PAGE1-第4課探究世界的本質(zhì)1．哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。2．哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系；肯定運(yùn)動與相對靜止。3．物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。學(xué)問梳理回扣教材一世界的物質(zhì)性1.哲學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2．自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。3．人類社會的物質(zhì)性(1)從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(3)總之，自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。二相識運(yùn)動把握規(guī)律1.運(yùn)動的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。2．物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者任何運(yùn)動都有自己的擔(dān)當(dāng)者或者載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義3．肯定運(yùn)動與相對靜止(1)運(yùn)動是無條件的、永恒的和肯定的，靜止是有條件的、短暫的和相對的。(2)靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。(3)物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。4．規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。5．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。人可以相識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。[留意]哲學(xué)上的物質(zhì)概念與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)既有區(qū)分又有聯(lián)系。物質(zhì)是從萬事萬物即詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，假如離開萬事萬物，即離開詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，物質(zhì)也就不存在了?？梢?，物質(zhì)只存在于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)中，而萬事萬物即詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)則是物質(zhì)的詳細(xì)表現(xiàn)。詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)除了客觀實(shí)在性這一共同的唯一特性，還有其自身的個別屬性。[提示]客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜愛不喜愛、知道不知道，它都不依靠于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性，它是對世界萬事萬物共同特性的抽象和概括，不包括精神、意識現(xiàn)象。而客觀存在是相對主觀而言的，它既可以指詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，也可以指詳細(xì)的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有精神、意識現(xiàn)象。[提示]規(guī)律的含義[留意]規(guī)律是客觀的，其沒有好壞之分，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)覺、相識和利用規(guī)律，但人們不能獨(dú)創(chuàng)、改造、創(chuàng)建、變更、殲滅規(guī)律。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，其存在和發(fā)生作用是有條件的。[體系構(gòu)建]命題探究真題引路1．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性內(nèi)容方法論自然界自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分要敬重自然、順應(yīng)自然、與自然和諧相處人類社會人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，其客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，發(fā)揮人民群眾的主體作用意識人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映，意識依靠于物質(zhì)堅持從實(shí)際動身、反對主觀主義原理：物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映。方法論：要一切從實(shí)際動身，做到主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一【例題1】(2024·全國卷Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的干脆能源為三磷酸腺苷。最近，探討人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命運(yùn)用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)覺為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎供應(yīng)了新的可能性。上述試驗進(jìn)一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必定的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被相識的A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析無生命的含磷隕石與酸性流質(zhì)物在特定的條件下能產(chǎn)生可供生命運(yùn)用的能量源，這說明生命起源于無生命的物質(zhì)，生命物質(zhì)和無生命物質(zhì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)都是客觀物質(zhì)，①正確；探討人員的新發(fā)覺，說明規(guī)律是能夠為人類所相識的，④正確；建立無生命物質(zhì)與生命物質(zhì)的聯(lián)系是有條件的，②錯誤；自然界的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，生命物質(zhì)與無生命物質(zhì)有共同的屬性，但又有各自不同的規(guī)律和表現(xiàn)形式，③錯誤。故答案選B。[訓(xùn)練1]生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：“我們不要過分沉醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲某晒?。對于每一次這樣的成功，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)?！倍鞲袼惯@段話意在強(qiáng)調(diào)()①人作為自然界的一部分要和自然和諧共生②應(yīng)當(dāng)取消人類活動對自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實(shí)踐活動的印跡A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析②表述本身錯誤，解除。④表述本身正確，但與題意不符。材料中恩格斯這段話意在強(qiáng)調(diào)自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律，人作為自然界的一部分要和自然和諧共生，①③入選。故選B。2．運(yùn)動與靜止的關(guān)系運(yùn)動靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程兩種情形：一是指物體之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在肯定時期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和肯定的有條件的、短暫的和相對的聯(lián)系①運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依靠、相互影響，在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。靜止是一種特殊的運(yùn)動，是一種不顯著的運(yùn)動特殊提示夸大肯定運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致相對主義、詭辯論或不行知論；只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的觀點(diǎn)【例題2】(2024·江蘇高考)世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制?！边@說明()①運(yùn)動是肯定的、靜止是相對的②一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析“世間萬物，變動不居”反映了一切事物都處于運(yùn)動變更之中，體現(xiàn)了運(yùn)動是肯定的、靜止是相對的，①正確；“明者因時而變，知者隨事而制”的意思是說聰慧的人往往會依據(jù)時期的不同而變更自己的策略和方法，有大才智的人會依據(jù)事物發(fā)展方向的不同而制定相應(yīng)的管理方法，這體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性的特點(diǎn)，一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②正確；離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，③說法錯誤；④觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)，解除。故答案選A。[訓(xùn)練2]“十三五”時期，中國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變更，我們要在改革開放以來打下的堅實(shí)基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，到2024年全面建成小康社會。“穩(wěn)步前進(jìn)，不斷創(chuàng)新”體現(xiàn)了()①革命熱忱和科學(xué)看法的有機(jī)統(tǒng)一②運(yùn)動是靜止的一種特殊狀態(tài)③相對靜止是事物存在和發(fā)展的條件④肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一A．①② B．②③C．①④ D．③④答案C解析“穩(wěn)步前進(jìn)”體現(xiàn)相對靜止和科學(xué)看法，“不斷創(chuàng)新”體現(xiàn)了肯定運(yùn)動和革命熱忱，①④符合題意。②本身表達(dá)是錯誤的，應(yīng)為“靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)”。③只強(qiáng)調(diào)了“穩(wěn)步前進(jìn)”的一面，未分析不斷創(chuàng)新，不全面。故選C。3．正確把握規(guī)律的客觀性和普遍性世界觀原理①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律②人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類特殊提示規(guī)律是客觀的，強(qiáng)調(diào)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但并非意味著人在規(guī)律面前無能為力；規(guī)律是普遍的，但其存在和發(fā)生作用是有條件的【例題3】(2024·全國卷Ⅱ)在長征途中，毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于()①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點(diǎn)③擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律④相識到紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起確定性作用A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題主要考查物質(zhì)與意識、發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的關(guān)系。毛澤東用兵如神的奇妙在于重視實(shí)踐，從變更發(fā)展的實(shí)際動身，而不是從主觀動身，故①正確，②錯誤。他能用兵如神還在于他發(fā)揮主觀能動性時以敬重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)，③正確。紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起重要作用，但不能說起確定性作用，④錯誤。故答案為B。[訓(xùn)練3]諾貝爾獎得主心理學(xué)家丹尼爾·卡恩曼探討發(fā)覺，人的記憶主要由高峰和結(jié)束兩個時段的體驗所確定，即“峰終定律”。簡潔地說，就是人在一段經(jīng)驗之后，留下深刻記憶的是對“峰”與“終”的體驗。當(dāng)前，“峰終定律”已被廣泛運(yùn)用于社會各個領(lǐng)域。這啟示我們()①人的心理運(yùn)動是有規(guī)律可循的②違反客觀規(guī)律必定受到規(guī)律的懲處③人能夠在把握規(guī)律基礎(chǔ)上利用規(guī)律④承認(rèn)運(yùn)動的肯定性就能把握規(guī)律的客觀性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析人的心理運(yùn)動有“峰終定律”，啟示我們?nèi)说男睦磉\(yùn)動是有規(guī)律可循的，①符合題意?！胺褰K定律”已被廣泛運(yùn)用于社會各個領(lǐng)域，啟示我們?nèi)四軌蛟诎盐找?guī)律基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類，③符合題意。材料沒有體現(xiàn)人違反“峰終定律”的現(xiàn)象，②不符合題意。規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系，承認(rèn)運(yùn)動的肯定性不肯定就能把握規(guī)律的客觀性，該觀點(diǎn)太肯定，④觀點(diǎn)錯誤。故選B。本課時不考查大題1．(2024·江蘇高考)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充溢活力又簇新刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參加者而言最重要的是()A．充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B．堅持從實(shí)際動身，理性評估自身狀況C．相識潛在的優(yōu)勢，抓住時機(jī)贏得成功D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動與休息相互協(xié)調(diào)答案B解析本題考查一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是。“充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限”違反了客觀規(guī)律，A錯誤?！跋嘧R潛在的優(yōu)勢，抓住時機(jī)贏得成功”說明要堅持沖突觀點(diǎn)、全面相識自身缺點(diǎn)與特長，遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時機(jī)促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)，C不符合題意。徒步、登山和騎行等體育旅游項目“并不是人人都適合”，說明要堅持從實(shí)際動身，既要從體育旅游項目的特點(diǎn)動身，又要從自身的身體特點(diǎn)動身，使主觀符合客觀，B符合題意。“勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動與休息相互協(xié)調(diào)”說明規(guī)律是客觀的，參加者按規(guī)律辦事才能成功，D有肯定道理；比較B、D，設(shè)問要求對參加者而言“最重要”的，B“理性評估自身狀況”與“體育旅游項目并不是人人都適合”干脆關(guān)聯(lián)，是最佳選項。故選B。2．(2024·天津高考)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，請專家對村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A．專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力氣B．充分發(fā)揮主觀能動性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．一個地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起確定作用D．科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際動身，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求答案D解析本題考查一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是。隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，郭家溝依托得天獨(dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富，郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際動身，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求，D正確且符合題意；農(nóng)夫是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力氣，A說法錯誤；充分發(fā)揮主觀能動性不肯定能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B說法太肯定，解除；一個地方的自然條件影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展但不能確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C錯誤；故本題答案選D。3．(2024·全國卷Ⅰ)2024年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作實(shí)力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()①一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的動身點(diǎn)③從一般到個別、再到一般的相識方法④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題主要考查聯(lián)系的多樣性、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性?！白龊酶咝Ｋ枷胝喂ぷ鳎蚴露⒁驎r而進(jìn)、因勢而新”，體現(xiàn)了把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①正確；“要遵循思想政治工作規(guī)律……不斷提高工作實(shí)力和水平”，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，④正確；想問題、辦事情要堅持一切從實(shí)際動身，而不是以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的動身點(diǎn)，②錯誤；相識事物要遵循從個別到一般、再從一般到個別的相識方法，③錯誤且材料未體現(xiàn)。故答案選B。4．(2024·海南高考)曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目青翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?)A．秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變更的趨勢C．愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約D．在敬重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境答案D解析本題主要考查敬重客觀規(guī)律。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目青翠的浩瀚林海，建成了長江上游生態(tài)屏障，這說明人們可以相識和利用規(guī)律，改造生態(tài)環(huán)境，造福人類，D正確；我們要敬重自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處，而不是強(qiáng)調(diào)人要戰(zhàn)勝自然，A錯誤；材料未體現(xiàn)人們預(yù)見生態(tài)變更的趨勢，B解除；材料強(qiáng)調(diào)的是人們充分發(fā)揮主觀能動性，努力改造客觀世界，并不是強(qiáng)調(diào)人的活動受客觀條件的制約，C解除。故答案選D。5．(2024·北京高考)下圖說明在我國古代，人們()谷雨源自“雨生百谷”之說。古人將谷雨分為三候：“一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降于桑?！泵磕?月19日至21日，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)30度時為谷雨節(jié)氣，此后氣溫快速回升，雨量增多，適合農(nóng)作物生長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入繁忙時期，人們食香椿、賞牡丹、起先采摘谷雨茶。①相識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將節(jié)氣才智融于生產(chǎn)和生活實(shí)踐中③順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對自然的折服④在實(shí)踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整相識A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析題意表明，人們從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出節(jié)氣變動與農(nóng)業(yè)活動的關(guān)系，并用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實(shí)踐，①②正確；材料反映的是人相識和利用自然，且折服自然說法不科學(xué)，③錯誤；相識具有無限性，谷雨節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系只是人與自然關(guān)系的一部分，④錯誤。故答案選A。熱點(diǎn)聚焦學(xué)以致用堅持綠色發(fā)展建設(shè)漂亮中國黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)，①堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生?！氨匦枸`行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、愛護(hù)優(yōu)先、自然復(fù)原為主的方針，堅決走生產(chǎn)發(fā)展、生活富有、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)漂亮中國?！被谶@一理念，黨的十九屆四中全會明確了實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境愛護(hù)制度、全面建立資源高效利用制度、健全生態(tài)愛護(hù)和修復(fù)制度、嚴(yán)明生態(tài)環(huán)境愛護(hù)責(zé)任制度。為織密生態(tài)環(huán)境愛護(hù)制度網(wǎng)，建設(shè)漂亮中國夯實(shí)了堅毅而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。黨的十九大指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。②大會首次把“漂亮”寫入了社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，把“堅持人與自然和諧共生”納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，將生態(tài)文明建設(shè)提升到新的高度?？键c(diǎn)信息信息①：世界的物質(zhì)性，敬重規(guī)律、按規(guī)律辦事。信息②：規(guī)律的客觀性；敬重規(guī)律、利用規(guī)律、按規(guī)律辦事?？枷蚍治鰪摹翱茖W(xué)發(fā)展”到“新發(fā)展理念”，再到生態(tài)文明制度體系，環(huán)境問題，生態(tài)文明已成為中國以及全世界最大的迫切須要解決的問題。此熱點(diǎn)?？疾槭澜绲奈镔|(zhì)性、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性相結(jié)合等。1．黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)，堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的損害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。這告誡我們()①改造自然界必需充分發(fā)揮主觀能動性②人作為自然界的一部分要與自然和諧相處③規(guī)律是客觀的，必需按客觀規(guī)律辦事④自然生態(tài)與人類社會發(fā)展的沖突不行調(diào)和A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析材料不是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性，而是要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，①不選。自然生態(tài)與人類社會發(fā)展之間的沖突是可以調(diào)整的，④錯誤。②③正準(zhǔn)確題，故選C。2．建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市；要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于()①規(guī)律是客觀的，要敬重和利用自然規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，實(shí)現(xiàn)人對自然的折服③物質(zhì)確定意識，要堅持一切從實(shí)際動身④敬重社會發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析規(guī)律是客觀的，要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，因此城市建設(shè)要敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然，①正確；物質(zhì)確定意識，堅持一切從實(shí)際動身，因此城市建設(shè)要立足國情，留住“基因”，③正確；②中“實(shí)現(xiàn)人對自然的折服”說法錯誤；“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處”要求敬重自然規(guī)律，而不是社會發(fā)展規(guī)律，④解除。3．在肯尼亞內(nèi)羅畢實(shí)行的第三屆聯(lián)合國環(huán)境大會上，我國大力推動生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例——河北省塞罕壩林場建設(shè)者被授予“地球衛(wèi)士獎”。塞罕壩曾經(jīng)是茫?；脑?，半個世紀(jì)以來，塞罕壩人堅持綠色發(fā)展理念，用科學(xué)精神解決技術(shù)難題，促進(jìn)了林場的可持續(xù)發(fā)展。塞罕壩人艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、大膽創(chuàng)新、把造林愛護(hù)和生態(tài)利用有機(jī)結(jié)合，主動探究綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展新途徑，重建了塞罕壩生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)建了荒原變林海的人間奇跡，造福人類。結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的學(xué)問，說明塞罕壩人的做法。答案①規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們做事情要敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。塞罕壩人堅持綠色發(fā)展理念，敬重自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，用科學(xué)精神解決技術(shù)難題，促進(jìn)了林場的可持續(xù)發(fā)展。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人能夠發(fā)揮主觀能動性相識和利用規(guī)律，造福人類。塞罕壩人艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、大膽創(chuàng)新，把造林愛護(hù)和生態(tài)利用有機(jī)結(jié)合，主動探究綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展新途徑，重建了塞罕壩生態(tài)系統(tǒng)，造福人類。解析本題從設(shè)問中明確考查的學(xué)問點(diǎn)是“規(guī)律”。依據(jù)課本內(nèi)容從規(guī)律的普遍性和客觀性、主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系等方面回答。作答時留意原理和材料要緊密結(jié)合，切忌只回答原理而不聯(lián)系材料，或者只分析材料而沒有原理。運(yùn)用課本上相應(yīng)的原理一一對應(yīng)材料組織答案即可。課時作業(yè)一、選擇題1．(2024·廣東中山試驗中學(xué)月考)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)探討證明，月亮的圓缺變更影響著我們的身體：人在月缺時氣血較虛，月圓時氣血比較旺盛，月亮的盈虧變更與人體臟腑功能、氣血盛衰休戚相關(guān)。因此養(yǎng)生時肯定要利用好這種變更，剛好調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一探討結(jié)論佐證了()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③主觀能動性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界是物質(zhì)的世界，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。養(yǎng)生時肯定要利用好月亮的圓缺變更對我們身體的影響，剛好調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點(diǎn)，表明世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，思維能夠正確相識存在，①②正確。敬重養(yǎng)生規(guī)律是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)，③錯誤?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，④錯誤。故選A。2．(2024·江蘇徐州期中)“滿眼風(fēng)波多閃耀，看山恰似走來迎。細(xì)致看山山不動，是船行。”此詩句蘊(yùn)含的哲理是()①世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)②運(yùn)動中包含靜止，靜止中包含運(yùn)動③物質(zhì)世界是運(yùn)動和規(guī)律的統(tǒng)一④運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式A．①② B．②③C．①④ D．③④答案A解析材料中的詩句強(qiáng)調(diào)當(dāng)以船為參考系時，山是運(yùn)動的，當(dāng)以山為參考系時，船是運(yùn)動的，這表明世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動中包含靜止，靜止中包含運(yùn)動，故①②正確；材料沒有體現(xiàn)規(guī)律，故③不符合題意；運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故④錯誤。故選A。3．(2024·甘肅蘭州一中月考)武漢是匯聚南腔北調(diào)的大都市，由于社會交往的須要和學(xué)校教學(xué)用語的影響，很多武漢孩子更喜愛說一般話。但是，武漢方言仍舊富有生命力。近幾年涌現(xiàn)出的很多新詞“搞人”“掉得大”“裝精”，都帶有濃郁的武漢特色。從哲學(xué)的角度看，武漢方言的變更體現(xiàn)出()①事物變更的總是表象，內(nèi)在的本質(zhì)是不變的②局部的變更不會阻礙事物整體性質(zhì)的穩(wěn)定③事物在肯定運(yùn)動中總是保持著某種程度的相對靜止④事物在其自身的運(yùn)動演化中得以生存和持續(xù)A．①② B．③④C．①③ D．②④答案B解析物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。材料中武漢方言的變更體現(xiàn)出事物在肯定運(yùn)動中總是保持著某種程度的相對靜止，事物在其自身的運(yùn)動演化中得以生存和持續(xù)，③④符合題意。事物是變更發(fā)展的，①錯誤。部分的功能及其變更會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對整體的功能起確定作用，②錯誤。故選B。4．(2024·貴州銅仁一中月考)從文化傳統(tǒng)上說，老字號努力持續(xù)“本源”，維護(hù)其“正宗”風(fēng)貌，力求產(chǎn)品恒久保持醇厚風(fēng)格。這些都是老字號守正中不能變更的。但老字號勢必要學(xué)會“變”，用創(chuàng)新、競爭契合社會發(fā)展。對老字號的上述分析()①屬于承認(rèn)運(yùn)動而否定靜止的相對主義觀點(diǎn)②反映了任何事物都是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③體現(xiàn)了運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式④說明白世間萬物的運(yùn)動、變更構(gòu)成事物的發(fā)展A．①④ B．②③C．②④ D．①③答案B解析老字號既有守正中不能變更的，也要學(xué)會“變”，用創(chuàng)新、競爭契合社會發(fā)展。對老字號的上述分析反映了任何事物都是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，體現(xiàn)了運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②③正確且符合題意；老字號“力求產(chǎn)品恒久保持醇厚風(fēng)格”體現(xiàn)了相對靜止，①錯誤；并非全部的運(yùn)動、變更都是發(fā)展，④錯誤。故本題答案選B。5．(2024·廣東揭陽三中月考)2024年6月，新華社發(fā)布了袁隆平海水稻團(tuán)隊在塔克拉瑪干沙漠邊緣把荒地變良田的“綠色奇跡”消息。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強(qiáng)的新型水稻品種，它的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。這表明()①海水稻種植通過變更鹽堿地屬性獲得成功②充分發(fā)揮主觀能動性是將荒地改造為良田的前提③科學(xué)家在實(shí)踐中培育出了新的物質(zhì)生活資料④海水稻成功培育是人們敬重和改造自然規(guī)律的結(jié)果A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析事物的屬性是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故表述“變更鹽堿地屬性”是錯誤的，①解除。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強(qiáng)的新型水稻品種，它的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。這表明充分發(fā)揮主觀能動性是將荒地改造為良田的前提，科學(xué)家在實(shí)踐中培育出了新的物質(zhì)生活資料，②③正確。規(guī)律是客觀的，人不能改造自然規(guī)律，④錯誤。故選C。6．(2024·黑龍江哈爾濱六中月考)2019年2月5日，由中國科學(xué)院國家天文臺陳孝鈿博士等人組成的國際合作團(tuán)隊在國際科學(xué)期刊《自然·天文》上發(fā)表探討成果：銀河系恒星外盤展示出了翹曲結(jié)構(gòu)。該銀河系恒星盤翹曲的發(fā)覺首先更新了人們對銀河系形態(tài)的相識，同時也對外盤起源供應(yīng)了確定性觀測證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化供應(yīng)了關(guān)鍵線索。這一探討成果證明()①自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的②人的主觀能動性能突破客觀規(guī)律的制約③思維與存在具有同一性④意識是人腦對客觀存在的正確反映A．①② B．③④C．②④ D．①③答案D解析①③符合題意，材料中，該銀河系恒星盤翹曲的發(fā)覺首先更新了人們對銀河系形態(tài)的相識，同時也對外盤起源供應(yīng)了確定性觀測證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化供應(yīng)了關(guān)鍵線索，這證明白自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的，說明思維與存在具有同一性。②表述錯誤，規(guī)律是客觀的，人的主觀能動性不能突破客規(guī)規(guī)律的制約。④表述錯誤，正確的意識是人腦對客觀存在的正確反映。故選D。7．(2024·河北鹿泉一中月考)“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)起先試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A．人們在自然面前是無能為力的B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)建和變更規(guī)律D．人們可以相識和利用規(guī)律，造福人類答案D解析“樹上結(jié)西瓜”表明人能夠發(fā)揮主觀能動性，相識和利用規(guī)律，造福人類，故選D。A、B、C表述錯誤。8．(2024·四川成都七中模擬)假如預(yù)警時間為3秒，可使傷亡率削減14%；假如預(yù)警時間為10秒和60秒，可使人員傷亡削減39%和95%。在2019年6月17日22點(diǎn)55分發(fā)生的四川宜賓長寧縣6.0級地震中，地震預(yù)警網(wǎng)提前10秒向宜賓預(yù)警，提前61秒向成都預(yù)警，為震區(qū)群眾贏得了珍貴的時間。我國地質(zhì)地貌困難，氣候類型多樣，自然災(zāi)難頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極為重要。從中我們可以得出的合理結(jié)論是()①正確發(fā)揮主觀能動性就能防止災(zāi)難的發(fā)生②地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素③地理氣候變更雖然困難但肯定有內(nèi)在規(guī)律④突破地質(zhì)地貌的困難條件是科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)的關(guān)鍵A．①② B．③④C．②③ D．①④答案C解析依據(jù)材料我們可以看到地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素，地理氣候變更雖然困難但肯定有內(nèi)在規(guī)律，②③符合題意。正確發(fā)揮主觀能動性有利于削減災(zāi)難的損失，但不能防止災(zāi)難的發(fā)生，①說法錯誤。地質(zhì)地貌的困難條件是客觀的，不能突破，④說法錯誤。故選C。9．(2024·遼寧鳳城一中月考)某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣瑖@“一溪三軸連四區(qū)，多點(diǎn)匯文湖”的布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的漂亮鄉(xiāng)村。這說明該地()①主動發(fā)揮主觀能動性，堅持客觀與主觀相統(tǒng)一②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思路，提出詳細(xì)發(fā)展舉措③重視人與自然的和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事④充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到一切從實(shí)際動身A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析主動發(fā)揮主觀能動性，堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，①錯誤。立足鄉(xiāng)村實(shí)際，提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思路，提出詳細(xì)發(fā)展舉措，②錯誤。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣茖W(xué)布局，打造漂亮鄉(xiāng)村，說明該村重視人與自然的和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事，充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到一切從實(shí)際動身，③④符合題意。故選D。10．(2024·黑龍江大慶鐵人中學(xué)月考)德國科研人員通過探討發(fā)覺，該睡覺的時候不睡，會破壞人體內(nèi)腎上腺素等的晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異樣上升，抑制T細(xì)胞對靶標(biāo)的粘附實(shí)力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了()①思維與存在具有同一性，外在世界具有可知性②事物在運(yùn)動、變更過程中都遵循著固有的規(guī)律③人能依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式變更規(guī)律④人們只有在主客體的相互作用中才能獲得相識A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析德國科研人員探討人體節(jié)律，說明思維與存在具有同一性，外在世界具有可知性，①符合題意。德國科研人員通過探討睡覺對人體生理機(jī)能的影響的發(fā)覺，說明事物在運(yùn)動、變更過程中都遵循著固有的規(guī)律，②符合題意。規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)建也不能被殲滅，③錯誤，解除。獲得相識的途徑有兩個，一是通過實(shí)踐獲得干脆閱歷，二是通過學(xué)習(xí)獲得間接閱歷，主客體的相互作用中獲得的相識是干脆閱歷，④錯誤，解除。故選A。11．(2024·安徽碭山二中月考)受生態(tài)環(huán)境破壞和喀斯特地貌影響，黔西海子村痛定思痛，確定向生態(tài)要效益，實(shí)施開荒育林。從前荒山如今變成了郁郁蔥蔥的經(jīng)果林，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。海子村的轉(zhuǎn)變告知我們()①運(yùn)動是肯定的、靜止是相對的②社會的發(fā)展依靠于人的意識③人類活動可以突破地理環(huán)境的制約④人可以利用規(guī)律改造客觀世界A．①② B．②③C．①④ D．③④答案C解析①符合題意，原來靜止的荒山變果林，體現(xiàn)了運(yùn)動是肯定的，靜止是相對的。②表述錯誤，社會存在確定社會意識。③表述錯誤，物質(zhì)是客觀的，人類活動不行以突破地理環(huán)境的制約。④符合題意，人們可以依據(jù)規(guī)律相識和改造世界。12．(2024·河南省聯(lián)考)漫畫《會議支配》諷刺了某些領(lǐng)導(dǎo)()①教條主義，生搬硬套現(xiàn)成的原則②官僚主義，工作支配脫離客觀實(shí)際③享樂主義，沒有以正確的思想為指導(dǎo)④形式主義，沒有從變更發(fā)展的實(shí)際動身A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析漫畫中的領(lǐng)導(dǎo)在會議支配上做出“天熱到廣寒宮”“天冷就到火焰山”的確定，沒有以正確的思想為指導(dǎo)，工作支配脫離客觀實(shí)際，犯了官僚主義和享樂主義錯誤，②③符合題意。生搬硬套、從變更發(fā)展的實(shí)際動身與漫畫主旨無關(guān)，①④不選。故選C。二、非選擇題13．(2024·安徽蚌埠北師大蚌埠附屬學(xué)校開學(xué)考)閱讀材料，回答下列問題。據(jù)中國新聞網(wǎng)公布，今年8月的臺風(fēng)“利奇馬”是今年以來登陸中國最強(qiáng)臺風(fēng)，其登陸強(qiáng)度在歷史上排名全國第五、浙江第三；在山東造成的過程降雨強(qiáng)度位列歷史第一、在浙江的降雨強(qiáng)度歷史其次。同時，持續(xù)時間長、北上影響范圍廣是“利奇馬”的另一主要特點(diǎn)，其陸地滯留時間44個小時，在歷史上位列全國第六。臺風(fēng)暴雨100毫米以上覆蓋的國土面積為36.1萬平方公里，250毫米以上覆蓋的國土面積為6.6萬平方公里。從山東省應(yīng)急管理廳獲悉，依據(jù)報災(zāi)系統(tǒng)統(tǒng)計，截至8月12日5時50分，山東受今年第9號臺風(fēng)“利奇馬”影響，災(zāi)情涉及濟(jì)南、青島、淄博、棗莊、東營、煙臺、濰坊、濟(jì)寧、泰安、日照、臨沂、德州、聊城、濱州14市79個縣(市、區(qū))的522個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)。據(jù)初步統(tǒng)計，全省受災(zāi)人口165.53萬人，因災(zāi)死亡5人、失蹤7人，全省緊急轉(zhuǎn)移安置人口18.38萬人，農(nóng)作物受災(zāi)面積175.4千公頃，倒塌房屋609間，干脆經(jīng)濟(jì)損失14.75億元，其中農(nóng)業(yè)損失9.39億元。相關(guān)災(zāi)情數(shù)據(jù)正在進(jìn)一步統(tǒng)計中。面對自然災(zāi)難帶來的嚴(yán)峻損失，人們爭論紛紛