中華傳統文化和社會主義核心價值觀目錄第一部分、傳統文化發展脈絡第二部分、傳統文化精華第三部分、傳統文化時代價值第四部分、社會主義關鍵價值觀源泉第五部分、傳統文化返本開新中華傳統文化和社會主義核心價值觀2/40第一部分、中華傳統文化發展脈絡中華傳統文化和社會主義核心價值觀3/40文明華夏,悠遠流長在長久歷史發展進程中,中華民族創造了源遠流長中華文化。中華文化是中華民族區分于其它民族獨特標識,是中華五千年文明至今生生不息基礎,是中華民族屹立于世界民族之林主要保障。深刻認識中華文化歷史淵源,對于發展中華文化含有主要意義。中華傳統文化和社會主義核心價值觀4/40生于洪荒,起于炎黃天地玄黃:炎帝黃帝是中華民族起源中華兒女也稱為“炎黃子孫”，這有歷史淵源。黃帝和炎帝是中華遠古傳說中人文始祖，經過文字加工，他們事跡記載于我國先秦時期一些文件中。西漢時期史學家司馬遷在其巨著《史記》一書中，從黃帝開篇敘述中華歷史。炎黃時代距今5000多年，當初中原氏族部落開始統一，國家雛形已成，文字初現，為中華民族多元統一奠定了基礎。我國考古學對中華文明起源進行了科學研究，得出結論表明，《史記》從黃帝開始敘述中華歷史，是有道理。

中華傳統文化和社會主義核心價值觀5/40周發殷湯,率賓歸王春秋戰國時期:中華原創性文化形成與成熟中國從原始社會走向文明社會，和西方古希臘走道路不一樣。中國保留了氏族血緣傳統，在思想觀念上由此形整天下之本在國、國之本在家信念。這極大地影響了中華文化走向，把文化“本根”家庭放在第一位。“本根”有二義:一為起源，一為原創性文化。這二者有聯絡，但不能等同。中國歷史上春秋（前770年—前476年）戰國（前475年—前221年）時期，上接夏商周尤其是西周時禮樂文化，形成了“和而不一樣”諸子百家之學，產生了不一樣學派。以后中華文化都能夠從諸子百家之學中找到原初基本論點，即文化基因。習近平總書記曾說:“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今依然含有世界性文化意義”。諸子百家思想理論為中華民族精神生活史寫下了不朽篇章，成為中華民族在生衍發展過程中共同價值觀。這些也影響了人類文明。中華傳統文化和社會主義核心價值觀6/40暴秦當政,累累殤殤秦國統一:促進了文化發展，暴政卻拋棄了優良傳統中華文化在中國歷史發展中含有主要作用。我們從中國歷史上能夠看到，不論是哪一個朝代，假如否定民族優異文化傳統將會有怎樣歷史命運。公元前221年秦始皇統一六國，建立了以皇權為關鍵中央集權制度，在文化上統一文字，推行規范化秦篆（小篆），這些為建立多民族統一國家作出了貢獻。不過秦國一直堅持“嚴刑峻法”，漠視西周禮樂文明和“民本思想”，實施“焚書坑儒”虐政。廣大農民勞役地租十分苛重。農民不堪重負，遂揭竿而起，推翻了秦朝統治，秦朝只存在了十幾年。可見，歷史是無情，誰拋棄民族優異文化傳統，誰就會受到歷史處罰。中華傳統文化和社會主義核心價值觀7/40漢并天下,賴及萬方以漢族為主體文化共同體形成漢并天下后,經過幾十年屢次戰爭,地方分裂勢力基本肅清,而楚文化、秦文化、齊魯文化等大致上完成了匯合歷史過程。大儒董仲舒提議重用儒生、獨尊儒術,使儒學成為國家主流文化。漢武帝接收了提議,開創了統一多民族國家文化大局面。東漢時期以儒學為主流,但對非儒學文化典籍并不用強力加以排斥,甚至對儒學有一些批評著作,如王充《論衡》,其中有“問孔”“刺孟”篇章,依然能夠流傳。東漢初,外域文化佛教傳入,國家并未取締,歷經幾百年,佛教與中土文化融合、會通,產生了不一樣于印度中國化佛教。中華傳統文化和社會主義核心價值觀8/40澤被千年,垂拱平章遐邇一體大中華文化千年傳承進化,保持了本身獨特征儒學吸收了佛學一些文化因子,歷經多朝,發展為宋明理學。從漢代以后,中國歷史上就逐步形成了以漢族為主體文化共同體。之所以說是以漢族為主體文化共同體,是因為中國是一個多民族國家,漢族和少數民族都為祖國疆土開發、建設,為中華文化傳承、發展作出了貢獻。漢族文化與少數民族文化相互交流、融合、會通,構建了中華文化精神家園,其中積淀著民族智慧、民族價值尺度、民族思維方式和生活方式,含有本身獨特征。

中華傳統文化和社會主義核心價值觀9/40第二部分、傳統文化精華中華傳統文化和社會主義核心價值觀10/40西方學者評出“東方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，恰好代表了中國三教:以孔子為代表儒教，以老子為代表道教，以慧能為代表中國佛教。南懷瑾對三教評論是:孔家店是糧食店，人人非吃不可。道家是藥店，生病去買藥吃，不生病不需要買。佛家開是百貨店，什么都有，高興了能夠去逛一逛。中華傳統文化和社會主義核心價值觀11/40儒家文化儒家考究明知不可為而為之，以入世作為實踐儒家理想唯一伎倆，以實現修身、齊家、治國、平天下終極目標。

儒教最主要是一個字:“倫”，也就是倫常。封建社會因為人們所處社會地位和階級不一樣，每個人都應各安其位。儒家認為天下一盤棋，上天把你擺放在哪里，賦予你什么權力、職責、義務，那么你就恪守推行屬于你責權義，你就要樂天知命，這其實就是最早“螺絲釘理論”。中華傳統文化和社會主義核心價值觀12/40儒家文化儒家思想十分豐富。就個體講，有仁、義、禮、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想。仁:仁愛。孔子思想體系理論關鍵。它是孔子社會政治、倫理道德最高理想和標準。愛人既為仁實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。義:原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評判人們思想、行為道德標準。孔子及儒家政治與倫理范圍。在長久歷史發展中禮:，"禮"作為中國封建社會道德規范和生活準則，對中華民族精神素質培養起了主要作用，但伴隨社會變革和發展，尤其是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為繩索，影響了社會進步和發展。智:同"知"，孔子認識論和倫理學基本范圍。指知道、了解、看法、知識、聰明、智慧等。內涵主要包括知性質、知起源、知內容、知效果等幾方面。關于知性質，孔子認為，知是一個道德范圍，是一個人行為規范知識。信:指待人處事老實不欺，言行一致態度。為儒家"五常"之一。孔子將"信"作為"仁"主要表達，是賢者必備品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。中華傳統文化和社會主義核心價值觀13/40道家文化道家主張隱世與避世,但這個隱世和避世目標,卻是為了更成功入世。其根本精神是,無為而無不為。是以避世方法入世。道家關鍵是“命”,既是生命“命”,也是修煉“命”――是意義完整作為一個活生生人而不是一個機器,有這么“命”或人生,你這個人才算是活得有價值,你要修一個好人生,高興人生,健康人生,那才過得有價值。老子《道德經》即使只有五千言,不過他是世界上影響最大哲學家。中華傳統文化和社會主義核心價值觀14/40道家文化“道”是中國古代哲學主要范圍，用以說明世界本原、本體、規律或原理。春秋后期，老子最先把道看作是宇宙本原和普遍規律，成為道家創始人。歸結起來，老子所說道有三方面涵義:①道是先于天地混成之物；②道是存在于萬物之中普遍法則；③道無形無象。老子論“道”是當初思辨哲學最高結果。他不但對世界本原作出了“道”最高抽象，而且對“道”運動規律作出了最高概括。他認為自然界和人類社會是變動不居；變動不居原因是天地萬物都存在兩個相互矛盾對立面以及對立面相互轉化。他揭示出一系列矛盾，如:有沒有，難易，長短，高低，音聲，巧拙，生死，勝敗，進退，攻守等。他認為，這些矛盾任何首先都不能弧立存在，而是相互依存，互為前提。中華傳統文化和社會主義核心價值觀15/40佛家文化佛家主張出世，不過佛家出世，其實質并不是要走出這個世界，而是要擺脫塵世，以及本身情欲困擾。其目標還是要到達人生永恒。佛家講是“見性”。“性”是“心性”，也就是涵養。佛家有七個字:“見性、救世、通萬有。”見到你心性，叫“內觀內照”，就是你自己要想到有一盞探照燈，來照亮你，你自己首先要能看明白你是一個什么樣人，這是它一個很客觀修煉方法。佛家修行基本上都有三步，叫做“戒、定、慧”。中華傳統文化和社會主義核心價值觀16/40三教歸一總之,中國文化形成是一個儒釋道三位一體精神結構。這個精神結構最大特點就是自給自足。它和中國傳統社會自給自足經濟結構是相適應。所以,中國人往往得意時候是個儒家,失意時候是個道家,到了絕望時候就是個佛家。不過中國人不論怎樣都能找到一個自己安身立命基礎,這正是中國文化特點所在。中華傳統文化和社會主義核心價值觀17/40第三部分、優異傳統文化時代價值中華傳統文化和社會主義核心價值觀18/40胡錦濤同志在十七大上匯報中華文化是中華民族生生不息、團結奮進不竭動力。要全方面認識祖國傳統文化,取其精華,去其糟粕,使之與時代社會相適應、與當代文明相協調,保持民族性,表達時代性。中華傳統文化和社會主義核心價值觀19/40胡錦濤同志在十七大上匯報要深入挖掘和闡發中華優異傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同時代價值,使中華優異傳統文化成為涵養社會主義關鍵價值觀主要源泉。中華傳統文化和社會主義核心價值觀20/40中國傳統文化時代價值“包容”、“兼容”、“寬容”精神時代價值“貴和”、“尚和”、“和合”思想時代價值“修身齊家”、“完善人格”時代價值中華傳統文化和社會主義核心價值觀21/40一、“包容”“兼容”“寬容”精神時代價值

中華傳統文化和社會主義核心價值觀22/40年1月19日，新加坡《聯合早報》發表了一篇題為《中美交往需更多遵照孔子“和而不一樣”大智慧》文章:“中美間存在歷史、社會、民族、文化等方面差異，與此同時，雙方共同利益交叉和依賴紐帶愈發強勁。中美在未來30年道路上需更多遵照孔子‘和而不一樣’式大智慧，才能各領風騷，雙贏共進。”中華傳統文化和社會主義核心價值觀23/40年5月15日，習近平在人民大會堂出席中國國際友好大會暨中國人民對外友好協會成立60周年紀念活動并發表主要講話:“中華民族從來是熱愛和平民族，一直追求和傳承和平、和睦、友好堅定理念。中華民族血液中沒有侵略他人、稱霸世界基因，中國人民不接收“國強必霸”邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、友好發展，共謀和平、共護和平、共享和平。中國將堅持走和平發展道路，同時也將推進各國共同堅持和平發展。”中華傳統文化和社會主義核心價值觀24/40二、“貴和”“尚和”“和合”思想時代價值中華傳統文化和社會主義核心價值觀25/40執政者和民眾保持友好。孟子:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,則臣視君如國人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”（土芥:泥土、草芥；寇仇:仇人）——《孟子·離婁》“持中貴和”、“和睦友好人際中華傳統文化和社會主義核心價值觀26/40孔子:“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”——《論語·季氏》道家思想中“無為”、“不以物擾”，佛教中“戒、定、慧”等主張，都是強調個人內心友好一個狀態。“身心平衡”、“不以物擾”生活觀中華傳統文化和社會主義核心價值觀27/40總之，中國傳統文化所提倡“貴和”、“尚和”、“和合”思想，對于實現科學發展觀、構建友好社會含有主動借鑒價值。所以，我們黨提出:我們所要建設社會主義友好社會，應該是一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然友好相處社會。中華傳統文化和社會主義核心價值觀28/40三、“修身齊家”、“完善人格”時代價值中華傳統文化和社會主義核心價值觀29/40德教為先,修身為本自省自重,慎獨慎微忠誠孝道,廉潔知恥中華傳統文化和社會主義核心價值觀30/40“我了解,領導干部干潔凈凈干事,就是要守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得住考驗,嚴守黨紀國法,自覺做到秉公用權、不以權謀私,依法用權、不假公濟私,廉潔用權、不貪污腐敗；就是要有強烈事業心和高度責任感,想干事、肯干事、能干事、干成事,為工作盡心盡力、盡職盡責、忘我貢獻,真正做到為黨和人民事業鞠躬盡瘁。”年5月13日,習近平在中央黨校春季學期進修班暨師資班開學儀式上講話中華傳統文化和社會主義核心價值觀31/40第四部分、社會主義關鍵價值觀源泉中華傳統文化和社會主義核心價值觀32/40培育和弘揚社會主義關鍵價值觀必須立足中華優異傳統文化。牢靠關鍵價值觀,都有其固有根本。拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己精神命脈。博大精深中華優異傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟根基。中華文化源遠流長,積淀著中華民族最深層精神追求,代表著中華民族獨特精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精華,蘊含著豐富思想道德資源。不忘原來才能開辟未來,善于繼承才能更加好創新。對歷史文化尤其是先人傳承下來價值理念和道德規范,要堅持古為今用、推陳出新,有判別地加以對待,有揚棄地給予繼承,努力用中華民族創造一切精神財富來以文化人、以文育人。中華傳統文化和社會主義核心價值觀33/40增強文化自信和價值觀自信把社會主義關鍵價值觀貫通于社會生活方方面面價值觀要融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領悟它善于繼承才能更加好地創新和發展經過文化傳承來以文化人、以文育人中華傳統文化和社會主義核心價值觀34/40要講清楚中華優異傳統文化歷史淵源、發展脈絡、基本走向,講清楚中華文化獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優異傳統文化思想精華和道德精華,大力弘揚以愛國主義為關鍵民族精神和以改革創新為關鍵時代精神,深入挖掘和闡發中華優異傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同時代價值,使中華優異傳統文化成為涵養社會主義關鍵價值觀主要源泉。要處理好繼承和創造性發展關系,重點做好創造性轉化和創新性發展。一、增強文化自信和價值觀自信中華傳統文化和社會主義核心價值觀35/40要經過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等,使社會主義關鍵價值觀內化為人們精神追求,外化為人們自覺行動。榜樣力量是無窮,廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義關鍵價值觀,用自己模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學校抓起,做到進教材、進課堂、進頭腦。要潤物細無聲,利用各類文化形式,生動詳細地表現社會主義關鍵價值觀,用高質量高水平作品形象地告訴人們什么是真善美,什么是假惡丑,什么是值得必定和贊揚,什么是必須反對和否定。二、把社會主義關鍵價值觀貫通于社會生活方方面面中華傳統文化和社會主義核心價值觀36/40要注意把我們所提倡與人們日常生活緊密聯絡起來,在落細、落小、落實上下功夫。要按照社會主義關鍵價值觀基本要求,健全各行各業規章制度,完善市民條約、鄉規民約、學生守則等行為準則。要把社會主義關鍵價值觀要求融入各種精神文明創建活動之中,吸引群眾廣泛參加,推感人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻過程中提升精神境界、培育文明風尚。要利用各種時機和場所,形成有利于培育和弘揚社會主義關鍵價值觀生活情景和社會氣氛,使關鍵價值觀影響像空氣一樣無所不在、無時不有。三、價值觀要融入社會生活,讓人