河南省六市2025屆高考語文四模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會各界的評價卻頗有兩極分化之勢。劉慈欣的大多數作品都沒有精巧的劇情或百轉千回的人物感情，更多是直接甩出一個個宏大震撼的設定，靠設定本身為讀者帶來審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯結不過是宇宙規律中很小的部分，和人類命運、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個瘋狂的技術主義者”，他坦承自己“喜歡文學因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認為，透視現實和剖析人性不是科幻小說的任務，更不是它的優勢”，甚至有過“把科幻從文學剝離出來”的激進想法。在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學性與文學性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺。他評價阿西莫夫的文筆，“平直、單色調、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學上的負面詞都可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉，表示“這種筆調無論如何是不適合文學的，但卻很適合科幻，也使他的小說風靡世界”。劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風。（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）材料二：為什么有人認為科幻小說欠缺文學性？科幻小說描繪幻想世界，我們當然能夠發現幻想世界與現實世界的某些相似性，但是在細節設置和整體結構方面，幻想世界是超出我們現在的社會結構和人的行為心理的。一般的小說在進行情節描繪的時候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費筆墨在整個世界的構想上，細節的描繪和推陳出新就成了這些小說的長處。作家也不必為新的人際關系、社會行為、世界結構負責，只需直接去描繪既有世界下細微的情感波瀾和社會反應即可。相比而言，每一部科幻小說都是在創造一個新世界，每個細節都牽涉新世界的結構，要為人物的行動設計好相應情境，因此他們必須不斷插入結構因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風就不免顯得疏闊。讀者依據傳統的閱讀體驗去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是《三體》，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。從題材來說，科幻小說關注探索與發現，在某種程度上，這對細致的形式也產生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感。可見，科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結構的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力。那么，我們為什么不能夠反過來看待科幻小說呢？文學理論家卡勒提出，文學性其實就像雜草。沒有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據人們的目的來劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長起來的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長的鮮花就是雜草。文學史中的文學性已經形成慣性，但是這并不表明所有的文學性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我們就陷入將文學性純粹化、永恒化的誤區，而這種態度忽視了文學性形成的機制。文學性重要嗎？重要。一種文學范式穩定之后，各種文學規則才得以確立。但當新的文學樣式崛起，挑戰既有文學范式的時候，我們會發現原有的文學性不足以涵蓋新的文學樣式，這時文學性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時代的要求，把文學性固化，那么科幻小說會沿著自己的方向掘進，而將基于文學史樹立起來的文學性拋在腦后。（摘編自王峰《科幻小說何須在意“文學性”？》）材料三：科幻小說是姓“科”還是姓“文”，一直有爭論。就如武俠小說是武俠題材的小說，不等于武術和俠行；偵探小說是偵探題材的小說，不等于刑偵偵破；科幻小說是科學幻想題材的小說，不等于科學技術。科幻小說當然姓“文”，是將科學想象寄予文學思維的一種文學文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當代中國科幻小說的文學思維有了明顯變化：一是因果關系的時間敘事結構已被打破，現實和虛擬交織的時空組織造就了結構的精美；二是類型小說的通俗化和現代主義的意念化成為小說情節模式的重要形態。《三體》的第一部《地球往事》基本上還是時間敘事；第二部《黑暗森林》時間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三體文明結合在一起，小說敘事由空間對抗變成融合循環，形成一個精美的輪回式的敘事結構。類型小說的情節模式在劉慈欣和王晉康的小說中相當明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現代主義的變異風格。（摘編自湯哲聲《論中國當代科幻小說的思維和邊界》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．材料二可以從學理上解釋材料一中的現象，并指出被傳統的文學所排斥的刻板的文風恰是科幻文學需要的。B．材料三認為當下中國科幻小說的“文學思維”有變化，這里“文學思維”的含義不同于材料二論及的科幻小說的“文學性”。C．科幻小說注重對幻想世界的描繪，要集中于創造新的世界框架，無暇對具體情節和人物情感做細致描繪。D．科幻小說關注探索與發現，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。2．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是A．“科幻小說定義的困難性，主要在于科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學。”B．“只要不違反基本的科學原理，作家完全有權利在作品中加進自己的天才意測。”C．“科幻文學的最大優勢就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進步源源不斷地提供著。”D．“現代科幻文學對科學最新進展的表現很有限，大量故事的核心仍基于古典科學。”3．請結合材料從傳統意義上的文學性來分析、評價科幻小說的合理性。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。翁貝托，你一定是帶著微笑走的趙武平沒有任何征兆，我的斯柯達，一周內連出了兩次異常：電瓶故障，遙控鑰匙失靈……帶著疑惑和不安，周六上午，我開車來到離家不遠的一個維修點。突然，一條手機上的消息讓我的心猛然一沉：幾個小時前，翁貝托·埃科去世了。我不愿相信，翁貝托竟去了另一個世界，而他是那樣一個罕見的寫作超人，不知疲倦，周周有專欄，年年出新書。不是說他還有新書在五月問世嗎?況且，他交來的作品，還有六部等待出版。性急的翁貝托，也許實在等不及了。去年我還開玩笑說，像小說家，語言學家，哲學家，符號學家，其實沒一個適合他。像他這樣的智者，應是希臘神話里的人物。要不然，誰能相信，他半輩子專攻中世紀之學，年近半百才半路出家，竟以一部《玫瑰的名字》名動天下，譯成四十三種語言;之后接連六部，也部部暢銷。自六十年前，出了第一部專著《圣托馬斯美學問題》，諷古喻今、褒貶時政、調侃時尚，加起來竟有六十余部。我一度有過錯覺，以為死亡與他無關，雖然早就讀過他的《我們如何笑對死亡》。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會帶了微笑。四個月前，我同老朋友談起，如何再請翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，——上一次在博物館看過陳列的青銅器收藏，他不肯接著參觀了。“你們要是高興，繼續看去吧，我下回再來。”可是，哪里還有下回?我真有點不安了。因為一直記得他在二00七年三月三十日臨近午夜發給我的郵件：剛剛接到你們精美的禮物。順便提一句，要是能再給我說說，這個文獻上的內容是什么，我會非常高興受教。這幾天寄上一本我的《在超現實中旅行》，你在第二五一頁上面，能看到我討論中國如何接受安東尼奧尼電影的文章。再次感謝你和你所有的同事。你的，翁貝托。這里說的禮物，是告別時送給他的紀念品——珍貴的明刻《宋書》中的一頁。聽說是件“五百歲的文物”，他頓時兩眼放光，連聲稱善，說一定要親自帶回。但臨走時他忽然意識到隨身攜帶偌大一個玻璃物件，恐怕無論如何也上不了飛機。只好托我寄到他的家里。但沒想到他竟仍惦記著要我說明。這下可真是難住我了，——看不見實物，怎可能說得清楚。至于那本書的事情，則是他們離去前一天，走在城隍廟人群熙攘的街道上，雷娜特問我是否聽說，安東尼奧尼一九七二年在此地為紀錄片《中國》所取的鏡頭，后來成為中方指控他代表蘇修、美帝國主義和法西斯，用電影瘋狂攻擊“無產階級文化大革命”的罪證。翁貝托不經意地插了句話，說他針對那件事寫過一篇文章，收在一個文集當中，到家后會找出寄給我看。一九七七年夏天，他在《電影季刊》發表文章，結合對電影語言表達手法的分析，既道出了安東尼奧尼身為西方導演在當時的中國左右為難的苦衷，也解釋了藝術作品處于不同文化之中，自然會受到“人類學和符號學”的價值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國人的心態，但不能認可粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪名。翁貝托是一位真誠的“中國愛好者”，一個想真正了解當代中國的馬可波羅。一九九三年夏天，翁貝托和一批歐洲學者來到北京，在題為《他們尋找獨角獸》的報告中，翁貝托認為他到中國來，“不是尋找獨角獸，而是努力理解龍的習性和語言”，希望自己在反映不同文化時，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則”。關于歐洲命運和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預言：“新的歐洲后現代的民主思想，應建立在尊重各個種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動。”翁貝托目光如炬，近乎當代先知。可惜，這個世界，永遠不懂他的忠告。如今，歐洲涌來更多難民，極端宗教恐怖活動也不消停，這世界哪里還有太平?難怪他要趕緊抽身脫離。冥冥之中，我仿佛望見他，正帶了一絲微笑，絕塵而去。（選自2016年3月3日《文匯報》）（相關鏈接）①翁貝托：意大利學者與作家。除學術著作外，著有大量小說和雜文，長年給雜志專欄撰寫以睿智、諷刺風格見長的小品文。②他是一個非常有文化的人，他的小說是他博學的體現，而我的小說好像是無知的產物。他寫的《玫瑰的名字》改變了意大利文學史。（選自2015年7月6日《三聯》之《孫若茜對亞歷山德羅·巴里科的訪談》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．翁貝托勤于筆耕，不知疲倦，周周有專欄，年年出新書，在文學創作上有偉大的成就，被作者譽為“寫作超人”。B．作者認為翁貝托像小說家、語言學家、哲學家、符號學家，又說其實沒一個適合他，說法矛盾，讓人難以理解。C．作者想再請翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，但現在已經沒有這個機會了，深切地表達了對翁貝托去世的悲傷之情。D．翁貝托對中國很友好，但對于中國人粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪名不認可，這體現了翁貝托的正直與善良。2．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A．傳記開頭寫車子毫無征兆出現電瓶故障、遙控鑰匙失靈等現象，烘托出壓抑與不安的氛圍，暗示了翁貝托的突然逝世，引出對他的回憶。B．翁貝托在他還有六部書等待出版之時不幸辭世，一句“也許實在等不及了”既寫出了翁貝托的性格，又表明了命運對其不公。C．文章插敘了安東尼奧尼因一九七二年為紀錄片《中國》所取的鏡頭在文革期間受到批判的事例，突出了安東尼奧尼的軟弱性格。D．傳記的結尾寫作者仿佛看見翁貝托“正帶了一絲微笑，絕塵而去”，極富有抒情意味，突出了作者為翁貝托自豪而對其死去的失望情感。E.本篇傳記采取倒敘手法，回憶了翁貝托在文學、為人處事、對待外族文化等方面的幾件真實典型的事例，體現了傳記真實性的文體特征。3．有人說，翁貝托是一個偉大的人。試結合材料闡述翁貝托的偉大之處。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。北京，南京老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來覆去。有人說，睡不著就數羊，數不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個晚上，都數到一萬多頭了還是沒有一點睡意。是啊，這事換到誰身上都淡定不了。兩個孩子都在電話里說，說他一輩子沒出過門，趁著現在還能走動，讓他到城里逛一逛，轉一轉，開開眼界，見見世面，想住了就住下來。老歪到過最遠的地方是鎮上，趕集時去一趟，縣城都沒有去過。兩個孩子像是商量好似的，說這幾天就把車票給快遞過來，讓他做好準備。去就去吧，住是不會住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說不定哪一天蹬腿了，會讓孩子遺憾終生的。村里人說，老歪該享清福了。可不是嗎，老歪的一雙兒女都成家立業了，都出息了，他還不該享福嗎？老伴走的時候，兩個孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當時，親戚朋友都勸老歪再找一個，說孩子沒媽不行。老歪那時還是小歪，挺倔的，說啥也不找。他說，有了后媽，不一定是孩子的福氣。就這樣，他既當爹又當媽，一把屎一把淚地把兩個孩子拉扯大，供他們上大學。兩個孩子也算爭氣，學業完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個孩子不在一個地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個孩子還算孝順，沒少給他打錢，沒少給他寄東西，電話里也沒少說話。他們剛參加工作那會兒，也曾邀請老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒有成行，他怕給孩子們增加負擔，現在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請他進城，也就是在前幾天的電話里說的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見了老歪，都會這樣問他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說北京有毛主席紀念堂，有天安門城樓；有的建議他去南京，說南京有中山陵，有雨花臺。老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂。說實話，他也沒決定好到底是上北京還是下南京。這兩個孩子也真是的，說寄車票都寄車票，說不寄都不寄。兒子在北京上班，房子買在了河北，每天上班要提前三個小時。唉，上個班就這么遠，也真難為兒子了。兒子是去年結的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當時剛參加過本村的一個葬禮，按農村陰陽先生的說法，不宜再去參加婚禮，就沒有去。他們也沒回來過。也就是說，到目前為止，老歪沒見過媳婦的面，不能說沒見過——兒子給老歪買了個智能手機，在手機里見過，還給他拜過年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥語。兒子說那是問候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過去，視頻了幾次也沒見媳婦的肚子大起來，老歪也不好意思問兒子，當然，更不好意思問媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無后為大，得去好好數落數落兒子。這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學，女婿是她大學期間就認識的。今年五一結的婚，女婿是南京一家企業的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板——去年村里來了個收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫著“回收公司總經理”。女兒是旅游結的婚。老歪見過相片，女婿是個禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說他是二婚。可能因為這個原因，女兒一直沒把女婿領回來過。這個女婿不是外國人，是蘇州人，說話也聽不懂。女兒說，這個老板帶來兩個孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒有一個親生的會中？都說閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過不好，也是自己的一塊心病。到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰的票到的早去誰那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮里洗了澡，破天荒請人搓了搓背，理了理發，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。過了一天，老歪收到了一個快遞員送來的兩個快遞——兩張臥鋪車票——一張去南京的，一張去北京的，車票上的車次居然是同一天時間！快遞員的到來早已把左鄰右舍吸引過來了，他們相互傳遞著火車票，眼里寫滿了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會分身術，看你這次去哪里！當天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語：我實指望到時帶上你去城里逛一逛，現在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。去南京的車票是兒子寄來的。去北京的車票是女兒寄來的。（原發《奔流》2015年第2期，《小小說選刊》9期轉載，入選《2015年中國小小說精選》，作者，侯發山。）1．下列對小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，恰當的一項是A．接到兒女都要他進城的電話后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，意在表現老歪的人際關系很好。B．老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，卻對老父親不聞不問，反映出當代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社會現實。C．老歪打定主意后，一番收拾，這處細節描寫體現了老歪內心的興奮與找到解決矛盾的方法后的安心，為下文埋下伏筆。D．文章運用補敘來介紹老歪獨自一人拉扯孩子的艱難情形，與下文兒女的不孝形成對照，很好地表現了文章的主題。2．小說中的老歪有哪些性格特點？請結合文本簡要分析。3．這篇小說的結尾很有特色。小說這樣處理有什么作用？請結合全文進行分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。嵇康集跋[清]黃丕烈六朝人集存者寥寥，茍非善本，雖有如無。此《嵇康集》十卷，為叢書堂抄本，且匏庵①手自仇校，尤足寶貴。歷覽諸家詩目，無此集宋刻，則舊抄為尚矣。余得此于知不足齋。淥飲年老患病，思以去書為買參之資。去冬曾作札往詢其舊藏殘本《元朝祕史》，今果寄余，并以此集及元刻《契丹國志》、活本《范石湖集》為副。余贈之番餅②四十枚。閑窗展玩，因記數語于此。觀張芑塘征君跋知此書舊出吳門而時隔卅九年又歸故土物之聚散可懼可喜特未知汪伯子③為誰何耳。嘉慶丙寅寒食日，晨雨小潤，夜風息狂，蕘翁④書。四月望后一日，香嚴周丈，借此校黃省曾本，云是本勝于黃刻多矣。余家亦有黃刻，暇日當取校也。前不知汪伯子為誰何，今從他處記載，知其人乃浙籍而寄居吳門者。家饒富，喜收藏骨董。郡先輩如李克山、惠松崖，皆嘗館其家，則又好文墨者也。是書之出于其家固宜。后人式微，物多散佚，可慨已。然思后人得其物，而思其人，俾知愛書好古，昔有其人，猶勝于良田美產，轉徙他室，數十百年后，名字翳如，不更轉悲為喜乎？伯子號念貽云，余友朱秋崖乃其內侄也，故稔知之。蕘翁又記。又曰：是書余用別本手校副本備閱。于丁卯歲為舊時西賓顧某借去，久假不歸，遂致案頭無副，殊為可惜。頃因啟廚見此，復跋數語，俾知此本外，尚有余校本留于他所也。癸酉五月廿有六日，復翁。其去得書之日，已八閱歲矣。（選自《嵇康集校注》）[注]①匏庵：明朝詩人、散文家、書法家吳寬，世稱匏庵先生。②番餅：舊時對流入我國的外國銀元的俗稱。③汪伯子：這十卷《嵇康集》曾經的一位收藏者。④蕘翁：清代著名藏書家、校勘學家黃丕烈的號，下文的“復翁”也是他的號。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．觀張芑塘征君跋知此書/舊出吳門/而時隔卅九年/又歸故土/物之聚散可懼/可喜特未知汪伯子為誰何耳B．觀張芑塘征君跋/知此書舊出吳門/而時隔卅九年/又歸故土/物之聚散/可懼可喜/特未知汪伯子為誰何耳C．觀張芑塘征君跋知此書/舊出吳門/而時隔卅九年/又歸故土/物之聚散/可懼可喜/特未知汪伯子為誰何耳D．觀張芑塘征君跋/知此書舊出吳門/而時隔卅九年/又歸故土/物之聚散可懼/可喜特未知汪伯子為誰何耳2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．宋刻，指宋代刻印的書籍。宋代，雕版印刷術盛行，雕版印刷、批量生產的書籍就叫刻本，刻本是相對于手抄本而言的。B．嘉慶，皇帝年號。明清時期，皇帝大多只有一個年號，所以后人常用皇帝的年號代指皇帝，如明朝的萬歷、崇禎，清朝的康熙、乾隆等。C．西賓，又稱“西席”。古人的坐席分賓主。家塾教師和官僚們的幕客，坐最尊貴的坐東朝西的席位，稱為“西賓”，主人則面朝東坐，稱為“東家”。D．跋，文體的一種，在這里用作動詞。書籍中的跋主要是用來向讀者說明或介紹與該書有關的一些情況。通常正文前的叫序，正文后的叫跋。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．文章首段介紹了《嵇康集》的來源，并肯定了這十卷書有極高的價值，同時還肯定了吳匏庵先生親手校對其中的謬誤，使得此書更為寶貴。B．文章第二段，作者肯定了藏書的價值。在作者眼中，收藏書籍、寫下跋語留給后人，自己的姓名也會被人銘記，這遠比留下田產家財有意義。C．文章第三段，作者介紹自己曾手抄了一份《嵇康集》，作為閱讀的副本，但后來被顧某借去，顧某離開后一直沒有回來，所以自己一直沒有可供閱讀的副本。D．全文圍繞《嵇康集》而作，作者不僅記敘了與此書有關的各種瑣事，也有一些即興而發的議論，可見作者作為藏書家，對書籍的一片赤誠之情。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）余得此于知不足齋。淥飲年老患病，思以去書為買參之資。（2）是書之出于其家固宜。后人式微，物多散佚，可慨已。5、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子《生于憂患，死于安樂》中列舉了六位經過磨煉終擔大任的人，其中講舜的句子是“__________”講傅說的句子是“__________”。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_______”一句直接點明阿房宮占地廣闊，而“________”則指出阿房宮是依著山勢走向修建的。（3）白居易《琵琶行》中“______，_______”兩句表達出音樂演奏的一種特殊效果：雖然中間暫時停頓，但聽眾仍會沉浸在原來的審美情境中。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，______________。(《過秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂，____________。(《醉翁亭記》歐陽修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂夫天命復奚疑?(《歸去來兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關雎.詩經》)第二組(1)風急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄海》)7、根據下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節標配”，一年一度的春節聯歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節聯歡晚會的部分節目。請從下列五個節目中選擇兩個作為上下節目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、《掌上的心》是當代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會一目了然你就會說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達這裂心的痛苦？9、閱讀下面文字，根據要求作文。楚王打獵時丟了一張弓，手下請求去尋找，楚王說:“不用找了，楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”孔子聽了此事，說:“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽了此事，說:“連人也應該去掉，失弓，得之，對天地而言，弓不失也不得。”根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C3．①科幻小說畢竟還是一種文學體裁，是將科學想象寄予文學思維的一種文類；②科幻小說可以借鑒傳統意義上的文學性，在細節描寫、敘事形式探索和情節模式等方面取長補短。【解析】

1．本題考查考生理解分析文中的信息和篩選概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼。A項，“材料二”錯，根據原文“他評價阿西莫夫的文筆，‘平直、單色調、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學上的負面詞都可以用來形容他的文筆’，卻又話鋒一轉，表示‘這種筆調無論如何是不適合文學的，但卻很適合科幻，也使他的小說風靡世界’”，可知是材料一指出的；C項，“無暇對具體情節和人物情感做細致描繪”錯，根據原文“每一部科幻小說都是在創造一個新世界，每個細節都牽涉新世界的結構，要為人物的行動設計好相應情境，因此他們必須不斷插入結構因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風就不免顯得疏闊”“科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結構的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力”，可知科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結構的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力，不是“無暇”，而是不愿意著力于此；D項，“所以在文體形式的探索上較為隨意”錯，根據原文“探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感”，可知是科幻小說對形式的探索并不用力，并非是較為隨意。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。材料二的觀點，根據原文“科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結構的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力”，可知是科幻小說不必在意文學性。A項，“科幻小說定義的困難性，主要在于科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學”不能作為論據，根據原文“科幻小說是姓‘科’還是姓‘文’，一直有爭論。就如武俠小說是武俠題材的小說，不等于武術和俠行；偵探小說是偵探題材的小說，不等于刑偵偵破；科幻小說是科學幻想題材的小說，不等于科學技術”，內容出自材料三，命題者讓學生容易失誤，當成了材料二的內容，且談論的內容是科幻小說定義的爭論；B項，“只要不違反基本的科學原理，作家完全有權利在作品中加進自己的天才意測”，談論是的創作方法，不能作為論據；C項，“科幻文學的最大優勢就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進步源源不斷地提供著”談論的是科幻文學的優勢，所以科幻文學不要在意文學性，可以作為材料二的論據；D項，“現代科幻文學對科學最新進展的表現很有限，大量故事的核心仍基于古典科學”，談論的是故事來源，不能作為論據。故選C。3．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規范答題，此題要求回答“請結合材料從傳統意義上的文學性來分析、評價科幻小說的合理性”，根據原文“科幻小說是科學幻想題材的小說，不等于科學技術。科幻小說當然姓‘文’，是將科學想象寄予文學思維的一種文學文類”可概括出“科幻小說畢竟還是一種文學體裁，是將科學想象寄予文學思維的一種文類”；根據原文主“每一部科幻小說都是在創造一個新世界，每個細節都牽涉新世界的結構，要為人物的行動設計好相應情境，因此他們必須不斷插入結構因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風就不免顯得疏闊”“科幻小說關注探索與發現，在某種程度上，這對細致的形式也產生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺”“探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力”可概括出“科幻小說可以借鑒傳統意義上的文學性，在細節描寫、敘事形式探索和情節模式等方面取長補短”。【點睛】做此類試題注意以下方面：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．B2．AE3．①翁貝托是一個博學的人，作者認為他是一個智者，被當作是希臘神話里的人物。②翁貝托半輩子專攻中世紀之學，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動天下，改變了意大利文學史。③能坦然微笑面對死亡。④為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時期中國人的心態，但不認可粗暴強加給安東尼奧尼的罪名。⑤在反映不同文化時，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則”。⑥對歐洲命運和前途有驚人的預言。【解析】1．此題考查對材料有關內容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內容與選項內容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現象。B項，“說法矛盾，讓人難以理解”錯誤，這種說法不矛盾，而是突出了翁貝托的偉大成就。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。B項，“又表明了命運對其不公”錯誤，于文無據。C項，“突出了安東尼奧尼的軟弱性格”錯誤，應是交代翁貝托為安東尼奧尼洗清冤屈的背景，豐富翁貝托的性格。D項，“失望”一詞不當。文中突出的應是為其驕傲的情感和遺憾之情。故選AE。3．此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關鍵詞語分析作答。本題題干“有人說，翁貝托是一個偉大的人。試結合材料闡述翁貝托的偉大之處”。結合“像小說家，語言學家，哲學家，符號學家，其實沒一個適合他。像他這樣的智者，應是希臘神話里的人物”可知，翁貝托是一個博學的人，作者認為他是一個智者，被當作是希臘神話里的人物。結合相關鏈接②“他寫的《玫瑰的名字》改變了意大利文學史”可知，翁貝托半輩子專攻中世紀之學，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動天下，改變了意大利文學史。結合“雖然早就讀過他的《我們如何笑對死亡》。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會帶了微笑”可知，他詼諧有趣，竟能坦然微笑面對死亡。結合“既道出了安東尼奧尼身為西方導演在當時的中國左右為難的苦衷，也解釋了藝術作品處于不同文化之中，自然會受到‘人類學和符號學’的價值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國人的心態，但不能認可粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪名”，可知，為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時期中國人的心態，但不認可粗暴強加給安東尼奧尼的罪名。結合“在題為《他們尋找獨角獸》的報告中，翁貝托認為他到中國來，……希望自己在反映不同文化時，能夠‘遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則’”可知，他在反映不同文化時，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則”。結合“關于歐洲命運和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預言：‘新的歐洲后現代的民主思想，應建立在尊重各個種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動。’翁貝托目光如炬，近乎當代先知”可知，他對歐洲命運和前途有驚人的預言。【點睛】篩選信息歸納要點，就是根據一定的目的要求，經過辨別把相關的信息提取出來，然后將文中相關的而又分散的信息集中起來，并加以整體處理。歸納內容要點的途徑，在具體的文章中找出相關的概括性語句，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存相互作用的。概括時，要提取精要，獨立歸納。有的文章，雖然有概括力強的語句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時，就要根據題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語言歸納概括。歸納概括時要注意，盡可能用原文中的詞語作歸納。要注意防止要點遺漏。3、1．C2．①忠厚善良，敢于擔當。一個人含辛茹苦撫養一雙兒女成人，無怨無悔；②疼愛兒女，寡言隱忍。一心放在兒女身上，面對兒女的不孝獨自垂淚；③忠于愛情，始終不渝。妻子早亡，終身未娶，進城也想著帶上妻子的照片。3．①情節安排上，這一結尾既照應前文，又是對故事情節的逆轉，增強了故事的戲劇性，耐人尋味；②人物塑造上，兒女性格的兩面性和老歪的善良隱忍都在情節逆轉中得到集中表現；③主題表現上，對虛情假意的孝順進行鞭撻，表現對留守老人這一社會現象的關注和思考，深化了主題。【解析】

1．該題屬于綜合考查文學類文本的基本體裁特征。考查內容涉及作品的人物形象，故事情節，作品主旨，小說的語言，表現手法等各個方面。做此類題須細心和耐心，結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。A項，“意在表現老歪的人際關系很好”分析有誤。左鄰右舍羨慕不已為之出謀劃策，是用來強調老歪兩難心理。B項，“不聞不問”分析有誤，文中寫兒女有寄錢寄東西，打來電話。D項，“文章運用補敘來介紹老歪獨自一人拉扯孩子的艱難情形”分析有誤，補敘不對，應是插敘。故選C。2．該題考查概括人物形象特點。首先，要分析人物的典型性格。其次，借助故事情節分析人物形象。第三，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。第四，借助描寫方法分析人物形象。第五，借助環境描寫分析人物形象（分析環境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因）。第六，通過人物間的關系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價或聯系小說主題分析）。本題要求分析老歪有哪些性格特點。老歪老老伴走的時候，兩個孩子還小，堅決不給孩子找后媽，怕委屈了孩子，他既當爹又當媽，一把屎一把淚地把兩個孩子拉扯大，供他們上大學。可知老歪忠厚善良，敢于擔當。老歪一人把一雙兒女撫養大，并供他們上了大學，兒女們都在城里安了家，他做事為兒女考慮，但他收到的車票卻讓他傷了心，女兒寄了北京的車票給他，兒子寄了南京的車票給他，都不希望父親到自己家，而對兒女不孝，他只是“捧著妻子的相片喃喃自語”“臉上淌滿了淚水”，決定哪也不去了。他憨厚淳樸，寡言隱忍，不想為難孩子，心疼孩子。老歪在妻子去世后，不再另了娶，兒女邀請他進城，他都想帶著老伴的照片一塊去，后來得知兒女不孝后，對著妻子的相片傾訴。表明他忠于愛情，始終不渝。3．本題考查小說結尾的作用，小說結尾情節的作用，可以從以下幾個方面來思考：結尾的形式特點及表達效果，結尾與環境的關系，和前文情節之間的關系，對于表現人物形象的作用，對于表現小說主旨的作用。本題要求分析小說結尾的作用。先概括小說的結尾，寫的是老歪滿心歡喜等來的車票卻是兒子和女兒寄了對方的，都不希望父親去自己家。從情節的角度分析，這樣的結局和前文他對兒女孝順，自己高高興興準備去孩子家構成了鮮明對比，情節上造成逆轉，或突轉，自然增強了小說情節的波折，增加了戲劇性。并且也出乎讀者的意料，能引發讀者的思考。在表達主旨上，通過這一意外的結局，突顯孩子孝順是虛情假意的，作者對此表示強烈批評。而一位一輩子為兒子奉獻的老人，晚年卻得不到兒女正直的關心和照顧，只能一個人孤零零凄涼地度過，也表達了作者對留守老人現狀的關注，從而深化的小說的主旨。從表現人物形象的角度分析，兒女口口聲聲讓父親到自己家住住，但實際上卻寄來了對方的車票，表現了兒女對父親的虛情假意和冷漠；另一方面，即使兒女都不想自己去，他也隱忍著，他心底不忍心責怪孩子，仍然心疼孩子，表現老歪心地的善良淳厚。【點睛】解答關于小說的相關內容和藝術特色的分析鑒賞題的方法：讀全文，概括主要內容；理清線索，理清內容層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。要認真閱讀和深入分析文章，理清內部的相互關系，取得對作品的全面認識和深刻理解，才能真正避免在評價中出現以偏概全、主觀片面等問題。第二步：評價要具體、客觀，不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎，以辯證法為基本的分析法，并結合文學作品創作特有的藝術規律，對作品進行分析和評價，而不應依據個人的好惡去隨意評說。4、1．B2．C3．C4．（1）我是從知不足齋得到這十卷書的，淥飲年紀大了身體有病，想用歷年藏書去換買參的錢。（2）這部書出自他家，本來就是合宜的。他的后人家境衰落，物品大多散失，實在讓人感慨啊！【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在把握語意的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。本句中，“此書”為“舊出吳門”的主語，兩者中間不宜斷開，排除A、C兩項；“可懼”與“可喜”相對應，或為一詞（不斷開），或為兩詞（斷開，其前、其后亦斷開），可以排除A、D兩項。這句話的大意為：看張芑塘征士的題跋，知道這套書早先出自蘇州，時隔三十九年，再次回歸故土。萬物的聚散，既讓人害怕又讓人欣喜。只是我還不知道汪伯子到底是什么樣的人。故選B。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。本題，C項中，“西賓”“西席”指坐西邊的席位，面朝東（東向為尊）的人；主人（東家）則是坐東朝西。故選C。3．本題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括曲解文意、無中生有、張冠李戴、時間顛倒、地點錯誤、因國失當等多種情況。本題，C項，“顧某離開后一直沒有回來”，理解錯誤。原文中的“久假不歸”是成語，這里意思是“長時間借用而不歸還”，并非C項所說的友人“離開后一直沒有回來”。故選C。4．本題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。第一句中得分點：“余得此于知不足齋”，介賓短語后置句；“以”，介詞，用；“資”，錢。第二句得分點：“是”，代詞，這；“固”，副詞，本來；“式微”，家境衰落；“慨”，感慨。【點睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。參考譯文：六朝人的書集能保存的很少，如果不是善本，即使有也如同沒有。這本《嵇康集》有十卷，是叢書堂的抄寫本，并且匏庵親手校正，非常的寶貴。遍覽諸家詩目，全都沒有此集宋刻，那么舊抄為優了。我是從知不足齋得到這十卷書的，淥飲年紀大了身體有病，想用歷年藏書去換買參的錢。去年冬天曾經作札前去詢問他的舊藏殘本《元朝祕史》，現在他果然寄給我，并把此集以及元刻《契丹國志》、活本《范石湖集》作為副本。我贈送他外幣四十個。閑時在窗前欣賞，于是在此記住了幾句話。看張芑塘征士的題跋，知道這套書早先出自蘇州，時隔三十九年，再次回歸故土。萬物的聚散，既讓人害怕又讓人欣喜。只是我還不知道汪伯子到底是什么樣的人。嘉慶年間丙寅寒食節那天，早晨下了小雨，夜里風停，蕘翁書。四月十六日，香嚴的周丈，借此書校正黃省曾本，說是這本比黃刻強多了。我家也有黃刻，空暇的時間也應當取來校正啊。之前不知汪伯子是什么人，現在從別處記載來看，知道這個人是浙江戶籍，并且寄居在吳門。家里富饒，喜愛收藏古董。郡麗先輩像李克山、惠松崖，全都曾經住過他們家，那么又是一個喜好文墨的人。這部書出自他家，本來就是合宜的。他的后人家境衰落，物品大多散失，實在讓人感慨啊！這樣想著后人得到他的東西，那么想著這個人，使人知道他愛書好古，以前有這樣的人，勝過良田美產，轉讓于他人，數百年之后，名字湮滅無聞了，不更是轉悲為喜嗎？伯子的號叫念貽云，我的朋友朱秋崖是他的內侄，故熟知他。蕘翁又記。又說：這部書，我用別本親手校正副本以備閱讀。在丁卯年被舊時朋友顧某借去，長時間借用沒有歸還，于是以致案頭沒有副書，實在是太可惜了。不就因為打開廚柜看見這不書，又作了幾句序言，使人知道在這部書之外，尚且還有我的校本留在別人那兒。癸酉五月二十六日，復翁。距離他得書的時間，已經有八年了。5、舜發于畎畝之中傅說舉于版筑之間覆壓三百余里驪山北構而西折別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“畎”“版”“覆”“驪”“幽”“聲”。【點睛】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。6、贏糧而景從而不知太守之樂其樂也贏得倉皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯。【點睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節，串詞要求語言優美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節美。本題需要注意從材料所給五個節目中選擇兩個作為上下節目撰寫一段串詞，緊扣春節聯歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①借助形象生動的比喻，表達了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調對比鮮明，帶給讀者強烈的心理視覺刺激。③反復詠嘆草莓紅潤可愛，強化了意象的生動性、可感性，產生一唱三嘆、余韻悠長的藝術效果。④詩句錯落有致，使詩歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構思等方面。技巧主要包括表現手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩人雷抒雁的作品，這首詩的主要特點是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術基石。以綠襯紅，對比色調的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊藉。“草莓”系特指，因為這是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節，每節的首三句幾乎相同。詩人之所以回環往復地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因為這樣既強化了意象的可視、可感之生動性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術效果。【點睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。小作文的特點是小，但一般結構都應是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結尾收束要迅速，或照應開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、例文：從楚王失弓說開去《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子的評論后，也發表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，對同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。楚王丟失了心愛的弓，當然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的國土上丟了東西，不過是讓自己的子民得了去，不會跑到其他國家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失與得之間，沒有什么不同，不找也罷。車爾尼雪夫斯基說：“啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂。”在別人眼里，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過的事。可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。”所以，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了一個君王應有的灑脫和風度。孔子是一個思想家，在世時已被譽為“天縱之圣”。他認為如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然灑脫，但畢竟還囿于“楚”地，視野還不夠寬闊。而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失。說“人失之，人得之”，雖然比楚王視野廣大，但依然停留在人的范疇里，算不上天道。他看問題的眼光，顯然又寬廣了一籌。從故紙堆里翻出這則故事，不是無病呻吟，也不是掉書袋，而是覺得這件事對我們現代人有啟迪。拉羅什夫科說：“各種人與事都有自己的觀察點，有的需要抵近去看才能做出正確的判斷。有的則只有從遠處看了才能判斷得最好。”我們當然難與圣人相比，但是，他們在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態度。當今社會，金錢崇拜