《跨文化傳播教程》InterculturalCommunication

第一章緒論引言

跨文化傳播是人類社會發展的重要文化現象。但是在日常生活中，文化差異等原因導致了誤解和沖突。尤其是在當今的數字時代，跨文化傳播的問題從現實空間延伸至虛擬空間領域。

鑒于此，深入研究跨文化傳播尤為重要。第一節

跨文化傳播概念辨析第二節“文化”的內涵及其與“傳播”的關系第三節

跨文化傳播的研究范式與中國跨文化傳播研究脈絡本章概覽/CONTENTPARTONE01.跨文化傳播概念辨析AnalysisofTheConceptofIntercultural

Communication一、中英文表述InterculturalCommunicatin,Cross-culturalCommunication,Trans-culturalCommincation。1974年成立的“跨文化教育、訓練與研究學會”以及當今世界三大跨文化培訓機構用的都是第一種，即InterculturalCommunicatin。中文翻譯多將其譯為“跨文化傳播”“跨文化交際”“跨文化交流”。其中，“跨文化傳播”應用范圍較廣泛，也更符合國內傳播學科的慣例。AnalysisofTheConceptofIntercultural

Communication二、跨文化傳播的定義當前學界主要從人際交往、編碼解碼以及符號交換等三個側重點出發，對跨文化傳播進行界定。綜合以上三種界定方式，我們認為，跨文化傳播是不同文化群體交往時發出的符號系統交換過程，在這一過程中，不同文化之間迥異的符號系統產生了交流與碰撞，其實也是不同編碼——解碼體系之間的互通與交融。AnalysisofTheConceptofIntercultural

Communication三、與其他傳播研究重疊之處文化傳播（CulturalCommunication）亞文化傳播（SubculturalCommunication）文化內交流（IntraculturalCommunication)跨群體交流（IntergroupCommunication）跨種族傳播（InterracialCommunication）AnalysisofTheConceptofIntercultural

CommunicationPARTTWO02.“文化”的內涵及其與“傳播”的關系TheConnotationof"Culture"anditsRelationshipwith"Communication"一、“文化”在西方與中國語境中的意涵廣義與狹義：廣義的文化是指人類社會所創造的物質存在與精神存在的總和；狹義的文化是指社會意識形態以及與只相匹配的社會制度與組織架構，是社會政治與經濟情況的反映，同時又能夠影響特定社會的政治和經濟發展。2001年，聯合國教科文組織發布了《世界文化多樣性宣言》，將文化定義為“某個社會群體特有的精神、物質、智力與情感方面的一系列特質之總和，除了藝術和文學，還包括生活方式、共同生活規范、價值體系、傳統習俗與信仰?！盩heConnotationof"Culture"anditsRelationshipwith"Communication"二、文化的主要特征與構成要素主要特征：民族性，指能夠反映民族精神和特性的價值觀念、思維方式、國民情感、人格追求、倫理道德等思想文化的本質特征。如“法國文化”來描述法國人所遵循的特定生活方式，“中華美食文化”來概括中國烹飪食品的特定風格。構成要素：文化群體中的成員共有的世界觀；宗教；歷史；價值觀；社會組織；語言與非語言符號系統TheConnotationof"Culture"anditsRelationshipwith"Communication"三、文化與傳播的關系第一，文化與傳播具有協同作用。第二，文化通過傳播得以表達，傳播是文化交流碰撞的重要渠道。第三，傳播是文化的映射，文化的不同特征直接塑造了傳播形式。第四，傳播促進文化的發展與再生。TheConnotationof"Culture"anditsRelationshipwith"Communication"PARTTHREE03.跨文化傳播的研究范式與中國跨文化傳播研究脈絡ResearchParadigmofIntercultural

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CommunicationResearch社會科學范式。具體是指，社會科學理論體系和研究活動中關于研究對象和研究方法的一組基本觀念，是某一學術共同體圍繞某一社會科學學科或專業領域共同持有的信念、價值觀、技術手段等的總和。詮釋研究范式。也稱作人本主義或解釋性研究范式。作為定性研究的主流學派，詮釋主義源于相對主義的本體論，認為現實的真實性具有地方性特點，因歷史、文化、地域、個人經驗等情境的變化而改變。批判分析范式。該范式以馬克思的批判哲學為綱，以哲學思辨的方式總和利用精神分析、結構主義、現象學等亞牛方法，以傳播實踐與社會的關系為研究重點，主要關注信息生產、傳播與宏觀社會結構之間的關系，并對其中的價值體系進行分析與評判。ResearchParadigmofIntercultural

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CommunicationResearch一、傳播學視角下的跨文化傳播研究范式20世紀50-80年代，跨文化傳播學在中國與內地陸續登場。20世紀80年代是國內跨文化傳播研究的起步階段，研究重點是各國文化差異尤其是語言與文化的差異。進入20世紀90年代以后，我國的跨文化傳播學研究大致分為三個階段：第一階段（1990-1995年）是跨文化研究的借鑒其和初創期。不斷廓清理論的譯著出版；我國討論跨文化傳播議題的學術成果也開始出現。第二階段（1996-1999年），國內學界與國外學界的交流與聯系越來越頻繁。頻繁的國際傳播交流實踐為跨文化傳播研究提供了豐富的現實土壤；相關著作的譯作增多；研究多集中于具體跨文化傳播現象中折射的理論問題。第三階段（2000年至今），跨文化傳播研究水平飛速進步，學科建設逐步成熟。重要譯著增多；國內高校開設相關課程，成立研究學會與研究機構?？缥幕瘋鞑パ芯孔h題更為豐富與深入，研究方法發展為定性與定量研究并舉的研究方法體系。ResearchParadigmofIntercultural

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CommunicationResearch二、中國語境下的跨文化傳播研究脈絡1.名詞解釋：跨文化傳播；國際傳