高三語文周考專項試題（1020）一、文化常識判斷題（判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。每題1分，60分）(一)官職制度1．(2016·全國卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調動等，長官為吏部尚書。()2．(2016·全國卷Ⅲ)禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。()3．(2015·全國卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。()4．“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級別的官吏根據考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。()5．“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經過試用，確有能力，就正式授予官職。()6．官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復，稱為丁憂。()7．(2017·全國卷Ⅰ)母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規定需要離職居家守喪。()8．“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。()9．“轉、徙、出、入”這幾個詞有時是平級調任，有時是升職。()10．古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度?！皵z”是代行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領”或“平”。()（二）姓名稱謂11．(2017·全國卷Ⅰ)以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。()12．(2015·全國卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。()13．號，與名和字沒有根本區別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感。對人稱號也是一般敬稱。()14．(2015·全國卷Ⅱ)謚號是古代帝王、大臣等死后，據其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。()15．“郡望”表示某一地域范圍內的名門大族。如韓愈雖是河內河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。()16．古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”“舍”等謙辭。如“家父”，又作“家嚴”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。()17．(2016·全國卷Ⅱ)陛下指宮殿中立有護衛的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。()18．古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。()（三）宗法禮儀19．“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。()20．九拜，我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！?)21．祖道，出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。“至易水上，既祖，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別。()22．虛左，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客。()23．孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷嵭小叭省钡母?，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。()24．古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。()25．古人在祭祀前沐浴、更衣、獨居，以示虔誠。這些活動叫“齋戒”。齋戒時要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，主要是為了使思想集中、統一。()26．古人稱已嫁出的女子回娘家省父母為“歸寧”，也指男子歸省父母。()27．伯(孟)仲叔季，兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。()（四）節日習俗28．春節，我國傳統習俗中最隆重的節日，又稱元日、新春、新正等。春節習俗是慶賀過去的一年，祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。()29．元宵節，古稱上元節、燈節。源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國由來已久的習俗。元宵節的習俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。()30．(2017·全國卷Ⅲ)上元是我國傳統節日，即農歷正月十五日元宵節，是春節后第一個重要節日。()31．清明節，據傳為古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦仿效。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。()32．端午節，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。()33．七夕節，又稱乞巧節。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。()34．中秋節，又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。()35．重陽節，《易經》將“九”定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。()（五）天文地理36．古人以天為干，以地為支。天干常用來表示次序，地支可用來表示時間。把天干地支依次組合，配成六十對，稱為“六十甲子”。()37．參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。()38．流火，流，下行；火，大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对娊洝て咴隆罚骸捌咴铝骰穑旁率谝??！逼咴孪喈斢诠珰v的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。()39．東曦，古代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。()40．山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標準的“山東”。()41．關東，函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區；關西，函谷關或潼關以西地區；關中，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中；關內，山海關以西或嘉峪關以東一帶地區；關外，山海關以東或嘉峪關以西或居庸關以北一帶地區。()42．“朔漠”原指北方沙漠地帶，有時也泛指北方。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，各部落各有名稱，而統稱“百粵”，也叫“百越”。()43．(2016·全國卷Ⅰ)契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發生爭端。()44．(2016·全國卷Ⅲ)歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。()（六）學?？婆e45．“科舉”即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實行分級考試，有縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。()46．在中國古代，學校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識，為國家培養人才。()47．(2015·全國卷Ⅰ)登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。()48．明清時期在省城，每三年舉行一次鄉試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。()49．科舉時代最高一級的科舉考試，因在皇宮內大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。()50．(2017·全國卷Ⅲ)狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。()（七）生活文化51．古代將上下身分為兩件的衣服總稱“衣裳”，這里的“衣”和“裳”是兩個詞，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。()52．短褐，用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，無光華，而且不暖。對地位低下的人來說，則為平時所穿，因此“短褐”成了平民的標志。()53．袖，又稱“袂”，古語“聯袂”就是連在一起拉著手的意思。()54．黔首，以黑巾裹頭，代指平民，即本業為農業與小手工業，末業為小商賈等各種不事生產的人。()55．白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁”稱呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。()56．青衫，黑色的單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。()(八)交通出行57．在中國周代，根據馬的數量，可以對車有不同的稱呼：駢就是兩匹馬拉車，驂就是三匹馬拉車，駟就是四匹馬拉車。()58古代的轎子叫肩輿或腰輿，其區別是肩輿上肩抬，而腰輿抬在腰間。最早叫“輦”，本來是人推的車，后來成為專用的車或者轎子。()59．“軾”是指馬車前部欄桿上的一塊橫木，“轍”是指車在泥土路上碾過的痕跡。()60.“括馬”,古代官府向民間征集馬匹。（）二、名校聯考文言文第11題精選考題。（15題，每小題3分，60分）1.（安徽省部分學校高三摸底考試）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.廢，廢棄、廢除，與賈誼《過秦論》中“于是廢先王之道”的“廢”意思相同。B.坐，犯……罪或錯誤，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“坐”意思不同。C.“知日知之必擿己愆”（句意：知道崔日知一定會指出自己的過錯）與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”用法不同。D.益，增加，與《生于憂患，死于安樂》中“曾益其所不能”的“益”意思相同。2.（陜西省部分學校開學校際聯考）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.逆迎接、迎候，與《孔雀東南飛并序》中“恐不任我意，逆以煎我杯”的“逆”意思相同。B.濟，成就，成語有“扶危濟困”，其中的“濟”字意思與此不同。C.少，稍微、稍稍，與《師說》中“是故無貴無賤，無長無少”的“少”意思不同。D.王，稱王，與《鴻門宴》中“沛公欲王關中”的“王”意思相同。3.（鄂豫皖五十三校8月聯考）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.幸，表示僥幸，與《阿房宮賦》“而望幸焉”中的“幸”的意義不同。B.法章主的“主”意為“主政”，與《燭之武退秦師》“東道主”中的“主”用法和意義相同。C.“趙雖未亡”中的“雖”，與《報仁安書》“雖被萬戮”中的“雖”意思不同。D.三晉，文中指戰國時期的趙、魏、韓三國。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國六卿，公元前453年，三家聯手打敗晉國執政智氏，之后周天子承認三家為諸侯，史稱“三家分晉”。4.（福建省泉州市高中畢業班質量監測一）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．適，指恰好、正巧，與《孔雀東南飛》“始適還家門”中的“適”含義不同。B．“以實關畿”與《陳涉世家》“令辱之，以激怒其眾”中的“以”用法相同。C．抗疏，是一種較委婉的進諫方式，而《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷諫”是上書直言。D．“而夷狄殊俗之國”與《過秦論》“余威震于殊俗”中的“殊俗”用法不同。5.（福建省福州市上學期第一次質量檢測）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.省，簡略，與《論語》中“見不賢而內自省也”的“省”詞義不同。B.“隆禮至法則國有常”的“?！迸c“國無常強”中的“常”詞義相同。C.“于受納場前”與《屈原列傳》“故內惑于鄭袖”的“于”用法不同。D.閭里，是古代居民戶口編制單位，也是平民聚居處，這里指鄉里民間。6.（廣東省部分學校高三新起點模擬）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.闕下，指帝王所居之地，借指朝廷。闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物，左右各一。B.除授，同義復用，意為拜官、授職，與“忘路之遠近”（《桃花源記》）中的“遠近”的構詞法不一樣。C.辭以疾，即“以疾辭”，狀語后置句，與《<論語>十二章》中的“仁以為己任”句式不同。D.契闊，指離別，與“契闊談讌”（《短歌行》）中的“契闊”詞義相同。7.（湖南省長沙市雅禮中學入學考試）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.倫，類，與《過秦論》中“···廉頗、趙奢之倫制其兵”的“倫”詞義相同。B.偶，匹敵，相提并論，和《與妻書》中“汝幸而偶我”的“偶”詞義不同。C.發，打開，與《庖丁解牛》中“而刀刃若新發于硎”的“發”字詞義相同。D.趣，通“促”，趕快，與《蘭亭集序》中“趣舍萬殊”的“殊”詞義不同。8.（廣東省高三上學期第一次調研考試）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.“假道”指的是借路，春秋時，凡大國幫助小國，小國向大國請求借路用兵，常用“假道”一詞。B.“昭”指古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的次序，始祖居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。C.“諫有五”中“諫”指古代向君主進諫的五種官職，是臣子向君主提出意見、建議或批評的職位。D.“去”意為離開，指臣子向君主多次進諫而君主不采納時，臣子選擇離開以明志和保持自身尊嚴。9.（湖北省重點高中智學聯盟8月聯考）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A．太宗，文中指唐太宗李世民，是他的廟號，本文中的孝元帝、隋煬帝、梁武帝都是以謚號相稱。B.“君舉必書，言存左史”的“舉”指“行為動作”，與《孔雀東南飛》的“莫令事不舉”的“舉”意義用法相同。C.“凡在眾庶”的“庶”指“眾民、百姓”，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”意義用法不相同。D．文中“況是萬乘之主”“豈不以居萬乘之尊”兩句中的“萬乘”，都是指“帝王、帝位”的意思。10.（廣東省光大8月聯考）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.縲紲，原指捆綁犯人的繩索，文中指囚禁，與《蘇武傳》“武能網紡繳”中的“網”用法相同。B.速，文中意思為快速，與《六國論》“始速禍焉”、成語“不速之客”中的“速”意義相同。C.燕，文中同“宴”,意為進餐、宴飲，與《項脊軒志》“客逾庖而宴”中的“宴”意義相同。D.而，在此處表示順承，與《勸學》“則知明而行無過矣”中的“而”意義和用法均不相同。11.（廣東省衡水金卷八月初聯考）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.屬，撰寫，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思相同。B.“罔羅六藝之遺文”與《齊桓晉文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。C.篤，堅定，與《陳情表》“則劉病日篤”中的“篤”意思不同。D.“方需功業之成”與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。12.（炎德英才名校聯考聯合體入學摸底考試）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.美，認為……美，與“單于壯其節”（《蘇武傳》）中的“壯”用法相同。B.弒，意為“殺”，古代卑幼殺死尊長叫“弒”，多指臣子殺死君主，子女殺死父母。C.與，指順從。與“夫人之相與，俯仰一世”（《蘭亭集序》）中的“與”字意義相同。D.疾，響亮、洪亮，與“順風而呼，聲非加疾也”（《勸學》）的“疾”意義和用法相同13.（江西省重點學校開學聯考）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.其，表達祈使語氣，與《師說》“其可怪也歟”中的“其”意思不同。B.爭，爭奪，與《過秦論》“爭割地而賂秦”中的“爭”意思不同。C.美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美”用法相同。D.“褒之也”與《屈原列傳》“王甚任之”中的“之”用法相同。14.（金太陽四省[廣東、湖南、江西、河北]8月開學聯考）下列對材料加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.間，悄悄地，與《庖丁解?！贰氨斯澱哂虚g，而刀刃者無厚”的“間”意思不同。B.顧，回頭，與《蘇武傳》“汝為人臣子，不顧恩義”的“顧”意思不同。C.俟，等待，與《詩經·靜女》“靜女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思不同。D.慍，惱怒，與《論語·學而》“人不知而不慍，不亦君子乎”的“慍”意思相同。15.（安徽省江淮十校高三第一次聯考）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.相，相互。與《孔雀東南飛》中“初七及下九，嬉戲莫相忘”的“相”意義相同。B.負，依恃。與《伶官傳序》中“負而前驅”的“負”意義不相同。C.前，名詞作動詞，上前。與《鴻門宴》中“若入前為壽”的“前”意義和用法相同。D.以，介詞，因為。與《小石潭記》中，“以其境過清”的“以”意義和用法相同。三、情境默寫（30分）（一）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《客至》中描寫詩人欲盛情招待，但因家貧且遠離街市，以致酒菜欠佳而心懷歉疚的句子是：“____________，____________?！保?）老師講《中國建筑的特征》時提到中國古代建筑隨地形而建、結構錯落精巧，小王不由想到《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句。（3）草木是古詩詞常用意象，它的榮枯容易引發人們的感慨，詩人往往借其寄寓作者復雜的情感，如“____________，____________”。（二）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《項脊軒志》中的“____________________，____________________”用以表現項脊軒書香滿溢，作者安居其內感到快意無比。（2）小明閱讀《紅樓夢》第十八回時，注意到“杏簾”這一詞語，經查找資料，他了解到“杏簾”為“舊時酒店前懸掛的酒幌”，于是他想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中也有相關描寫：“____________________，____________________?！保?）古詩詞中經常用“流淚”“哭泣”表現悲哀之情，或表達家國之痛，或表達離愁別緒，或表達相思之苦，如“____________________，____________________?！保ㄈ┭a寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石在《答司馬諫議書》中寫到司馬光指責自己同百姓“征利”，他的回答是“____，__________”。（2）南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中亦有類似語句：“________，_________?！保?）古詩詞中常出現“夢”字，或營造一種夢幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢的感覺，都給人一種如夢如幻的審美感受，比如“________，__________。（四）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人對于歷史事件的評價往往莫衷一是。如司馬遷認為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世，豈妄也哉”，而蘇洵在《六國論》中則認為“，”。（2）陸游《書憤》中的“，”兩句，化用南朝名將檀道濟的典故，抒發了自己年老力衰、自我期許落空的悲涼憤懣之情。（3）“天下”既可指四海之內，又可指所有的人。“天下”在古代詩詞中屢見不鮮，如“，”。（五）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒”，李白在《夢游天姥吟留別》中也有類似的情感抒發：“，”。（2）古時行軍打仗，常常通過敲擊金屬器具來傳遞信息，高適的《燕歌行并序》對此即有體現：出征路上，士兵們“”；深陷重圍后，晚上所聞卻是“”。（3）船作為水上交通工具，它不僅載人遠游，也承載著豐富的情感，古詩詞中常用它來營造意境，且喜用借代手法，如：“，”。圖片高三語文周考試題參考答案一、文化常識判斷題答案。（一）官職制度1．(√)2．(×)[拓展]“禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務；精膳清吏司，掌筵饗等事務。3．(√)4．(√)5．(×)[拓展]“征辟”是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任特別有名望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待詔的稱號，公府辟除的士人一般通稱掾吏。6．(√)[拓展]“丁憂”又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應考，以盡孝道。7．(√)8．(×)[拓展]“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱“保”，指高官保任其子弟為官；“除”有“除舊官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有時是平級調任，有時是升職；“遷”指官職晉升或調動。9．(×)[拓展]這幾個詞都指官員調動，其中“轉”“徙”泛指調動，“出”專指調離京師，“入”專指調入京師。10．(×)[拓展]漢代以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領”；而到了唐宋，以低職兼高職為“守”，以高職兼低職為“行”。（二）姓名稱謂11．(√)12．(√)13．(×)[拓展]名和字由父親或尊長取定，號是由自己取定。號，又叫別號、表號。14．(√)15．(√)16．(√)[拓展]“先父”“先母”是尊稱逝去父母的稱呼。17．(√)18．(×)[拓展]“豆蔻”指十三四歲的少女。其他如“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童；“總角”指八九歲至十三四歲的少年；“束發”指男子十五歲；“及笄”指女子十五歲；“弱冠”指男子二十歲；“而立”指人三十歲；“不惑”指人四十歲；“知命”指人五十歲；“花甲”指人六十歲；“古稀”指人七十歲；“耄耋”指人八九十歲；“期頤”指人一百歲。（三）宗法禮儀19．(×)[拓展]“封禪”專指在泰山的天地祭祀。《史記·封禪書》：“此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”20．(√)[拓展]頓首，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，也常用于書信的開頭或末尾。稽首，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。21．(√)22．(√)23．(√)24．(√)[拓展]帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕豬三牲全備為“太牢”。諸侯、卿、大夫祭祀宗廟時所用的牲畜，用羊、豕各一，稱為“少牢”。25．(√)26．(√)27．(√)（四）節日習俗28．(√)[拓展](1)古時候，人們把谷物的成長周期稱為“年”。民間一般從上年的臘月初八或臘月二十三開始，一直到來年的正月十五都稱為“春節”。29．(√)[拓展]春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。唐寅《元宵》30．(√)31．(√)[拓展]1、寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。2、問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。王磐《清江引清明日出游》32．(√)[拓展]節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。文秀《端午》33．(√)[拓展]煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。白居易《七夕》34．(√)[拓展]暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。蘇軾《中秋月》35．(√)[拓展]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》（五）天文地理36．(√)[拓展]“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。天干地支組成了古代紀年法。37．(√)38．(√)39．(√)40．(√)41．(√)42．(√)43．(√)44(√)（六）學校科舉45．(√)46．(×)[拓展]“庠”的主要功能是養育、培養，“序”的主要功能是學習“射”這門技藝，“?！钡闹饕δ苁墙淌谥R。47．(√)48．(√)49．(√)50．(√)（七）生活文化51．(√)[拓展]女子服飾中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。在裙子外面又加了一件上衣叫作“襖”，以襖掩裙，襖可長可短，在明代最為常見。52．(√)53．(√)[拓展]“聯袂”是一同做某件事的意思?！皳]袂”則是揮手的意思。由此可見，古代常常用“袂”來代指手。54．(√)55．(√)[拓展]平民不能衣錦繡，多穿布衣。布衣之交，即貧賤之交。56．(√)(八)交通出行57．(√)[拓展]據說“天子駕六”，只有天子才能乘坐六匹馬拉的車子。由于四馬拉車最為常見，所以用“駟”來代指馬車?！耙谎约瘸?，駟馬難追”表示說出口的話，即使是駕著四匹馬拉的車子也無法追回來。58．(√)[拓展]杜牧《阿房宮賦》中說別國的王孫公主被“辭樓下殿，輦來于秦”，可見當時的輦還不是皇帝專用。59.(√)60（√）二、文言文第11題精選之答案。1.C（A.正確。廢棄，廢除。句意：那么御史臺就可以廢棄了。/于是就廢除古代帝王的治國方法。B.正確。犯……罪或錯誤/徒，空。句意：他們所犯的罪過很小。/用手撫胸驚恐不已徒然長嘆。C.不正確。都是主謂之間，取消句子獨立性。句意：知道崔日知一定會指出自己的過錯。/從師學習的風尚不流傳已經很久了。D.正確。增加。句意：再加上誣陷賢能的罪惡。/增加他所不具備的能力。）2.A（“意思相同”錯誤，“恐不任我意，逆以煎我懷”的“逆”指預料、想到將來，所以意思不同。）3.B（A.正確。僥幸/寵幸。句意：沒有被楚國打敗，（純粹）是僥幸。/盼望得到帝王的寵幸。B.“用法和意義相同”錯誤。動詞，主政，即位/名詞，主人。句意：法章即位。/東邊道路上的主人。C.正確。雖然/即使。句意：趙國雖然沒有滅亡。/即使是讓我千次萬次地被侮辱。D.正確。）4.C（抗疏”指上書直言，《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷諫”是用含蓄、尖刻的言辭或行動去嘲笑某種事物，有時也表現為夸張或反語，所以“諷諫”較“抗疏”更為委婉。）5.B（B.材料二中“隆禮至法則國有常”的“?！笔恰俺Ｒ?、常法”之意;“國無常強”中的“常”是“固定不變”之意，詞義不同。）6.D（A.正確。B.正確。除授，同義復用，意為拜官、授職/“忘路之遠近”的“遠近”，偏義復詞，僅指遠。句意：皇帝當面告知任命他的原因。/忘記了路程有多遠。C.正確。“辭以疾”，狀語后置句，正常語序是“以疾辭”/“仁以為己任”，賓語前置句，正常語序為“以仁為己任”。句意：以女子的疾病推辭。/把實現‘仁’的理想看作自己的使命。D.“契闊談?”的“契闊”，久別重逢。）7.C（A.正確。類。句意：拿人相比一定要是與他一類的人/……廉頗、趙奢這一類人統率軍隊。B.正確。匹敵，相提并論/嫁給。句意：諸侯不可有所匹敵/你有幸嫁給了我。C.錯誤。打開/出。句意：打開箱子/刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。D.正確。通“促”，趕快/通“取”。句意：趕快趁早駕車，君侯要召見我了/各有各的愛好，取舍各不相同。）8.C（C.“指古代向君主進諫的五種官職”錯誤?！爸G”并非指古代向君主進諫的五種