古詩文理解性默寫（新高考60篇）01曹操《短歌行》（2022·山東/江蘇卷）曹操的《短歌行》中的“

，

”，表達了自己希望接納更多的人才，模仿了管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。（2022·新高考2卷）曹操《短歌行》中“

，

。”兩句，后世一直傳誦不已，蘇軾《赤壁賦》中就曾引用過。1.

《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：“

，

”。2.

曹操《短歌行》中“

，

”兩句，把賢才比作光照宇內、可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴慕。3.

《短歌行》中，作者引用《詩經(jīng)》中的“

，

”，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意。4.

曹操《短歌行》中“

，

”兩句想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。5.

曹操《短歌行》中，詩人借《詩經(jīng)·鹿鳴》里的“

，

”兩句表達了招納賢才的熱情。6.

《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：

，

。7.

《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘（寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣）的詩句是：

，

。8.

《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁唯有美酒的詩句是：

，

。9.

《短歌行》中運用典故，自比周公，說自己也有周公那樣的胸襟一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：

，

。10.

《短歌行》寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情意訴說，表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是：

，

。02李白《夢游天姥吟留別》（2022·山東/江蘇卷）李白常常稱謝靈運為謝公，比如在《夢游天姥吟留別》“

，

”詩句中。（2020年上海卷）李白在《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。1.

晉代詩人陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格為歷代文人傳頌，李白在《夢游天姥吟留別》中就化用這個典故，寫到“

，

”，表達他對權貴的蔑視，對自由的追求。2.

李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“

”和“

”，令人嘆為觀止。3.

在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長蛇”極寫蜀地的兇險。同樣，在《夢游天姥吟留別》中，他借用兩種動物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是：

，。4.

南宋戴埴曾說“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨”，《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)這一評價的兩句是“

，

”。5.

李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“

，

”。6.

古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“

，”。7.

《夢游天姥吟留別》中，由夢境轉入現(xiàn)實的過渡句是：“

，”。8.

“猿啼”在古詩中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“

”一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢游天姥吟留別》里“

”一句。9.

李白在《夢游天姥吟留別》中以“

，

”感嘆歡樂的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則以“

”的行為消解人生如夢的感慨。10.

《夢游天姥吟留別》中“

，

”用高大險峻的天臺山來襯托天姥山的高峻、雄奇。11.

《夢游天姥吟留別》中寫從現(xiàn)實的對天姥山的向往與想象轉入夢境的詩句是“

，

”。12.

在《夢游天姥吟留別》中，“

，

”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞，充滿了奇幻色彩。13.

《夢游天姥吟留別》中用“

，

”寫出天姥山突然烏云密布、大雨將至，水面上霧氣蒸騰的景象。14.

《夢游天姥吟留別》中“

，

”描寫了天姥山電光閃耀、炸雷轟鳴，好像要把山峰劈開的奇特景象。15.

《夢游天姥吟留別》中描寫神山仙府的石門突然發(fā)出轟隆隆的巨響，從中間向兩邊打開的詩句是：“

，

。”16.

踏進仙府洞門，天空遼闊、無邊無際、日月同輝，金殿銀宮熠熠生輝。這是《夢游天姥吟留別》中“

，

”所描寫的奇異仙境。03杜甫《登高》（2022·全國甲卷）杜甫《登高》中“

，

”，兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。（2022·上海卷）杜甫《登高》中“

，

”一聯(lián)由眼前之景聯(lián)想到淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。1.

杜甫《登高》中，由高到低寫出所見所聞、渲染秋江景物特點的句子是：“

，。”2.

杜甫《登高》中寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：“

，

。”3.

杜甫的《登高》中“

，

”一聯(lián)，不僅寫出了壯闊的秋景；而且揭示了舊事物不斷消亡，新事物不斷產(chǎn)生的哲理，今人常用這兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。4.

杜甫在《登高》中發(fā)出：“

，

”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。5.

杜甫在《登高》中把眼前的秋景和心中重重悲情緊密聯(lián)系在一起，情景交融．意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：“

，

。”6.

杜甫《登高》中運用雙關手法，道出郁積于詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“

，

。”04白居易《琵琶行》（2023·全國乙卷）白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫琵琶女結束演奏后的動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。（2022·全國乙卷）白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。（2021·全國乙卷）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達的作甩。白居易《琵琶行》中對此進行說明的詩句是：“

，

”。（2020·全國卷Ⅰ）元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“

，

”兩句。（2018·全國卷Ⅱ）白居易的《琵琶行》中“

，

”兩句寫昔日的琵琶女身價很高引來了眾多紈绔子弟的追捧。1.

“

，

。”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2.

描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：“

，

。”3.

“

，

”是全詩的主旨句，更是詩人與琵琶女感情的共鳴，表達了白居易對琵琶女深深的同情。4.

既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：“

，

。”5.

月作為我國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，在《琵琶行》中，白居易與友人告別時吟唱：“

，

”，借月引發(fā)思鄉(xiāng)之情，別離之緒。6.

白居易《琵琶行》描寫琵琶女彈奏時有攏、捻、抹、挑四個動作，彈奏的曲子既有《霓裳羽衣曲》又有《六幺》,從而表現(xiàn)出彈奏兩首名曲時的演奏技巧的句子是“

，

。”。7.

白居易《琵琶行》中描寫琵琶女彈奏的樂曲由婉轉流暢轉為冷澀的名句是“

，

。”。8.

白居易《琵琶行》中“

，

。”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。9.

白居易在《琵琶行》中用聽眾的神情、江心的秋月寫琵琶曲絕妙入神，側面烘托琵琶女技藝高超的詩句是：“

，

。”10.

白居易《琵琶行》中，側面表現(xiàn)琵琶女的美貌和演奏后的音樂效果的句子是“

，

。”11.

白居易在《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音，將全曲推向高潮，表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是：“

，。”12.

《琵琶行》中表現(xiàn)琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“

，

。”12.

嚴格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調嘈雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》中“

，

”兩句表達了這樣的意思。14.

白居易《琵琶行》一詩中的名句“

，

”表現(xiàn)了作者被琵琶女的演奏感動得淚流滿面的樣子。15.

白居易的《琵琶行》中，在琵琶女的自述身世中，與“年少時受到眾多富豪弟子追捧，收到無數(shù)禮物”形成鮮明對比的兩句是：“

，

。”16.

白居易《琵琶行》中，寫出了詩人被貶的時間以及被貶后的生活所在地的兩句是：“

，

。”17.

白居易《琵琶行》中，“

，

”這兩句通過琵琶女的自述，交代了琵琶女的戶籍所在地，為下文與詩人產(chǎn)生感情共鳴作了鋪墊。18.

杜鵑是我國古詩詞中的常見意象，其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之意或思念之情。《琵琶行》中運用此意象的句子是“

，

。”05蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（2019·全國卷Ⅲ）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“

，

。”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（2018·全國卷Ⅰ）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“

”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“

”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。1.

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，既收束了對赤壁雄奇景物的描寫，又引起后面對歷史的緬懷。具有承上啟下的過渡作用的兩句是：“

，

。”2.

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，借古傷懷，抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是：“

，

。”3.

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜指揮戰(zhàn)爭正值青春年少的英雄形象的兩句是：“

，

。”4.

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“

，

。”分別從神態(tài)描寫和側面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。5.

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用視覺、聽覺和比喻描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢，具體表現(xiàn)“江山如畫”之意的一句：“

，

，

。”6.

本文中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的句子是：“

，，

。”7.

《念奴嬌·赤壁懷古》中“

，

，

。”三句，由歷史事件發(fā)生的地點聯(lián)想到有關歷史人物，這是相關聯(lián)想。06辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》（2022·全國甲卷）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“

，

。”兩句，表現(xiàn)了當年劉裕率軍北伐時的強大氣勢。（2016·全國卷Ⅰ）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“

”，但是由于行事草率，最終卻“

”。1.

《永遇樂·京口北固亭懷古》作者登高望遠，首先想到孫權這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：“

，

。”2.

辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“

，

。”3.

寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“

，

，

。”4.

南宋詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道“

，

”，表達了英雄業(yè)績的風流余韻已經(jīng)蕩然無存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實現(xiàn)的惆悵。5.

辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中用“

，

”兩句回憶四十三年前自己在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭的情形。6.

辛棄疾在《永遇樂（千古江山）》中，“

，

”兩句借歷史影射現(xiàn)實，說隨著時光流逝，人們漸漸淡忘了國家的恥辱，表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。7.

辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，用廉頗的典故表明自己雖年老卻依然希望能為國立功的句子是：“

，

”，與曹操《龜雖壽》里的“烈士暮年，壯心不已”有異曲同工之妙。07李清照《聲聲慢》1.

《聲聲慢》中連下十四個疊字，形象地抒寫了作者的心情的詩句是“

，

，

。”2.

《聲聲慢》一詞中說天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調養(yǎng)身體的詩句“

，

”。3.

《聲聲慢》中通過寫詞人滿心都是愁，自覺酒力壓不住心愁，酒味淡了，來襯托詞人晚年凄苦的詩句：

，

。4.

李清照《聲聲慢》中“

，

，

？”幾句，寫黃花滿地，身心憔悴。既是寫花，更是寫人；既是惜花，更是自傷。5.

溫庭筠《更漏子》中寫到“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照在《聲聲慢》中化用了這幾句：“

，

，

”。08荀子《勸學》（2022·新高考Ⅰ卷）《荀子·勸學》中“

，

”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調為學必須持之以恒。（2022·年天津卷）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”荀子在《勸學》中也用“

，

”強調了自我反思的重要性。（2020·全國卷Ⅱ）《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“

”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“

”。（2020·天津卷）在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”，你想強調學習的重要性，可以引用荀子《勸學》中的“

，

”。（2018·全國卷Ⅲ）《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“

”，踮起腳極目遠望，也“

”。（2017·全國卷Ⅲ）《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“

，

，

。”的觀點。（2016·全國卷Ⅰ）《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“

，”，是用心專一的緣故。1.

韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“

，

，

。”觀點相同。2.

荀子在《勸學》中通過對見者遠、聞者彰、致千里、絕江河的原因的分析得出的結論是“

，

”。3.

荀子《勸學》中論述品德高尚的人每天反省自己，就會智慧通達行為無錯的名句是“

，

”。4.

成語“跬步千里”來源于《勸學》中“

，

”兩句，用以說明學習應該有恒心，不要半途而廢。5.

古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學》一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“

，”這一例作了補充。6.

《勸學》中從反面設喻，強調學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：“

，

。

，

。”7.

在文中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：“

，

，

。”8.

《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”論述了學習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：“

，。”9.

以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：“

，

。”10.

“

，

”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。11.

荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“

”的君子，就要“

”，可見，學習的意義是十分重大的。12.

古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學》中則用“

，

”來形象論述積累的重要性。09韓愈《師說》（2022·年北京卷）每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“

，

”。（2019·全國卷Ⅲ）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“

，

。”。（2018·全國卷Ⅰ）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“

”，點出李蟠的文章愛好，而“

”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。1.

韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：“

，

，

。”2.

本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：“

，

，

。”3.

本文中韓愈針對學習時抓不住重點，不知句讀從師，不解惑反而不從師的現(xiàn)象，直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結果是：“

，

。”4.

韓愈認為老師的職能是：“

，

”；擇師的標準是：“

，

，

，

。”5.

韓愈眼中的師生關系是怎樣的：“

，

。”6.

《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：“

，

，，

。”7.

韓愈通過鮮明的對比，批駁當時流俗恥于從師的錯誤風氣：“

，

，；

。

，

。”8.

韓愈在《師說》中表達自己寫作目的的兩句是“

，

”。9.

在《師說》中，韓愈認為師生之間可以互相學習，“

，。”兩句，交代了其中的原因。10.

在《師說》中，韓愈說，古代圣人喜歡從師學習，而現(xiàn)代眾人恥學于師，后果就是“

，

。”。11.

韓愈的《師說》中，作者闡述了擇師的標準，除了對地位和年齡不作要求外，更重要的是：

，

。12.

韓愈的《師說》中，與“愛自己的孩子，就選擇老師來教他”形成鮮明對比的兩句是：

，

。13.

當今是信息時代，教師已經(jīng)不是知識的唯一傳授者，學生所擁有的知識可能比教師更廣泛。針對此種現(xiàn)象，許多人用韓愈《師說》中的兩句話抒發(fā)感慨，這兩句是“

，

”。14.

《師說》一文，論證思路嚴密，語言簡潔生動，“

，

”兩句簡練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。15.

韓愈在《師說》中批判了世人在從師學習問題上截然不同的態(tài)度：對孩子“

”，對自身“

”。16.

韓愈《師說》中，以問句的形式表明自己從師以“道”為標準而不在乎彼此年紀大小的句子是：“

，

？”10蘇軾《赤壁賦》（2023·全國乙卷）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境致與蘇軾《赤壁賦》中“

，

。”兩句所寫的景致非常相似。

（2020·全國卷Ⅱ）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“

”；月亮時圓時缺，“

”。（2019·全國卷Ⅱ）蘇軾在《赤壁賦》中以“

，

”兩句，寫出了婉轉悠長、延綿不盡的樂聲之美。（2018·全國卷Ⅱ）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“

，”。1.

秋江風光向為文人所鐘，蘇軾《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：“

，

。”2.

概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：“

，。”3.

敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：“

，

；

，

。”4.

蘇軾在《赤壁賦》中說“

，

”是取之無禁，用之不竭的。5.

蘇軾在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“

，

。”6.

寫清風明月為吾享用的句子：“

，

，，

。”7.

寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：“

，

。”8.

寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：“

，

；

，

。”9.

寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：“

，

。”10.

描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：“

，

。”11.

寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：“

，

，

，

。”12.

蘇軾《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受側面烘托簫聲的悲涼與幽怨，以突出客人吹簫的音樂效果的句子：“

，

。”13.

從不變的角度，描述人與萬物的關系：“

，

。”14.

文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：“

，

。”15.

寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：“

，

。”16.

寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：“

，

。”17.

詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：“

，

。”18.

蘇軾在與客游赤壁時面對月與水感喟，從“變”的角度闡發(fā)自己哲理思考的句子是：“

，

。”19.

蘇軾在《赤壁賦》中極寫曹操志得意滿、趾高氣揚的氣勢，他站在船頭“

，

”，可謂“一世之雄”。20.

蘇軾《赤壁賦》中“

，

”兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩渺的江面上。21.

蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是：“

，

。”22.

《赤壁賦》中，以“

，

”作結，照應開頭，極寫游賞之樂，而至忘懷得失、超然物外的境界。11姚鼐《登泰山記》1.

在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己剛登上泰山山頂時看到的景觀的句子是“

，

。”2.

在《登泰山記》中，“

，

”這兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。3.

在《登泰山記》中，作者在“

，

”這兩句句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照圖，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻。4.

在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“

”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應，再次凸顯了天氣的惡劣。5.

在《登泰山記》中，“

，

”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。6.

《登泰山記》，日出之前，“

，

”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。其中“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。7.

《登泰山記》，“

，

。”用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。8.

姚鼐的《登泰山記》中，用比喻形象生動寫出西邊諸峰的特點，更顯出日觀峰雄峻的句子是：“

，（

）。”9.

姚鼐的《登泰山記》開篇“

，

”兩句中都使用“皆”字，敘述南面、北面山谷中的水分別流入泰山南、北兩條河流的地理狀況。10.

姚鼐在《登泰山記》中記錄了登泰山的經(jīng)過，他起初順著中谷進去，“

”，翻過中嶺，“

”，就到了泰山的巔頂。11.

古詩文中常蘊含傳統(tǒng)文化常識，比如《登泰山記》中的“

”就使用了年號紀年法，“

”則體現(xiàn)了古人姓、名及字的習慣性順序。12《詩經(jīng)?靜女》1.

《邶風·靜女》中點明女子與男子約會地點的句子是：“

，。”2.

《詩經(jīng)?靜女》中描寫女子故意藏起來不出現(xiàn)，逗男子著急的句子是

，。3.

在《靜女》中，男子到城角赴約，但靜女“

”“

”，男子只能“

”。4.

《邶風·靜女》中“

，

”兩句解釋了男子對戀人贈物“愛屋及烏”式的反應。朱熹對此評曰：“非此荑之為美，特以美人之所贈，故其物亦美耳。”5.

《靜女》中寫女主人公跋涉郊野親自采來茅草贈予戀人，確實美好而且與眾不同的句子是：“

，

。”物微意深，一如陸凱《贈范曄詩》中的“江南無所有，聊贈一枝春”。6.

《詩經(jīng)·靜女》中，“

，

。”兩句表達了男主人公對女主人公所贈管簫的喜愛。13《涉江采芙蓉》1.

《涉江采芙蓉》中寫主人公遙望故鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的兩句是

，。2.

《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞的詩句是“

，

。”3.

在《涉江采芙蓉》中，“

，

”兩句感情陡然一轉，由歡樂轉為悲哀，一腔熱忱，仿佛遭遇冷水潑灑，寫出了主人公心中無限的凄涼寂寞，傷心失望。4.

《涉江采芙蓉》“

，

”運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境。5.

以花草贈親朋是古人表達情感的常有行為。《涉江采芙蓉》中“

，”兩句就表達了對親人的思念之情（或采用設問手法表達對遠方人的思念）。14李煜《虞美人》（2021·全國乙卷）即便“故國不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何時了）中還是不由自主地想到自己當年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：“

，

。”1．李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：“

，

。”這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。2．李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：“

，。”3.李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：“

，。”4．李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并發(fā)出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：“

，

。”5．李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：“

，

。”15秦觀《鵲橋仙》1.

秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久，不在一朝一夕的依戀的句子是

，。2.

《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝似人間長相廝守的美好，正是

，

。3.

“

，

”描繪了一幅七夕牛郎織女相會的情景。一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營造了人間正是乞巧節(jié)的特定意境。4.

“

，

”兩句運用比喻的修辭手法，寫出牛郎、織女的愛情像流水一般溫柔，重聚相守的時光又像夢幻一般倏然而逝。16《論語》十二章1．《〈論語〉十二章》中告訴我們不但要學習別人的長處，還要以別人的短處為警戒的句子是：“

，

。”2．《〈論語〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是：“

，

。”3．歐陽修《朋黨論》中“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論語〉十二章》中表述為：

，

。4．《〈論語〉十二章》中用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣的道理的句子是：，

。5．《〈論語〉十二章》中“

，

”兩句闡釋了“文”和“質”的關系。6．《〈論語〉十二章》中“

，

”用反問語氣強調人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用。7．《〈論語〉十二章》中“

，

”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。8．《〈論語〉十二章》中“

，

”兩句是說你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。9.

智、仁、勇是儒家傳統(tǒng)道德中的三個重要范疇，孔子在《論語》中曰：“

，

，

。”10.

在《<論語>十二章》中,孔子用“文”和“質”對“君子”下了定義的句子是：“

，

。”11.

青年擔當著國家興盛的重責，應當以《論語·泰伯》中曾子所說的“

，”自勉。12.

孔子在《論語》中論述了《詩》的社會作用是：“

，

，

，

”。13.

孔子對好學有自己的標準，闡述說話謹慎，做事敏捷，并且向有道德的人看齊的兩句是：“

，

”。14.

《論語·十二章·陽貨》中的“________________________，________________________”兩句，寫出學習《詩經(jīng)》對于侍奉父母、君主的重要意義。15.

紅色電影《1921》中革命者李達說：“偌大的一個國家，我們連自己的火種都沒有。”他凝重的神情和扎心的話語讓我深感“________________________，________________________”（《〈論語〉十二章》）一語的份量，每一個有志之士都應當擔負起民族國家的希望。17《禮記·大道之行也》1.

《禮記·大道之行也》中總括全文的綱領句是“

，

，

，

。”2.

《禮記·大道之行也》中最能夠體現(xiàn)全社會的關愛這一特征的句子是：“

。”3.

《禮記·大道之行也》中作者所描繪的大同社會的景象是“

，，

。”4.

《禮記·大道之行也》中能表現(xiàn)人人都安居樂業(yè)的語句是“

，”。5.

《禮記·大道之行也》中與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句：“

，

。”6.

《禮記·大道之行也》認為，大道通行的時代，“

”，不僅選用賢才，而且“

”。7.

《禮記·大道之行也》中的“大同”，人們以儉為德，對浪費現(xiàn)象深惡痛絕：“

”；但不是一定要把財貨據(jù)為己有：“

”。8.

《禮記·大道之行也》中，孔子認為“大同”的境界不同年齡段的人都有所安置，即讓“

”“

”“

”。9.

《禮記·大道之行也》中，“

，

”兩句，描述了大道施行的時候廣泛任用人才、以誠信和睦為美的社會風氣。18《詩經(jīng)·無衣》1.

《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：

，。2.

《無衣》中，描寫將士們團結友愛，同穿貼身衣物的句子是：

，。3.

《無衣》中，描寫將士們團結友愛，同穿下衣的句子是：

，。4.

《無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準備一個行動的句子是：

，。5.

《無衣》中，描寫將士們團結友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：

，。6.

《無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準備戰(zhàn)斗的句子是：

，。19張若虛《春江花月夜》1.

《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是，

。2.

《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是

，。3.

《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是

，

。4.

《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子

，

。5.

《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是

，

。6.

《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林的句子是

，

。7.

《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是

，。8.

《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無情的句子是

，。9.

《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠的閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子是

，。10.

《春江花月夜》中白云、青楓浦托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子：

，

。11.

《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見的句子是，

。12.

《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時沒有用的句子是，

。20李白《將進酒》1.《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是

，

。2.《將進酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是

，。3.《將進酒》中，

，

兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。4.《將進酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩句是

，

。5.《將進酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句是

，

。6.李白一向自視甚高，詩中提及的人物也多氣韻非常。如《將進酒》中，他借曹植證明“惟有飲者留其名”的句子是“

，

”。21蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》1.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中

，

，這三個長短句，把現(xiàn)實與夢幻混起來，把死別后的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老、形體的衰敗之中。2.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：

，

。3.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中

，

既是詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻亦無法向千里之外的詞人訴說。4.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫夢會亡妻，妻臨窗而作，對鏡梳妝，，

再現(xiàn)當年閨房生活情景。5.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中詞人從夢中醒來，仍然沉浸在深深的哀痛之中，，

，

寫清冷的明月之夜，長滿小松林的墳岡，表達出對亡妻永不能忘懷的濃郁情思。22司馬遷《屈原列傳》（2024

·新高考卷Ⅰ）作文課上，房老師使用《屈原列傳》中“___________，____________”兩句話，引導學生描寫尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來傳達深遠意蘊。（2021

·高考江蘇卷）《屈原列傳》中，屈原感受到君王聽信讒言的句子是：“

，

”。1.

在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

，。2.

在《屈原列傳》中，司馬遷認為《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有

，

，一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實。3.

在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了

，

這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。4.

一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：

，

。5.

在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了

，這一例子進行了論證。6.

在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行評價的句子是，

。7.

在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認為他志向遠大，即使與日月對照光輝也毫不遜色的句子是

，

。8.

《屈原列傳》中，司馬遷用“

，

”評價屈原《離騷》文字簡練、表意含蓄的文風。9.司馬遷《屈原列傳》中“

，

”兩句，兩相對照，寫出《離騷》所寫內容涉及的起止時間。10.

司馬遷《屈原列傳》中“

，

”二句通過比較，對屈原的志向作出了極高的評價。11.

司馬遷在《屈原列傳》中認為，人們在處境艱難時就會追念本源，如在“

”時就會呼天喊地，在“

”時則會呼喊父母。12.

司馬遷《屈原列傳》中“

”和“

”兩句概括了屈原寫作《離騷》的緣由。23賈誼《過秦論》（2021·新高考Ⅰ卷）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“

，”，且是被遷戍邊的兵卒。1.《過秦論》中，寫陳涉起義導致秦國滅亡，國君被殺，遭天下人恥笑的句子是：“________________________，身死人手，為天下笑。”賈誼總結秦亡的原因在于：“______________________________。”2.《過秦論》中賈誼用“_______________________，________________________”兩句寫出了陳涉舉義旗后得到天下熱烈響應的情況。3.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。賈誼《過秦論》中“__________________________，_________________________”兩句就是對此事件效果的概括。4.《過秦論》中，寫秦始皇北筑長城，焚書愚民，收兵弱民，又派精兵強將把守要害，自認為江山永固的句子是：“自以為關中之固，__________________，__________________________。”5.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇武力統(tǒng)一天下勢不可擋的句子是：“________________________，__________________________，_________________________。”6.《過秦論》中最直接反應秦始皇統(tǒng)一六國后用嚴酷的刑罰來奴役、震懾天下百姓的兩句是：“__________________________，__________________”。7.《過秦論》中，秦朝建立以后采取了一系列措施來鞏固它的政權，文化上是“愚民”：“__________________，__________________，以愚黔首”。8.賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量，不允許民間私藏兵器，所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸陽，______________，__________________________。”但是陳勝吳廣起義時，百姓卻能就地取材：“________________，_________________。”9.《過秦論》中，寫秦孝公時期占據(jù)有利地勢和地理位置的兩句是：“___________________________，___________________”。10.《過秦論》一文中“__________________________，_________________________”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。11.《過秦論》中，用夸張手法寫秦滅六國戰(zhàn)爭慘烈、死傷甚重的句子是：“________________，_________________。”12.《過秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時秦國強大盛況的句子是：“________________，________________”。13.《過秦論》中結尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點后，總結出了陳涉與當年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結論：“試使山東之國與陳涉度長絜大，________________，__________________________。”14.《過秦論》中，作者用“________________________，____________________，_________________________，百有余年矣”四句總結了秦占地由小到大，勢力由弱到強，最終統(tǒng)治諸侯的歷史。15.《過秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國相比的句子是：“________________，__________________________。”16.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是：“________________________，__________________________，_________________________。”17.《過秦論》中，描寫秦國四面擴充領地的句子是：“________________，________________，________________________，_______________________。”18.《過秦論》中，秦孝公時期，任用商鞅變法，對內采取的政治策略是：“________________，__________________，___________________。”19.《過秦論》中，描寫戰(zhàn)國四公子的特點是：“________________，__________________，___________________。”20.《過秦論》中，列出戰(zhàn)國四公子的句子是：“________________，________________，__________________，___________________。”24歐陽修《五代史伶官傳序》（2023·新高考Ⅱ卷）歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“

，

”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場。（2021·新高考II卷）歐陽修在《伶官傳序》中感慨：當李存勖強盛的時候，“

，”；而等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就身死國滅，被天下人譏笑。1.《伶官傳序》中，指出應注意防微杜漸，不要過于沉迷于所愛之事物的句子是：“______________________，____________________。”2.在歐陽修《伶官傳序》中，與孟子“生于憂患，死于安樂”意思相近的兩句話是：“______________________，____________________。”3.《伶官傳序》借莊宗寵幸伶人而亡國警戒后人的句子是“_________________________，__________________________，豈獨伶人也哉？”4.《伶官傳序》中與《尚書》中的“滿招損，謙得益”道理相似，總結莊宗得、失天下的原因，得出的結論是:“______________________，____________________，自然之理也。”5.《伶官傳序》探究莊宗李存勖得失天下的根本原因，得出的中心論點是:“盛衰之理，__________________，__________________！”6.《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語來總結莊宗成敗的歷史教訓的句子是：“__________________，_________________。”7.《伶官傳序》中，作者連用兩個反問句“____________________________？____________________，____________________？”來啟發(fā)人們思考得失天下的原因。8.《伶官傳序》中，莊宗李存勖盛時與衰時形成了鮮明的對比:“故方其盛也，__________________，_________________；及其衰也，數(shù)十伶人困之，__________________，_________________。”9.《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子，叮囑兒子完成自己遺愿的句子是：“__________________，___________________________！”10.《伶官傳序》中，描寫莊宗打敗敵人意氣之盛的句子是：______________________，____________________，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！25高適《燕歌行》1.

在高適的《燕歌行并序》中，

這句通過前方的急報側面寫出了敵人進攻速度之快，

這一句則用比喻手法直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。2.

《燕歌行并序》中表現(xiàn)軍隊出師時旌旗如云、鼓角齊鳴的盛大陣容的句子

，

。3.

高適《燕歌行·并序》

，

兩句中，戰(zhàn)士的流血犧牲和主將的驕奢淫逸形成鮮明對比。4.

《燕歌行》中

，

寫出了士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！5.

在高適的《燕歌行》中，

，

兩句對邊塞黃昏時風景的描寫，渲染了悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。6.

高適《燕歌行》中突出表現(xiàn)思婦斷腸、征人回首的詩句是“

，

”。7.

《燕歌行》中“

，

”表達對邊關將領的不滿因而懷念古代名將的情感。8.

在高適的《燕歌行》中，“

，

”兩句一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠征戰(zhàn)士的思念之情。9.

在初唐時期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標，奔赴邊塞為國建功也一度成為一種社會風氣，高適的《燕歌行》中的“

”這一句就是很好的證明。此外，對于敢于為國效力人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是“

”，這就直接推動了這種風氣的形成。10.

在高適的《燕歌行》中，“

”這一句通過前方的急報側面寫出了敵人進攻速度之快，“

”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。11.

《燕歌行》中，“

，

”

兩句從時間上寫出征戰(zhàn)生活的日夜不寧。26李賀《李憑箜篌引》（2023·新高考Ⅰ卷）《舊唐書·音樂志》記載豎箜篌“體曲而長，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“

，

”兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。1.

《李憑箜篌引》中運用通感的藝術手法直接描摹樂聲激越動聽的詩句是

，

。2.

《李憑箜篌引》中

，

兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。3.

《李憑箜篌引》中

，

兩句正面寫樂聲，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構思奇特，形神兼?zhèn)洹?.

《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，

；樂聲感物至深，致使

。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。5.

李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的句子

，。27李商隱《錦瑟》（2022·全國乙卷）李商隱《錦瑟》“

，

”兩句中的數(shù)目字，引發(fā)了后世讀者的多種解讀。（2022年北京卷）

詩歌之妙在言有盡而意無窮。李商隱就善于表現(xiàn)含蓄蘊藉之美，如《錦瑟》中間兩聯(lián)：“

，

。

，

”1．《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：“

，”。2．《錦瑟》一詩的“

，

”句，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。3．《錦瑟》用典的四句詩：“

，

。

，

。”4．《錦瑟》一詩中直抒胸臆同時又回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：

，

。5.李商隱《錦瑟》中“

，

”運用典故，描繪了美好的情境、虛渺的夢境，描繪了一個物我混同的朦朧意境,并把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)了出來。6.

李商隱的《錦瑟》中“

，

。”兩句表現(xiàn)出一晃年歲半百的詩人，回首當年，一言難盡的感情。28陸游《書憤》1.《書憤》中

，

一聯(lián)，抒發(fā)了作者感嘆歲月蹉跎、壯志難酬。2.《書憤》中

，

一聯(lián)采用蒙太奇手法再現(xiàn)了北宋軍隊在瓜洲一帶據(jù)守擊潰金兵和浩浩蕩蕩進兵長安，強渡渭水，激戰(zhàn)大散關，兩種場景。3.

，

一聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現(xiàn)了詩人復雜的內心世界。4.寫詩人歲月不居、壯歲已逝、志未酬而鬢先斑的兩句是

，

。29屈原《離騷（節(jié)選）》（2020·全國卷Ⅰ）《離騷》中“

，

”兩句對古代服飾的“上衣下裳”有所反映。（2015·全國卷Ⅰ）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“

，

。”（2014·全國卷Ⅰ）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”。1.

“

，

。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，堅持真理、獻身理想，至死不改。2.

《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：“

，

。”3．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：“