第25頁(yè)（共25頁(yè)）2023年北京市海淀區(qū)中央民大附中高考語(yǔ)文零模試卷·學(xué)生版一、本大題共1小題，共17分。1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國(guó)古代工匠的諸多科學(xué)智慧，而其中重要表現(xiàn)形式之一，即為建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字智慧。紫禁城的營(yíng)造尺寸和體量標(biāo)準(zhǔn)都是有講究的，比如“斗口”與“材份”?！岸房凇笔亲辖枪沤ㄖ哪?shù)標(biāo)準(zhǔn)。紫禁城內(nèi)所有的建筑，均以斗口尺寸為基準(zhǔn)。所謂斗口，即古建筑斗拱的某個(gè)指定位置，該位置的尺寸作為整座建筑尺寸的基準(zhǔn)，稱(chēng)為1斗口。比如紫禁城某古建筑，柱子直徑為6斗口，柱高為58斗口，那么只要確定1斗口的實(shí)際尺寸，檐柱直徑、檐柱高度就很容易算出來(lái)。紫禁城古建筑梁、柱等所有構(gòu)件尺寸及建筑的總體尺寸，均由斗口尺寸放大而來(lái)。“材份”是紫禁城古建筑群體量大小確定的參考標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于紫禁城建筑整體而言，其建筑構(gòu)造組成基本相同，但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同。在這種情況下，古代技術(shù)人員通過(guò)材份制的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的快速施工。清朝官方的具體做法為，將建筑用材料大小分為十一個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)的斗口尺寸不同。對(duì)于不同的宮殿建筑而言，只需確定其用材等級(jí)，即可確定其建筑體量大小。“9”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國(guó)古人把單數(shù)稱(chēng)為“陽(yáng)數(shù)”，雙數(shù)稱(chēng)為“陰數(shù)”。而陽(yáng)數(shù)中，“9”是最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多；“5”為居中的陽(yáng)數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字“9”“5”的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即“九五至尊”，寓意帝王權(quán)威的至高無(wú)上。古代工匠在營(yíng)建紫禁城過(guò)程中，巧妙地把“9”“5”融入到建筑中，來(lái)體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。比如，紫禁城重要宮殿的建筑如太和殿、保和殿、乾清宮等建筑的平面布局都是長(zhǎng)度方向?yàn)?間、寬度方向?yàn)?間的布局方式，來(lái)體現(xiàn)“九五至尊”的思想。作為明清時(shí)期我國(guó)政治權(quán)力的中心，紫禁城前朝三大殿“土”字形大臺(tái)基在平面布局上也有“九五至尊”的概念。臺(tái)基南北相距234米，東西相距130米，二者之比也剛好為9：5．這無(wú)疑又體現(xiàn)了古代工匠的智慧。（取材于周乾的《紫禁城數(shù)字趣話》）材料二：紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧?！啊酢酢酢酢保祝┑那伤际瞧渲幸粋€(gè)明顯特征。紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)。金水河經(jīng)城隆廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過(guò)武英殿轉(zhuǎn)而向東，過(guò)太和門(mén)、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內(nèi)的人們提供了排水通道，還和景山相呼應(yīng)，形成了有山有水、山水協(xié)調(diào)的審美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽(yáng)臺(tái)地上。通過(guò)景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致。“負(fù)陰抱陽(yáng)”也是紫禁城布局的一個(gè)特色。城內(nèi)所有重要宮殿面南而立。老子有云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。意思是世間萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開(kāi)設(shè)大量門(mén)窗，在北面則開(kāi)設(shè)較少門(mén)窗。這種布局形式有著地理學(xué)上的科學(xué)意義：我國(guó)的黃河流域處于北半球亞熱帶季風(fēng)氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內(nèi)部形成高氣壓，有長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的偏北寒風(fēng)；夏季高氣壓中心轉(zhuǎn)向東南太平洋上，來(lái)自南方致雨的季風(fēng)，使得溫度上升、暑氣逼人。在這種地理?xiàng)l件下，建筑朝正南方向最為適宜，北側(cè)封閉以利于御寒，而南側(cè)開(kāi)設(shè)窗戶則利用陽(yáng)光照射和夏季通風(fēng)。紫禁城布局還有一個(gè)特點(diǎn)是“□□□□”（乙）。“取正”即建筑布局以南北向?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國(guó)古代工匠依據(jù)中國(guó)所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱(chēng)。“向心”即所有的次要建筑朝向主要建筑。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國(guó)古代文化中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。同時(shí)，這種朝向布置體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位的統(tǒng)一性及協(xié)調(diào)性，毫無(wú)雜亂之感。（取材于周乾的《紫禁城的布局智慧》）材料三：紫禁城建造者具有豐富的智慧。他們采取多個(gè)科學(xué)的采光方法，滿足建筑內(nèi)部的采光需求?！白背稀钡牟季钟欣诮ㄖ晒?。門(mén)窗朝南開(kāi)的建筑布局稱(chēng)為“坐北朝南”。紫禁城古建筑群中重要的宮殿均為坐北朝南，在建筑南側(cè)通開(kāi)門(mén)窗，北部則大部分為墻體，這種布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有11個(gè)開(kāi)間（開(kāi)間即在長(zhǎng)度方向上的柱距），每個(gè)開(kāi)間均設(shè)有隔扇門(mén)或窗。當(dāng)隔扇門(mén)及窗開(kāi)啟時(shí)，殿外的光線很容易照射進(jìn)來(lái)。屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出（一般為柱高的1/3左右），并略帶上翹的弧度，形成優(yōu)美的曲線，稱(chēng)為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽(yáng)光少，有利于建筑內(nèi)部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別?，F(xiàn)代建筑一般沒(méi)有大的挑檐，太陽(yáng)光透過(guò)窗玻璃直接進(jìn)入室內(nèi)，使室內(nèi)明亮。在夏季過(guò)量光線射入室內(nèi)同時(shí)會(huì)帶進(jìn)大量熱量，導(dǎo)致空調(diào)能耗的上升。因?yàn)榇翱诹炼容^高，給室內(nèi)的人們帶來(lái)直接眩光和反射眩光的干擾。相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經(jīng)由門(mén)窗直接射入殿內(nèi)，少部分直射光射入建筑地面，經(jīng)由地面漫反射到殿內(nèi)其他地方。外部直射光經(jīng)過(guò)挑檐的過(guò)濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽(yáng)光在正午時(shí)間照入室內(nèi)，而在冬天正午時(shí)分陽(yáng)光則恰能照入建筑最深處，以獲得建筑內(nèi)部最佳的采光效果。建筑內(nèi)部的材料可反射光源。紫禁城宮殿建筑的采光離不開(kāi)光線在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過(guò)墻體和地面材料進(jìn)行。紫禁城建筑內(nèi)部有光潤(rùn)如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低。前者經(jīng)光斜向照射時(shí)，給人們以質(zhì)感強(qiáng)烈的感覺(jué)，增加了建筑內(nèi)部的亮度，且由于光影效果，構(gòu)件表面會(huì)出現(xiàn)明暗變化，顯出輪廓；后者當(dāng)陽(yáng)光照射到其表面上時(shí)，則給人們以質(zhì)感平淡的感覺(jué)，表面會(huì)反射出較淺的漫射光。另外，光線射入建筑內(nèi)部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的反射率，所以投入建筑內(nèi)部的光線方向是由下向上的，因而建筑內(nèi)部的下方有著清晰的光影，便于人們?cè)谄渲谢顒?dòng)，而建筑內(nèi)部的上方給人以柔和之感。這些來(lái)自地面的自下而上的光與來(lái)自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺(jué)與感覺(jué)的完美相融。門(mén)窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期，門(mén)窗都是用紙裱糊的。所用窗戶紙質(zhì)量上乘、采光及防風(fēng)御寒效果非常好。從清代康熙朝開(kāi)始，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海關(guān)的開(kāi)放，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國(guó)，并開(kāi)始使用于紫禁城建筑門(mén)窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件。（取材于周乾的《朝向+選材+結(jié)構(gòu)，紫禁城里的采光“黑科技”》）（1）根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．紫禁城建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字表現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的智慧。B．紫禁城古建筑的梁、柱等所有構(gòu)件總尺寸基準(zhǔn)為一斗口。C．?dāng)?shù)字“9”“5”融入建筑中以體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。D．紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同。（2）下列有關(guān)紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”布局特色，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽(yáng)。B．紫禁城重要宮殿南面開(kāi)設(shè)門(mén)窗較多，北面較少。C．紫禁城背陰向陽(yáng)的建筑布局適應(yīng)中國(guó)的地理?xiàng)l件。D．紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”的建筑布局符合老子的觀點(diǎn)。（3）下列關(guān)于紫禁城內(nèi)部設(shè)計(jì)不利于反光的一項(xiàng)是A．光潤(rùn)如玉的地面B．淺黃色的墻壁C．質(zhì)感強(qiáng)烈的立柱D．青綠色的頂棚（4）根據(jù)文意，在材料二甲乙兩處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（5）綜合以上三則材料，歸納概括紫禁城建筑體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些觀念。二、本大題共2小題，共26分。2．（18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。去惰堂記善醫(yī)者，必察知病之所在，度其虛實(shí)，審其緩急，而后可治。疑而試以藥，未有能去者也。既察知病之所在矣，又期于力攻而必去之。夫風(fēng)寒暑濕，旦而感，午而發(fā)者，易攻也。至于極虛勞憊，其本由于情欲飲食之不度，近者數(shù)年，遠(yuǎn)者數(shù)十年而后發(fā)。其積之也久，則其中之也深，而藥之也難。幸而治之得其道，且攻之力矣，則又必謹(jǐn)其所養(yǎng)，而后幸其不復(fù)。不然，則將不旋踵且加厲焉。何則？氣血浸薄而不支也。為學(xué)者何以異于是！觀二十年后乃有意于克己之學(xué)。始而求其惡以為喜，攻異氏為邪僻之說(shuō)。于是取圣人賢人之書(shū)，伏讀而繹之，究其明達(dá)正直之旨，志念稍稍就實(shí)，然于吾道階級(jí)尚罔然不識(shí)其安放。久之，知心實(shí)多欲。以多欲之心求道，是羊狼同牧，莠禾并藝也。于是強(qiáng)制吾欲，省之念慮，察之行事，庶幾效法于克伐怨欲之不行焉者，然時(shí)復(fù)橫決。其決也，或旋能自制，或久之不能制。復(fù)自念曰：“欲之所起，由于為善不誠(chéng)，不誠(chéng)則不知為己而欲潛伏?！币驈氖掠谥?jǐn)微而求誠(chéng)。一念也，必勉以勿欺；一事也，必要諸忠信。自是私偽之萌頗少于前，萌亦易除，然終不能禁其萌也。年來(lái)屢興屢躓，德不加進(jìn)，業(yè)不加修，每一念及，輒獨(dú)坐嗟咨，發(fā)憤流涕?；蛞刮窗攵⒐⒉幻乱灾潦铮O橫極，忽若有誘其中者，乃知吾之惡曰惰，要在去惰而已矣。惰于實(shí)踐，故終不能釋然于異說(shuō)；惰于矯其所便安，故力不能繼；惰于去偽，故恒不能堅(jiān)。夫力不能警其惰，而第浮游從事于三者，譬治病者，昧其本而姑試之于標(biāo)，其不至劇則幸矣。雖然惰之為惡，陰弱而難扶，其中吾心者三十年矣。是皆平日頹放恣佚之所積，不任譙訶督責(zé)之所致。如勞憊然，非終身克治以藥之未易變，非戒謹(jǐn)恐懼培其根本以養(yǎng)之未易強(qiáng)。且恐年力日衰，心神彌耗，中道而廢，將一蹶不可復(fù)振，其終流于小人之歸，則大可哀也！乃名其堂曰“去惰”，且臚為三目以自詔云。其目曰：存省勿忘，躬行勿怠，常業(yè)勿廢。（取材于《清儒學(xué)案》）（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是①其中之也深中：符合②則將不旋踵且加厲焉旋：回歸③伏讀而繹之繹：理出頭緒④必要諸忠信要：符合⑤年來(lái)屢興屢躓躓：受挫⑥忽若有誘其中者誘：誘惑⑦其終流于小人之歸歸：歸附⑧且臚為三目以自詔臚：陳述A．①③④B．④⑤⑧C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③⑥⑦（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．克己之學(xué)其終流于小人之歸B．始而求其惡以為喜以養(yǎng)之未易強(qiáng)C．然于吾道階級(jí)尚罔然不識(shí)其安放雖然惰之為惡D．疑而試以藥伏讀而繹之（3）下列對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A．省之念慮，察之行事反省自己的想法，審察自己的行動(dòng)B．一念也，必勉以勿欺每個(gè)想法，一定用不自欺來(lái)勸勉自己C．惰于矯其所便安懶得在細(xì)小的事上偽裝自己D．是皆平日頹放恣佚之所積這都是平時(shí)萎靡放縱積累下來(lái)的（4）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段以善醫(yī)者治病為例，正反對(duì)比，證明了對(duì)癥下藥很重要。B．第二段“羊狼同牧，莠禾并藝”一句中“羊”和“禾”比喻欲望。C．第三段作者認(rèn)為惰的惡習(xí)隱蔽難改，所以要持續(xù)且堅(jiān)定的改變。D．第四段作者給自己的書(shū)齋起名叫“去惰堂”是為了警醒自己。（5）好的醫(yī)生，治病要察病之所在，然后力攻而去之。作者認(rèn)為，為學(xué)也是如此。在為學(xué)上，作者的“病之所在”是什么？請(qǐng)依據(jù)文章第二段內(nèi)容，概括作者是如何一步步發(fā)現(xiàn)自己為學(xué)之“病”的。3．（8分）閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“雍【1】也可使南面?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）②仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬印?】敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然。”（《論語(yǔ)?雍也》）③仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）注釋?zhuān)骸?】雍：冉雍，字仲弓?！?】居：居心，存心。（1）翻譯上述語(yǔ)錄中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。①使：②臨：③事：（2）結(jié)合以上三則材料，說(shuō)明仲弓是怎樣的人。三、本大題共3小題，共25分。4．（12分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。哀江頭【1】杜甫少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息！人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。注釋?zhuān)骸?】唐肅宗至德元年秋，安祿山攻陷長(zhǎng)安，杜甫被叛軍抓獲。第二年春，杜甫脫逃，沿長(zhǎng)安曾經(jīng)的風(fēng)景勝地“曲江”潛行，因事感懷，創(chuàng)作此詩(shī)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的詩(shī)句理解，不正確的一項(xiàng)是A．“吞聲”兩句寫(xiě)詩(shī)人局勢(shì)所迫，只好偷偷地走到這里。B．“憶昔”八句暗含帝王后妃放縱的生活，是亡國(guó)征兆。C．“輦前”兩句寫(xiě)出帝妃出游場(chǎng)景的壯觀。D．“黃昏”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)局勢(shì)判斷的果決。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人見(jiàn)景憶昔，心亂目迷，感慨萬(wàn)千，詩(shī)中回蕩著撫時(shí)感事的哀痛之情。B．全詩(shī)即景生情，表達(dá)了詩(shī)人真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之情，以及深沉的國(guó)破家亡之痛。C．“霓旌下南苑”的歡愉到“血污游魂”的悲慘結(jié)局中寓有深刻的教訓(xùn)之義。D．從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)先從追溯往昔寫(xiě)起，之后再?gòu)幕貞涋D(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，可謂一波三折。（3）本詩(shī)“哀”字為題，以“哀”統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，沉郁頓挫，意境深遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人“哀”的具體內(nèi)涵。5．（8分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）星宿作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中的“①，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”一句用星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高。在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，作者想象用北斗七星做成勺子，盡情舀取西江水，宴請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物的三句是：“盡挹西江，②，萬(wàn)象為賓客”。（2）古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)“煙”的意象，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“曖曖遠(yuǎn)人村，③”一句描寫(xiě)村落炊煙隨風(fēng)飄升，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》開(kāi)篇就用“④”一句形容大海上煙波渺茫。（3）古代文人常以一酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》中就各自用“⑤”和“⑥”分別表達(dá)了歡聚和祭奠之意。除此而外，陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》當(dāng)中也用一酒器代替“酒”，借此抒發(fā)歸鄉(xiāng)后釋然自在的情感，如“⑦，⑧”。6．（5分）閱讀《紅樓夢(mèng)》相關(guān)文字，完成小題。賈、史、王、薛是《紅樓夢(mèng)》中的四大家族。關(guān)于這一點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”中有一處文字寫(xiě)道：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。這處關(guān)于四大家族的介紹，在整部作品中有什么意義？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要解說(shuō)。四、本大題共1小題，共17分。7．（17分）閱讀下面的作品，完成答題。解讀涼州①離開(kāi)蘭州，我乘上汽車(chē)，直奔武威﹣﹣古稱(chēng)涼州的邊塞名城。時(shí)值陽(yáng)春四月，我離開(kāi)故城濟(jì)南時(shí)已是春色釅釅、綠意沸騰了，而這里卻是一派邊塞景象：左邊是霸氣粗豪的祁連山，白雪冠頂，滲透出一縷縷凜凜寒氣；右邊是雄渾蒼莽的龍首山，呈現(xiàn)出一抹冷漠的灰黃?？床灰?jiàn)山泉流水，聽(tīng)不見(jiàn)鶯歌燕語(yǔ)，稀稀落落的村莊里偶爾傳來(lái)一兩聲雞鳴犬吠，傳遞出一縷生命的氣息。天地間一片曠達(dá)的靜寂，一片枯澀的靜寂。②汽車(chē)穿行在河西走廊，歷史的密碼從時(shí)間隧道里蹦跳出來(lái)，撲落在大腦的屏幕上……③兩千多年前，張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開(kāi)辟了舉世聞名的“絲綢之路”，以河西走廊為核心的古涼州地帶便成為中原通往西域及中亞、西亞的重要通道。在這條歷史通道上，作為絲路重鎮(zhèn)的武威，見(jiàn)證了絲綢之路上無(wú)數(shù)的歷史變遷和美好夢(mèng)想的時(shí)空流轉(zhuǎn)，而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化，成為絲路文化融匯的結(jié)晶和典范。④秦漢之際，匈奴在中國(guó)北方崛起，從漢高祖劉邦到漢景帝，數(shù)十年間沒(méi)有力量與匈奴抗衡，只好采取和親政策，以緩和邊境危急。到了漢武帝時(shí)，這位有囊括四海之志的一代君王，決心要開(kāi)疆拓土，疏通絲綢之路，連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走廊。驃騎將軍霍去病首戰(zhàn)告捷，一舉擊垮了匈奴休屠王，占領(lǐng)河西走廊東端。為了紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，此戰(zhàn)場(chǎng)被命名為武威。漢武帝在河西走廊開(kāi)設(shè)郡縣，武威郡即涼州刺史的治所，這樣，武威便有了涼州的別稱(chēng)。⑤到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷渾割據(jù)。唐王朝建立后一百多年中，與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，大都是以涼州為根據(jù)地進(jìn)行的。整整一個(gè)唐朝，在絲綢之路上進(jìn)行了上百次的大戰(zhàn)役，前后三百年，前仆后繼，為開(kāi)拓這條人類(lèi)文化的運(yùn)河、中西友誼之路，付出了極大的代價(jià)。⑥在唐朝國(guó)力極度強(qiáng)盛時(shí)，西域諸國(guó)與大唐的關(guān)系進(jìn)入了政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)水乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達(dá)到了繁華鼎盛時(shí)期。那時(shí)，涼州的知名度極高，僅次于都城長(zhǎng)安。涼州詞、涼州樂(lè)、涼州伎舞，風(fēng)靡全國(guó)。溫子升描述當(dāng)時(shí)涼州的繁華景象：“車(chē)馬相交錯(cuò)，歌吹日縱橫。”由此可見(jiàn)盛唐時(shí)期這西北邊塞重鎮(zhèn)一幅歌吹喧天、文化蔥蘢的畫(huà)面。⑦我知道，凡是文化名城，街巷里總是要飄曳著文化人的衣袂。王之渙、王維、高適、岑參、李益……多少詩(shī)人鐘情涼州，用生命和卓越才華寫(xiě)下了中國(guó)文化史上流韻千古的涼州詞，讓涼州這座邊塞小城在唐詩(shī)中留下了不可磨滅的形象。⑧在涼州活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的是高適和岑參。高適二十歲時(shí)在長(zhǎng)安求仕不遇，經(jīng)人舉薦混了個(gè)縣尉，是官吏中最低的一級(jí)?！鞍萦L(zhǎng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”，他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書(shū)記，駐守涼州。涼州雖然沒(méi)有江南的杏花春雨、煙柳畫(huà)舫，但這里邊風(fēng)浩浩，大漠茫茫，山嶺峻拔，戈壁曠大，他在這里度過(guò)一段充滿審美體驗(yàn)的浪漫人生。無(wú)獨(dú)有偶，岑參也是二十歲時(shí)到長(zhǎng)安求仕不遇，“詩(shī)賦滿書(shū)囊，胡為在戰(zhàn)場(chǎng)？”滿腹詩(shī)書(shū)，經(jīng)天緯地，在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞?！帮L(fēng)蕭蕭兮夜漫漫，琵琶一曲腸堪斷”，“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”。這首《涼州館中與諸判官夜集》寫(xiě)出了涼州的繁華，胡人云集，琵琶聲喧。書(shū)劍飄零的詩(shī)人，在前線與老友相會(huì)，熱酒冷夢(mèng)，吟誦如潮。這不是江南才子的淺斟低吟，而是軍旅詩(shī)人的狂飲浪醉。也只有邊塞重邑涼州，那邊月凄清、風(fēng)沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象，大氛圍，才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩(shī)情?、嵛以谖渫慕窒锢飳ひ捯挕Ｇ啻u斑駁的鳩摩羅什【1】古塔，古色古香的城門(mén)鐘樓，出土銅奔馬的擂臺(tái)，氣宇軒昂古樹(shù)千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑【2】……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重。漫步街頭，觸目所及，更多的是高樓、綠樹(shù)、寬街、闊路，一爿爿商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳，人影飄動(dòng)，熙熙攘攘。流行歌曲在大街小巷橫沖直撞，卻不聞胡人的琵琶羌笛；舞廳里傳來(lái)舞曲強(qiáng)烈刺人的節(jié)奏，卻不見(jiàn)涼州樂(lè)伎婀娜優(yōu)雅的舞姿，沒(méi)有涼州曲的悲怨蒼涼，沒(méi)有涼州詞的雄沉宏闊，更沒(méi)有“此時(shí)秋月滿關(guān)山，何處關(guān)山無(wú)此曲”的場(chǎng)景。一切遠(yuǎn)去了。⑩造物主早把一段盛世的歷史撕下來(lái)深深地埋葬在時(shí)間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？?我走向郊野。高邈深邃的夜空，滿天晶瑩閃爍的星斗，裹著寂寞裹著孤獨(dú)的祁連山，依然呈現(xiàn)出狂飆卷瀾般的雄姿，莊嚴(yán)、沉郁，每一座山峰都高貴地矗立著，平靜而肅穆，從容而大度。望著遠(yuǎn)處隱隱的長(zhǎng)城、烽燧、垛堞，還有身后的邊城，我肅然起敬。感謝武威，感謝古涼州，我應(yīng)該脫帽叩首。是涼州這個(gè)偉大的支撐點(diǎn)，支撐著漢唐歷史的一頁(yè)蒼穹，支撐起中華民族一個(gè)輝煌的時(shí)代。涼州，中華民族數(shù)千年的文明史中，有誰(shuí)能像你一樣既有鏃矢如雨、戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，又有洶涌的詩(shī)情、滂沛的樂(lè)章以及那充塞天地之間的至大至剛的浪漫主義情懷呢?。ㄈ〔挠诠Ａ滞⑽模┳⑨?zhuān)骸?】鳩摩羅什：東晉時(shí)期后秦高僧，生于西域龜茲國(guó)，曾在涼州生活17年，弘揚(yáng)佛法。【2】西夏碑：即“重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑”，是迄今所見(jiàn)保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對(duì)照字?jǐn)?shù)最多的西夏碑刻，原置涼州大云寺。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是A．蔥蘢：文中指蓬勃繁盛。“蘢”也可寫(xiě)作“籠”。B．經(jīng)天緯地：謀劃天下事，形容人志向很高。C．狂飆：指急驟的暴風(fēng)?！帮j”讀作“biāo”。D．浪漫主義：指用夸張和豐富的想象去創(chuàng)作。（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．漢唐時(shí)同西北民族的征戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)了國(guó)家西北邊境，也在很大程度上促進(jìn)了涼州文化的發(fā)展。B．鼎盛時(shí)期的涼州知名度極高，既是有“橋頭堡”作用的邊塞重鎮(zhèn)，又是瑰麗的詩(shī)詞歌舞之城。C．詩(shī)人們鐘愛(ài)涼州，因?yàn)檫@里景致雄渾闊大，激發(fā)他們吟詠出大境界、大悲壯，一吐胸中塊壘。D．時(shí)代的變遷已經(jīng)改變了涼州的面貌，作者認(rèn)為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇。（3）請(qǐng)結(jié)合第①段加點(diǎn)的詞語(yǔ)，賞析文章開(kāi)頭部分景物描寫(xiě)的作用。（4）第⑨段中，作者說(shuō)武威的街巷里有“青磚斑駁的鳩摩羅什古塔，古色古香的城門(mén)鐘樓，出土銅奔馬的擂臺(tái)，氣宇軒昂古樹(shù)千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑”，又說(shuō)“一切遠(yuǎn)去了”，你認(rèn)為這樣說(shuō)矛盾嗎？作者這樣寫(xiě)的意圖是什么？（5）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括“涼州文化”的內(nèi)涵并做簡(jiǎn)要解說(shuō)。五、本大題共1小題，共65分。8．（5分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①國(guó)潮產(chǎn)品已然成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。②可是，令人眼花繚亂的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用大多是淺層次的，往往重其表而輕其里。③比如，對(duì)于國(guó)潮的理解還停留在龍鳳、麒麟、圖騰、繁體字上，甚至隨意選擇一個(gè)古代物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，就為自己打出國(guó)潮的噱頭。④還有一些國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中把詩(shī)文字詞、典籍圖畫(huà)等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過(guò)所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門(mén)臉以示復(fù)古。⑤更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范。⑥如此的國(guó)潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，事大。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．①句的“已然”可換成“已經(jīng)”。B．加點(diǎn)的兩個(gè)四字成語(yǔ)使用得當(dāng)。C．③句畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病。D．第④⑤兩句的位置可以互換。（2）在⑥句橫線處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，將答案寫(xiě)在答題紙上。微寫(xiě)作。（10分）請(qǐng)你從下面三個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)。9．（10分）高中學(xué)習(xí)階段，我們從教材中認(rèn)識(shí)了一批個(gè)性鮮明的人物形象，例如蘇武、周樸園、祥林嫂、圣地亞哥、阿Q……請(qǐng)從中任選一位人物，用文字為他（她）畫(huà)像。要求：貼合作品內(nèi)容，描寫(xiě)細(xì)致，表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)或精神面貌。10．十八歲是青春的象征，也是成年的標(biāo)志。學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“成人儀式”活動(dòng)，擬征集活動(dòng)方案。請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)方案，并寫(xiě)出設(shè)計(jì)理由。要求：富有創(chuàng)意，條理清晰，理由充分。11．微寫(xiě)作。同桌，是我們校園生活重要的組成部分。在臨近高考、即將畢業(yè)之際，你的同桌可能正忙于備考，可能在暢想大學(xué)生活，也可能在珍惜同桌時(shí)光……請(qǐng)你給同桌寫(xiě)一封信，表達(dá)對(duì)他（她）的感謝，或鼓勵(lì)他（她）在學(xué)習(xí)上穩(wěn)定心態(tài)、一鼓作氣等。要求：情感真切，語(yǔ)言得體。作文。（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題。12．（50分）作文。悅己，即取悅自己，使自己快樂(lè)。有人說(shuō)“悅己”能滿足自己的需求或意趣，是很有意義的事；也有人說(shuō)“悅己”過(guò)度關(guān)注自己，缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)，有局限……請(qǐng)以“談‘悅己’”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。13．按要求作答，不少于700字。世界上有各式各樣的門(mén)，在人生歷程中，我們推開(kāi)過(guò)無(wú)數(shù)的門(mén)，總有一扇門(mén)被推開(kāi)后的景象，讓你記憶猶新……請(qǐng)以“推開(kāi)一扇門(mén)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

2023年北京市海淀區(qū)中央民大附中高考語(yǔ)文零模試卷·教師版一、本大題共1小題，共17分。1．【分析】（1）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。（2）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（4）本題考查學(xué)生壓縮概括語(yǔ)段主要內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題其實(shí)要求填寫(xiě)四個(gè)字，然后再采用抓關(guān)鍵詞法概括語(yǔ)段內(nèi)容。（5）本題考查篩選整合信息的能力。解答這類(lèi)題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。【解答】（1）D．“紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同”錯(cuò)誤，顛倒因果，原文是“但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同”。（2）A．“紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽(yáng)”錯(cuò)誤，原文是“城內(nèi)所有重要宮殿面南而立”，可見(jiàn)是“所有重要宮殿”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。（3）D．由“紫禁城建筑內(nèi)部有光潤(rùn)如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低”可知，“青綠色的頂棚”不利于反光。（4）第一處，根據(jù)前文“紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧”，和后文“紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)”可知，紫禁城坐北朝南，背山面水。第二處，由“‘取正’即建筑布局以南北向?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國(guó)古代工匠依據(jù)中國(guó)所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱(chēng)。‘向心’即所有的次要建筑朝向主要建筑。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格”可知，另一個(gè)特點(diǎn)是“取正向心”。（5）由材料一“我國(guó)古人把單數(shù)稱(chēng)為‘陽(yáng)數(shù)’，雙數(shù)稱(chēng)為‘陰數(shù)’．而陽(yáng)數(shù)中，‘9’是最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多；‘5’為居中的陽(yáng)數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字‘9’‘5’的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即‘九五至尊’，寓意帝王權(quán)威的至高無(wú)上”可以概括出第一點(diǎn)。由材料二“通過(guò)景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致”“意思是世間萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開(kāi)設(shè)大量門(mén)窗，在北面則開(kāi)設(shè)較少門(mén)窗”可以概括出第二點(diǎn)。由材料二“這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國(guó)古代文化中‘中為至尊’‘尚中尚大’的思想”可以概括出第三點(diǎn)。答案：（1）D（2）A（3）D（4）背山面水（前水背山）、取正向心（5）紫禁城喜歡使用“九”“五”數(shù)字，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的九五之尊，帝王權(quán)威至高無(wú)上的思想，紫禁城布局背山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧一致的思想。紫禁城布局取正向心反映了中國(guó)古代文化“中為至尊”“尚尊尚大”的思想。答案要點(diǎn)：九五至尊，天人合一，陰陽(yáng)和諧，中為至尊（尚尊尚大）等等。二、本大題共2小題，共26分。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的能力。任何一個(gè)虛詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)虛詞的具體義項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）①“其中之也深”的“中”是“中傷”。句意：病的程度也就越重。⑥“忽若有誘其中者”的“誘”是“引導(dǎo)”。句意：恍惚間內(nèi)心似乎得到引導(dǎo)。⑦“其終流于小人之歸”的“歸”是名詞，“歸宿”。句意：最終流于學(xué)見(jiàn)淺狹的人。排除ACD。故選B。（2）A.兩個(gè)“之”都是助詞，的。句意：自我反省，自我批評(píng)的學(xué)問(wèn)。/最終流于學(xué)見(jiàn)淺狹的人。B.以：介詞，把；連詞，表修飾。句意：一開(kāi)始把找尋他人的不足為高興的事。/不是謹(jǐn)慎地通過(guò)穩(wěn)固身體的根本來(lái)保養(yǎng)就不會(huì)變的康健。C.然：然而；認(rèn)為對(duì)。句意：然而和我求取學(xué)問(wèn)的要求尚且有很大的距離，不知道自己達(dá)到了哪個(gè)層級(jí)。/雖然了解了懶惰的危害。D.而：連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承。句意：對(duì)病因存疑，卻就用藥治療。/苦讀并清理出頭緒。故選A。（3）C.“惰于矯其所便安”意為“懶得再背離安逸穩(wěn)定”?！俺C”，背離；“便安”，便利安穩(wěn)。故選C。（4）B.“‘羊’和‘禾’比喻欲望”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“狼和莠”比喻多欲之心，“羊和禾”比喻求取的道。故選B。（5）由原文“或夜未半而耿耿不寐以至曙，困極橫極，忽若有誘其中者，乃知吾之惡曰惰，要在去惰而已矣”可知，“病之所在”是懶惰。由原文“于是取圣人賢人之書(shū)，伏讀而繹之，究其明達(dá)正直之旨，志念稍稍就實(shí)，然于吾道階級(jí)尚罔然不識(shí)其安放。久之，知心實(shí)多欲”可知，讀了很多書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)內(nèi)心欲望之多。由原文“于是強(qiáng)制吾欲，省之念慮，察之行事，……自是私偽之萌頗少于前，萌亦易除，然終不能禁其萌也”可知，于是想盡辦法力克欲望。由原文“年來(lái)屢興屢躓，德不加進(jìn)，業(yè)不加修，每一念及，輒獨(dú)坐嗟咨，發(fā)憤流涕。或夜未半而耿耿不寐以至曙，困極橫極，忽若有誘其中者，乃知吾之惡曰惰，要在去惰而已矣”可知，哀嘆近幾年德行和學(xué)業(yè)都無(wú)所長(zhǎng)進(jìn)，以致夜不能寐，忽而明白原來(lái)是因?yàn)閼卸琛４鸢福海?）B（2）A（3）C（4）B（5）“病之所在”是懶惰。作者是經(jīng)歷以下發(fā)現(xiàn)自己為學(xué)之“病”：①讀了很多書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)內(nèi)心欲望之多；②于是想盡辦法力克欲望；③哀嘆近幾年德行和學(xué)業(yè)都無(wú)所長(zhǎng)進(jìn)，以致夜不能寐，忽而明白原來(lái)是因?yàn)閼卸?。參考譯文：醫(yī)術(shù)高明的人，一定要知道病的根源在哪里，衡量病的虛實(shí)，考慮病的緩急，之后才能治愈病人。對(duì)病因保存懷疑，就嘗試著用藥治療，沒(méi)有能治好病人的。一方面知道病因在哪兒，另一方面又努力攻克它，這樣疾病才能被治療好。風(fēng)寒暑濕的（外因），早上就感知到了（染?。?，中午就表現(xiàn)出病態(tài)，這樣的病好治療。至于說(shuō)極度虛弱或積勞成疾，其根本就在情感欲望和飲食沒(méi)有規(guī)律，時(shí)間短的有幾年，時(shí)間長(zhǎng)的有幾十年才發(fā)病。這樣積累的病越久，病的程度也就越重，而藥也就更難發(fā)揮作用。幸運(yùn)的是得到了對(duì)癥的治療，并且治療也很得力，那么還是要在后期謹(jǐn)慎保養(yǎng)，之后希望它不在復(fù)發(fā)。不是這樣的話，（疾病）可能會(huì)很快復(fù)發(fā)，而且更加嚴(yán)重。為什么呢？氣血漸漸虛弱從而無(wú)法支持（身體）。求學(xué)的人和上面所講的沒(méi)有什么區(qū)別！從二十年的求學(xué)之路可以考查，漸漸意識(shí)到要反思。一開(kāi)始把找尋他人的不足作為高興的事，把不同于自己的學(xué)說(shuō)說(shuō)成邪僻之說(shuō)。于是拿到圣人的書(shū)籍，苦讀并清理出頭緒，探究其智慧正直的宗旨，志氣理念稍微充實(shí)點(diǎn)，然而和我求取學(xué)問(wèn)的要求尚且有很大的距離，不知道自己達(dá)到了哪個(gè)層級(jí)。久而久之，了解了是原來(lái)是心里貪欲過(guò)多。用貪心的心理去求取道理，這是把羊和狼放一起放養(yǎng)，把雜草和禾苗放一起種植。于是就強(qiáng)力制止我的欲望，對(duì)思慮的內(nèi)容加以反思，對(duì)所作所為加以審查，或許可以嘗試克制欲望從而不讓它發(fā)揮作用，可是還是有欲望泛濫的時(shí)候。欲望的泛濫，或者能即刻得到制止，或者久久無(wú)法制止。又自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以有欲望，是因?yàn)闉樯撇粔蛘\(chéng)心實(shí)意，沒(méi)有誠(chéng)心實(shí)意就無(wú)法得知欲望可能隨時(shí)都潛伏在自己的心里?！庇谑蔷椭?jǐn)慎而誠(chéng)心實(shí)意的做事。每個(gè)想法，一定用不自欺來(lái)勸勉自己；做一件事，一定要做到符合忠信。自從這樣后，私偽的念頭比以前少了很多，也很好防止，但是終究是無(wú)法徹底消除。近年來(lái)數(shù)次興起數(shù)次受挫，德行和學(xué)業(yè)都沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)和發(fā)展，每想到此事，就獨(dú)自哀嘆，痛哭流涕的下決心。有的時(shí)候半夜耿耿于懷而不能睡著，直至天亮，在非常疲憊困乏的時(shí)候，恍惚間內(nèi)心似乎得到引導(dǎo)，于是才知我的缺點(diǎn)是懶惰，要義是在去除懶惰。懶于實(shí)踐，因此始終不能明白不同于自己的學(xué)說(shuō)；懶得再背離安逸穩(wěn)定，因此不能繼續(xù)發(fā)展；懶于去除虛假，因此不能持之以恒。意志力不能警戒懶惰，而只在很多的事情之間虛浮行事，就好像治病一樣，不清楚根本而只是嘗試治療表面，情況沒(méi)有變的更嚴(yán)重已經(jīng)是萬(wàn)幸了。雖然知道了懶惰的危害，但我意志薄弱，難以改正，懶惰傷害我三十年了。這都是平時(shí)萎靡放縱積累下來(lái)的，不接受批評(píng)監(jiān)督所導(dǎo)致的。就像疲憊，不是終身用藥來(lái)控制則不能改變，不是謹(jǐn)慎地通過(guò)穩(wěn)固身體的根本來(lái)保養(yǎng)就不會(huì)變的康健。而且恐怕年紀(jì)越來(lái)越大，力氣日益衰減，心神耗盡散失，半途而廢，將一蹶不振，最終流于學(xué)見(jiàn)淺狹的人，實(shí)在是悲哀?。∮谑蔷桶褟d堂叫做“去惰”，并陳述了三個(gè)標(biāo)題用來(lái)自我昭示。標(biāo)題是：不要忘記反??；親力親為，不要懈??；不要荒廢本職的事業(yè)。3．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（2）本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。充分把握文章的主要人物及事件，通過(guò)關(guān)鍵句子，體會(huì)、概括人物形象。【解答】（1）①使：讓。句意：冉雍可以讓他去做官。②臨：面臨、面對(duì)，引申為治理。句意：居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來(lái)治理百姓。③事：實(shí)踐、做。句意：我雖然笨，也要照您的話去做。（2）首先找到文中有關(guān)仲弓的描寫(xiě)，根據(jù)“雍也可使南面”概括出有為官的才德；根據(jù)“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民”概括出敬業(yè)而善于處理政務(wù)；根據(jù)“仲弓問(wèn)子桑伯子”“仲弓問(wèn)仁”概括出勤學(xué)好問(wèn)；根據(jù)“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”概括出追求自我完善。答案：（1）①讓?zhuān)虎谥卫恚虎蹖?shí)踐、做。（2）①有為官才德；②敬業(yè)而善于處理政務(wù)；③勤學(xué)好問(wèn)。要點(diǎn)四：追求自我完善。參考譯文：①孔子說(shuō)：“冉雍可以讓他去做官。”②仲弓問(wèn)孔子子桑伯子這個(gè)人怎么樣?？鬃诱f(shuō)：“此人還可以，辦事簡(jiǎn)要而不煩瑣?！敝俟f(shuō)：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來(lái)治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡(jiǎn)要的方法辦事，這豈不是太簡(jiǎn)單了嗎？”孔子說(shuō)：“冉雍，這話你說(shuō)得對(duì)?！雹壑俟瓎?wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，（都要認(rèn)真嚴(yán)肅。）自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒(méi)人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒(méi)人怨恨（自己）?！敝俟f(shuō)：“我雖然笨，也要照您的話去做?！比?、本大題共3小題，共25分。4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的詩(shī)句理解的能力。解答此題，要了解詩(shī)句的含義，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)局勢(shì)判斷的果決”說(shuō)法錯(cuò)誤，詩(shī)句意思是黃昏時(shí)，胡騎揚(yáng)起滿城的塵土，我想去城南，卻望著城北。寫(xiě)極度悲哀中的迷惘心情。故選D。（2）D.“全詩(shī)先從追溯往昔寫(xiě)起”說(shuō)法錯(cuò)誤，前四句寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后的曲江景象。如“潛行江曲”“江頭宮殿”“細(xì)柳新蒲”是眼前景而非昔日之景。因此該詩(shī)是從眼前寫(xiě)到昔日，又從回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)。故選D。（3）“哀”字是這首詩(shī)的核心。詩(shī)歌從時(shí)間上說(shuō)，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現(xiàn)實(shí)。從感情上說(shuō)，首先寫(xiě)哀，觸類(lèi)傷情，無(wú)事不哀；哀極而樂(lè)，回憶唐玄宗、楊貴妃極度逸樂(lè)的腐朽生活；又樂(lè)極生悲，把亡國(guó)的哀慟推向高潮。這不僅寫(xiě)出“樂(lè)”與“哀”的因果關(guān)系，也造成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，以樂(lè)襯哀，今昔對(duì)照，更好地突出詩(shī)人難以抑止的哀愁。開(kāi)篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫(xiě)春日潛行是哀。在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無(wú)人的角落里潛行，這是十分不幸的；睹物傷懷，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，著一“鎖”字，便把昔日的繁華與眼前的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對(duì)比，看似信手拈來(lái)，卻極見(jiàn)匠心?！凹?xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲?！盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景反襯哀慟，一是說(shuō)江山換了主人，二是說(shuō)沒(méi)有游人，無(wú)限傷心，無(wú)限凄涼還是哀；進(jìn)而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之樂(lè)，反襯今日之哀；再轉(zhuǎn)入敘述貴妃升天，玄宗逃蜀，生離死別的悲慘情景，哀之極矣。最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)?！鞍А弊只\罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。全篇表現(xiàn)的，是對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟。答案：（1）D（2）D（3）哀國(guó)家殘破，春日潛行；哀江山易主，物是人非；哀君王無(wú)道，致生離死別。本詩(shī)是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌，充滿對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟。譯文：祖居少陵的野老（杜甫自稱(chēng)）無(wú)聲地痛哭，春天偷偷地來(lái)到了曲江邊。江岸的宮殿千門(mén)閉鎖，細(xì)細(xì)的柳絲和新生的水蒲為誰(shuí)而綠？回憶當(dāng)初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑里的萬(wàn)物都生出光輝。昭陽(yáng)殿里的第一美人也同車(chē)出游，隨侍在皇帝身旁。車(chē)前的宮中女官帶著弓箭，白馬套著帶嚼子的黃金馬勒。翻身朝天上的云層射去，一笑之間雙飛的一對(duì)鳥(niǎo)兒便墜落在地。楊貴妃明亮的眼睛和潔白的牙齒在哪里呢？鮮血玷污了她的游魂，再也不能歸來(lái)！清清的渭水向東流去，而玄宗所在的劍閣是那么深遠(yuǎn)。走的和留下的彼此沒(méi)有消息。人生有情，淚水沾濕了胸臆，江水的流淌和江花的開(kāi)放哪里會(huì)有盡頭呢？黃昏時(shí)，胡騎揚(yáng)起滿城的塵土，準(zhǔn)備到城南卻跑到了城北。賞析：全詩(shī)分為三部分。前四句是第一部分，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后的曲江景象。曲江原是長(zhǎng)安有名的游覽勝地，713年——741年期間（開(kāi)元年間）經(jīng)過(guò)疏鑿修建，亭臺(tái)樓閣參差，奇花異卉爭(zhēng)芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車(chē)健馬，比肩擊轂，有說(shuō)不盡的煙柳繁華、富貴風(fēng)流。但這已經(jīng)成為歷史了，以往的繁華像夢(mèng)一樣過(guò)去了?！吧倭暌袄贤搪暱?，春日潛行曲江曲。”一個(gè)泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江此時(shí)的“游人”。第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時(shí)間、地點(diǎn)，又寫(xiě)出詩(shī)人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無(wú)人的角落里潛行，這是十分不幸的。重復(fù)用一個(gè)“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結(jié)的感覺(jué)。兩句詩(shī)，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫(xiě)出了詩(shī)人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，詩(shī)句含蘊(yùn)無(wú)窮?！敖^宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”寫(xiě)詩(shī)人曲江所見(jiàn)。“千門(mén)”，極言宮殿之多，說(shuō)明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與眼前的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對(duì)比，看似信手拈來(lái)，卻極見(jiàn)匠心?！凹?xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲?！盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景反襯哀慟，一是說(shuō)江山換了主人，二是說(shuō)沒(méi)有游人，無(wú)限傷心，無(wú)限凄涼，這些場(chǎng)景令詩(shī)人肝腸寸斷。“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉(zhuǎn)，引出了一節(jié)極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色”，先總寫(xiě)一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗開(kāi)元二十年），自大明宮筑復(fù)道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過(guò)夾城去曲江游賞?！霸分腥f(wàn)物生顏色”一句，寫(xiě)出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。然后是具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”，事出《漢書(shū)?外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說(shuō)：“觀古圖畫(huà)，圣賢之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無(wú)近似之乎？”漢成帝想做而沒(méi)有做的事，唐玄宗做出來(lái)了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。這就清楚地說(shuō)明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存在。下面又通過(guò)寫(xiě)“才人”來(lái)寫(xiě)楊貴妃?！安湃恕笔菍m中的女官，她們?nèi)盅b侍衛(wèi)，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從們就已經(jīng)像這樣豪華了，那“昭陽(yáng)殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王就更不用說(shuō)了。才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥(niǎo)?？上?，這精湛的技藝不是去用來(lái)維護(hù)天下的太平和國(guó)家的統(tǒng)一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們沒(méi)有想到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗?！懊黜X今何在”以下八句是第三部分，寫(xiě)詩(shī)人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無(wú)消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”照應(yīng)“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時(shí)的情態(tài)補(bǔ)足，生動(dòng)而自然。“今何在”三字照應(yīng)第一部分“細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”一句，把“為誰(shuí)”二字說(shuō)得更具體，感情極為沉痛?！把塾位辍秉c(diǎn)出了楊貴妃遭變橫死。長(zhǎng)安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結(jié)局十分凄慘。楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥(niǎo)，后來(lái)馬嵬坡前生死兩離分，詩(shī)人運(yùn)用這鮮明而又巧妙的對(duì)照，指出了他們逸樂(lè)無(wú)度與大禍臨頭的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世事滄桑變化的感慨。前兩句是說(shuō)，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無(wú)情的，它不隨人世的變化而變化，花自開(kāi)謝水自流，永無(wú)盡期。這是以無(wú)情反襯有情，而更見(jiàn)情深。最后兩句，用行為動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂?！包S昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點(diǎn)，使開(kāi)頭的“吞聲哭”“潛行”有了著落。黃昏來(lái)臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動(dòng)，以致塵土飛揚(yáng)，籠罩了整個(gè)長(zhǎng)安城。本來(lái)就憂憤交迫的詩(shī)人，這時(shí)就更加心如火焚，他想回到長(zhǎng)安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩(shī)人內(nèi)心的巨大哀慟。在這首詩(shī)里，詩(shī)人流露的感情是深沉的，也是復(fù)雜的。當(dāng)他表達(dá)出真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)激情的時(shí)候，也流露出對(duì)蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌。全篇表現(xiàn)的，是對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟。“哀”字是這首詩(shī)的核心。開(kāi)篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，還是哀。進(jìn)而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之樂(lè)，反襯今日之哀；再轉(zhuǎn)入敘述貴妃升天，玄宗逃蜀，生離死別的悲慘情景，哀之極矣。最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)。“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。結(jié)構(gòu)分析詩(shī)的結(jié)構(gòu)，從時(shí)間上說(shuō)，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現(xiàn)實(shí)。從感情上說(shuō)，首先寫(xiě)哀，觸類(lèi)傷情，無(wú)事不哀；哀極而樂(lè)，回憶唐玄宗、楊貴妃極度逸樂(lè)的腐朽生活；又樂(lè)極生悲，把亡國(guó)的哀慟推向高潮。這不僅寫(xiě)出“樂(lè)”與“哀”的因果關(guān)系，也造成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，以樂(lè)襯哀，今昔對(duì)照，更好地突出詩(shī)人難以抑止的哀愁，造成結(jié)構(gòu)上的波折跌宕，紆曲有致。文筆則發(fā)斂抑揚(yáng)，極開(kāi)闔變化之妙，“其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩(shī)人之遺法”（見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十四）。5．【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）①捫參歷井仰脅息（重點(diǎn)字：捫）②細(xì)斟北斗（重點(diǎn)字：斟）（2）③依依墟里煙（重點(diǎn)字：墟）④煙濤微茫信難求（重點(diǎn)字：濤）（3）⑤舉匏樽以相屬（重點(diǎn)字：匏）⑥一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）⑦引壺觴以自酌（重點(diǎn)字：觴）⑧眄庭柯以怡顏（重點(diǎn)字：眄）6．【分析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看名著，對(duì)其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。【解答】這處文字所指的是護(hù)官符（官場(chǎng)的護(hù)身符）?！蹲o(hù)官符》突出地描繪了賈、史、王、薛四大家族驚人的財(cái)富和巨大的權(quán)勢(shì)。這在實(shí)質(zhì)上揭露了封建貴族階級(jí)的反動(dòng)性、寄生性與腐朽性，及其衰亡的必然性，從而對(duì)《紅樓夢(mèng)》的政治主題、社會(huì)意義作了基本概括，具有囊括全局、挈領(lǐng)全書(shū)的作用?！蹲o(hù)官符》對(duì)四大家族財(cái)勢(shì)的形象描繪，表現(xiàn)了封建社會(huì)末期土地的大量兼并與社會(huì)財(cái)富的高度集中。這意味著封建貴族階級(jí)對(duì)于農(nóng)民最大限度的剝削與壓榨，廣大農(nóng)民生活的極度貧困化。同時(shí)，也意味著封建社會(huì)末期階級(jí)分化的加劇，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的日趨尖銳，農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的風(fēng)起云涌。這就點(diǎn)出了產(chǎn)生《紅樓夢(mèng)》的激烈動(dòng)蕩的階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史環(huán)境。而在這個(gè)歷史環(huán)境中居于主導(dǎo)地位的，是叱咤風(fēng)云、威武雄壯的農(nóng)民革命。四大家族的無(wú)比豪富，說(shuō)明了它們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治地位。所謂財(cái)富，在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，就是對(duì)生產(chǎn)資料與生活資料的私人占有。這種生產(chǎn)資料與生活資料的封建主義的私人占有，是封建貴族階級(jí)的反動(dòng)性與腐朽性的物質(zhì)根源，也是封建社會(huì)一切反動(dòng)、黑暗、罪惡現(xiàn)象的淵藪。四大家族在當(dāng)時(shí)社會(huì)是以一般封建地方官吏“護(hù)官”“符瑞”的面目出現(xiàn)的，這就有力地說(shuō)明了它們?cè)谡紊系奶貦?quán)地位。它們具有對(duì)于一般封建地方官吏生殺予奪的權(quán)力；而一般的封建地方官吏，則是它們的鷹犬。“護(hù)官符”一出現(xiàn)，就伴隨著“葫蘆僧判斷葫蘆案”這一草菅人命的丑劇，這不是偶然的。四大家族是皇親國(guó)戚、大官僚、大地主、大皇商、大高利貸者相互勾結(jié)的封建統(tǒng)治集團(tuán)。他們上承皇室，中結(jié)州縣，下壓百姓，其權(quán)勢(shì)滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)。他們代表了全部封建宗法思想和制度，成為罪惡的封建社會(huì)的縮影。答案：示例：這處文字所指的是護(hù)官符（官場(chǎng)的護(hù)身符）?！白o(hù)官符”的存在，表明賈、史、王、薛這四大家族是當(dāng)時(shí)社會(huì)豪強(qiáng)勢(shì)力的代表，彼此之間又用一種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系互相維護(hù)。四大家族是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治的一個(gè)縮影，也是《紅樓夢(mèng)》中人物塑造和情節(jié)發(fā)展的典型環(huán)境。四、本大題共1小題，共17分。7．【分析】（1）本題考查理解重要詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，一定要結(jié)合上下文來(lái)理解，不可孤立地解釋詞語(yǔ)的表面意思。（2）本題主要考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法。（3）本題考查景物描寫(xiě)的作用。解答此類(lèi)題目，首先要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、理解景物的特點(diǎn)，其次思考用到的手法、營(yíng)造的氛圍以及結(jié)合段落位置考慮結(jié)構(gòu)方面的作用。本題結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)理解景物特點(diǎn)。（4）本題考查分析評(píng)價(jià)作者的寫(xiě)作意圖的能力。解答此類(lèi)題目，要明確題干要求，再結(jié)合文本上下文的內(nèi)容思考，揣摩作者的情感。（5）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，篩選相關(guān)信息，概括作品內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，要通讀文本內(nèi)容，并按照題干要求對(duì)相關(guān)內(nèi)容做出篩選梳理，最后再分條概括?！窘獯稹浚?）A．“文中指蓬勃繁盛”錯(cuò)，原文“盛唐時(shí)期這西北邊塞重鎮(zhèn)一幅歌吹喧天、文化蔥蘢的畫(huà)面”，可見(jiàn)“蔥蘢”這里指各種文化交匯發(fā)展的熱鬧場(chǎng)面。B．“形容人志向很高”錯(cuò)，“經(jīng)天緯地”形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè)。D．“指用夸張和豐富的想象去創(chuàng)作”錯(cuò)，原文“有誰(shuí)能像你一樣既有鏃矢如雨、戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，又有洶涌的詩(shī)情、滂沛的樂(lè)章以及那充塞天地之間的至大至剛的浪漫主義情懷呢！”這里的“浪漫主義”應(yīng)該是對(duì)理想世界的熱烈追求。故選C。（2）D．“作者認(rèn)為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)“造物主早把一段盛世的歷史撕下來(lái)深深地埋葬在時(shí)間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？”，用的是問(wèn)句，表達(dá)不確定的語(yǔ)氣。故選D。（3）本題結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)理解景物特點(diǎn)?！耙豢|縷凜凜寒氣”突出寒氣襲人；“龍首山，呈現(xiàn)出一抹冷漠的灰黃”，寫(xiě)出龍首山的雄渾遼遠(yuǎn)；“偶爾傳來(lái)一兩聲雞鳴犬吠，傳遞出一縷生命的氣息”寫(xiě)出人煙稀少；營(yíng)造了雄渾蒼涼的氛圍?！拔译x開(kāi)故城濟(jì)南時(shí)已是春色釅釅、綠意沸騰了，而這里卻是一派邊塞景象”這里與濟(jì)南的綠意沸騰形成鮮明的對(duì)比；結(jié)構(gòu)上為下文寫(xiě)涼州的歷史變遷、文化交融、抒發(fā)思古之幽情作了鋪墊。（4）“我在武威的街巷里尋尋覓覓……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重”這些描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)古涼州曾有過(guò)的輝煌的敬重；而如今“流行歌曲在大街小巷橫沖直撞，卻不聞胡人的琵琶羌笛……沒(méi)有涼州曲的悲怨蒼涼，沒(méi)有涼州詞的雄沉宏闊……一切遠(yuǎn)去了”古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質(zhì)和多姿多彩的文化藝術(shù)卻早已遠(yuǎn)去；作者用這種看似矛盾的寫(xiě)法，表達(dá)了對(duì)古涼州文化即將沉寂的惋惜和憂思。（5）“張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開(kāi)辟了舉世聞名的‘絲綢之路’”“整整一個(gè)唐朝，在絲綢之路上進(jìn)行了上百次的大戰(zhàn)役，前后三百年，前仆后繼，為開(kāi)拓這條人類(lèi)文化的運(yùn)河、中西友誼之路，付出了極大的代價(jià)”可總結(jié)出“開(kāi)拓進(jìn)取、英雄無(wú)畏的精神”；據(jù)“西域諸國(guó)與大唐的關(guān)系進(jìn)入了政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)水乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達(dá)到了繁華鼎盛時(shí)期”可總結(jié)出“融合薈萃、包容共舉的心胸”；據(jù)“他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書(shū)記，駐守涼州”“滿腹詩(shī)書(shū)，經(jīng)天緯地，在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞”可總結(jié)出“建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩(shī)情”。答案：（1）C（2）D（3）“一縷縷”突出寒氣襲人，“一抹”寫(xiě)出龍首山的雄渾遼遠(yuǎn)，“一兩聲”“一縷”寫(xiě)出人煙稀少，描繪了邊塞肅穆蒼涼之景，與濟(jì)南的綠意沸騰形成鮮明的對(duì)比，營(yíng)造了雄渾蒼涼的氛圍，為下文寫(xiě)涼州的歷史變遷、文化交融、抒發(fā)思古之幽情作了鋪墊。（4）不矛盾。文中寫(xiě)到武威的街巷里保留了“古塔”“城門(mén)”“鐘樓”等歷史遺跡，但是古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質(zhì)和多姿多彩的文化藝術(shù)卻早已遠(yuǎn)去。作者用這種看似矛盾的寫(xiě)法，表達(dá)了對(duì)古涼州文化即將沉寂的惋惜和憂思。（5）涼州文化內(nèi)涵：①開(kāi)拓進(jìn)取、英雄無(wú)畏的精神。②融合薈萃、包容共舉的心胸。③建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩(shī)情。結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，如：漢武帝奪取河西走廊、唐代多次戰(zhàn)役，打通、開(kāi)拓絲綢之路；與西域少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面的交融，至今保留多種文化共存的遺跡；涼州詞是詩(shī)人們用生命和心血?jiǎng)?chuàng)作的詩(shī)篇，在中國(guó)文化史上留下了濃墨重彩的一筆。五、本大題共1小題，共65分。8．【分析】（1）本題主要考查辨析病句的能力、辨析詞語(yǔ)的能力、確定分句順序的能力。針對(duì)病句的考查，學(xué)生要明確病句的類(lèi)型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行修改。針對(duì)成語(yǔ)的考查，學(xué)生一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。針對(duì)確定語(yǔ)句順序的考查，學(xué)生要明確語(yǔ)句間的關(guān)系，在分析能否互換。（2）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答時(shí)，學(xué)生要把握文段語(yǔ)脈，結(jié)合上下文語(yǔ)境合理補(bǔ)寫(xiě)。【解答】（1）A.“已然”有已經(jīng)的意思，所以，可以換。B.眼花繚亂：形容眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。張冠李戴：比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，弄錯(cuò)了事實(shí)。兩個(gè)成語(yǔ)使用正確。C.有語(yǔ)病。句首應(yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)“設(shè)計(jì)者”。而且“圖騰”包含“龍鳳和麒麟”，所以不能并列。D.從語(yǔ)境“更有甚者”來(lái)看，④⑤兩句間是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能互換位置。故選D。（2）前文列舉了很多隨意把傳統(tǒng)文化用在國(guó)潮品牌設(shè)計(jì)上的現(xiàn)象，如文中說(shuō)道“一些國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中把詩(shī)文字詞、典籍圖畫(huà)等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過(guò)所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門(mén)臉以示復(fù)古”“更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范”等，其實(shí)，這樣做的弊端更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的一種危害。故⑥處可填“危害文化傳承”。答案：（1）D（2）危害文化傳承。微寫(xiě)作。（10分）請(qǐng)你從下面三個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)。9．【分析】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：描寫(xiě)類(lèi)微寫(xiě)作。審題：本次微寫(xiě)作要求從所給的人物中，選擇一個(gè)人物，用文字為他（她）畫(huà)像。屬于人物描寫(xiě)訓(xùn)練，從提示上看，要求“貼合作品內(nèi)容”，即要符合教材中人物形象的特點(diǎn)；“描寫(xiě)細(xì)致”即要求運(yùn)用細(xì)節(jié)，可以從人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌等方面進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)；“表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)或精神面貌”意即寫(xiě)作時(shí)應(yīng)展現(xiàn)的人物特點(diǎn)，應(yīng)重點(diǎn)通過(guò)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的性格或精神面貌。注意描寫(xiě)生動(dòng)，形象，文字流暢，有一定文采。寫(xiě)作思路：如果考生選擇蘇武這一人物，就要結(jié)合作品中蘇武的情節(jié)內(nèi)容寫(xiě)。選擇一個(gè)具體的情境，蘇武拔劍自刺、手持漢節(jié)牧羊等。他寧愿拔劍自刺，手持漢節(jié)，牧羊十九年，也不改堅(jiān)定的信念。還要抓住臥雪吞氈，吃草根，抓老鼠，喝雪水等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)蘇武“堅(jiān)定的意志”和“不會(huì)低下高貴的頭顱，要保守自己的大漢氣節(jié)”的愛(ài)國(guó)精神，以及永不低頭的決心和意志。【解答】蘇武受朝廷之命，手持旌節(jié)，出使匈奴。為了不辜負(fù)漢朝，他寧愿拔劍自刺；面對(duì)北海絕境，他寧可當(dāng)個(gè)牧羊人。風(fēng)割臉頰，凍得麻痹了神經(jīng)，刺痛骨頭，大雪紛飛，站在這樣寸草不生、荒蕪貧瘠的北海，蘇武手持漢節(jié)，臥雪吞氈，吃草根，抓老鼠，喝雪水，熬過(guò)十九個(gè)年頭。出使前，他是風(fēng)流倜儻的青絲少年，歸來(lái)后他是須發(fā)皆白的老翁，非人折磨沒(méi)有使他屈服，富貴榮華沒(méi)有使他變節(jié)。蘇武以此方式，彰顯了他堅(jiān)守民族氣節(jié)氣的意志。10．【分析】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。這是一道活動(dòng)設(shè)計(jì)類(lèi)微寫(xiě)作題。這是一個(gè)成人儀式活動(dòng)，策劃活動(dòng)應(yīng)當(dāng)注意活動(dòng)的目的，活動(dòng)意義，活動(dòng)主題，參加者，活動(dòng)流程等。此題設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)方案，并寫(xiě)出設(shè)計(jì)理由。考生按照要求去寫(xiě)即可。比如可以設(shè)計(jì)“冠禮”，由父母親手將象征成年的帽子戴在孩子的頭上，標(biāo)志學(xué)生成人，這樣的設(shè)計(jì)有儀式感，讓學(xué)生懂得成人是一件大事，應(yīng)承擔(dān)起更多的責(zé)任；再如可以設(shè)計(jì)與父母一起宣誓，體現(xiàn)兩代人為祖國(guó)發(fā)展奉獻(xiàn)青春年華。【解答】方案：首先，與父母一起走紅毯，互相攙扶跨過(guò)“成人門(mén)”。之后，一個(gè)有抱負(fù)的學(xué)生演講。最后，受贈(zèng)《中華人民共和國(guó)憲法》，學(xué)生應(yīng)該在一名代表的帶領(lǐng)下宣誓。理由：“走紅毯”體現(xiàn)儀式的莊重感，讓學(xué)生懂得成人的重大意義；與父母互相攙扶跨過(guò)“成人門(mén)”，體現(xiàn)父母對(duì)子女成人的幫助，也讓學(xué)生懂得成人之后要擔(dān)起家庭的責(zé)任。學(xué)生演講能反映或喚醒我們的記憶，勾勒出一個(gè)有前途的前景。受贈(zèng)《中華人民共和國(guó)憲法》標(biāo)志學(xué)生有了相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，宣誓表明青成年人應(yīng)當(dāng)遵守憲法，用青春報(bào)效國(guó)家，這加強(qiáng)了他們作為成年人的責(zé)任感。11．【分析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。這是一道抒情類(lèi)微寫(xiě)作試題。本題要求給同桌寫(xiě)一封信，表達(dá)對(duì)他（