阿房宮賦杜牧讀準(zhǔn)字音縵回màn

不霽何虹jì妃嬪媵嬙pínyìngqiáng焚椒蘭jiāo轆轆lù

杳不知yǎo盡態(tài)極妍yán

摽掠piāo鼎鐺chēng

邐迤lǐ

yǐ錙銖zīzhū

架梁之椽chuán在庾之粟粒y?sù橫檻

jiàn

嘔啞ōuyā

參差cēncī囷囷qūn

鬟h(yuǎn)uán

六王（）四海（）

蜀山（）阿房（）

滅：強(qiáng)調(diào)被動(dòng)；畢：滅亡，但重在自身。呼應(yīng)“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……”禿：山無(wú)草木；兀：山上的草木被砍伐盡了。光禿禿的。出：有主動(dòng)性，有強(qiáng)調(diào)作用；成：建成，筑成。

六王為何會(huì)“畢”，四海為什么能“一”？一亡一興，敘述中已寓褒貶。兀—出：一因一果，一苦一樂(lè)。

“兀”，到“出”的過(guò)程留下了

馳騁想象的空間。（霍松林）六王滅，四海定，

蜀山禿，阿房成。

六王畢，四海一，

蜀山兀，阿房出。

《古文觀止》評(píng)語(yǔ)：“起四語(yǔ)，只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫(xiě)盡，真突兀可喜。”阿房宮怎么來(lái)的！

A:六王畢，B:四海一，A:蜀山兀，B:阿房出。A:覆壓三百余里，B:隔離天日。A:驪山北構(gòu)而西折，B:直走咸陽(yáng)。A:二川溶溶，B:流入宮墻。A:五步一樓，B:十步一閣；A:廊腰縵回，B:檐牙高啄；A:各抱地勢(shì)，B:鉤心斗角。合：盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。B:長(zhǎng)橋臥波，A:未云何龍？B:復(fù)道行空，A:不霽何虹？B:高低冥迷，A:不知西東。B:歌臺(tái)暖響，A:春光融融；B:舞殿冷袖，A:風(fēng)雨凄凄。合：一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。這是一個(gè)怎樣的阿房宮啊？！賞析語(yǔ)言特點(diǎn)：短句與長(zhǎng)句交錯(cuò)使用整句與散句結(jié)合多種修辭：排比、對(duì)偶、擬人、比喻、夸張等斗角鉤心明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

怎樣記住這些句子？

找到相似點(diǎn)由果溯因，夸張描寫(xiě)到客觀紀(jì)實(shí)。間接描寫(xiě)，貼切比喻。寫(xiě)美人是表，實(shí)為寫(xiě)秦王。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。品讀文言虛詞“也”：前5個(gè)都表示判斷；最后一個(gè)呢？

明星熒熒，（哇塞）開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，（天哪）梳曉鬟也；渭流漲膩，（原來(lái)）棄脂水也；煙斜霧橫，（媽呀）焚椒蘭也。雷霆乍驚，（我靠）宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也……朗讀——用聲音呈現(xiàn)我們對(duì)語(yǔ)言文字的理解。

原文語(yǔ)句文意概括拓展閱讀妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。宮女來(lái)歷？朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。宮女梳洗十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王。

——薛逢《宮詞》雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。宮女等待寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相并立瓊軒。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。——朱慶馀《宮詞》一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。宮女結(jié)局盡是離宮院中女，苑墻城外冢累累。少年入內(nèi)教歌舞，不識(shí)君王到老時(shí)。

——杜牧《宮人冢》

白居易《長(zhǎng)恨歌》：“后宮佳麗三千人。”杜甫《觀公孫大娘舞劍》：“先帝侍女八千人。”

《新唐記》：“庚申，出宮人三千。”趙王石虎采選民女：增置女官二十四等，東宮十二等，大發(fā)民女三萬(wàn)余人，分三等以配之。太子諸公子私令采發(fā)者又將萬(wàn)人。郡縣務(wù)求美色，多強(qiáng)奪人妻，殺其夫及夫自殺者三千余人。蒲洪上書(shū)諫石虎曰：“奪人妻女十萬(wàn)余以實(shí)后宮，圣帝明王之所為，固若是乎？”行宮元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。行宮元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。上陽(yáng)人

白居易

上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守空門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，扶入車(chē)中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛Ｎ慈菥醯靡?jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。宮鶯百?lài)食顓捖劊喝鸽p棲老休妒。鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜尚書(shū)號(hào)。小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。上陽(yáng)人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何。

賈元春

二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。

三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。一張弓，弓上掛著香櫞。象征：炮竹能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已成灰。

第1節(jié)：阿房宮用材之多，取材之廣，運(yùn)輸之難，勞民之重，占地之闊，建筑規(guī)模之大……

第2節(jié)：宮女人數(shù)之眾、生活之奢靡，緣何而來(lái)？

阿房宮奢華之來(lái)源？

燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。互文與古今異義詞幾世幾年，剽掠其人（民）

秦愛(ài)紛奢，人（民）亦念其家使六國(guó)各愛(ài)其人（民），則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（民），則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

故為之說(shuō)，以俟夫觀人（民）風(fēng)者得焉。柳宗元《捕蛇者說(shuō)》林黛玉怎樣讀“敏而好學(xué)”，怎樣寫(xiě)“敏”？古人的避諱：封建時(shí)代為了維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)，說(shuō)話寫(xiě)文章時(shí)遇到君主或尊親的名字都不直接說(shuō)出或?qū)懗觯凶霰苤M。1.回避；避忌。2.謂封建時(shí)代對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字，必須避免直接說(shuō)出或?qū)懗觥?.修辭學(xué)上辭格之一。說(shuō)話時(shí)遇有觸犯忌諱的事物，不直說(shuō)該事該物，而用旁的話來(lái)委婉地表述。

阿房宮的政治意義？負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。負(fù)棟之柱-農(nóng)夫-男架梁之椽-工女-女釘頭磷磷-粟粒-吃瓦縫參差-帛縷-穿直欄橫檻-城郭-住管弦嘔啞-言語(yǔ)-說(shuō)

——排比，由大到小，從室內(nèi)寫(xiě)到室外，由物到人，都是圍繞百姓生活的。釘頭磷磷

釘頭，即門(mén)釘，作用有三：一是與守衛(wèi)城池、防御火攻有關(guān)，戰(zhàn)時(shí)便于在門(mén)上涂抹一層泥巴；二是加固門(mén)板，延長(zhǎng)使用壽命；三是追求視覺(jué)審美，所以門(mén)釘排列行距整齊有序，故宮等建筑的門(mén)釘多用黃銅筑成，金光閃閃。

磷磷：密集。負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。無(wú)農(nóng)不穩(wěn)無(wú)工不富無(wú)糧自亂無(wú)衣不恥無(wú)防無(wú)國(guó)無(wú)商不活一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。——司馬遷《史記·食貨志》倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。——管仲《管子?牧民》

傾聽(tīng)理性的聲音——

如此一個(gè)阿房宮，意義何在，結(jié)局如何？

獨(dú)夫之心，日益驕固。

戍卒叫，函谷舉，

楚人一炬，可憐焦土！

（）之心，日益驕固。（）叫，（）舉，（）一炬，可憐（）！

始皇之心，日益驕固。

陳勝叫，咸陽(yáng)舉，

項(xiàng)羽一炬，可惜被燒！古者天下之人愛(ài)戴其君，比之如父，擬之如天，誠(chéng)不為過(guò)也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其所也。

——黃宗羲《原君》

獨(dú)夫之心，日益驕固……

獨(dú)夫民賊。（《孟子·告子下》）舜以天子而詢匹夫。（劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）死生之大，匹夫之有重于社稷也。（張溥《五人墓碑記》）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武《日知錄·正始》）

一夫不耕，或受之饑。（賈誼《論積貯疏》）

一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）獨(dú)夫匹夫一夫

指事。小篆字形，在“衣”上加一點(diǎn)標(biāo)記，表示穿這種衣服的人。本義：古代供隸役穿的一種衣服。衣上著有標(biāo)記，以區(qū)別于常人。

守邊也。從人持戈。——《說(shuō)文解字》

*

*二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。……為天下唱，宜多應(yīng)者。”

——《史記·陳涉世家》戍卒叫……

陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起什佰之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從……

——賈誼《過(guò)秦論》

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡（qūn）巡而不敢進(jìn)……

——賈誼《過(guò)秦論》函谷舉……《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫秦滅六國(guó)，楚最無(wú)罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶（屈、景、昭），亡秦必楚’也。”陳勝、吳廣起義號(hào)為“張楚”。項(xiàng)羽是楚將項(xiàng)燕之后項(xiàng)羽號(hào)稱(chēng)“西楚霸王”。劉邦是楚人，不少臣下也是楚人……亡秦的決定性戰(zhàn)役在楚地展開(kāi)……楚人、楚人、楚人……

滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。

我們傾聽(tīng)到了怎樣的“理性聲音”？寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。

——杜牧《上知己文章啟》

杜牧為何要建構(gòu)文學(xué)意義的“阿房宮”？杜牧處于