學(xué)年肇慶市高一語文上學(xué)期期中考試卷本試卷滿分150分。考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個人可以為了自私的動機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責(zé)任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責(zé)任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎，教得認(rèn)真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調(diào)解的集會。我之被邀，在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因?yàn)槲沂窃趯W(xué)校里教書的，讀書知禮，是權(quán)威。其他負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長老。最有意思的是保長從不發(fā)言，因?yàn)樗卩l(xiāng)里并沒有社會地位，他只是個干事。調(diào)解是個新名詞，舊名詞是評理。差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。“這簡直是丟我們村子里臉的事!你們還不認(rèn)了錯，回家去。”接著教訓(xùn)了一番。有時竟拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時常就“和解”了，有時還得罰他們請一次客。現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。一個變動中的社會，所有的規(guī)則是不能不變動的。環(huán)境改變了，相互權(quán)利不能不跟著改變。事實(shí)上并沒有兩個案子的環(huán)境完全相同，所以各人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)怎樣厘定，時常成為問題，因之構(gòu)成訴訟，以獲取可以遵守的判例，所謂Testcase（標(biāo)準(zhǔn)案件；參照執(zhí)行案件，判例案件）。在這種情形里自然不發(fā)生道德問題了。中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅(jiān)固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過來的，和舊有的倫理觀念相差很大。我在前幾篇雜話中已說過，在中國傳統(tǒng)的差序格局中，原本不承認(rèn)有可以施行于一切人的統(tǒng)一規(guī)則，而現(xiàn)行法卻是采用個人平等主義的。這一套已經(jīng)使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎樣利用。在鄉(xiāng)間普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去。當(dāng)然，在理論上，這是好現(xiàn)象，因?yàn)檫@樣才能破壞原有的鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)，使中國能走上現(xiàn)代化的道路。但是事實(shí)上，在司法處去打官司的，正是那些鄉(xiāng)間所認(rèn)為“敗類”的人物。依著現(xiàn)行法去判決（且把貪污那一套除外），時常可以和地方傳統(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認(rèn)為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機(jī)構(gòu)了。“現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果每個人都注重修身，注重克己，自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，那么理想的禮治秩序就可能形成。B．那些出于自私的目的偷偷地越出規(guī)矩的人被認(rèn)為是理想的禮治秩序里的敗類，鄉(xiāng)下人認(rèn)為司法處會包庇他們。C．教育在鄉(xiāng)村調(diào)解中發(fā)揮著作用，參加調(diào)解的人都是讀書知禮和有權(quán)威的人，發(fā)言的人有一定的社會地位。D．只依靠制定法律條文和設(shè)立法庭并不能建立法治秩序，重要的是要引導(dǎo)人民應(yīng)用，改革社會結(jié)構(gòu)和思想觀念。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．長期的耳濡目染使人們把生活各方面的規(guī)則內(nèi)化成習(xí)慣，這也成為人們維持禮治社會的重要方式。B．文中“子不教”是“父之過”的“連坐”之法，表明了鄉(xiāng)土社會中的長輩應(yīng)該負(fù)起教化的責(zé)任。C．法官為保護(hù)個人權(quán)利，在處理訴訟中，并不考慮道德問題和倫理觀念，以期獲得以后可以遵守的規(guī)則。D．作者認(rèn)為中國正處于社會蛻變階段，法治秩序的建立是需要過程的，部分地區(qū)的人們法律觀念并沒有那么強(qiáng)。3．從文中看，現(xiàn)代的司法難以在民間推行有哪幾個方面的阻礙？請簡要概括。4．下面這則調(diào)解案例證明了文中哪些說法？請簡要分析。某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫勇老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認(rèn)為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，看上去就不是好東西，最不好，應(yīng)當(dāng)趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓(xùn)。這樣，大家認(rèn)了罰回家。閱讀文章，完成各題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個船影兒也沒有。我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊。”我說：“道遠(yuǎn)。”他使竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣啊！”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對鷹才合作哩，只要一個在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個抬出一條大魚來。”老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他抬上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個時候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會叫他們捉活的去。”可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進(jìn)了一個大葦垛里。”沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個葦垛里，上去一看，里面藏著一個女的，長得很美麗，衣服是紅色的。——這樣鬼子們就高興了，他們想這個好欺侮，一下就到手了。五六個鬼子餓了半夜找不到個人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個時候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個頭號手榴彈，火光起處炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花。”我問：“那個追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個連一個，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了。火從早晨一直燒到天黑，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般。”從水面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ恕！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識認(rèn)識她，我可以給你介紹，她會說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了。”最后老頭說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的。可是以前沒有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了啊！要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們提了活的去！”1945年（選自《孫犁集》）5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說在情節(jié)設(shè)置上看似隨意，其實(shí)頗具匠心，鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少女消滅鬼子后脫身，情節(jié)起伏多變。B．本文與《百合花》一樣，善于用細(xì)節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。C．本文描寫葦垛“白茫茫一片”，又寫葦垛著了火，“照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般”，描寫真切生動，令人如臨其境。D．小說的主題是通過主人公紅衣姑娘來表現(xiàn)的，文中的老人只是故事的線索人物、次要人物，起到了引出主人公、串聯(lián)情節(jié)的作用。6．孫犁的小說被稱為“詩化小說”，本篇小說也有這樣的特征，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文寫老人以日常聊天的方式講述戰(zhàn)爭的故事，淡化了戰(zhàn)爭的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人情美。B．文中多處描繪白洋淀“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了地方獨(dú)特風(fēng)貌，營造了清新美好的意境之美。C．文中塑造了在戰(zhàn)爭中成長和覺醒起來的百姓，表現(xiàn)出他們美好的精神品質(zhì)，增添了文章的詩情畫意。D．本文語言華麗，具有韻律美，多處運(yùn)用方言和修辭，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也體現(xiàn)作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)和審美情趣。7．孫犁曾說：“美好的東西，在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到極致。”請結(jié)合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的東西”。8．有人說，孫犁另辟蹊徑，用以小見大的方式處理戰(zhàn)爭題材，給作品留下更多回味和闡釋空間。請結(jié)合小說內(nèi)容，從情節(jié)、人物、環(huán)境的角度作簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”……客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）文本二：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾而穎悟絕人以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞①。”是日，劇飲而歸。（蘇軾《游沙湖》）【注】①唱黃雞：因黃雞可以報曉，表示時光流逝。9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的用法和意義都相同的一項(xiàng)是（

）A．①渺滄海之一粟

②疾愈，與之同游清泉寺B．①侶魚蝦而友麋鹿

②聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾C．①浩浩乎如馮虛御風(fēng)

②相與枕藉乎舟中D．①蘇子與客泛舟游于赤壁之下

②況吾與子漁樵于江渚之上10．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．凌萬頃之茫然

凌：越過B．客喜而笑，洗盞更酌

更：更換C．因往相田得疾

相：察看D．是日，劇飲而歸

是：指示代詞，這11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．安常雖聾/而穎悟絕/人以紙畫字書/不數(shù)字輒深了人意B．安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫字/書不數(shù)字/輒深了人意C．安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫字/書不數(shù)字輒深了/人意D．安常雖聾/而穎悟絕/人以紙畫字書/不數(shù)字/輒深了人意12．下列對文章內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾在月明之夜與友人們泛舟赤壁磯下的長江，他們享受著江天美景，飲酒放歌，快樂似神仙，暫時忘卻了人世間一切不順心事。B．蘇軾借助夸張和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。C．蘇軾詢問客人為何感傷，客人回答是英雄曹操及其業(yè)績尚且消失不見，更何況你我凡夫俗子，平凡生命難得像長江、明月般永恒。D．蘇軾被聾醫(yī)龐安常治好病之后，與他一起游玩清泉寺和蘭溪，看著蘭芽浸溪、溪水向西流逝，聽著子規(guī)鳥啼叫，作歌時悲從中來。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（2）余戲之曰:“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。泊岳陽樓下①杜甫江國逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬②。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。注釋：①《泊岳陽樓下》是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽所作（768年，作者于此大約兩年后病逝于湘江孤舟之上）。②圖南、鯤鵬：語出《莊子》，謂鵬背青天，下乘風(fēng)脊，一凌霄漢，圖度南冥，喻指遠(yuǎn)大的志向。14．下列對《泊岳陽樓下》這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)兩句，一平視寫浩瀚的江河之國有千里之大，一仰視寫出層巒的山城有百層之高，氣勢磅礴。B．頷聯(lián)由遠(yuǎn)極近，描繪了艙外風(fēng)吹浪翻、艙內(nèi)寒燈一盞的冬夜羈旅圖，營造出蕭瑟凄涼的意境。C．頷聯(lián)承前寫景，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，尾聯(lián)寫鵬圖南，與頸聯(lián)毫不相干，更見突轉(zhuǎn)變化之妙。D．整首詩以豪景與壯志襯托出豪邁的基調(diào)，意境起伏，富有節(jié)奏感，氣韻流轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力。15．《泊岳陽樓下》與《登高》都是杜甫晚年的作品，但抒發(fā)的情感有所不同。請簡要分析兩首詩歌情感的異同。四、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“

，

”兩句比喻新穎，生動形象地抒發(fā)了詩人對人生短暫的深沉感慨。（2）晉代詩人陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格為歷代文人傳頌，李白在《夢游天姥吟留別》中就化用這個典故，寫到“

，

”，表達(dá)他對權(quán)貴的蔑視，對自由的追求。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)千百年來才華橫溢的英雄豪杰都被長江淘洗干凈的詞句是：“

，

，

。”（4）蘇軾《赤壁賦》中，蘇軾表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的兩句是“

，

”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下列小題。近年來，從依托中國歷史、神話打造的大型游戲，到《三體》《流浪地球》等科幻領(lǐng)域的

①，之所以吸引人、受歡迎，不僅在于這些作品“很中國”的世界觀、價值觀，更在于其中充滿了中華文化元素、符號。比如《流浪地球》中，當(dāng)?shù)厍蛎媾R“危機(jī)”，并不是像傳統(tǒng)科幻作品那樣選擇“逃離”，而是帶著地球一起“流浪”，這本身就反映了中國人

②的觀念和對家園的珍視。當(dāng)代文化產(chǎn)品、文藝作品的深刻性、立體感，往往源于5000多年深厚的歷史文化積淀。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座富礦挖深、挖好，才能為文化創(chuàng)新創(chuàng)造注入源頭活水，提供持續(xù)不斷的滋養(yǎng)。當(dāng)然，重視傳統(tǒng)文化不意味著

③。中華文明具有突出的包容性，開放包容是中華民族的文化基因。巴黎奧運(yùn)會霹靂舞賽場上，出生武術(shù)世家的中國選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人

④，贏得滿堂喝彩。話劇《司馬遷》突破傳統(tǒng)歷史劇繁復(fù)華麗的視覺表現(xiàn)手法，舞臺背景只選擇多幅深色的漢代畫像，并融入西方戲劇的美學(xué)風(fēng)格，為觀眾津津樂道。兼收并蓄、海納百川，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開放包容中煥發(fā)新生。17．依次填入各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．鴻篇巨制

老守田園

閉門造車

茅塞頓開B．大筆如椽

安土重遷

畫地為牢

茅塞頓開C．鴻篇巨制

安土重遷

閉門造車

耳目一新D．大筆如椽

老守田園

畫地為牢

耳目一新18．下列選項(xiàng)中，和文中劃波浪線處的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．何以解憂？唯有杜康。B．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C．湖月照我影，送我至剡溪。D．周公吐哺，天下歸心。19．文中畫橫線的句子有語病，下面修改正確的是（

）A．不僅在于這些作品蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀，更在于其中充滿中華文化元素、符號。B．在于這些作品不僅充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀。C．這些作品不僅充滿中華文化元素、符號，且蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀。D．不僅在于這些作品充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀。閱讀語段，完成各題。蘆花是有性格的，桀驁中透出一分高雅。剛剛下過一場雪，蘆葦根部落滿厚厚的雪。雪可以裹住蘆葉，凍住蘆根，

①。沒有一株蘆花被積雪壓折，因?yàn)樘J花白色的柔毛像天鵝絨，雪花和雨水無法沾身。雪只能成為蘆花的陪襯。在葦?shù)檫吘壱黄_闊的雪地上，三株茁壯的蘆葦呈品字形立著，似乎在向我招手。我想，

②，于是走過去折下這三株蘆花。我把它們插在一個紅酒瓶里，置于書桌的一角。三株蘆花像三支棉花糖，蓬松肥碩，看上去既甜蜜又養(yǎng)眼。寫作有了倦意時，斟一杯紅茶，欣賞一番蘆花，頓時覺得放松不少，仿佛又置身于遼河口那片廣袤的蘆葦蕩，創(chuàng)作靈感會浪花般涌來。八年過去了，三株蘆花依然是當(dāng)年的模樣，姿態(tài)、顏色都沒有改變，總是用潔白的笑靨望著我。灰塵幾乎無所不在，然而

③，只是邊邊角角有了少許的淡黃，這淡黃如同雞雛的絨羽，像和田玉籽料的皮子，越發(fā)襯出了蘆花的雪白。我想，灰塵不侵蘆花，是不是被蘆花的暖意感動了？說到蘆花的暖意，我不由得想起了“漁客”一詞。“漁客”是兩種古老職業(yè)的結(jié)合，即漁雁和葦客。這兩種職業(yè)都與蘆花有關(guān)。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21．文中畫橫線句子使用了什么修辭手法？請分析手法及表達(dá)效果。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從鴻雁傳書到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，我們的交流方式在改變，不變的是那純粹真摯的情誼；《論語》《史記》等國學(xué)經(jīng)典從皇家書苑飛入尋常百姓家，我們的閱讀場景在改變，不變的是對先賢們深邃哲思的渴求；從改革開放初期的“出國熱”到黨的十八大以來持續(xù)至今“歸國潮”，我們的逐夢方向在改變，不變的是對夢想堅(jiān)定不移的追求。社會在前進(jìn)，時代在發(fā)展，生活在改變。在變化著的時代里，我們亦看到了時代背后不變的底色。面對這些“變”與“不變”，作為新時代的青少年，你又有何思考和聯(lián)想？請寫一篇議論文，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．C

3．①鄉(xiāng)土社會里人們通過禮治和調(diào)解來解決糾紛，不愿打官司。②現(xiàn)行法采用個人平等主義，和舊有的倫理觀念相差很大。③現(xiàn)行的司法制度破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。

4．①“家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理”,最后“大家認(rèn)了罰回家”，說明人們注重調(diào)解，而不是打官司，反映出社會“禮治”的特點(diǎn)。②從鄉(xiāng)紳的處理過程來看，只是對三個人按照倫理原則進(jìn)行了訓(xùn)斥，可見調(diào)解是一種教育過程。③案例中的鄉(xiāng)紳不是從維護(hù)某個人的權(quán)益出發(fā)，只是一般的道德評判，可見“禮治”注重的是教化，不是厘定權(quán)利。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“參加調(diào)解的人都是讀書知禮和有權(quán)威的人”錯，原文只說“我”被邀，是因?yàn)椤白x書知禮，是權(quán)威”，本項(xiàng)以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“以期獲得以后可以遵守的規(guī)則”錯，這是“在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時間訴訟的目的”，本項(xiàng)擴(kuò)大范圍。5．D6．D

7．①樂觀、堅(jiān)強(qiáng)：老頭干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，由此可見白洋淀百姓的樂觀堅(jiān)強(qiáng)。②剛烈勇敢：從紅衣姑娘勇敢對抗日本兵，不愿讓人隨意欺辱可看出。③智慧從容：三位女子對抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫。由此可見白洋淀百姓的智慧從容。④團(tuán)結(jié)一心，全民抗日：從白洋淀的百姓聯(lián)合起來，人人參與抗日活動可看出。⑤熱愛生活，善良樸實(shí)：“老頭兒愛交朋友”可見白洋淀百姓熱愛生活。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事可見善良樸實(shí)。

8．①以情節(jié)“小”見“大”：題目就是“白洋淀邊的一次小斗爭”，老頭給我講的小事是指紅衣少女用手榴彈消滅了鬼子，故事情節(jié)雖簡單，卻不失蕩氣回腸。②以人物“小”見“大”：老頭做交通員，他的兒子去參加了水上游擊隊(duì)，三位女子與日本鬼子英勇斗爭，通過普通平凡的小人物們的斗爭經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個大時代的精神風(fēng)貌。③以環(huán)境“小”見“大”：文章選擇抗日戰(zhàn)爭時期白洋淀這個特定的環(huán)境反應(yīng)老頭口中反復(fù)提到的“這兩年”全中國上下抗日這樣的大環(huán)境大背景，表達(dá)了軍民積極參與抗日的大主題。5．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。D.“文中的老人只是故事的線索人物、次要人物”錯誤。老人不僅親眼所見這一場小斗爭，也以交通員的身份親身參與，他也是小說的主人公之一，老人、姑娘等人組成了人物群像，共同揭示文章主題。故選D。6．本題考查學(xué)生對文本體裁特征和藝術(shù)風(fēng)格的分析鑒賞能力。D.“本文語言華麗，具有韻律美，多處運(yùn)用方言”錯誤。從語言敘述風(fēng)格來看，小說不管是景物描寫“蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深”，還是人物描寫“撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸”“老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利”，語言都樸實(shí)、清新、自然，充分體現(xiàn)了自然美、詩意美，并不是華麗，具有韻律美；且文中并無多處方言。故選D。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①樂觀、堅(jiān)強(qiáng)：老人雖然經(jīng)歷了魚鷹被鬼子搶走等痛苦遭遇，但依然樂觀，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，常通過對比過去和現(xiàn)在，堅(jiān)信一定會勝利，展現(xiàn)出積極面對生活、對未來充滿希望的樂觀心態(tài)，這是白洋淀百姓身上美好的一面。②剛烈勇敢：面對鬼子的侵略和欺侮，像紅衣少女那樣，即使面對多個鬼子，也毫不畏懼，敢于反抗，用手榴彈炸死鬼子，從以前忍著痛投井上吊也不愿受辱，到后來懂得抗?fàn)帲w現(xiàn)出他們不屈服于敵人、剛烈勇敢、堅(jiān)決抗?fàn)幍木瘛＂壑腔蹚娜荩汗碜幼饭媚飼r，“那姑娘一伸手就把他推下來”；然后三位女子一起想辦法對抗日本兵，“躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了”，在危險處境中，不但消滅了敵人還機(jī)智脫身。由此可見白洋淀百姓的智慧從容。④團(tuán)結(jié)一心，全民抗日：從白洋淀的百姓聯(lián)合起來，人人參與抗日活動可看出。如老頭做交通員，他的兒子去參加了水上游擊隊(duì)，姑娘們也自發(fā)學(xué)習(xí)和進(jìn)步，在碰到敵人時，會投手榴彈，不僅自保還能殺敵；就像老人描述的那兩只魚鷹，合作共同抬出大魚來；這種相互配合協(xié)作的特點(diǎn)也影射了白洋淀百姓之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同應(yīng)對敵人、守護(hù)家園的美好品質(zhì)。⑤熱愛生活，善良樸實(shí)：“老頭兒愛交朋友”，總是愛提及他那兩只心愛的魚鷹，即便它們被鬼子搶走了，還常常念叨，可見百姓對自己從事的生活營生、身邊的事物有著深厚的感情，即便處于戰(zhàn)爭環(huán)境下，依然懷揣著對生活的熱愛；老頭兒也最心疼那兩只鷹，那是他心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這在老人看來更是使人心酸可又沒有辦法的事，對動物的憐憫、不舍等可見其善良樸實(shí)。8．本題考查學(xué)生鑒賞表現(xiàn)手法，探討作者創(chuàng)作意圖的能力。①以情節(jié)“小”見“大”：文章題目為“白洋淀邊的一次小斗爭”，作者選取了白洋淀邊看似平常的一些小事來構(gòu)建情節(jié)，如老頭講的紅衣少女用手榴彈消滅了鬼子的故事，沒有去展現(xiàn)大規(guī)模的戰(zhàn)斗場面，而是聚焦這樣一個小斗爭場景，通過雞引出后續(xù)一系列充滿戲劇性又扣人心弦的故事，情節(jié)雖簡單，卻不失蕩氣回腸。以小見大體現(xiàn)出白洋淀百姓在戰(zhàn)爭中的抗?fàn)幘褚约肮碜拥臍埍┑龋艚o讀者對戰(zhàn)爭全貌的回味空間。②以人物“小”見“大”：塑造的人物都是普通的白洋淀百姓，像放魚鷹的老人、參加游擊隊(duì)的兒子、機(jī)智與敵人斗爭的紅衣少女等，老人只是一個平凡的勞動者，經(jīng)歷了生活的變故后積極投身抗日，通過他的講述串聯(lián)起故事；紅衣少女沒有被詳細(xì)交代來歷等背景信息，卻在面對鬼子時展現(xiàn)出勇敢機(jī)智的一面。這些小人物身上的精神品質(zhì)，反映出整個白洋淀地區(qū)百姓在戰(zhàn)爭中的成長、覺醒以及抗?fàn)帲詫π∪宋锏目坍嬚宫F(xiàn)了那個大時代的精神風(fēng)貌。讓讀者可以去深入思考普通百姓在整個抗日戰(zhàn)爭中所起到的巨大作用，以及所蘊(yùn)含的偉大力量。③以環(huán)境“小”見“大”：小說中故事的發(fā)生地是長著“漫天漫地的蘆葦”的“白洋淀”，卻以白洋淀這一局部的環(huán)境來映射整個抗日戰(zhàn)場，在中國大地上有無數(shù)個與敵人斗爭的“白洋淀”，以白洋淀這個特定的環(huán)境，不僅僅是對這一地方抗日斗爭的描寫，更是對無數(shù)個像白洋淀一樣的中國大地上的抗日戰(zhàn)場，用以象征全中國上下抗日這樣的大環(huán)境大背景，用小小的地域環(huán)境承載起闊大的戰(zhàn)爭主題，表現(xiàn)了全國軍民積極參與抗日的熱情。9．D10．B

11．B

12．D

13．（1）尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細(xì)絲。（簫聲）能使深谷中的蛟龍聽了起舞，能使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。（2）我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)作嘴巴，你用眼當(dāng)作耳朵，我們兩個都是當(dāng)代的怪人。”【導(dǎo)語】《赤壁賦》通過蘇軾與友人泛舟赤壁時的所見所感，展現(xiàn)了他對人生的思考以及對自然景色的陶醉。文章使用了生動的比喻和夸張手法，描繪出如夢似幻的江上月夜，表達(dá)了作者對逝去英雄的惋惜和對個人生命短暫的感慨。作品還有對古代英雄和個人理想的哲思，雖帶有悲情色彩，但仍不失曠達(dá)樂觀的態(tài)度。《游沙湖》則通過與龐安常的交往，借景喻理，勸勉珍惜時光。9．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.①助詞，的/②代詞，他。句意：像滄海中的一粒粟米那樣渺小。/病好之后，和他一同游覽清泉寺。B.①表并列關(guān)系/②表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：以魚蝦為侶，以麋鹿為友。/聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾。C.①形容詞的詞尾，譯為“……的樣子”/②介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“在”。句意：浩浩淼淼（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。/大家互相枕著墊著睡在船上。D.“于”都是介詞，譯為“在”。句意：我與友人在赤壁下泛舟游玩。/何況我與你在江中的小洲打漁砍柴。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：越過浩瀚無垠的江面。B.錯誤。更：再。句意：客人高興地笑了，洗凈酒杯再飲酒。C.正確。句意：于是去那里觀察田地，得了病。D.正確。句意：這一天，喝得非常痛快才回去。故選B。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。“絕人”是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開，排除AD；“深了人意”也是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開，排除C。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“作歌時悲從中來”錯誤，詞的下片說人生不必枉自悲傷，哀嘆光陰易逝，表達(dá)的是積極樂觀的人生態(tài)度熱愛生活的思想，并沒有“悲從中來”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“縷”，細(xì)絲；“舞”，使動用法，使……起舞；“泣”，使動用法，使……哭泣；“嫠婦”，寡婦。（2）“戲”，開玩笑；“以……為”，用……當(dāng)作（或把……當(dāng)作）；“皆……也”，判斷句，“……都是……”。參考譯文：文本一：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的江面。浩浩淼淼（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”……客人高興地笑了，洗凈酒杯再飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。文本二：黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，于是去那里觀察田地，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個都是當(dāng)代的怪人。”病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路上干凈沒有污泥，晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年輕？你看那流水還能向西流，不要因?yàn)槔暇统稹S雞催曉’‘朱顏易逝’那種消極悲觀的歌曲。”這一天，喝得非常痛快才回去。14．C15．同：兩首詩都有漂泊困頓和憂國傷時之感。異：《泊岳陽樓下》中，盡管時局堪憂，前途未卜，但是詩人的報國豪情飽滿高漲，仍然期待傾盡才華實(shí)現(xiàn)匡時濟(jì)世的鯤鵬之志，而《登高》則更側(cè)重于年老漂泊以及時局動亂之感嘆，“艱難苦恨”“潦倒新停”等詞句帶有濃濃的凄涼落寞和無力感。【導(dǎo)語】《泊岳陽樓下》和《登高》均為杜甫晚年作品，反映出詩人在動蕩的社會環(huán)境中的人生觀和情感。前者通過描繪江國、山城、夕浪、寒燈，以對豪景的描寫映襯未泯的壯志，盡管面對人生艱險，仍寄希望于未來的變化和實(shí)現(xiàn)理想。后者則以清秋景象為背景，借猿嘯、鳥飛、落葉、長江等景物表達(dá)出深沉的悲秋情懷，并通過自傷客愁、病體、鬢霜，流露出更深的孤獨(dú)和無奈。兩詩皆展現(xiàn)出杜甫面臨困境時的意志與苦難中不屈的精神。14．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合鑒賞能力。C.“尾聯(lián)寫鯤鵬圖南，與頸聯(lián)毫不相干，更見突轉(zhuǎn)變化之妙”錯誤，尾聯(lián)寫鯤鵬圖南正是承接頸聯(lián)“才難盡”“氣益增”而來，并非突轉(zhuǎn)。故C。15．本題考查學(xué)生詩歌的比較閱讀能力。解答此類題，要求通讀所要進(jìn)行比較的詩歌，整體把握其內(nèi)容大意及主旨情感。然后根據(jù)題目要求進(jìn)行比較閱讀的比較點(diǎn)進(jìn)行比較，指出其異同。同：《泊岳陽樓下》此詩是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽所作，整首詩歌以豪景與壯志襯托出豪邁基調(diào)，意境悲愴而宏偉有力，表現(xiàn)詩人滿腔報國之心，臨危彌堅(jiān)，不氣不餒。《登高》是詩人杜甫于大歷二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。這兩首詩都是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽時所作。從“留滯才難盡，艱危氣益增”“百年多病獨(dú)登臺”“艱難苦恨繁霜鬢”詩句中可以看出作者處境艱難，凄苦不堪，年老體弱，漂泊異鄉(xiāng)，同時還表達(dá)了在關(guān)注時局發(fā)展，有憂國憂民的情懷。異：《泊岳陽樓下》頸聯(lián)“留滯才難盡，艱危氣益增”直接點(diǎn)明詩人內(nèi)心的感受。他感到自己的才華難以得到施展，命運(yùn)使自己流落他鄉(xiāng)、留滯不前，但越是面對艱危，詩人的意志和斗志反而更加堅(jiān)韌。這里可以看出杜甫雖然身處困境，但他并未喪失斗志，反而在艱難中激發(fā)了更強(qiáng)的求生意志。尾聯(lián)“圖南未可料，變化有鯤鵬”則引用了《莊子》中鯤鵬展翅的典故，象征詩人內(nèi)心仍然存有遠(yuǎn)大志向，盡管未來充滿未知和不確定性，但他相信在艱難之后依然可能出現(xiàn)改變，仍然懷抱理想。這一聯(lián)表現(xiàn)了杜甫對人生未來的樂觀展望，盡管他眼下困頓漂泊，依然對自己如鯤鵬般的遠(yuǎn)大志向充滿期望。本詩通過“才難盡”“氣益增”“圖南”“鯤鵬”這詞語可以清晰感受到詩人的報國豪情飽滿高漲，仍然期待傾盡才華實(shí)現(xiàn)匡時濟(jì)世的鯤鵬之志。《登高》頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”直接表達(dá)了詩人的身世之感。他長期