼鵑飛霜六月因鄒衍東海曾經孝婦冤希望刑場上人了解她的冤屈希望自己的冤屈會得到上天的反應希望個人的冤屈得到證明，上天能夠懲治邪惡。思考：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

不能顛倒。這三樁誓愿，從時間的延續上看，一樁比一樁更久長；從空間范圍的擴展上看，一樁比一樁更闊大。

三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭矛頭更加明確的過程?？範幉磺母]娥

三樁誓愿，層層深入，表現竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決抗爭，它把全劇推向了高潮，塑造了一個善良而又有強烈反抗精神的底層婦女形象。試想：若是官府有所作為，竇娥何至于通過“許下三樁誓愿”來表達她的含冤之情？

這三樁誓愿在現實生活中根本不可能實現。作者在此處運用了浪漫主義手法，借助想象和夸張來表達美好的愿望——渴望替人間百姓懲處貪官污吏、伸張正義。把握戲劇矛盾沖突“戲劇三要素”：戲劇沖突、人物形象、戲劇語言Tips:戲劇一般是通過矛盾沖突塑造人物形象,從而表達主題思想的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環境的沖突，人物內心的沖突。

竇娥在現實生活中存在哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現了什么?竇娥矛盾對象矛盾表現

矛盾沖突中竇娥所表現出的性格特征張驢兒父子太守桃杌婆婆張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷竇娥；飽受封建壓迫、苦難深重，有反抗意識竇娥本想依靠官衙洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；有反抗精神、不屈服竇娥渴望清白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。善良、孝順竇娥的形象概括

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女形象。

她善良勤勞、孝順賢惠，同時又堅強剛烈，具有封建貞節觀念，敢于與惡勢力斗爭到底。

她生于嚴酷腐敗的封建社會，注定了悲劇結局。探究社會意義

主題探究：竇娥是一個淳樸、善良、堅強、孝順的女子，但最終卻落了個身首異處的悲慘結局，是什么造成了竇娥的悲?。竣俑]天章典賣女兒②蔡婆婆放高利貸，買竇娥作童養媳③丈夫早逝④蔡婆的引狼入室（張驢兒父子倆）⑤張驢兒的陷害⑥桃杌貪贓枉法,屈打成招，草菅人命

命運悲劇社會悲劇“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！”→政治的黑暗、吏治的腐敗歸納主題：《竇娥冤》表現了怎樣的戲劇主題？

通過寫竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神?！啊陡]娥冤》是個感天動地的大悲劇，誠如王國維所言‘列之于世界大悲劇中亦無愧色也’?！?/p>