第一章

勞動(dòng)是人的基本需求

第二章

勞動(dòng)是職業(yè)生涯發(fā)展的重要支撐

第三章

傳承和弘揚(yáng)勞模精神

第四章

做新時(shí)代的大國工匠

第五章

勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活

第六章

做志愿精神的堅(jiān)定踐行者

第七章

勤工助學(xué)與社會(huì)實(shí)踐

第八章

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值

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第一節(jié)

勞動(dòng)的概念與分類

第二節(jié)

關(guān)于勞動(dòng)的重要論述

第三節(jié)

職業(yè)院校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、目的和意義

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中國電力楷?！踹M(jìn)從事帶電作業(yè)20年的王進(jìn)，在新冠肺炎疫情期間對自己的工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并一點(diǎn)一滴分享給同事和徒弟們。王進(jìn)干一行愛一行，在危險(xiǎn)艱辛的工作中積累經(jīng)驗(yàn)，在孜孜以求中涵養(yǎng)本領(lǐng)，從一名只有中專學(xué)歷的普通工人成長為行業(yè)專家。2001年，王進(jìn)克服了忐忑和害怕心理完成了他的第一次帶電作業(yè)任務(wù)。就在“摸電”的那一瞬間，他與帶電作業(yè)結(jié)下了不解之緣，他每一次帶電作業(yè)都嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，始終保持安全零事故。2008年夏天，山東電網(wǎng)500千伏辛聊線有一處導(dǎo)線破損，需要及時(shí)處理。按照規(guī)定，斷股超過25%，必須切斷電源，重新壓接導(dǎo)線。但當(dāng)時(shí)天氣炎熱，切斷電源檢修會(huì)導(dǎo)致限電，影響生產(chǎn)和生活。最終，公司決定帶電處理導(dǎo)線破損問題。王進(jìn)主動(dòng)請纓，在高溫中爬上50多米高的鐵塔實(shí)施帶電修補(bǔ)。當(dāng)時(shí)，鐵塔的表面溫度已經(jīng)達(dá)到60攝氏度。王進(jìn)進(jìn)入電場后，突然感覺一陣眩暈，這是出現(xiàn)了中暑癥狀。他讓同事從地面?zhèn)魉蜕蟻韮善克罂诤攘讼氯ァ；謴?fù)體力后，他咬緊牙關(guān)一步一步完成了操作。下塔后，王進(jìn)的肌肉出現(xiàn)了輕度痙攣。同事們立刻上前扶住他，幫他把緊貼在身上的阻燃內(nèi)衣拽了下來，此時(shí)的王進(jìn)已全身濕透。2011年10月，±660千伏銀東線2012號(hào)塔導(dǎo)線線夾螺栓處開口銷脫落，情況緊急，需要立即開展帶電作業(yè)。10月17日，中央電視臺(tái)現(xiàn)場直播了王進(jìn)這次帶電作業(yè)的全過程。王進(jìn)用不到1個(gè)小時(shí)的時(shí)間成功完成了這次帶電作業(yè)。比起停電檢修，這次帶電作業(yè)節(jié)省了電量1000萬千瓦時(shí)，避免經(jīng)濟(jì)損失500余萬元。2019年10月1日，王進(jìn)作為全國勞動(dòng)模范代表，受邀參加慶祝新中國成立70周年群眾游行，與航天、高鐵、大飛機(jī)等大國重器的建設(shè)者共同乘坐群眾游行花車，接受祖國和人民的檢閱。這些年來，王進(jìn)先后獲得“全國勞動(dòng)模范”稱號(hào)，被授予五四青年獎(jiǎng)?wù)?、全國五一勞?dòng)獎(jiǎng)?wù)?，入選中宣部、中華全國總工會(huì)發(fā)布的“最美職工”，被中華全國總工會(huì)授予“大國工匠”榮譽(yù)稱號(hào)，獲評(píng)“中國電力楷?！薄Ｍ踹M(jìn)扎根一線，在平凡的工作崗位上，以高質(zhì)量的勞動(dòng)，取得了不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。（資料來源：國家電網(wǎng)，已改編）延伸閱讀：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，是人本質(zhì)力量的呈現(xiàn)和展示，是人創(chuàng)造財(cái)富和獲得幸福的源泉，更是人追求自由、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本手段。馬克思主義在闡釋人的全面發(fā)展學(xué)說時(shí)就在分析現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上深刻指出人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的條件、手段及路徑。馬克思主義所表達(dá)的無產(chǎn)階級(jí)視角下的勞動(dòng)概念，是與資本主義制度下的異化勞動(dòng)相對立，它是自由發(fā)展的人的智力與體力的有機(jī)結(jié)合，勞動(dòng)是人的全面發(fā)展的活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)相結(jié)合是馬克思主義教育學(xué)說的重要原理，也是我國社會(huì)主義教育事業(yè)一貫堅(jiān)持的教育方針。培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、厚植大學(xué)生勞動(dòng)情懷、增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)能力是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的應(yīng)有之義，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的重要戰(zhàn)略支撐?！耙趯W(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”[1]勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力的最終生成是一個(gè)線性的邏輯過程，離不開廣大教育工作者精心引導(dǎo)和塑造。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮的思想觀念，激發(fā)勤于勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供必要的智力支持。一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育價(jià)值意蘊(yùn)“勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。”[2]勞動(dòng)按類型大致可以分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，兩種類型的勞動(dòng)對推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展起到十分重要的作用。大學(xué)生勞動(dòng)教育兼具兩種類型教育特性。新時(shí)代，大學(xué)生勞動(dòng)教育是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的題中之義、是培養(yǎng)合格社會(huì)公民的必由之路、是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人和鑄魂育人目標(biāo)的重要途徑。(一)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)時(shí)代新人的應(yīng)有之義當(dāng)今世界國與國之間的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，各國的核心競爭力高低也越來越取決于廣大勞動(dòng)者的素質(zhì)。從國際上看，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革逐漸興起，世界各國為搶占未來制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)從而保證能在競爭中勝出，都越來越意識(shí)到人才的重要性。從國內(nèi)看，我國正在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快推進(jìn)建設(shè)創(chuàng)新型國家步伐，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)面臨深刻調(diào)整，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式孕育而生，對高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的需求愈發(fā)迫切。從國際國內(nèi)兩方面來看，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)大軍，事關(guān)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全局，是國家始終保持核心競爭力的關(guān)鍵所在。黨的十九大報(bào)告明確指出，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”[3]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)離不開全體人民的共同努力。大學(xué)生是黨和國家寶貴的人才資源，是知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者的后備軍，是我國從制造業(yè)大國邁向制造業(yè)強(qiáng)國的重要支撐，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的重要依靠力量。勞動(dòng)是大學(xué)生由潛在的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢的橋梁和紐帶。教育只有與勞動(dòng)緊密結(jié)合起來，才能進(jìn)一步促進(jìn)人的本質(zhì)力量的發(fā)揮。廣大學(xué)生要勤學(xué)、修德、明辨、篤行，在實(shí)踐中增強(qiáng)才干，在勞動(dòng)中獲得知識(shí)和技能，從而不斷升華自身的道德修養(yǎng)和勞動(dòng)情懷。新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，要培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念、鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，厚植真摯的勞動(dòng)情懷，將他們個(gè)人的理想與國家、社會(huì)和人民的需要緊密結(jié)合起來，自覺將個(gè)人夢與中國夢相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。(二)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)合格社會(huì)公民的必由之路社會(huì)公民基本素質(zhì)高低與國家的長治久安和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密相連。高校的教育使命不僅在于培育學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，更要站在歷史和現(xiàn)實(shí)的維度培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感。這既是高校弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，更是高校立德樹人、鑄魂育人的根本職責(zé)所在?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為開展公民教育提供了重要指引，而勞動(dòng)教育是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)的重要手段。一方面，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育可以從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)等各個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。另一方面，高校開展勞動(dòng)教育還要幫助學(xué)生克服自我本位、勞動(dòng)功利化的思想和傾向，自覺將自身對社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任貫穿到自身誠實(shí)無私的勞動(dòng)中去，在勞動(dòng)中讀懂偉大和美麗，為構(gòu)建“勞動(dòng)人人有責(zé)、勞動(dòng)成果人人共享”的美好和諧社會(huì)而不斷努力。(三)勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的必要環(huán)節(jié)20世紀(jì)50年代末，黨提出的教育方針是“教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》強(qiáng)調(diào)“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合”。1993年，國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”。然而，由于受到教育功利化影響，勞動(dòng)教育的價(jià)值被遮蔽，勞動(dòng)教育的地位甚至出現(xiàn)被邊緣化的傾向，人們也一度將勞動(dòng)教育納入到廣義的德智體美范疇，勞動(dòng)教育在某種程度上失去了獨(dú)立性。因此，辯證看待勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育的關(guān)系是理解人全面發(fā)展內(nèi)涵的前提。勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育之間是相互交叉、互為補(bǔ)充的。一方面，培育積極的勞動(dòng)價(jià)值觀念、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣是學(xué)校德育的重要內(nèi)容之一。幫助學(xué)生掌握豐富的勞動(dòng)知識(shí)和技能是智育的重要目標(biāo)。培育艱苦奮斗、百折不撓的勞動(dòng)精神以及通過勞動(dòng)鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)是體育的價(jià)值追求。通過勞動(dòng)讓廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)可以創(chuàng)造美，是美育的重要旨?xì)w。另一方面，通過勞動(dòng)教育可以實(shí)現(xiàn)修德、增智、健體、尚美。因此，從這個(gè)意義上說，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展必不可少的一環(huán)。(四)勞動(dòng)教育是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人和鑄魂育人目標(biāo)的重要途徑立德樹人是高校思想政治教育的根本方向，也是高校的立校之本，體現(xiàn)黨和國家對高校人才培養(yǎng)的總要求。高校培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)和使命不僅是教授知識(shí)和傳授專業(yè)技能，更重要的是厚植學(xué)生勞動(dòng)情懷和引導(dǎo)他們樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。高校要鑄魂育人，將新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)成為又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。完善包括勞動(dòng)教育在內(nèi)的德智體美勞全面發(fā)展的育人體系，是高校鑄魂育人的重要內(nèi)容。新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、豐富的知識(shí)技能、濃厚的愛國情懷、完善的品德修養(yǎng)、卓絕的意志品質(zhì)。二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的方法論析新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育要把握大學(xué)生行為規(guī)律和特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，采取科學(xué)的教育方法才能達(dá)到良好效果。(一)理論教育是大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本方法首先，科學(xué)理解勞動(dòng)教育的涵義、內(nèi)容、價(jià)值是開展勞動(dòng)教育的前提。在理論教育的過程中一定要聯(lián)系實(shí)際，善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)觀幫助學(xué)生正確理解勞動(dòng)的本質(zhì)屬性、勞動(dòng)與人的關(guān)系以及勞動(dòng)在促進(jìn)人的解放和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中的地位與作用。抽象空洞地講概念和說教效果只能適得其反，甚至?xí)?dǎo)致教條主義傾向。其次，分類、分層次開展勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育要根據(jù)學(xué)生的思想覺悟、年齡特征、接受水平，選擇合適的勞動(dòng)教育內(nèi)容，使勞動(dòng)教育具有較強(qiáng)的針對性和層次性。如針對低年級(jí)學(xué)生可以引導(dǎo)他們自我服務(wù)，形成“自己動(dòng)手、豐衣足食”的勞動(dòng)理念，促進(jìn)良好勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。針對高年級(jí)學(xué)生可以培養(yǎng)他們對科研的興趣，加深對未來從事的職業(yè)認(rèn)同，樹立正確的擇業(yè)觀等。再次，勞動(dòng)教育要注重“情”與“理”相結(jié)合。要努力使學(xué)生在勞動(dòng)過程中悟出“真諦”，升華勞動(dòng)情感，堅(jiān)持將說理與寓情相統(tǒng)一，在情感上實(shí)現(xiàn)對勞動(dòng)的認(rèn)同，在行動(dòng)中更加自覺。(二)典型示范是大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要方式典型示范法通過活生生的典型人物或事件引起教育對象的情感共鳴，典型示范能夠?qū)⒕唧w抽象的理論具象化，從而引導(dǎo)人們比照典型、查找差距、認(rèn)識(shí)不足、促進(jìn)提高。勞動(dòng)模范人物或事跡是開展勞動(dòng)教育的重要載體。勞動(dòng)模范通過自身的言行舉止、親身經(jīng)歷、情感理路，讓大學(xué)生可知、可感、可敬、可親，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和主觀能動(dòng)性，促其深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任和歷史使命。一方面，高?？梢匝垊趧?dòng)模范、大國工匠、行業(yè)代表走進(jìn)校園現(xiàn)身說法，分享從業(yè)經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)故事，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)責(zé)任感和使命感。另一方面，充分挖掘?qū)W生身邊各類典型和榜樣，通過朋輩效應(yīng)，讓他們感受到通過勞動(dòng)可以磨練意志、鍛煉品格、提升修養(yǎng)。(三)激勵(lì)教育是大學(xué)生勞動(dòng)教育的持久動(dòng)力激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的動(dòng)力、強(qiáng)化他們從事勞動(dòng)的愿望，激勵(lì)他們朝著正確的目標(biāo)前進(jìn)是教育者的使命。物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)是勞動(dòng)教育的兩種方式。物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩者相互補(bǔ)充、缺一不可，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持精神激勵(lì)為主，物質(zhì)激勵(lì)為輔。一方面，高校要制定具體的勞動(dòng)教育實(shí)施細(xì)則，制定與學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活相聯(lián)系的勞動(dòng)教育激勵(lì)策略，建立健全學(xué)生勞動(dòng)檔案，記載學(xué)生的個(gè)人基本信息、勞動(dòng)信息、培訓(xùn)信息、表彰獎(jiǎng)勵(lì)信息等內(nèi)容。對于學(xué)生參加公益勞動(dòng)表現(xiàn)突出而獲得表彰的，應(yīng)及時(shí)予以記錄。同時(shí)將學(xué)生的勞動(dòng)成果量化，納入到學(xué)分管理，并作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的必要部分。另一方面，高校要豐富勞動(dòng)服務(wù)的形式，拓寬勞動(dòng)服務(wù)的渠道和途徑，不斷開辟新的領(lǐng)域和載體，重視大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐網(wǎng)站建設(shè)，構(gòu)建勞動(dòng)實(shí)踐網(wǎng)上工作平臺(tái)等。(四)實(shí)踐教育是提升大學(xué)生勞動(dòng)教育效果的根本途徑勞動(dòng)教育的最終目的在于實(shí)踐。通過各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的載體不斷提高學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、激發(fā)勞動(dòng)熱情、提高勞動(dòng)能力，是勞動(dòng)教育的基本途徑。社會(huì)實(shí)踐是人的思想發(fā)展的源泉和動(dòng)力，更是檢驗(yàn)思想認(rèn)識(shí)的目的和正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是引導(dǎo)廣大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作貢獻(xiàn)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的根本途徑。一方面，要不斷改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，努力使高校社會(huì)實(shí)踐課程的內(nèi)容與社會(huì)需要相契合，提高大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能；另一方面，積極搭建各類社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，使廣大學(xué)生在實(shí)踐中磨練意志、增強(qiáng)才干，體認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值。三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育要樹立以學(xué)生為中心的理念，從課程體系、教育平臺(tái)、實(shí)踐養(yǎng)成、宣傳引導(dǎo)等四個(gè)方面著手優(yōu)化實(shí)踐路徑。(一)優(yōu)化課程體系，明確教育內(nèi)容2020年3月26日，中共中央國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，2020年7月15日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，這些都為新時(shí)代我國開展大中小學(xué)勞動(dòng)教育提供了根本遵循。一方面，高校要在人才培養(yǎng)方案中突出勞動(dòng)教育的地位，優(yōu)化勞動(dòng)教育必修課程。與此同時(shí)，其他專業(yè)課程也要結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，充分挖掘課程中蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育元素，將專業(yè)知識(shí)的講解與勞動(dòng)教育的價(jià)值理念有機(jī)融合起來。通過設(shè)立勞動(dòng)周、勞動(dòng)月，開展形式多樣的勞動(dòng)教育活動(dòng)如主題演講、辯論賽、歌詠大賽、繪畫比賽、勞動(dòng)技能競賽、勞動(dòng)成果展示等，積極營造崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的良好氛圍。另一方面，在勞動(dòng)教育中充分體現(xiàn)校本特色，將勞動(dòng)教育與學(xué)校辦學(xué)特色有機(jī)結(jié)合起來，將勞動(dòng)教育有機(jī)融入專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、就業(yè)教育等，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研融合，積極帶領(lǐng)學(xué)生走出校門參加勞動(dòng)實(shí)踐。通過講解、操作、實(shí)踐、交流、激勵(lì)等手段開展勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的意識(shí)，鼓勵(lì)他們用辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造美好生活。(二)搭建勞動(dòng)教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同教育合力家庭教育可以激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、提升勞動(dòng)技能，是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。社會(huì)各組織、部門和單位要配合學(xué)校、家庭提供更多的資源，支持幫助學(xué)校和家庭更好地開展大學(xué)生勞動(dòng)教育，打破勞動(dòng)教育中存在的“孤島”現(xiàn)象。在新媒體時(shí)代要樹立正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，要堅(jiān)決批判享樂安逸、不勞而獲的錯(cuò)誤思想，反對享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮。要積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同配合的教育體系。家長要鼓勵(lì)孩子積極參與家庭事務(wù)，投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)實(shí)踐中強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，獲取勞動(dòng)知識(shí)，提升勞動(dòng)技能，增進(jìn)勞動(dòng)情感，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣。形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的立體化網(wǎng)絡(luò)體系，建立聯(lián)絡(luò)溝通機(jī)制和資源共享機(jī)制，共同做好大學(xué)生勞動(dòng)教育。(三)注重實(shí)踐養(yǎng)成，厚植勞動(dòng)情懷勞動(dòng)既具有自主性，又具有創(chuàng)造性，是自主性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。一方面，勞動(dòng)自主性是創(chuàng)造性的前提，只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能激發(fā)勞動(dòng)潛能，喚醒勞動(dòng)意識(shí)，促進(jìn)人的勞動(dòng)自覺。另一方面，勞動(dòng)的創(chuàng)造性是自主性的邏輯發(fā)展。勞動(dòng)的創(chuàng)造性是以勞動(dòng)者自由自覺本質(zhì)為基礎(chǔ)的。勞動(dòng)的特征無論如何豐富，都必須體現(xiàn)為具體勞動(dòng)，而社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生勞動(dòng)自主性與創(chuàng)造性的重要依托。社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)技能的養(yǎng)成具有十分重要的促進(jìn)作用。高校開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，安排學(xué)生進(jìn)行見習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，將勞動(dòng)內(nèi)容滲透在專業(yè)教育中，使學(xué)生獲得扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，提升專業(yè)素養(yǎng)。此外，開展各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，走訪和參觀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地也是提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要途徑。(四)強(qiáng)化輿論宣傳引導(dǎo)，營造積極勞動(dòng)氛圍在校園逐漸形成倡導(dǎo)勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的良好風(fēng)尚。第一，大力推廣勞動(dòng)教育典型經(jīng)驗(yàn)。一方面，加大對勞動(dòng)教育的科學(xué)研究，為勞動(dòng)實(shí)踐提供理論支撐。另一方面，要善于總結(jié)勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)校各種硬件設(shè)施如宣傳欄、櫥窗等大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，整合校園各類網(wǎng)絡(luò)資源，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。通過思想引領(lǐng)、典型示范、社會(huì)實(shí)踐等形式，積極植入中華民族勞動(dòng)文化中的優(yōu)秀基因，繼承優(yōu)秀勞動(dòng)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大”的價(jià)值追求。第二，積極宣傳勞動(dòng)先進(jìn)事跡。通過邀請大國工匠、勞動(dòng)模范等先進(jìn)人物進(jìn)校園，講述先進(jìn)事跡，展示先進(jìn)技能，讓學(xué)生近距離感受勞動(dòng)精神，幫助他們形成尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的思想觀念。此外，要鼓勵(lì)和創(chuàng)作更多主題的謳歌普通勞動(dòng)者的優(yōu)秀作品，從而讓廣大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，讓誠實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)等價(jià)值理念深入人心。第三，發(fā)揮教師言傳身教的示范作用。教師的勞動(dòng)本質(zhì)上是塑造人、培養(yǎng)人的特殊活動(dòng)。教師要作出表率用知識(shí)和言行去引導(dǎo)學(xué)生積極投身勞動(dòng)，營造全校熱愛勞動(dòng)的氛圍，更好地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目的。第一節(jié)

勞動(dòng)的概念與分類

一、勞動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展勞動(dòng)是人類的本質(zhì)特征之一，社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富都源于勞動(dòng)?！皠趧?dòng)”一詞在我國最早出現(xiàn)在《三國志?魏志?華佗傳》：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾”，這里的“勞動(dòng)”是指體育運(yùn)動(dòng)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》將勞動(dòng)定義為:“人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)”，這里專指人類活動(dòng)。馬克思認(rèn)為“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整、控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”，他將勞動(dòng)分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)、簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和精神生產(chǎn)勞動(dòng)等。事實(shí)上，勞動(dòng)的內(nèi)涵隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主要是指體力勞動(dòng)，在工業(yè)社會(huì)是以加工業(yè)勞動(dòng)和制造業(yè)勞動(dòng)為主；在后工業(yè)社會(huì)，管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)等腦力勞動(dòng)變得越來越重要。一句話，勞動(dòng)貫穿人類的全部發(fā)展史，人類史就是一部人類勞動(dòng)史，勞動(dòng)在人類形成及社會(huì)發(fā)展中起著決定性作用。在馬克思的眼中，勞動(dòng)表現(xiàn)在兩個(gè)層面上：一是人類學(xué)意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)；二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判意義上的雇傭勞動(dòng)。就前者而言，以生產(chǎn)勞動(dòng)為突破口，馬克思創(chuàng)建了自己的歷史唯物主義學(xué)說；就后者而言，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中，馬克思分析了異化勞動(dòng)、雇傭勞動(dòng)、勞動(dòng)與價(jià)值、勞動(dòng)與資本等問題，從而實(shí)現(xiàn)了對資本主義制度、資本主義生產(chǎn)方式以及資本主義人的存在方式的批判，揭示了“抽象對人的統(tǒng)治”以及“掩蓋在物與物延伸閱讀：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)涵與實(shí)踐路徑研究伴隨著新時(shí)代的來臨，社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，對大學(xué)生提出了更高的要求，特別是要求大學(xué)生具備較高的勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)能力。然而近年來，教育體系中，勞動(dòng)教育存在不同程度的弱化和缺失，部分大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)薄弱，甚至出現(xiàn)了不珍惜他人勞動(dòng)成果等現(xiàn)象。在這樣的背景下，大學(xué)生勞動(dòng)教育日益受到各方關(guān)注。近幾年一系列政策文件的出臺(tái)，彰顯了國家對勞動(dòng)教育的重視?；诖?，本文對新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)涵與實(shí)踐路徑進(jìn)行了研究。一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)涵研究關(guān)于勞動(dòng)教育的研究已經(jīng)開展多年，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育是在勞動(dòng)教育的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，緊扣新時(shí)代和高校這兩個(gè)關(guān)鍵詞，解析新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵。對其內(nèi)涵的準(zhǔn)確辨析，是進(jìn)行實(shí)踐路徑探析的基礎(chǔ)。（一）勞動(dòng)在中國古代思想中，勞動(dòng)通常被解釋為日常生產(chǎn)活動(dòng)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在西方觀點(diǎn)詞義中，勞動(dòng)作為動(dòng)詞時(shí)主要指耕作，作為名詞時(shí)指比較費(fèi)力的工作。傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代，勞動(dòng)多指體力勞動(dòng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的發(fā)展，勞動(dòng)不再僅停留于體力勞動(dòng)，而是延展至創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)，可以分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。馬克思勞動(dòng)理論表明，“勞動(dòng)是社會(huì)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，也是維持人類生存和發(fā)展的唯一手段?！瘪R克思勞動(dòng)觀提供了一個(gè)把握勞動(dòng)內(nèi)涵的歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而避免了將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)機(jī)械地分割。本文對勞動(dòng)做如下定義：勞動(dòng)是人類特有的、為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要同時(shí)運(yùn)用體力和腦力來改變客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。（二）勞動(dòng)教育學(xué)者主要從兩個(gè)方面對勞動(dòng)教育進(jìn)行定義，第一個(gè)方面是把勞動(dòng)教育看作德育或者智育的從屬，第二個(gè)方面是將勞動(dòng)教育看作實(shí)踐活動(dòng)的教育形式。將勞動(dòng)教育視為德育，認(rèn)為勞動(dòng)教育主要是指培養(yǎng)受教育者正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度，主要集中在個(gè)人道德品質(zhì)培育層面。將勞動(dòng)教育視為智育的研究者曾下過這樣的定義：勞動(dòng)教育非常重視在勞動(dòng)過程中使用智力的因素，把平凡勞動(dòng)和創(chuàng)造性的勞動(dòng)相結(jié)合，把簡單勞動(dòng)和富有知識(shí)的工作結(jié)合在一起。這類觀點(diǎn)認(rèn)為勞動(dòng)教育的功能是通過知識(shí)技能的傳播，提高勞動(dòng)生產(chǎn)的智力水平。勞動(dòng)教育的實(shí)踐派學(xué)者更傾向于將勞動(dòng)教育的本質(zhì)理解成一種“有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)受教育者多種素質(zhì)的教育活動(dòng)，是一種全面提高學(xué)生素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)”[1]。他們對勞動(dòng)教育的理解側(cè)重于學(xué)生在實(shí)踐過程中的提升，強(qiáng)調(diào)在勞動(dòng)實(shí)踐中提升個(gè)體能力，塑造勞動(dòng)品質(zhì)。勞動(dòng)教育具有豐富的涵義，勞動(dòng)教育無法與勞動(dòng)思想教育等同，也無法與勞動(dòng)實(shí)踐教育等同，勞動(dòng)教育是“關(guān)于勞動(dòng)的教育”和“通過勞動(dòng)的教育”的結(jié)合[2]。馬克思認(rèn)為，只有將生產(chǎn)勞動(dòng)和教育相結(jié)合，才能克服體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分離，才能全面提升勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，克服勞動(dòng)者發(fā)展的片面性。馬克思主義中生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想是我國勞動(dòng)教育的重要理論基礎(chǔ)，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[3]。本文認(rèn)為，勞動(dòng)教育既包含思想品德教育和知識(shí)能力教育，又包含勞動(dòng)實(shí)踐教育，最終促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。（三）新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育大學(xué)生作為直接面對勞動(dòng)和就業(yè)的群體，擁有更多接觸新鮮事物的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，其會(huì)受到雙重的影響，需謹(jǐn)防多樣化平臺(tái)在學(xué)生價(jià)值追求方面產(chǎn)生負(fù)面的影響。高校勞動(dòng)教育應(yīng)該努力讓更多大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，充分感受到勞動(dòng)的快樂，同時(shí)掌握相關(guān)勞動(dòng)技能。高等教育是為了培育具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的專業(yè)人才。勞動(dòng)教育可以塑造學(xué)生勤勉、誠懇的品格，可以讓學(xué)生形成積極而有效的就業(yè)觀，培育其有關(guān)工作的專業(yè)技能，提升其分析和解決實(shí)踐問題的能力，為大學(xué)生未來走上工作崗位打定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，把勞動(dòng)教育納入黨的教育方針;2019年，國務(wù)院提議堅(jiān)持實(shí)行“五育并舉”，對素質(zhì)教育進(jìn)行創(chuàng)新定義，勞動(dòng)教育成為必修課。新時(shí)代的勞動(dòng)教育，是黨和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。新時(shí)期勞動(dòng)教育也要積極適應(yīng)技術(shù)發(fā)展和工業(yè)變化帶來的勞動(dòng)新形態(tài)，高校工作教育應(yīng)緊跟時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合新的業(yè)態(tài)模式，運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，不斷豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容，大力提高學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，同時(shí)努力使學(xué)生在現(xiàn)代技術(shù)條件下體驗(yàn)到最接近工作實(shí)際的現(xiàn)代技術(shù)。二、構(gòu)建高校勞動(dòng)教育體系的理論邏輯（一）三元知識(shí)理論傳統(tǒng)的二元對立哲學(xué)，習(xí)慣于把知識(shí)分為顯性知識(shí)與隱性知識(shí)。二元對立的思考方式僅關(guān)注了隱性和顯性這兩個(gè)方面，忽視了以價(jià)值和情感為表征的活性特征。鑒于此，楊百寅教授提出了知識(shí)整體理論（HolisticTheoryofKnowledge），該理論把知識(shí)分為了感性知識(shí)、理性知識(shí)和活性知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了三元平衡。1.活性知識(shí)是以價(jià)值觀、抱負(fù)和理性為基礎(chǔ)，以情感、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和倫理為表現(xiàn)形式，以追求自由為目的，是對事物重要性的認(rèn)識(shí)?；钚灾R(shí)生成的路徑，主要是靠個(gè)體情感驅(qū)動(dòng)的，也可以靠榜樣、教育宣傳等方式，通過感染受教育者內(nèi)心從而刺激個(gè)體的能動(dòng)性。2.感性知識(shí)是對客觀世界的重構(gòu)，是實(shí)踐的產(chǎn)物，是個(gè)體通過試錯(cuò)和摸索獲得的。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)習(xí)和創(chuàng)造感性知識(shí)的重要途徑[4]。3.理性知識(shí)是人類通過跨越不同的情景將事物真實(shí)性反映在抽象概念上的編碼化認(rèn)識(shí)。個(gè)體通過概念性、體系化，形成清晰的理性知識(shí)系統(tǒng)，可以將自己的經(jīng)驗(yàn)和他人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來，形成系統(tǒng)化體制，也可以通過學(xué)習(xí)相關(guān)的理性知識(shí)，獲得明確的理性知識(shí)。理性的知識(shí)便于進(jìn)行編碼和傳遞，但也過分注重邏輯和推理，實(shí)踐性較弱。楊百寅認(rèn)為，理性知識(shí)、感性知識(shí)和活性知識(shí)本身都有不同的特性和作用，需要從辯證、整體的角度看待這三個(gè)層面，這將有利于更好地認(rèn)識(shí)個(gè)體知識(shí)生成的過程，從整體角度來看，個(gè)體知識(shí)的生成就是在理性、感性與自由間的均衡。（二）三元知識(shí)轉(zhuǎn)化模型知識(shí)間是相互作用的，個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生是知識(shí)間相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。1995年，日本學(xué)者提出了知識(shí)轉(zhuǎn)化模型（SECI），提出了四種知識(shí)轉(zhuǎn)換方式[5]。SECI模型是基于隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的知識(shí)分類方式，基于三元平衡的視角，這三種知識(shí)間的轉(zhuǎn)換方式還需要進(jìn)一步探索。楊百寅描述的知識(shí)產(chǎn)生，是將感性知識(shí)、理性知識(shí)和活性知識(shí)三個(gè)層次聯(lián)系在一起而形成的一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的知識(shí)系統(tǒng)，至少產(chǎn)生九種知識(shí)間的轉(zhuǎn)化方式。本研究以已有的研究為基礎(chǔ)，定義了九種知識(shí)轉(zhuǎn)化的方式，構(gòu)造出了三元知識(shí)的轉(zhuǎn)化模型?，F(xiàn)對這九種知識(shí)轉(zhuǎn)換模式進(jìn)行解讀如下：1.情感化是指感性知識(shí)向活性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，人們在不斷的試錯(cuò)實(shí)踐中積攢著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，通過不斷摸索探究客觀事物的真實(shí)面目，提高自我認(rèn)識(shí)，從而形成新的價(jià)值觀念、理想抱負(fù)等。2.概念化是指感性知識(shí)向理性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，人們將在試錯(cuò)過程中收獲到的、原本模糊難以被外人感知到的感性知識(shí)進(jìn)行總結(jié)編碼，將其轉(zhuǎn)化成能夠表達(dá)、容易被外界了解和掌握的理性知識(shí)。3.具體化是指理性知識(shí)向感性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，人們通過學(xué)習(xí)、練習(xí)等認(rèn)知方式，將掌握到的、已有的、外部的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)。4.有效化是指理性知識(shí)向活性知識(shí)轉(zhuǎn)化，活性知識(shí)的多元性和異質(zhì)性需要明晰的理性知識(shí)指引，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)能促進(jìn)活性知識(shí)向高質(zhì)量方向發(fā)展。5.行動(dòng)化是指活性知識(shí)向感性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，是精神動(dòng)力轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力的過程，個(gè)體內(nèi)部的自我喚醒能激發(fā)相應(yīng)的行動(dòng)，從而能提高個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性。6.合法化是指活性知識(shí)向理性知識(shí)的轉(zhuǎn)化，人們根據(jù)活性知識(shí)有選擇地接受理性知識(shí)，通過情感激發(fā)將價(jià)值理念理性化，從而能更好地解決問題。7.系統(tǒng)化是指理性知識(shí)的重新組合，人們在原有理性知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷獲得新的顯性知識(shí)，通過對知識(shí)的篩選、整理、組合，催生出體系化的理性知識(shí)。8.深刻化是指活性知識(shí)的重新組合，隨著活性知識(shí)的不斷積淀，人們通過自我反思、檢討等方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀、態(tài)度觀念等意義體系質(zhì)的變化。9.社會(huì)化是指感性知識(shí)的重新組合，感性知識(shí)具有隱蔽性，知識(shí)擁有者通過共享的方式將自己擁有的感性知識(shí)傳遞給其他人，其他人通過感悟、模仿、體驗(yàn)等方式完成感性知識(shí)的轉(zhuǎn)化升級(jí)。本研究通過情感化、概念化、具體化、有效化、行動(dòng)化、合法化、系統(tǒng)化、深刻化和社會(huì)化等九種知識(shí)轉(zhuǎn)化的方式，構(gòu)造出了三元知識(shí)的轉(zhuǎn)化模型[6-8]。三、構(gòu)建大學(xué)生勞動(dòng)教育體系的實(shí)踐路徑（一）勞動(dòng)思想教育高校開展勞動(dòng)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)價(jià)值的正確認(rèn)知，培養(yǎng)其對勞動(dòng)情緒和工作品德的良好認(rèn)識(shí)，獲得三元知識(shí)理論中的活性知識(shí)，依托情感化、行動(dòng)化和合法化等實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化。勞動(dòng)價(jià)值觀是指人們對勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)自己愿望、滿足本身需求時(shí)對其價(jià)值的定位，它既反映了個(gè)體基本的心理要求，又直接影響了具體的實(shí)踐道路選擇。對高校的勞動(dòng)教育來說，通過勞動(dòng)思想的教育，寓“活性勞動(dòng)知識(shí)”于學(xué)科專業(yè)知識(shí)教育和能力培養(yǎng)中，可以幫助學(xué)生了解和建立科學(xué)的勞動(dòng)觀，樹立正確的工作價(jià)值和深刻的勞動(dòng)情感，培養(yǎng)其熱愛工作、熱愛創(chuàng)造的情感態(tài)度，培養(yǎng)誠實(shí)、持續(xù)的勞動(dòng)品德，形成深刻、持續(xù)、穩(wěn)定的“愛勞動(dòng)”理念。高校利用思政課的平臺(tái)，將勞動(dòng)教育與思政教育融為一體，充分挖掘與勞動(dòng)教育有關(guān)的元素，發(fā)揚(yáng)“勞模”精神、工匠精神，打造崇尚勞動(dòng)的校園文化氣氛，強(qiáng)化勞動(dòng)教育精神的塑造，發(fā)揮出活性知識(shí)的內(nèi)部引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。通過建立專門的培養(yǎng)制度，強(qiáng)化大學(xué)生的勞動(dòng)道德價(jià)值、工作職業(yè)情感、工作職業(yè)倫理、社會(huì)責(zé)任等，不斷提高大學(xué)生的職業(yè)勞動(dòng)道德素養(yǎng)[9]。（二）勞動(dòng)技能培育勞動(dòng)技能培育的目的在于：學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)獲得三元知識(shí)理論中的感性知識(shí)和理性知識(shí);通過探索和實(shí)訓(xùn)，不斷深化對勞動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí);依托概念化、具體化和有效化等實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化。高校要加強(qiáng)勞動(dòng)技能培育，通過系統(tǒng)的勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)教育，為大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)提升打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。勞動(dòng)技能教育與學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)密不可分，蘊(yùn)含于日常專業(yè)課程的知識(shí)學(xué)習(xí)與生產(chǎn)實(shí)習(xí)實(shí)踐，集中于獲取理性勞動(dòng)知識(shí)。專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)是今后從事具體工作的基礎(chǔ)，與勞動(dòng)教育具體內(nèi)容不同但根本目標(biāo)一致，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程就是奠定勞動(dòng)技能的理論基礎(chǔ)。勞動(dòng)技能培育需要形成科學(xué)合理的課程體系，在專業(yè)培養(yǎng)方案的制訂中充分考慮勞動(dòng)教育，合理安排課程，從勞動(dòng)價(jià)值理念塑造、勞動(dòng)倫理與關(guān)系、法律制度與救濟(jì)保障等方面統(tǒng)籌安排，在專業(yè)課程中融入勞動(dòng)教育，讓學(xué)生在正確勞動(dòng)理念和價(jià)值觀的引導(dǎo)下自覺提升個(gè)人勞動(dòng)技能。（三）勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉在于學(xué)生實(shí)際走上工作崗位，在參與日常工作，完成專項(xiàng)工作任務(wù)的零距離實(shí)踐中獲得感性知識(shí)和理性知識(shí)，依托系統(tǒng)化、深刻化和社會(huì)化等實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化。勞動(dòng)教育有著鮮明的實(shí)踐性，高校開展的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)，可以加強(qiáng)學(xué)生“感性勞動(dòng)知識(shí)”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)好的工作習(xí)慣，積累工作經(jīng)驗(yàn)，為今后走上工作崗位筑牢堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于感性知識(shí)的模糊和內(nèi)隱特征，勞動(dòng)鍛煉也可以進(jìn)一步深化學(xué)生對課堂所學(xué)理性知識(shí)的認(rèn)解，實(shí)現(xiàn)感性知識(shí)和理性知識(shí)的融合。此外，勞動(dòng)鍛煉也有助于學(xué)生感受勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活、實(shí)干興邦的深刻道理。四、結(jié)語勞動(dòng)思想教育發(fā)揮著勞動(dòng)教育的“德育”功能，勞動(dòng)技能培育體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的“智育”功能，融入大學(xué)專業(yè)課教育與勞動(dòng)技能相關(guān)的系列課程，能全面提升學(xué)生的勞動(dòng)理性知識(shí)。勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉凸顯了勞動(dòng)教育的“實(shí)踐性”特征，通過實(shí)踐參與勞動(dòng)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，可促進(jìn)勞動(dòng)實(shí)踐中的價(jià)值轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。個(gè)人的知識(shí)轉(zhuǎn)變是一個(gè)全面、動(dòng)態(tài)的上升過程，包含感性知識(shí)、理性知識(shí)和活性知識(shí)。因此，高校在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中要堅(jiān)持“三管齊下”、協(xié)同發(fā)展，將“關(guān)于勞動(dòng)的教育”與“通過勞動(dòng)的教育”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育效果最大化。大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)生身份向勞動(dòng)者身份轉(zhuǎn)換的準(zhǔn)備期，是勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)實(shí)踐技能的重要鑄就期。通過富有時(shí)代特色的勞動(dòng)教育，培育大學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)意識(shí)，可以引導(dǎo)大學(xué)生積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。的關(guān)系下的人與人的關(guān)系”。正是在這兩個(gè)層面上，馬克思的勞動(dòng)學(xué)說才彰顯出自身的獨(dú)特價(jià)值和真實(shí)意義?？偨Y(jié)來說，勞動(dòng)是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的最基本條件，勞動(dòng)在人類形成過程中起了決定性的作用。人類學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，生存的壓力促使古猿人不得不學(xué)著直立行走，而手逐漸從行走功能中解放出來，轉(zhuǎn)而獲得掌握其他新技能的自由。而在這一轉(zhuǎn)化過程中，勞動(dòng)起了關(guān)鍵作用。首先，勞動(dòng)使手腳功能逐漸分開，使得雙手成為勞動(dòng)的關(guān)鍵器官，使得更為精細(xì)化的勞動(dòng)成為可能；其次，勞動(dòng)促進(jìn)了古猿人智力的發(fā)展，勞動(dòng)具有的復(fù)雜性鍛煉了古猿人的智力，客觀上促進(jìn)了其大腦的開發(fā)；再次，勞動(dòng)對古猿人社會(huì)意識(shí)的形成至關(guān)重要，進(jìn)一步促進(jìn)了群體相互協(xié)作、相互幫助，推動(dòng)了古猿人社會(huì)化進(jìn)程。總之，勞動(dòng)是人本質(zhì)力量的對象化活動(dòng)，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)是對人的本質(zhì)力量即人的一般本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的價(jià)值復(fù)歸。人的一般本質(zhì)是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本特征，即勞動(dòng)是人類特有的生存和生活方式。勞動(dòng)使得人類稱之為人類，它是人的本質(zhì)特征，將人類從自然屬性上升為社會(huì)屬性。一方面，人類勞動(dòng)關(guān)系塑造了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，決定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而決定了階級(jí)屬性和社會(huì)地位；另一方面，任何勞動(dòng)實(shí)踐又受到一定社會(huì)歷史條件的限制，其勞動(dòng)對象、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)水平等都需要在特定歷史條件下具體地、歷史地進(jìn)行考察。延伸閱讀：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的意義與實(shí)踐路徑一、問題的提出高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才的重要使命，也是國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。2017年，我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到45.7%，超過中上收入國家平均水平；在學(xué)人數(shù)達(dá)3779萬人，規(guī)模居世界第一［1］。我國社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代，高等教育能夠?yàn)榻ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的人才支撐和智力支持。當(dāng)前我國高等教育正從規(guī)模擴(kuò)張發(fā)展向內(nèi)涵質(zhì)量提升轉(zhuǎn)型，高等教育事業(yè)需要持續(xù)得到鞏固和加強(qiáng)。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路”，“努力建構(gòu)德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”［2］，明確將勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展教育的組成部分。同時(shí)，他還要求“在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”［2］。人的勞動(dòng)及其成果是一個(gè)人貢獻(xiàn)大小及其個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，也是其發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育對人的發(fā)展具有極其重要的意義，對大學(xué)生尤其如此。一段時(shí)間以來，不少大學(xué)存在著學(xué)習(xí)難度低輕松畢業(yè)、“掃地?fù)Q學(xué)分”、違紀(jì)懲罰打掃衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生外包家政服務(wù)公司等輕視勞動(dòng)現(xiàn)象，部分學(xué)生存在“啃老”、寄望一夜暴富、好逸惡勞、爭搶騙助學(xué)資源等回避勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)教育被邊緣化甚至“空無”化，這對高等學(xué)校全面提高人才培養(yǎng)能力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也對新時(shí)代高等教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人產(chǎn)生了明顯的消極影響。因此，大學(xué)生強(qiáng)化勞動(dòng)教育是一個(gè)值得研究的問題。二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要性（一）勞動(dòng)本身具有極其重要的教育價(jià)值大學(xué)生是未來的勞動(dòng)力，勞動(dòng)鍛煉是提升其勞動(dòng)力水平的必然選擇。勞動(dòng)是人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)，其本質(zhì)是人類自我發(fā)展的確證。勞動(dòng)是人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)，有體力的，也有腦力的。人在勞動(dòng)中手、腦并用，將知行與物的使用、加工、改造合一，促進(jìn)了個(gè)人知識(shí)和能力的發(fā)展；同時(shí)，人與人在勞動(dòng)過程中或勞動(dòng)之余開展生產(chǎn)技能、技術(shù)、知識(shí)、道德規(guī)范、習(xí)慣禮俗、人際關(guān)系等經(jīng)驗(yàn)傳遞活動(dòng)，勞動(dòng)者之間因經(jīng)驗(yàn)傳遞既是教育者，又是受教育者，彼此增進(jìn)了知識(shí)和技能，影響著彼此的思想觀念；因?yàn)閯趧?dòng)包括交往活動(dòng)，交往是人與人的相互作用，總包含著內(nèi)容并借助一定的媒體，雙方“形成一種以傳遞經(jīng)驗(yàn)、影響人的身心為直接目的的活動(dòng)”，交往蘊(yùn)含教育［3］。人為了滿足自身及周圍人的需要，用自身的勞動(dòng)引發(fā)、調(diào)整和控制其與自然、社會(huì)以及人之間的關(guān)系以完成勞動(dòng)過程，在勞動(dòng)中要綜合運(yùn)用體力和腦力形成勞動(dòng)能力。人要獲得勞動(dòng)能力，就“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練”［4］164。勞動(dòng)具有道德價(jià)值，人在勞動(dòng)中結(jié)成社會(huì)關(guān)系，掌握和發(fā)展社會(huì)道德，古今中外皆贊美和肯定辛勤勞動(dòng)，痛恨和鞭撻不勞而獲，將勞動(dòng)作為道義，將勤勞視為美德。勞動(dòng)具有智育價(jià)值，人需要獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，掌握生產(chǎn)技能以具備一定的勞動(dòng)能力，這是勞動(dòng)力生產(chǎn)；同時(shí)，人還需要恢復(fù)和提升勞動(dòng)能力（勞動(dòng)力再生產(chǎn)）以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)，教育就是實(shí)現(xiàn)以上的勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段。人的知識(shí)、技能、態(tài)度及價(jià)值觀的形成和發(fā)展，主要通過教育或勞動(dòng)訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)，即將人從可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。勞動(dòng)也具有強(qiáng)健體魄的功能，參加勞動(dòng)對人的骨骼發(fā)育、運(yùn)動(dòng)速度、體力耐力以及身體的靈敏度和柔韌性等都有促進(jìn)作用。勞動(dòng)還是產(chǎn)生一切美的源泉，是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑，對提高人的感受美、理解美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力都具有重要價(jià)值?！皠趧?dòng)不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實(shí)現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路?！保?］（二）勞動(dòng)教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求大學(xué)是人生成長及專業(yè)知識(shí)技能發(fā)展的關(guān)鍵期。大學(xué)生從入學(xué)開始就被貼上了具體的學(xué)科或?qū)I(yè)標(biāo)簽，除了公共課外，學(xué)生日常讀書考試均“被專業(yè)化”，就業(yè)也特別要求“專業(yè)對口”。但是，急劇變化的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，多樣性的現(xiàn)實(shí)生活要求高等教育不斷提高適應(yīng)能力，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)正全面改變工作和生活，時(shí)代要求大學(xué)生是具備“基礎(chǔ)技能、可轉(zhuǎn)移技能和職業(yè)技術(shù)技能”，學(xué)校和社會(huì)則是提供“獲得這些技能的環(huán)境”［6］。日常工作所需的基礎(chǔ)知識(shí)及能力包括問題分析能力、辦事能力、交際能力、創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、勝任能力等無不是把知識(shí)學(xué)習(xí)融于生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合中形成和發(fā)展起來的。大學(xué)生經(jīng)過專業(yè)教育和通識(shí)教育學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，但這些知識(shí)是否實(shí)用、有成效，還必須在勞動(dòng)生產(chǎn)、社會(huì)實(shí)踐中綜合運(yùn)用進(jìn)行檢驗(yàn)、補(bǔ)充、實(shí)證，必須通過勞動(dòng)即學(xué)會(huì)做事來發(fā)展。馬克思在研究資本主義工場手工業(yè)造成人的片面發(fā)展后指出，現(xiàn)代社會(huì)要求人的全面發(fā)展，做到體腦結(jié)合，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［4］177。未來社會(huì)變化多端，環(huán)境日新月異，人員流動(dòng)頻繁，工作變動(dòng)極大，使大學(xué)教育與就業(yè)之間難以形成長久的關(guān)聯(lián)，高等教育與就業(yè)之間的鴻溝日益擴(kuò)大，必須通過勞動(dòng)教育促進(jìn)大學(xué)樹立正確的勞動(dòng)觀念，使畢業(yè)后持續(xù)開展勞動(dòng)知識(shí)技能提升，提高靈活性，以確保他們具有更強(qiáng)的職業(yè)適應(yīng)能力，能夠更有效地掌握和運(yùn)用新的專業(yè)技能。（三）勞動(dòng)教育是深入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的本質(zhì)要求我國教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，立德樹人是教育工作的中心環(huán)節(jié)和發(fā)展目標(biāo)。思想政治教育工作的本質(zhì)在于立德樹人。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“高校立身之本在于立德樹人”［7］。立德樹人工作的開展是直接關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生、如何培養(yǎng)大學(xué)生以及為誰培養(yǎng)大學(xué)生的根本問題，立德樹人的成效更是作為檢驗(yàn)高等學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。立德樹人是培養(yǎng)人的本質(zhì)要求和努力目標(biāo)，立德是基礎(chǔ)和手段，樹人是目的，二者是目的和手段的關(guān)系。立德就是促進(jìn)學(xué)生形成良好的政治思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，樹人就是培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。對大學(xué)教育來說，勞動(dòng)教育與德育、智育、美育、體育等具有同樣重要作用，勞動(dòng)教育與其他各育在立德樹人工作中各占其位，各具特點(diǎn)，各負(fù)重任，共同實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育目的，共同構(gòu)成全面發(fā)展教育的完整體系。從勞動(dòng)教育本身的功能和價(jià)值來看，勞動(dòng)教育對新時(shí)代大學(xué)生成長成才具有獨(dú)特作用。一是培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和積極的勞動(dòng)精神，充分認(rèn)識(shí)到幸福是靠奮斗出來的，更加熱愛勞動(dòng)，珍重勞動(dòng)，誠實(shí)勞動(dòng)，感受勞動(dòng)光榮；二是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)；三是解決大學(xué)生“不想干、不愿干、不敢干、不會(huì)干”的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)問題，扭轉(zhuǎn)大學(xué)校園“不珍惜勞動(dòng)成果、不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)”的現(xiàn)象［8］，通過勞動(dòng)教育使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作中做到體腦結(jié)合，既掌握高深理論知識(shí)，又精通技能技術(shù)，還善于操作實(shí)踐。勞動(dòng)教育具有滋養(yǎng)道德、增進(jìn)知能、強(qiáng)健體質(zhì)、化育審美的作用，是強(qiáng)化落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要手段。（四）勞動(dòng)教育是提高本科教育質(zhì)量的迫切要求長期以來，“玩命的中學(xué)、快樂的大學(xué)”，“上大學(xué)就解放了、輕松了”等錯(cuò)誤觀念對大學(xué)生的造成了消極影響。不少大學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，上課開小差、玩游戲、手機(jī)刷屏，甚至逃課在宿舍睡大覺、追長劇、混日子。盡管如此，“嚴(yán)進(jìn)寬出”、泄題漏題、畢業(yè)清考等使許多本科生沒有付出辛勤勞動(dòng)就能輕輕松松畢業(yè)，順順利利拿到學(xué)位。這些問題是嚴(yán)重影響教育質(zhì)量提高和高等教育健康發(fā)展的“痼疾”和“毒瘤”。倒逼新時(shí)代高等教育的改革發(fā)展必須對大學(xué)生合理“增負(fù)”，增加課程難度，拓展課程深度，提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度，實(shí)行學(xué)業(yè)不達(dá)標(biāo)淘汰制，嚴(yán)把畢業(yè)出口關(guān)，切實(shí)將高等教育內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升真正擺上臺(tái)面，落到實(shí)處。我國高等教育正從大眾化逐步進(jìn)入普及化發(fā)展階段，但培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)管理、就業(yè)選擇卻沒有真正擺脫精英化、知識(shí)化的培養(yǎng)傾向。2016-2017年連續(xù)發(fā)布的《中國本科教育質(zhì)量報(bào)告》都指出學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)與社會(huì)需求適應(yīng)度不夠高，教學(xué)方法及學(xué)生發(fā)展與培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成度不夠好，專業(yè)設(shè)置壁壘化、課堂教學(xué)知識(shí)化、就業(yè)創(chuàng)業(yè)率虛高，但畢業(yè)生滿意度和就業(yè)創(chuàng)業(yè)對口率相對較低的問題比較突出。從學(xué)科專業(yè)設(shè)置對實(shí)踐關(guān)注不多，專業(yè)教學(xué)忽略實(shí)踐技能訓(xùn)練，“知識(shí)導(dǎo)向型”課堂教學(xué)忽視創(chuàng)新就業(yè)教育等突出問題來看，其直接原因就是高等教育長期以來對學(xué)生的實(shí)際問題解決能力、專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、勞動(dòng)教育、社會(huì)活動(dòng)等方面重視不夠，方法不多，改革欠缺。針對這些問題，教育部在《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育，全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》中提出要“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”“廣泛開展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、科技發(fā)明、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)通過不斷強(qiáng)化勞動(dòng)觀念培育、操作技能訓(xùn)練、參與社會(huì)實(shí)踐來提升學(xué)生綜合素質(zhì)，從而為新時(shí)代全面提高高等教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的高素質(zhì)專門人才提供指導(dǎo)，也指出了高等教育質(zhì)量全面提升的途徑和方法。三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)性（一）重視勞動(dòng)是我國的光榮傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要首先，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”是我國傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)文明經(jīng)過長期不間斷地發(fā)展形成了責(zé)任先于權(quán)利、義務(wù)先于自由、社群高于個(gè)人、和諧高于沖突的價(jià)值偏好［9］。這種偏好也明顯地表現(xiàn)在勞動(dòng)觀念中，中國傳統(tǒng)文化普遍重視勞動(dòng)、肯定勞動(dòng)、贊美勞動(dòng)，對不稼不穡、不勞而獲、勞民傷財(cái)?shù)葎t予以鞭撻、斥責(zé)，將勞動(dòng)作為人安身立命的社會(huì)責(zé)任，將辛勤勞動(dòng)、安生樂業(yè)、勤儉持家視為人的義務(wù)，重視勞動(dòng)對家庭、宗族的孝悌價(jià)值，頌揚(yáng)人們通過勞動(dòng)改變個(gè)人生活和命運(yùn)，促進(jìn)家庭和諧幸福，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。其次，社會(huì)要求每個(gè)人通過勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。我國設(shè)立了勞動(dòng)模范表彰制度，對每一個(gè)有主人翁責(zé)任感、卓越勞動(dòng)創(chuàng)造、忘我拼搏奉獻(xiàn)、做出勞動(dòng)業(yè)績的勞動(dòng)者都給予充分尊重和肯定，在社會(huì)中積極營造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好風(fēng)尚，激勵(lì)每個(gè)人通過勞動(dòng)和創(chuàng)造實(shí)干興邦，用勤勞雙手創(chuàng)造財(cái)富和幸福。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根必須以勞動(dòng)為基礎(chǔ)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是當(dāng)下中國人應(yīng)有的價(jià)值追求，需要傾注積極的情感認(rèn)同，需要主動(dòng)形成行為習(xí)慣。建設(shè)現(xiàn)代化國家、建造美好社會(huì)生活、個(gè)人恪守基本道德準(zhǔn)則規(guī)范等三個(gè)層面的核心價(jià)值觀培育和踐行無一不是通過勞動(dòng)價(jià)值的重視和肯定，經(jīng)由勞動(dòng)來筑就和美化并使之內(nèi)化于心、外化于行的。（二）校企協(xié)同實(shí)踐育人成為共識(shí)實(shí)踐出真知。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過引入企業(yè)參與人才培養(yǎng)，校企協(xié)同實(shí)踐育人是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。我國2017年底有普通高等本科院校1243所，在校生2753.59萬人，校均規(guī)模14639人。在1243所本科學(xué)校中，42所“雙一流大學(xué)”和95所“一流學(xué)科建設(shè)高?！敝饕囵B(yǎng)高水平人才和拔尖創(chuàng)新人才，其余90%的高校主要應(yīng)抓好高素質(zhì)技術(shù)技能人才和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。為適應(yīng)以人工智能、大數(shù)據(jù)等為中心的新的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，這些學(xué)校必須緊跟科技進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐及時(shí)轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念思路，及時(shí)進(jìn)行專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型，使人才培養(yǎng)積極回應(yīng)新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)所培養(yǎng)的人才知識(shí)能力發(fā)展跨專業(yè)復(fù)合型，技能技術(shù)訓(xùn)練呈現(xiàn)實(shí)踐性應(yīng)用型；人才供給及時(shí)跟國家和地方發(fā)展需求良好對接，能很好地滿足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。對此，很多高校已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)人才和應(yīng)用人才分類培養(yǎng)是大勢所趨，全校上下逐步形成校企合作協(xié)同育人是學(xué)校全面提高人才培養(yǎng)能力的正確之路，強(qiáng)校之路，樹人之路的共識(shí)。2014年178所地方本科高校發(fā)布《駐馬店共識(shí)》，并積極展開深化產(chǎn)教融合，推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，建設(shè)中國特色應(yīng)用技術(shù)大學(xué)探索實(shí)踐；2015年國家重點(diǎn)支持和引導(dǎo)100所地方普通本科高校強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和基地建設(shè)深化產(chǎn)教融合、校企合作，推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的改革；2017年，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》指出，新形勢下要使人才培養(yǎng)供給側(cè)和產(chǎn)業(yè)需求側(cè)相互適應(yīng)，教育鏈、人才鏈與產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈更好銜接必須要深化產(chǎn)教融合，促進(jìn)校企合作育人。當(dāng)前校企合作育人中存在的主要問題是，學(xué)校方面是合作內(nèi)容和形式不明確、教師不能適應(yīng)合作需要、育人效果不顯著，企業(yè)方面是參與積極性不高、程度不深、知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)難以兼顧的“一頭熱”“兩張皮”等。要很好地破解以上校企合作協(xié)同育人運(yùn)行不暢、職責(zé)不明、人才培養(yǎng)合作成效不高等問題，必須大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育，轉(zhuǎn)變師生的專業(yè)發(fā)展觀念，強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐及專業(yè)實(shí)訓(xùn)，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用和實(shí)踐操作技能，進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。（三）一些高校的勞動(dòng)教育特色可資借鑒經(jīng)過長期堅(jiān)持不懈地努力探索，我國一些高校形成了各具特色的勞動(dòng)教育好經(jīng)驗(yàn)、好做法，這些特色和做法可供學(xué)習(xí)和借鑒。學(xué)生參與農(nóng)作、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)科技、教學(xué)與生產(chǎn)合一是多數(shù)農(nóng)業(yè)院校的一大特色，如山西農(nóng)業(yè)大學(xué)成立勞動(dòng)教育指導(dǎo)委員會(huì)，將勞動(dòng)課作為必修課并強(qiáng)化課程組織、考核、開發(fā)、管理，實(shí)行勞動(dòng)小組自主互助，突出管理育人，精心創(chuàng)設(shè)校園勞動(dòng)教育環(huán)境，強(qiáng)化熏陶，學(xué)生社團(tuán)扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民，讓課堂上的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)走進(jìn)田間、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和吃苦精神，促進(jìn)教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合［10］。作為一流學(xué)科建設(shè)院校的西安電子科技大學(xué)，在陜西省延川縣梁家河成立全國首個(gè)大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，通過新時(shí)代“紅色筑夢”勞動(dòng)教育使大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中受教育、長才干、做奉獻(xiàn)，樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀，傳承紅色勞動(dòng)基因，弘揚(yáng)優(yōu)良勞動(dòng)傳統(tǒng)；開設(shè)1學(xué)分的勞動(dòng)教育必修課；將校園公共區(qū)域衛(wèi)生包干到每棟宿舍、每個(gè)班、每個(gè)人并實(shí)行責(zé)任制度；邀請知名工匠、各級(jí)勞模進(jìn)校園開展勞動(dòng)知識(shí)和精神宣講；開展學(xué)生“四好文明宿舍”創(chuàng)建評(píng)比并設(shè)立勞動(dòng)專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，教育和引導(dǎo)學(xué)生更加崇尚、尊重、熱愛勞動(dòng)［11］。凱里學(xué)院作為地方本科轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)高校，在人才培養(yǎng)方案中設(shè)置必修的勞動(dòng)實(shí)踐課，規(guī)定大學(xué)1-3年級(jí)的學(xué)生每學(xué)期須參加為期一周的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容分為校園保潔、環(huán)境監(jiān)督、餐廳服務(wù)、外來人員引導(dǎo)、專業(yè)實(shí)踐基地勞動(dòng)等，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)投身勞動(dòng)實(shí)踐，通過勞動(dòng)感受服務(wù)社會(huì)的價(jià)值和快樂，養(yǎng)成尊重和珍惜勞動(dòng)成果的美德；更重要的是，作為產(chǎn)教融合試點(diǎn)學(xué)校，每學(xué)期各專業(yè)都確定一定時(shí)間的專業(yè)實(shí)踐周，要求合作企業(yè)派遣技術(shù)員進(jìn)駐學(xué)校，借助項(xiàng)目實(shí)踐、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、技術(shù)開發(fā)等進(jìn)行專業(yè)應(yīng)用能力提升實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作結(jié)合，通過專業(yè)實(shí)踐勞動(dòng)促進(jìn)學(xué)以致用，學(xué)了會(huì)用，不斷提高學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也使知識(shí)應(yīng)用及技術(shù)實(shí)踐能力持續(xù)得到提高。四、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑（一）促進(jìn)轉(zhuǎn)變觀念，形成正確的勞動(dòng)觀正確的思想觀念是引發(fā)良好行為的先導(dǎo)。大學(xué)生思想活躍，容易受科技文化、資本文化、消費(fèi)文化的影響，使得通過勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，獲得幸福的觀念受到削弱和淡化。為此，必須采取措施轉(zhuǎn)變大學(xué)生錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀念，培育正確的勞動(dòng)觀。一是崇尚勞動(dòng)?！靶腋６际菉^斗出來的”，新時(shí)代的大學(xué)生對美好生活、美好前途的向往日益迫切，勞動(dòng)教育的目的就是使他們懂得要改變目前不盡如人意的物質(zhì)生活環(huán)境，要擺脫對父母家人的各種依賴，只有激揚(yáng)奮斗青春，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)工作，辛勤勞動(dòng)，不懈奮斗和付出，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能獲得相應(yīng)地位，創(chuàng)造屬于自己的幸福。二是熱愛勞動(dòng)?！皠趧?dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗?！币瞥透淖円恍┐髮W(xué)生輕視、鄙視甚至歧視一線生產(chǎn)勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng)的不良心態(tài)，使他們知曉勞動(dòng)是一切財(cái)富獲得、知識(shí)增長、生活幸福的基礎(chǔ)，沒有高低貴賤之分，只有愛崗敬業(yè)，做到干一行，愛一行，鉆一行，才能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，擁抱成功，感受幸福。三是尊重勞動(dòng)?！罢\實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作”，行行出狀元。在勞動(dòng)教育中要使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“每一種勞動(dòng)都是推動(dòng)人類進(jìn)步的根本力量”，深入理解和認(rèn)同“每一個(gè)勞動(dòng)者是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)者和歷史的創(chuàng)造者，理應(yīng)值得尊重”。充分肯定和感念勞動(dòng)者為每一件勞動(dòng)成果所付出的時(shí)間和心血。學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)者踏實(shí)肯干、默默奉獻(xiàn)的辛勞和點(diǎn)滴汗水凝成的勞動(dòng)成果，讓自覺維護(hù)每一位勞動(dòng)者的尊嚴(yán)成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)。只要是勞動(dòng)就值得尊重和珍愛，值得熱愛和贊美，值得學(xué)習(xí)和奮斗。（二）完善勞動(dòng)教育制度設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育是新時(shí)代更高水平構(gòu)建“德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”的重要方面，也是完成和實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人根本任務(wù)的重要途徑，更是大學(xué)在新時(shí)代背景下培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才的關(guān)鍵一招。首先，準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育的目標(biāo)及其內(nèi)涵。勞動(dòng)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)和提高受教育者的勞動(dòng)素質(zhì)。對大學(xué)生來說，勞動(dòng)教育的具體目標(biāo)是學(xué)習(xí)和掌握勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能（技術(shù)）及必要的職業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和形成正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)思維、勞動(dòng)習(xí)慣，自覺弘揚(yáng)和踐行勞動(dòng)精神，使每一個(gè)大學(xué)生都能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。其次，切實(shí)強(qiáng)化勞動(dòng)教育的地位。改變目前將勞動(dòng)教育納入思想政治教育范疇或列入“第二課堂”（課外校外活動(dòng)）的做法，要認(rèn)識(shí)到搞好勞動(dòng)教育也是進(jìn)行素質(zhì)教育，明確將勞動(dòng)教育作為大學(xué)必修課，將勞動(dòng)教育列入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)實(shí)踐，有規(guī)定的教學(xué)時(shí)間、明確的教學(xué)內(nèi)容和嚴(yán)格的考核要求，保證勞動(dòng)教育的全面落實(shí)，提高勞動(dòng)教育的實(shí)效性。再次，強(qiáng)化勞動(dòng)教育整體性、系統(tǒng)化管理。大學(xué)必須切實(shí)重視勞動(dòng)教育，喚起和提高全體教師對勞動(dòng)教育的重要性的認(rèn)識(shí)，將勞動(dòng)教育的目標(biāo)和各項(xiàng)要求條理化、細(xì)化、可操作化，規(guī)定勞動(dòng)教育的課時(shí)和學(xué)分要求，配備專業(yè)化的勞動(dòng)課程教師隊(duì)伍、管理隊(duì)伍，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)參與意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)技能熟練掌握，持續(xù)提升他們的勞動(dòng)素質(zhì)。最后，創(chuàng)新、優(yōu)化勞動(dòng)教育課程與評(píng)價(jià)體系。教育管理部門要像重視大學(xué)生思想政治工作和專業(yè)教學(xué)質(zhì)量一樣，出臺(tái)相關(guān)的勞動(dòng)教育要求或國家標(biāo)準(zhǔn)，使大學(xué)生勞動(dòng)教育得到更好開展。（三）重視學(xué)校勞動(dòng)文化建設(shè)大學(xué)師生共同在校園中生活、學(xué)習(xí)，經(jīng)過長期的交往和活動(dòng)，他們在學(xué)校里所習(xí)得、共有的思想觀念和行為方式構(gòu)成了大學(xué)學(xué)校文化。學(xué)校勞動(dòng)文化從學(xué)生擁有的勞動(dòng)知識(shí)和技能，對待勞動(dòng)的態(tài)度、情感和習(xí)慣等方面表現(xiàn)出來。大學(xué)必須站在學(xué)校興衰成敗的高度重視勞動(dòng)文化建設(shè)，使勞動(dòng)育人真正成為促進(jìn)學(xué)生成長成才的重要內(nèi)容。一是大力倡導(dǎo)“勞動(dòng)最光榮，奮斗最幸?！?，營造“缺失勞動(dòng)的教育不是完整的大學(xué)教育”的校園氛圍。要改變以學(xué)習(xí)成績好壞、考試分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生在校就只應(yīng)專注于理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)做法，把“有勞動(dòng)精神，學(xué)會(huì)勞動(dòng)”作為評(píng)定和考核新時(shí)代大學(xué)生的重要指標(biāo)，注重引導(dǎo)全體大學(xué)生具有良好的勞動(dòng)知識(shí)和技能，主動(dòng)參加勞動(dòng)實(shí)踐，熱愛勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果，勤儉節(jié)約，善于創(chuàng)造。二是激發(fā)“全員動(dòng)手，美化校園”積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加整潔校園工作和勤于整理內(nèi)務(wù)。通過勞動(dòng)課及其他勞動(dòng)形式讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與校園凈化、美化活動(dòng)，通過檢查評(píng)比、衛(wèi)生督察推動(dòng)學(xué)生自己打掃宿舍衛(wèi)生，做到寢室每日整理、注重整潔、愛護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)勞動(dòng)技能及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，增進(jìn)勞動(dòng)素質(zhì)。三是多渠道多形式宣傳先進(jìn)勞動(dòng)典型，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。廣泛通過網(wǎng)絡(luò)新媒體（微博、微信、QQ等）、校園網(wǎng)、廣播電視、宣傳欄、黑板報(bào)、報(bào)紙、班會(huì)等渠道以影像、圖片、聲音等形式傳播勞動(dòng)模范、優(yōu)秀工匠、創(chuàng)新英才等的先進(jìn)思想和突出事跡，教育學(xué)生崇尚、熱愛和尊敬通過勞動(dòng)創(chuàng)造不平凡業(yè)績的勞動(dòng)者，并努力向他們看齊、學(xué)習(xí)。四是全員參與學(xué)校勞動(dòng)文化建設(shè)工作。學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生組成校園勞動(dòng)文化建設(shè)共同體，共同承擔(dān)勞動(dòng)教育責(zé)任。社會(huì)要強(qiáng)化倡導(dǎo)和營造誠實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作、勞動(dòng)光榮的輿論氛圍，家長要提出自理自立的勞動(dòng)要求，引導(dǎo)和教育孩子扣好日常勞動(dòng)的第一?？圩樱處熀蛯W(xué)生都爭做熱愛勞動(dòng)、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的表率，共同擔(dān)負(fù)起學(xué)校勞動(dòng)文化建設(shè)的職責(zé)。（四）組織學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐勞動(dòng)實(shí)踐是勞動(dòng)教育的主要方面，讓學(xué)生親身參加勞動(dòng)實(shí)踐，從事實(shí)際勞動(dòng)活動(dòng)是大學(xué)生勞動(dòng)教育的主要形式和基本方法。一是進(jìn)一步提高課程實(shí)施中實(shí)踐教學(xué)的比重，提高勞動(dòng)實(shí)踐教育質(zhì)量。在大學(xué)課程教學(xué)中要打破實(shí)踐教學(xué)附屬于理論教學(xué)的傳統(tǒng)，將實(shí)習(xí)、見習(xí)、科研訓(xùn)練、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、專業(yè)技能訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新實(shí)踐等作為落實(shí)課程勞動(dòng)教育的重要渠道，開足開好課程，強(qiáng)化專業(yè)的實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)會(huì)多種情境下正確使用所學(xué)知識(shí)解決問題，從而通過勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新思維能力、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。二是落實(shí)勞動(dòng)課程的實(shí)踐內(nèi)容，開展多種形式、全員參與的校內(nèi)勞動(dòng)。在勞動(dòng)課程中除了必需的基礎(chǔ)勞動(dòng)知識(shí)和技能教學(xué)外，更重要的是組織全體學(xué)生從事勞動(dòng)實(shí)踐，參與校園環(huán)境、宿舍衛(wèi)生保潔和綠化美化，給班級(jí)、學(xué)生指定衛(wèi)生保潔責(zé)任區(qū)，使人人參與勞動(dòng)、個(gè)個(gè)接受勞動(dòng)教育。三是結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生興趣特長，組織開展種養(yǎng)殖勞動(dòng)實(shí)踐。由各專業(yè)、各社團(tuán)、各興趣小組根據(jù)學(xué)校實(shí)際，學(xué)生可經(jīng)允許后在專門區(qū)域從事電子維修、養(yǎng)花、種草、植樹、栽培作物、養(yǎng)殖小動(dòng)物、設(shè)計(jì)制作、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等勞動(dòng)活動(dòng)，進(jìn)行勞動(dòng)成果展演。四是組織學(xué)生開展校外公益勞動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐。利用假期和課余時(shí)間，通過團(tuán)學(xué)組織選派學(xué)生深入中小學(xué)、社區(qū)、工廠、農(nóng)村、養(yǎng)老院、兒童福利院等進(jìn)行支教、理論宣講、衛(wèi)生打掃、敬老助殘服務(wù)，幫助慰問困難人群等社會(huì)服務(wù)、志愿勞動(dòng)。五是建立校外勞動(dòng)實(shí)踐基地，組織學(xué)生走出教室到基地（基層）開展學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)商，體驗(yàn)和理解勞動(dòng)生產(chǎn)、管理服務(wù)的過程，獲得職業(yè)感受，發(fā)現(xiàn)個(gè)性特長，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和職業(yè)志向。通過直接參與勞動(dòng)實(shí)踐，讓大學(xué)生掌握勞動(dòng)知識(shí)和技能，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，形成正確勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和良好道德品質(zhì)，切實(shí)提高勞動(dòng)能力。大學(xué)生的成長成才離不開勞動(dòng)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育是大學(xué)提高教育教學(xué)水平，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)專門人才的重要途徑。全面推進(jìn)和深入實(shí)施勞動(dòng)教育對新時(shí)代高等教育全面提高人才培養(yǎng)能力具有特別重要的意義。二、勞動(dòng)的分類勞動(dòng)具有多種分類方式，按照功能可分為三種類型，即生產(chǎn)性勞動(dòng)、生活性勞動(dòng)、社會(huì)性勞動(dòng)。這三種勞動(dòng)雖有不同，但卻關(guān)系密切，共同構(gòu)成了勞動(dòng)的外延。（1）生產(chǎn)性勞動(dòng)：以生產(chǎn)各類產(chǎn)品而進(jìn)行的勞動(dòng)。生產(chǎn)性勞動(dòng)的目的是改變物的使用價(jià)值，在這個(gè)過程中活勞動(dòng)被固化，因而創(chuàng)造價(jià)值。正是有了生產(chǎn)性勞動(dòng)，商品使用價(jià)值才會(huì)增值，商品交換才會(huì)變得有意義。總體來講，生產(chǎn)性勞動(dòng)構(gòu)成了其他勞動(dòng)形式的前提，具有基礎(chǔ)性的意義。（2）生活性勞動(dòng)：以解決家庭生活需要而進(jìn)行的勞動(dòng)。因此，第一個(gè)需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個(gè)人對其他自然的關(guān)系?！??？梢姡瑒趧?dòng)是人謀生的一種手段，是解決家庭吃、穿、住等家庭生活需要的實(shí)踐活動(dòng)。人類要想生存下去，第一個(gè)前提就是個(gè)人的肉體組織的生產(chǎn)，即必須要“謀生”。（3）社會(huì)性勞動(dòng)：是指無償?shù)剡M(jìn)行社會(huì)公益勞動(dòng)，它是一種服務(wù)于社會(huì)的、有組織的、不計(jì)報(bào)酬的義務(wù)勞動(dòng)。勞動(dòng)不僅僅是一種謀生手段，更是一種人之為人的本性的實(shí)現(xiàn)，服務(wù)于社會(huì)的公益勞動(dòng)，是人進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)性勞動(dòng)備受重視，它是體現(xiàn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要手段。延伸閱讀：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑摘要：應(yīng)對新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育面臨的新機(jī)遇，把握新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的新內(nèi)涵，加強(qiáng)勞動(dòng)教育可以從依托勞動(dòng)課程設(shè)置，建立多元化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，營造勞動(dòng)校園文化氛圍，完善協(xié)同育人體系等方面發(fā)力，創(chuàng)新勞動(dòng)教育新模式，進(jìn)而提升大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；勞動(dòng)教育引言勞動(dòng)教育是新時(shí)代對教育的新要求，是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，承載著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。大學(xué)生勞動(dòng)教育是高校思想政治工作的重要組成部分，事關(guān)全面貫徹落實(shí)新時(shí)代教育方針政策，事關(guān)“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的根本問題，是衡量高校立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的重要依據(jù)。對勞動(dòng)教育的理論要義和實(shí)踐方略進(jìn)行更加系統(tǒng)性、時(shí)代性、專業(yè)性的研究，是新時(shí)代推進(jìn)勞動(dòng)教育的首要任務(wù)，這就需準(zhǔn)確把握有關(guān)勞動(dòng)教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)和功能定位，進(jìn)一步優(yōu)化勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑，聚焦五育融合，賦能全面育人。一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求教育、科技、人才是基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，全面加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育，是為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化目標(biāo)提供有力人才支撐的重要路徑[1]。時(shí)代進(jìn)步，國家發(fā)展，民族復(fù)興，離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同努力。新時(shí)代更加需要有擔(dān)當(dāng)、高素質(zhì)的勞動(dòng)者。需要加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育，提升大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，培養(yǎng)素質(zhì)更高、視野更廣、技能更強(qiáng)的新時(shí)代勞動(dòng)者，擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，奮進(jìn)民族復(fù)興新征程的歷史使命。（二）促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵要素教育部思想政治工作司2023年工作要點(diǎn)提出，“以全面實(shí)施‘時(shí)代新人鑄魂工程為牽引，著力構(gòu)建高校思想政治工作新生態(tài)”[2]。五育融合，以培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人為目標(biāo)，推動(dòng)德智體美勞在貫徹落實(shí)上見成效。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要支撐，勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育是推動(dòng)大學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展新時(shí)代青年的動(dòng)力源泉。物質(zhì)生活在新時(shí)代不斷取得新發(fā)展，人工智能產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用加速，為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加有利的條件，也對大學(xué)生勞動(dòng)教育提出了更高要求。讓大學(xué)生在勞動(dòng)過程中理解“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最美麗”。新時(shí)代勞動(dòng)教育為拔尖創(chuàng)新人才“鑄魂”“增能”，培育時(shí)代新人的勞動(dòng)氣質(zhì)和勞動(dòng)精神、積極品質(zhì)和堅(jiān)定意志，提升智能和才能，賦予大學(xué)生創(chuàng)造美好生活的能力。（三）塑造正確的勞動(dòng)觀，為強(qiáng)化大學(xué)生勞動(dòng)精神培育提供正確的價(jià)值指引勞動(dòng)教育的核心是世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育。加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育，樹立正確的勞動(dòng)觀，對落實(shí)立德樹人起著引領(lǐng)作用。勞動(dòng)作為人類實(shí)踐活動(dòng)最集中的表現(xiàn)，是系統(tǒng)性開展世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育的重要載體。新征程中，我們必須立足新發(fā)展階段，立足國家事業(yè)發(fā)展全局和教育實(shí)際，更加突出新時(shí)代勞動(dòng)觀的價(jià)值導(dǎo)向，更加強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的政治性、思想性、社會(huì)性、實(shí)踐性，更好發(fā)揮其立德樹人功能。二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的新路徑（一）系統(tǒng)構(gòu)建多元立體勞動(dòng)教育課程體系課堂是開展教學(xué)活動(dòng)、教書育人的重要場所，要充分發(fā)揮課堂在勞動(dòng)教育的主渠道作用。要充分利用勞動(dòng)教育課程的育人主渠道，通過課堂上傳授知識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知，教育引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀，系統(tǒng)提升勞動(dòng)素養(yǎng)?！洞笾行W(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，對勞動(dòng)教育進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，要求把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，明確把勞動(dòng)教育設(shè)為必修課程[3]。勞動(dòng)課程是高校開展勞動(dòng)教育的主陣地，要獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)教育課程。為加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育課程體系建設(shè)，為大學(xué)生的全面發(fā)展賦能，要從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程模式等方面進(jìn)行更新和變革。1.在新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，要將新時(shí)代勞動(dòng)教育理念貫徹育人全過程，貫徹立德樹人的根本任務(wù)。新時(shí)代勞動(dòng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、全局性的工程，高校應(yīng)充分發(fā)揮勞動(dòng)教育在立德樹人中的重要作用，將勞動(dòng)課程教學(xué)納入高質(zhì)量辦學(xué)評(píng)估的重要指標(biāo)，構(gòu)建多維度勞動(dòng)教育的新模式，有效落實(shí)“五育并舉”育人方針，全面構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育課程新體系[4]。2.大學(xué)生勞動(dòng)教育課程內(nèi)容體系十分豐富，勞動(dòng)課程內(nèi)容需要有與提升大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)對應(yīng)的同向性與匹配度。要整合縱橫交叉的課程資源，整合校內(nèi)外實(shí)踐資源，拓展校內(nèi)外實(shí)踐勞動(dòng)教育教學(xué)基地建設(shè)，充分發(fā)揮各級(jí)各類實(shí)踐教育基地的勞動(dòng)育人功能，構(gòu)筑勞動(dòng)教育實(shí)踐平臺(tái)，為學(xué)生提供豐富的勞動(dòng)教育體驗(yàn)；要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教育中，在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，深耕傳統(tǒng)文化，傳承勞動(dòng)之美，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設(shè)，加強(qiáng)勞動(dòng)文化和勞動(dòng)精神的延續(xù)與傳承，構(gòu)建勞動(dòng)精神價(jià)值體系；要持續(xù)將勞動(dòng)教育與人文學(xué)科和自然學(xué)科領(lǐng)域等各學(xué)科的有機(jī)融合，促進(jìn)勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相融合。3.新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育課程模式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)新和手段創(chuàng)新上。在內(nèi)容上，當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化，對于勞動(dòng)人才的需求也處于不斷變化的過程中，新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)容要以勞動(dòng)精神為核心，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀和市場需求，加強(qiáng)職業(yè)道德教育和勞模精神、工匠精神的培育，加強(qiáng)勞動(dòng)技能的培養(yǎng)。（二）探索實(shí)踐育人新方向，創(chuàng)新勞動(dòng)育人新形式教育理論與實(shí)踐是密不可分的。實(shí)踐育人是大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐在大學(xué)生勞動(dòng)教育中承擔(dān)著十分重要的育人價(jià)值和功能。勞動(dòng)實(shí)踐是促進(jìn)理論向勞動(dòng)行動(dòng)轉(zhuǎn)化的必要條件，也是樹立正確的勞動(dòng)觀念、厚植勞動(dòng)情懷的必要途徑。要加強(qiáng)勞動(dòng)教育的社會(huì)實(shí)踐，在知行合一中強(qiáng)化勞動(dòng)教育，踐行勞動(dòng)精神。充分發(fā)揮勞動(dòng)實(shí)踐育人功效，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)效。1.要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)。要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，落實(shí)立德樹人目標(biāo)，必須高度重視學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，做好統(tǒng)籌謀劃。針對新時(shí)代大學(xué)生思想特點(diǎn)和成長規(guī)律，更新勞動(dòng)教育內(nèi)容，加強(qiáng)高校思政課教師、學(xué)科專業(yè)教師和輔導(dǎo)員的勞動(dòng)教育教學(xué)技能培訓(xùn)，提升高校勞動(dòng)教育教學(xué)水平，為勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目的開發(fā)和設(shè)計(jì)提供新思路。2.要開展形式多樣的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。高校要結(jié)合思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和任務(wù)，認(rèn)真弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合。依托學(xué)生公寓平臺(tái)，構(gòu)建新型社區(qū)勞動(dòng)教育模式，鍛煉學(xué)生“想勞動(dòng)”“會(huì)勞動(dòng)”“善勞動(dòng)”“愛勞動(dòng)”。將勞動(dòng)教育實(shí)踐與主題教育相結(jié)合，通過開展公寓大掃除、校園勞動(dòng)日、校外志愿勞動(dòng)活動(dòng)等一系列勞動(dòng)實(shí)踐，舉辦勞動(dòng)教育專題講座、勞動(dòng)技能競賽和演講比賽、勞動(dòng)實(shí)踐風(fēng)采展示，組織學(xué)生走進(jìn)工廠、深入企業(yè)開展生產(chǎn)實(shí)習(xí)，打造勞動(dòng)教育實(shí)踐基地和平臺(tái)，豐富勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)容和創(chuàng)新形式，推進(jìn)勞動(dòng)教育實(shí)踐的方式和渠道由單一狀態(tài)向多元模式的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，提升學(xué)生的勞動(dòng)能力和專業(yè)技能。3.大學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐要落腳于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史。大學(xué)生勞動(dòng)教育不僅影響著當(dāng)代大學(xué)生的身心健康、勞動(dòng)價(jià)值觀的確立和勞動(dòng)精神的塑造，還關(guān)系著高等教育的科學(xué)發(fā)展和教育事業(yè)的興衰成敗。中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展步入新時(shí)代、邁入新階段，高校勞動(dòng)教育工作要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，緊跟科技發(fā)展潮流，把握新時(shí)代勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)，在大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐中，契合時(shí)代需求，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生要將勞動(dòng)精神轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行，在勞動(dòng)實(shí)踐中樹立報(bào)效國家的愛國情懷，發(fā)揚(yáng)愛國精神在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷釋放自己的潛能，增強(qiáng)專業(yè)報(bào)國的能力。（三）營造勞動(dòng)育人氛圍，構(gòu)建勞動(dòng)教育新生態(tài)大學(xué)生的成長成才既需要明確的目標(biāo)、正確的引導(dǎo)，也需要良好的校園環(huán)境、文化氛圍。校園文化是一種潛在的育人氛圍，它的一切要素都服務(wù)于育人，對大學(xué)生的發(fā)展具有不可估量的影響，是勞動(dòng)教育課程和勞動(dòng)教育實(shí)踐的重要補(bǔ)充。當(dāng)前，高校不斷在營造“勞動(dòng)最光榮”的校園文化氛圍上下功夫。具體體現(xiàn)在以下幾方面：（1）高校營造勞動(dòng)育人氛圍的意識(shí)在不斷加強(qiáng)。當(dāng)前，不少高校已將勞動(dòng)教育列為重要的工作內(nèi)容。組織宿舍衛(wèi)生清潔、校園環(huán)境美化、實(shí)驗(yàn)室安全監(jiān)督，利用學(xué)雷鋒紀(jì)念日、“五一”勞動(dòng)節(jié)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展勞動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)，推進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。（2）高校營造勞動(dòng)育人氛圍的形式在不斷加強(qiáng)。線上、線下相結(jié)合，齊發(fā)力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體的快速發(fā)展，通過學(xué)校學(xué)院網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等各類宣傳平臺(tái)宣傳勞動(dòng)知識(shí)，開展勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。持續(xù)開展主題班會(huì)、專題講座、團(tuán)日活動(dòng)，結(jié)合時(shí)代主題和榜樣的勞動(dòng)故事，教育引導(dǎo)學(xué)生把握勞動(dòng)精神和奮斗精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。高校勞動(dòng)育人文化氛圍的有效營造，靠的不僅是國家發(fā)展和民族復(fù)興的宏大敘事，更要立足高校的自身優(yōu)勢，對高校自身的歷史文化、校園文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘。要營造勞動(dòng)教育的校園文化氛圍，在以文化人中厚植勞動(dòng)情懷，培育時(shí)代新人。1.要大力挖掘勞動(dòng)育人骨干先鋒事跡，推進(jìn)勞動(dòng)榜樣進(jìn)校園，多維度強(qiáng)化引領(lǐng)效果。高校在全力營造勞動(dòng)育人氛圍的同時(shí)，要將勞動(dòng)精神落實(shí)到立德樹人的根本任務(wù)上，特別是要營造學(xué)好專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的校園文化氛圍，以榜樣楷模、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)為依托，在校史和現(xiàn)實(shí)中，選樹優(yōu)秀的教職工、知名校友、行業(yè)骨干、走進(jìn)課堂，走近學(xué)生，講述勞動(dòng)故事，分享成長經(jīng)歷，烘托勞動(dòng)教育的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，推進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)，筑牢專業(yè)基礎(chǔ)，提升專業(yè)本領(lǐng)。讓勞動(dòng)回歸育人本位，夯實(shí)勞動(dòng)育人陣地，營造勞動(dòng)育人氛圍，引領(lǐng)和激勵(lì)大學(xué)生艱苦奮斗、誠實(shí)勞動(dòng)、建功立業(yè)。2.堅(jiān)持全方位勞動(dòng)育