精誠聯盟高二上學期10月聯考語文試題（含答案）絕密★考試結束前

2024學年第一學期浙江省精誠聯盟10月聯考

高二年級語文學科試題

考生須知:

1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號。座位號及準考證號井填涂相應數字

3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。

4.考試結束后，只需上交答題紙。

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面文字，完成1-5題。

材料一：

一般而言，真實的歷史被稱為“史實",而有關歷史的記載被稱為“書寫”。毫無疑問，歷史書寫應以呈現歷史真相為目的，但是因為真實的歷史特別是歷史的細節往往是復雜的，即使是歷史現場的親歷者也只能從某一方面去書寫。再考慮到書寫者本人，歷史書寫必然帶有書寫者的主觀偏好和價值判斷。因此，通過研究歷史書寫來把握真實的歷史，至少需要考慮書寫者的主觀視野和價值立場。

以往，世人對春秋史的理解主要借助于《春秋》《公羊傳》《榖梁傳》《左傳》《史記》等傳世文獻的記載。又因為《春秋》記事簡括，《公羊傳》《殺梁傳》重在解釋“微言大義",《史記為漢人所寫而相距春秋時期較遠，所以《左傳》就成為世人了解春秋史的重要橋梁，人們甚至認為《左傳》就是春秋史的實錄。

當今，日益增多的出土文獻為我們提供了更為豐富的春秋史書寫文本。自從馬王堆漢墓常書《春秋事語》現世以來，上博簡、清華簡、慈利簡、棗紙簡等春秋史文本不斷呈現于世人面前，諸如清華簡《系年》《鄭武夫人規擒子》、上博簡《成王為城濮之行》、慈利簡“吳語”、棗紙簡《吳王夫差起師伐越》等，就是其中的代表。如果再加上西晉時期出土的汲家竹書“國語"兩篇，那么早期社會流傳的春秋史文本將更加豐富多彩。從形式與內容來看，現出土的春秋史文本多呈散編形態，記事用語有時也欠準確，如上博簡《成王為城濮之行》開篇點出晉楚交戰之地在城濮，是一種“事后諸葛”的表達，比不上《左傳》《史記》用語準確。然而，這些出土的春秋史文本卻能促使我們反觀《左傳》的書寫，進而準確把握《左傳》的敘事特征和理性精神

一個典型的例證便是清華簡《鄭武夫人規孺子》與《左傳》“鄭伯克段于鄢"的不同：兩者都涉及鄭莊公、鄭武夫人以及鄭國大臣，然而兩者對這些人物關系的描述顯熱有別。簡文中的母子關系和諧親密，鄭武夫人處處為兒子的未來憂心，教誨兒子的言辭飽含懇切和真誠，對大臣也是充滿信賴；鄭莊公對母親的教誨言聽計從、遵誨行事，對大臣更是恭敬有加、委以重任；同樣，鄭國大夫也很體諒國君、謙讓有禮，“各恭其事”而不專權恣肆。簡文呈現出鄭莊公朝堂一派母慈子孝、君惠臣忠的政治局面。也許可以認為簡文中鄭武夫人的教誨是包藏禍心，鄭莊公的遵誨而行是陽奉陰違，鄭國大夫的謙器讓權是規諫提醒。然而，這一闡釋無疑是以《左傳》的敘事為參照的，從簡文的用語、稱謂以及人物的言辭口吻看，難以得出這樣的結論。反觀《左傳》“鄭伯克段于鄢"的敘事，書寫者使用“初”字，將事件的起點追蹤于“鄭武公娶于申",隨后依次敘述鄭莊公與母親、共叔段的矛盾，以此揭示三人雖為至親，但矛盾早在鄭莊公出生的那一刻就已形成，根本無法調和與解決：面對母親、共叔段的咄通人，大臣與鄭莊公結成同盟，適時而動以至平定叛亂。相較于簡文記述的鄭莊公即位之初的情形，《左傳》的敘事前后勾連，將長時段動事件連綴一體，以至形性敘將因果鏈條，即《左傳》對“鄭伯克段于鄢”的書寫，早已不是“原始的歷史",而是使用理性敘事將歷史書寫為一個“合理”的過程。

與簡文重在呈現母子、君臣關系的和諧相比，《左傳》的敘事視野更加冷峻、理性，它揭示出政治權力斗爭中的殘酷與無情：面對權力，母子之愛、兄弟之情消磨殆盡，“親親"原則早已被拋之九霄。“禮崩樂壞”的歷史真相從冷靜的敘事中展露無遺，也許是擔心讀者沒有體會到這一社會現實，《左傳》的書寫者又通過解釋《春秋》的“書日"來強調鄭莊公和共叔段本為兄弟，人們卻難以使用兄弟關系來評判二者的關系。

(摘編自《中國社會科學報》2024年1月文章《史實與書寫：春秋敘事的價值建構》)

材料二：

《左傳》作為一部歷史敘事的皇皇巨著,實現了歷史記言到歷史敘事的飛躍。它采用“寓論斷于敘事”藝術手法，使得《左傳》一改《春秋》“微言大義"晦澀難懂的局面，實現了“見之于行事而深切著明”的新局面。

“寓論斷于敘事"并不是直接地表明自己的觀點，而是通過剪裁客觀具體的史實不著痕跡的寄托自己的褒貶態度。每一個論斷都是由具體的客觀的事實組合起來的，即便是很小的細節都隱含著論斷。

《左傳》是以《春秋》為依據，對其所記載的史實內容擴展補充而書寫成的。《春秋》雖重微言大義，但記事過于簡約。《春秋》僅僅記載事件的結果，而對其中的是非曲直一“字”帶過，除此之外更無任何議論。后人無法通過簡單的記載理解其中的是非褒貶之意。正如司馬遷所言，“左氏具論其語",《左傳》便是對其中事件的來龍去脈進行補充說明。

《左傳》不僅對《春秋》進行補充說明，還在理解事件的基礎之上加入了一些帶有道德傾向的論斷之語，即以“君子曰”“君子是以知"仲尼曰”“孔子曰"禮也”“非禮也"等形式展現出來。由于評論形式不一，為了方便論述，將這一評論概括為“君子曰”。除此之外，《左傳》作者還通過凡例、“君子曰"禮也”“非禮也"等義例及評價的歸納分析，考察其所解內容及傳釋方式，以期望了解《春秋》的“微言大義”。

春秋戰國時期，周王室至高無上的權利已經名存實亡，社會處于一個大變革的時代。君子們面對這樣一個“禮崩樂壞"的局面，不得不對當時的一些不符合禮樂制度的行為加以道德上的譴責，于是便產生了一些類似“君子曰”的道德評論之語。但是僅僅通過道德評論并不能完全使世人信服，輔之以史實則更加具有說服力。敘事內容的選擇本身就是一種價值判斷，這就是所謂的“寓論斷于敘事"的藝術手法。

徐復觀在其《兩漢思想史》中提到：“左氏之傳《春秋》的第一種方式是以補《春秋》者傳《春秋》。”徐復觀所說的這種形式與“寓論斷于敘事"藝術手法有異曲同工之妙，它們都是在補充歷史史實，讓后人對《春秋》的內容有所認識與了解。徐復觀還專門舉例“鄭伯克段于鄢”的故事，他指出“左氏對此事之經過，做完整而委曲的敘述之后，按諸事實經過的曲折，其評斷自然歸于平實"。可見“寓論斷于敘事”與“君子曰"都是為了補充解釋《春秋》的藝術手法，二者雖形式不同，但是作用卻相同，即懲惡而勸善的教化作用。張素卿認為《左傳》的解經方式可以分為兩類：一則直接論說經義；二則敘事以解經。可以說，《左傳》解釋《春秋》的方主要有兩種：一是利用書法評論解經，主要方式有凡例、書法名稱以及“君子曰”等評論；二是利用敘事解經，即在敘事過程中把其中的是非褒貶之義給表達出來，即“寓論斷于敘事"。所以者認為“君子曰”與“論斷于敘事"是一個問題的兩個方面，都是為了解經傳經而產生的，只不過一個直白一個含蓄而已。

(摘編自劉杰《左傳》“寓論斷于敘事”藝術手法研究》

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)

A.歷史書寫并不完全等同于歷史直相，這一方面是因為歷史細節往往具有復雜性，另一方面是因為書寫者的主觀視野和價值立場不同

B.《公羊傳》《榖梁傳》重在解釋“微言大義”，《左傳》則是對史實內容有所擴展補充，成為世人了解春秋史的重要文獻。

C.春秋時期產生了一些對不符合禮樂制度的行為的類似“君子曰”的道德評論之語，這種道德評論并不能使世人信服。

D.《左傳》大抵是根據《春秋》中記載的只言片語將其中的歷史史實連綴起來，于史實的敘述中使人明白其中蘊含的歷史意義。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()(3分)

A.上博簡《成王為域濮之行》之所以沒有《左傳》《史記》用語準確，是因為《成王為城濮之行》全篇采用了“事后諸葛"的寫法。

B.從清華簡《鄭武夫人規孺子》的用語、稱謂以及人物的言辭口吻中，很難看出對鄭武夫人、鄭莊公的負面評價

C.相較于清華簡《鄭武夫人規孺子》，《左傳》對“鄭伯克段于鄢”歷史事件的描述更能體現“寓論斷于敘事"的特點。

D.將《左傳》和《春秋》進行比較，可以更好地把握《左傳》的歷史敘事特點

3.下列選項不能體現材料二中“寓論斷于敘事”的一項是()(3分)

A.烹(桑)弘羊，天乃雨

B.夫為將三世者必敗。必敗者何也必其所殺伐多矣，其后受其不樣。

C.及聞淮南王金事，上曰：“使武安侯在者，族矣。"

D.君子曰：宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子輸之，命以義夫!

4.材料一使用了舉例論證和對比論證，請簡要分析其論證意圖。(4分)

▲

5.請結合兩則材料，談談《春秋》與《左傳》在歷史書寫上的特點。(6分)

▲____________(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

褐紙鳶

牛維佳

有一次，日軍得到了一個準確的情報，說入路軍有部隊在這一帶，就進行了偷，但寺怪的是八路軍好像天上有眼，總能突圖順利撤出。入路軍怎么知道日本人的兵力部署那是因為鳥獸也在助力寒路律，與次突國都有虛年在空中出現。日本人您是落空，最后什么也沒擄著。這個傳說是真事，現在的學生都知道……

兩杯酒下去，牛行終于沒忍住，問方老那個高飛就那么死了，老部隊的戰史是否有他這一筆。

方老說，戰史會寫憑個風箏就打敗敵人？你歷史怎么學的！①但老區這邊應該知道他高飛做的事，這就是我這一趟會做的，這泥巴里還有他的肉呢，再不來就真沒機會了，小子！趕個清明節呀。

山上是陵園，山下有個烈士英雄事跡陳列館。方老讓小肖扶著走了進去。里面從大革命時期，紅軍時期，抗戰時期，解放戰爭時期，抗美援朝時期，一直到現在，布置了六大展區。方老瀏覽到抗戰的部分，久久不舍離去。

小肖問他找到了他們部隊的事跡沒有。方老緊聞著嘴沒吭聲。

方老突然提出要找紀念館負責的人。

方老請他查查幾個烈士名。其中包括他一路都在說的高飛。館長招呼來一個負責責料的年輕人在電腦上查，結果一個都沒查到。館長表示他們這里還有一個無名烈士區，在山上最高處，可以去看看。

他說，這個紀念館是否能騰出一塊展出一只紙鳶風箏

館長也提出了牛仔和小肖一直想知道但又沒敢問的問題：那個高飛真的不在了嗎，就在那次戰斗中方老瞇著眼凝視著他，什么都沒說。

不一會兒一個褐色的紙鳶就飛了起來。

讓大家欣慰的是，這近看黑乎平略顯笨拙的紙鳶十分好用，一陣風過來就上了天，上得越高越像只真正的鷹鳶。簡直和真的沒兩樣。牛仔說，我的天，您變魔術呢!

方老意料之中地說：高飛能教，我就能學，這不是事!你以為我們打游擊整天帶著風箏跑我們帶上這些東西，現做現成，動作不快能成高飛的紙鳶系列通訊法不但對炮兵管用，對整個部隊的通信聯絡都是一個魔幻般的提升。

方老看了看烈士墓，那是一座一百多米高的小山。②山上墓碑一排排如階梯般布滿了小山的南面，在滿山的樹蔭下就像一張張靜默的臉。他幽幽沉沉地說，這個紙鳶曾經立過大功，而首先利用紙鳶干掉日本人的人就在那里----他指了指山頂上，那是館長說的無名烈士墓。此時一片烏云從山背面飄來，帶來絲絲的雨。

館長建議方老回到屋里避雨，方老反而從他手中要回了風箏的線轱轆。借著不斷吹來的山風，認認真真的把紙鳶迎著風漸次放得更高。

他說：這山我也爬不動了，就是上去了也見不著誰，就讓這個紙焉上去打個招呼好了。有認得它的就知道我來了，高飛那小子就不用說了。嘆了口氣，他又嘀咕道：高飛啊高飛，你小子怎么就沒了，就是沒了你現在也應該看得見，你那腦瓜兒不是很管用嗎……

雨又大了點，牛仔勸他雨停了再出來接著放。方老說，閉嘴美國佬!下雨是有人在落淚，七十多年了我是第一次回來，落淚是有人見到了我，你明白吧。

他說的見到他的人一定在無名烈士基里，就包括了高飛。牛仔原想貧嘴說，你唯物主義今天也信神了但此時卻把話吞下肚子。

方老的褐紙鳶垂眸向下，似乎領會了方老的意思，只見它搖頭擺尾，扶搖直上，越飛越高。漸漸地超過了山頂的紀念碑，俯瞰著烈士墓和整個山巒，山上布滿了嫩黃的迎春花和各式花色的雨傘。方老滿臉都是雨水，水滴讓他瞇著眼，又順著臉頰滴落下去。小肖幾次把雨傘伸來都被他推開。

來掃墓的人都看見了方老的風箏，他們發現那褐紙鳶擺啊擺的，擺出一陣大風，不一會兒把烏云擺走，把太陽擺出來了。一塊湛藍的天空越變越大，像塊被擦拭過的寶石。烏云剛才還在涌動，不知不覺就縮回大山深處，只留下情懷不退的薄霧水汽如煙似膠。來掃墓的孩子看見雨停了，高興地直叫，被老師按住。

方老吩咐把他沒喝完的白酒大而廣之地灑在烈士墓地上。突然小肖喊了句：你看!還有幾只呢!大家抬頭去看，在頭頂上那塊藍天上果然還有另外兩只褐紙鳶，和方老這只極為相似，正在緩緩攀緣而起。

方老仰起頭看了看，表情先是迷惑，之后變得十分嚴肅。他指了指風箏升起的山頂，問館長那是誰的風箏。館長也是很奇怪，表示一無所知。牛仔也感到似乎發生了什么,也問館長，往年是不是也有人放這種風箏。館長回答說好像吧，他也不記得了……他索性沿著正對著山頂紀念牌的水泥階梯路上了山。

不多久，山上的紙鳶徐徐落下，接下來館長帶著幾個少年從石階路上走下來。

其中為首的一個少年手持紙鳶，滿臉好奇地來到方老身邊。

方老看看他手中的紙鳶又看看他：我問你小家伙，誰讓你們來放風箏的

他說他們學校一直就有這個傳統，每年清明節給烈士掃墓，就鼓勵學生放放風等。最好放褐色的紙鳶。據老師說，這個傳統有幾十年了。那是因為幾十年前有一位老革命來學校講傳統課，說到八路軍當年打仗用褐紙鳶傳遞消息什么的。到了現在，每年清明節他們學校放風箏的人還有不少。不光地們學校，從什么時候起這一帶不少學生把這當成了民俗，卻沒幾個知道幾十年前那場傳統課的事，以為放放風箏可以登高開智……

方老走到陵園中道停下，此道正對著山頂紀念碑，他嘴里嘀嘀咕咕地看了半天。最后杵著拐杖頗為費力地鞠了三鞠躬，小聲告知說：……老天讓我活這么久做什么,就是讓我來收收攤兒，給后邊的人道個明白……嗨,這不，咱們越走越近了。別急，將來見面說……說到這方老突然打住了，他發現不知什么時候起，紀念碑的上空又多了不少風箏。除了褐紙鳶，還有許多蝴蝶的、蜈蚣的、孫悟空的等等，五頗六色的，使得天空多彩，熱熱鬧鬧，生龍活虎。他杵杖臨風，抬首仰望，好像自己也加入了這些風箏之中，在居高臨下地和高飛他們打著招呼。③他憑空問了一句：今夕何年啊，你還是那么年輕……

一只云雀當空一鳴，掠頂而過。方老仔細聽了聽之后，這才用拐杖把地上的幾只落葉撥到路邊的草叢，然后轉身走了去。

自此以后的幾年，一直到現在，在這個陳列館的抗戰部分多了一塊出來。上邊掛著一只騰空而起的褐紙鳶，還配有方老口述歷史的文字和圖片。④圖片上方老坐在椅子上制作風箏，還意味深長地掃了一眼鏡頭，那是歷史的一瞥。

(有刪改)

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是()(3分)

A.小說開頭設置懸念，傳說增添了閱讀趣味，交代了故事發生的背景，生動詳細地再現了戰爭場面，并且引出人物高飛

B.小說采取直接描述的方法，描述高飛運用紙鳶傳遞情報的故事，塑造高飛這位革命先烈機智英勇的英雄形象

C.褐紙鳶從傳說變成了現實，小說構思高超，內蘊豐厚。但高飛不是傳說，他和千千萬萬個無名烈士一起，永遠活在人民的心中。

D.小說將方老去掃墓的故事套在英雄高飛的故事中，運用探尋式敘事結構講述英雄高飛的故事及其原委，形成故事套故事的結構，增強了小說的可讀性。

7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()(3分)

A.句子①“應該”“還有"說明這一片土地，浸透了軍人的信念和智慧，“再不來”“真沒機會",是老人要在生命的終點到來之前做個了斷

B.句子②“墓碑一排排”“一張張靜默的臉"體現了英勇抗戰的烈士之多、犧牲之大，讓人感受到了革命歷史的厚重感和使命感。

C.句子③中借“今夕何年”表明方老與戰友對話跨越了時空，“你還是那么年輕”，顯示高飛的革命精神永葆青春、代代傳承，一句話蘊含極大的情感力量。

D.句子④中“歷史的一瞥”，方老從歷史的角度、以全知視角敘述了抗日戰爭中無名英雄的故事，傾注了深厚的革命情懷。

8.小說以“褐紙鳶"為題，有何意蘊結合文本，請加以梳理概括。(4分)

▲

9.本文構思新穎，結構奇特，兩種視角互為對比，形成張力。請以“親歷者和追隨者”的視角加以賞析。(6分)

▲

二、古代詩文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

察此何自起皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎視父兄與君若其身，惡施不孝猶有不慈者乎視弟子與臣若其身，惡施不慈故不孝不慈亡。猶有盜賊乎視人之室若其室，誰竊視人身若其身，誰賊故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則大下治。

(《墨子·兼愛》)

材料二：

凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也是以仁者非之。既以非之，何以易之子墨子言曰“以兼相愛、交相利之法易之。"

然而今大下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰、殺身為名，此天下百姓之所皆難也。茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異!夫愛人著，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之。害人者，人必從而害之。此何難之有"

(《墨子·若愛》)

材料三：

巫馬子謂子墨子曰：“我與子異，我不能兼愛。我愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉人于魯人，愛我家人于鄉人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故我有殺彼以利我，無殺我以利彼。”

子墨子曰：“子之義將匿邪，意將以告人乎"

巫馬子曰：“我何故匿我義吾將以告人。”

子墨子曰：“然則一人說子，一人欲殺子以利己；十人說子，十人欲殺子以利己；天下說子，天下欲殺子以利已。一人不說子，一人欲殺子，以子為施不祥言者也：十人不說子，十人欲殺子，以子為施不祥言者也；天下不說子，天下欲殺子，以子為施不祥言者也。說子亦欲殺子，不說子亦欲殺子，是所謂經者口也，殺常之身者也。"子墨子曰：“子之言惡利也若無所利而不言，是蕩口也。”

(《墨子·耕柱》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

凡天下禍篡A怨恨B其所C以起者D以不相愛E生也F是以G仁者H非之。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)

A.“惡施不孝"中的“惡”讀wū,相當于“何"怎么”；“人必從而惡之"中的“惡”讀wù,意為“憎惡"。

B.“視弟子與臣若其身”,其中的“弟子"是“弟弟、子女”的意思，和《師說》中“是故弟子不必不如師"意思不一樣。

C.在“猶有大夫之相亂家”中，“亂"是使動用法，意為“使……混亂，擾亂”,與“既以非之，何以易之"的“非”用法相同。

D.“此何難之有"是賓語前置句，和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“居則曰：不吾知也”的句式相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)

A.材料一從反面立論，認為社會禍亂起因于人們不相愛，然后從反面論證，最終推導出唯有兼愛方可止亂致治的正面結論。

B.材料二中，當仁者不認同墨子的觀點時，墨子通過舉例來論述自己的理想藍圖是完全有可能實現的。

C.材料三中，墨子把巫馬子放在了自己的對立面，與之展開了一場針鋒相對的辯論，展現出了自己的辯護技巧和思想方法。

D.墨子在先秦諸子中，表達風格自成一家，一方面追求語言的淺顯，邏輯的嚴密和結構的層次感；一方面又反復論說，務求把意思說得清楚明白。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)視人身若其身，誰賊故盜賦有亡

▲

(2)擊我則疾，擊彼則不疾于我。我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？

▲

14.結合墨子的觀點，分析材料三中巫馬子思想的不同之處

▲

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面的古詩，完成15~16題。

東風第一枝·春雪

史達祖

巧沁蘭心，偷黏草甲，東風欲障新暖。謾凝碧瓦難留，信知暮寒輕淺。行天入鏡，做弄出、輕松纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來雙燕。

青未了、柳回白眼。紅欲斷、杏開素面。舊游憶著山陰①，后盟遂妨上苑②。寒爐重暖，便放慢、春衫針線。恐鳳靴、挑菜歸來，萬一灞橋相見。

[注]①“舊游"句：《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴’”②“后盟"句：司馬相如赴梁王兔園之宴以踐約，因值雪天而遲至。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是()(3分)

A.這是一首詠物詞，詞以細蒸的筆觸，繪形繪神，寫出春雪的特點，以及雪中草木萬物的千姿百態。

B“行天入鏡”取白唐代詩人韓愈《春雪》中的“入鏡鸞窺沼，行天馬渡橋",側面體現出池面橋面積雪的特點。

C.“料故園”一句，宕開一筆，以“料"字領起，展開想象。睹物傷情，異鄉淪落之感溢于言表。

D.“恐風靴”一句，暗示即使到了挑菜節，仍是寒氣未褪，人心倦出的因素仍在，暗示出詞人心境在這大地復蘇時節的凄涼仍舊。

16.詠春雪與詠雪不同，除了不離雪外，還必須不離春天。請結合具體詩句，說說作者是如何緊扣這兩方面來歌詠春雪的。(6分)

▲

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)儒家提倡“忠想之道”，在《論語·衛靈公》中，孔子向子貢闡明“恕”的含義為“_________，__________",并認為“恕”雖僅一字，但可終身踐行。

(2)《老子》第六十四章中的名句“__________，___________"和《荀子·勸學》“故不積跬步，無以至千里”都以行走為喻，闡明學習、生活中積累的重要作用。

(3)張若虛的《春江花月夜》寫春江花月之夜景，抒思鄉孤獨之情，“_________，__________"兩句體現了人事變幻、江水永恒的道理。

三、語言文字運用(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成18~22題。

血濃于水、A_____________，香港的命運從來都同租國休成與共。1997年，香港回戶，步入同國家共同發展、水不分離的寬廣大道。回歸后，香港同祖國內地的聯系更加案密，交流合作進一步深化。今天，偉大祖國繁榮昌盛，活力香港朝氣蓬勃

習近平總書記強調：①不論是過去、現在還是將來，②租國終是香的堅強堡壘。③27年間，世界形勢碑息萬變、波譎云詭，④但祖國的支持始終未變。⑤從應對國際金融危機到抵御亞洲金融風暴⑥從抗擊非典到抗擊新冠肺炎疫情，⑦每當香港遇到困難、需要幫助時，⑧祖國都B_____________、果斷幫助，幫其化解問題、渡過難關。

“‘一國’是根，根深才能葉茂；‘一國’是本，本固才能枝榮。”黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。祖圖強太了，香港抵御風浪、戰勝挑戰的底氣足了，探索發展新路向、尋找發展新動力、開拓發展斷空間的機遇多了。建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制，制定實施香港國安法，修改完善香港選舉制度，落實“愛國者治港"原則……祖國一直為香港C_________________。

18.對下列各句中的引號和文中“愛國者治港”的引號，作用相同的一項是()(3分)

A.韓愈“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存"的觀點透徹精辟而振聾發聵。

B.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的而具，真相赤裸裸地展現在大家面前。

C.我站在山腳抬頭望去，只見無數火把排成許多“之"字形，一直向山頂延伸著。

D.他看上去更像一個地道的湖南農民，這使我想起了農民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士"的稱謂。

19.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)

A.▲B.▲C.▲

20.選文第二段有兩處有語病，請指出序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)

▲

21.用“祖國強大了”開頭，把畫波浪線的句子改寫成一個遞進關系的句子。要求保留主要信息,可以適量增減詞語，但不得改變原意。(3分)

▲

22.文中畫橫線的句子使用了比喻和對偶的修辭手法，請結合材料簡要分析表達效果。(5分)

▲

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。"家是國的基礎，國是家的延伸，在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。國家的興盛與衰亡，往往決定了個人命運的走向。“國家好，民族好，大家才會好”,那種與國家民族休威與共的壯懷。那種以百姓之心為心、以天下為已任的使命感，就來自那個叫作“家"的人。

讀了以上材料，你有何感想請據此寫一篇不少于800字的文章。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄裝：不得泄露個人信息。2024學年第一學期浙江省精誠聯盟10月聯考

高二年級語文學科參考答案

1.答案C。(由材料二第5段“但是僅僅通過道德評論并不能完全使世人信服，輔之以史實則更加具有

說服力”可知，不是這種道德評價不能使世人信服。)

2.答案A。(材料一第3段“上博簡《成王為城濮之行》開篇點出晉楚交戰之地在城濮，是一種‘事后

諸葛’的表達，只是就該簡文開篇“點出晉楚交戰之地在城濮"這個例子來說的，并不是說簡文全

篇都用了“事后諸葛”的寫法。)

3.答案D。(“寓論斷于敘事"與“君子曰”都是為了補充解釋《春秋》的藝術手法，二者是兩個不

同的方面，D屬于“君子曰"的直白的評價語，而并非“寓論斷于敘事”）

4.①材料一通過舉“清華簡《鄭武夫人規孺子》與《左傳》‘鄭伯克段于鄢’的不同"這一事例（1

分），具體有力地證明了“出土的春秋史文本有助于我們準確把握《左傳》的敘事特征和理性精神”

的論點（1分）。②材料一將清華簡《鄭武夫人規孺子》與《左傳》“鄭伯克段于鄢"的敘事方式、

敘事視野等進行對比（1分），強調了“《左傳》不是‘原始的歷史’,而是使用理性敘事將歷史書

寫為一個‘合理’的過程”的論點（1分）。

【解析】本題要求分析材料一中舉例論證和對比論證的效果。答題時，應先找出材料一中使用舉例

論證和對比論證的相關內容，再結合材料內容對其效果進行分析。

5.參考答案：

①《春秋》重微言大義，記事簡約，僅僅記載事件的結果，對其中的是非曲直一“字"帶過。

②《左傳》對《春秋》進行補充說明，將長時段的事件連綴一體，以至形成嚴謹的因果鏈條。

③《左傳》在歷史書寫過程中常加入“君子曰”等道德評論之語，并且擅長在敘事中寄寓論斷。（

每點2分）

【解析】材料二第3段“《春秋》雖重微言大義，但記事過于簡約。《春秋》僅僅記載事件的結果，

而對其中的是非曲直一‘字’帶過，除此之外更無任何議論。"得出第①點。

材料一第4段“《左傳》的敘事前后勾連，將長時段的事件連綴一體，以至形成嚴謹的因果鏈條”與

材料二第3段“《左傳》是以《春秋》為依據，對其所記載的史實內容擴展補充而書寫成的”，得出

第②。材料二第4段“《左傳》在理解事件的基礎之上加入了一些帶有道德傾向的論斷之語”得出第

③點。

6.答案C。解析：A，小說沒有“生動詳細"地描寫戰爭場面。B，作者不是采取“直接描述”的方

法，而是采取迂回式的結構，用93歲的老爺子----高飛當年的偵察連的戰友，進行講述的方法來進

行描寫。D，應該是“將英雄高飛的故事套在方老去掃墓的故事中"。

7.答案D。解析：“從歷史的角度，以全知視角敘述”錯，方老不是旁觀者，是親歷者，這里的敘

述角度是有限視角。

8.參考答案：

①褐紙鳶是高飛偵查報信的工具，是貫穿過去與當下的中心意象。

②褐紙鳶象征著高飛的英雄形象。

③褐紙鳶象征著革命精神永垂不朽和代代相傳，體現了對革命先烈的緬懷和敬仰之情。

（一點1分，兩點3分，三點4分）

9.參考答案：

（1）小說的親歷者是方老和高飛，他們的生命歷程與中國革命戰斗歷史緊密相連。方老是敘事的主

體，小說以方老的切身感知和記憶，帶領讀者回望歷史，去了解漫漫長河中的無名親歷者。

（2）小說的追隨者是牛仔和一群少年。牛仔陪方老尋找革命英雄，一路感知先輩的榮光；那群少年

在傳統活動中紀念先烈，銘記并傳承革命精神。他們已然成為祖父輩英雄的欽慕者和精神的追隨者。

1

（3）小說呈現了兩代人重走革命路、尋找無名英雄的過程。親歷者方老帶領追隨者牛仔，尋找革命

中犧牲的無名親歷者，在眾多追隨者放飛紙鳶的民俗中，有人年年紀念著無名親歷者的犧牲。

（每點2分）

10.答案：BDF

原文斷句：凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。

11.答案C。解析：“既以非之，何以易之"的“非”用法相同"錯誤；“亂”是使動用法，而“非

"是意動用法，意為“以…為非”“認為…不對"。

12.答案A。解析：“然后從反面論證，最終推導出結論”錯誤，應該是正面論證。

13．參考答案：

（1）看待別人就像自己一樣，誰還會劫奪財物？所以偷竊和劫奪財物的人又沒有了。

（采分點：視，看待；前一個賊，動詞，劫奪財物；有，同“又"；亡，同“無”，沒有）

（2）打我則我會疼痛，打別人則不會疼在我身上，我為什么不去除自己的疼痛，卻去除不關自己痛

癢的別人的疼痛呢？

（采分點：疾，疼痛；拂，解除，去除；疾者之不拂，賓語前置句式；句子通順）

14．參考答案：

①墨家認為“兼相愛"交相利”（1分）“兼相愛"思想是一種超越宗法等級、血緣關系的愛,它

沒有尊卑、親疏、貴賤的等級差別,不分厚薄親疏。（1分）“交相利”的思想是站在功利的角度,

提出了對等互報的原則。（1分）

②巫馬子“以為近我也”，認為愛是有差等的（注意和儒家思想是不一樣的），愛自己要比愛父母

_____________、其他家人、相鄰更深，（1分）并且只做對自己有利的事情，不做對他人有利的事情（1分），這

不符合墨子“兼相愛,交相利”的思想。

15.答案B。解析：“行天入鏡"二句，是正面描寫春雪的。韓愈《春雪》詩云：“入鏡鸞窺沼，行

天馬渡橋。”意謂雪后，鸞窺沼則如入鏡，馬渡橋則如行天。以鏡與天，喻池面、橋面積雪之明凈__，這里即借以寫雪。

16.參考答案：

①借春天的氣候特征來詠春雪。如“謾凝碧瓦難留，信知暮寒輕淺"可知正因春季回暖，所以薄薄

的春雪在碧瓦之上頃刻消融；而“輕松纖軟”四字更是正面歸納出春雪輕盈、蓬松、纖弱、柔軟的

姿態特征。

②借春天的景致來詠春雪。如“青"紅”寫初春的柳和杏，且“春蘭"開花、“東風”送暖、“

雙燕"等都是初春景致，而“柳回白眼”“杏開素面”，寫柳眼本青而變白，杏面當紅而轉素皆因

蒙春雪所致。

③借春天的人物活動來詠春雪。如棄“寒爐”、織“春衫"是春天回暖后的常見人物活動，而因春

雪的到來，只能“重暖”閑置不用的“寒爐”，“放慢春衫針線”的編織。

（一點2分，3點6分，有合理的分析，老師可酌情給分）

17.答案：

（1）己所不欲勿施于人

（2）千里之行始于足下

（3）人生代代無窮已江月年年望相似

18.答案C。解析：“愛國者治港"引號是強調。A.直接引用；B.反語；C.強調；D.特定稱謂。（3

分）

19.參考答案

A.同氣連枝/同氣連根B.有求必應C.保駕護航（3分，每詞1分，意思相近的成語可酌情給分）

【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，根據上文“血濃于水”和下文“休戚與共"回歸后，香港同祖國內地的聯系更加緊密，

交流合作進一步深化”可知，此處是形容香港與祖國關系密切，故可用成語“同氣連枝"同氣連

根”等。同氣連枝：比喻同胞的兄弟姐妹。

2

第二空，根據上文“每當......時"和下文“幫其化解問題、渡過難關”可知，此處應填表示只要

香港有請求就一定答應的成語，故可填“有求必應"。

第三空，根據第三段“祖國強大了，香港抵御風浪、戰勝挑戰的底氣更足了”可知，此處是在總結

祖國對香港的幫助，故可填成語“保駕護航"。保駕護航：保護某事物能讓其能正常發展。

20.（4分，1處2分）

序號②，“祖國始終是香港的堅強堡壘”搭配不當，“堡壘"應改為“后盾”。

序號⑤，“從應對國際金融危機到抵御亞洲金融風暴"語序不當，應改為“從抵御亞洲金融風暴到

應對國際金融危機”。

（每處2分，序號正確給1分，修改正確給1分）

21.（3分）祖國強大了，不僅是香港抵御風浪、戰勝挑戰的底氣所在，更是香港探索發展新路向、

尋找發展新動力、開拓發展新空間的機遇所在。（語意有遞進2分，表意通順1分。如果有其他合理

表述，老師可酌情給分。）

22.（5分）

①比喻，將“一國"比作“根”、“本"（1分），將“香港發展”暗比“葉"、“枝”（1分），

形象生動地突出了“一國"對于“香港發展”的重要性以及必要性（1分）。

②對偶，句式整齊，音韻和諧，富有節奏感（1分），語言凝練，形成互文，強調了“香港"和“祖

國”的關系（1分）。

【解析】本題考查學生正確分析鑒賞常見的修辭手法及其表達效果的能力。

首先，本句使用了比喻的修辭手法。本體為“一國”，喻體為“根”“本”，比喻詞為“是”；將

“香港發展"暗比“葉”“枝"。通過“根”“本"對“葉”“枝"的作用，形象生動地突出了“

一國”對于“香港發展"的重要性以及必要性。

再者，本句使用了對偶修辭，“‘一國’是本”對“‘一國’是根”，“本固才能枝榮”對“根深

才能葉茂”，句式整齊，音節和諧，節奏感強，強調了香港對祖國的依附關系，祖國強大了，香港

才能有更好的發展。

23.作文

審題立意分析

①確定核心概念

分析材料，提取兩個關鍵詞----“家”和“國”，因此此題為二元作文題。

②確定概念內涵

“家”是什么？家是個人和家庭。“國"是什么，“國”是社會、民族和國家，兩者的關系是家是國的

基礎，國是家的延伸。

③確定概念外延

由家到“個人命運”，由國到“國家興衰”，兩者休戚與共。

④文體選擇上，既可以寫記敘文，也可以寫議論文，不論何種文體，文體特征一定要明確。

評分標準

作文基準分為42分。

第一檔（55-60）在語言表達上，語言流暢，分析充分到位，富有文采。在思想內容上，主題

鮮明、集中，立意深刻，材料充實、典型。在篇章結構上，結構完整、層次分明、邏輯清晰。在文

體規范上，標題清晰、引用符合規范。

第二檔（50-54）在語言表達上，語言通順，分析較為充分，較有文采。在思想內容上，主題

鮮明、集中，立意較為深刻，材料比較充實、典型。在篇章結構上，結構較完整、層次較分明、邏

輯通順。在文體規范上，標題較清晰、引用符合規范。

3

第三檔（45-49）在語言表達上，語言基本通順，分析尚充分，略有文采。在思想內容上，主

題基本鮮明、集中，材料比較充實、典型。在篇章結構上，結構尚完整、層次基本清晰、邏輯基本

通順。在文體規范上，標題尚清晰、引用基本符合規范。

第四檔（42-44）在語言表達上，語言基本通順，分析不夠充分，略有文采。在思想內容上，

主題基本鮮明、集中，材料尚充實、典型。在篇章結構上，結構尚完整、層次尚清晰、邏輯尚通順

_________________。在文體規范上，標題尚清晰、引用基本符合規范。

第五檔（35-41）在語言表達上，語言不通，語病多，缺乏分析，缺乏文采。在思想內容上，

主旨不明確、不集中，材料欠充實、欠典型，但個別語句有深意。在篇章結構上，結構混亂、層次

不清、邏輯不通。在文體規范上，選題過大、引用基欠規范。

第六檔（0-34）套題、離題、嚴重偏題，酌情可得0—34分。離題較為嚴重，但仍能夠部分

扣住主題寫作，字數符合標準，可打25-34分。對于明顯全文套題抄襲（包括抄本試卷上的素材）

的，要嚴格打壓，打分在15分以下。（第六檔很難制定更為詳細的參照區間，請大家根據以上大

體的區間設定，并綜合考量文章各方面情況打分。沒那么嚴重的，不要輕易打15分以下。已經很嚴

重的，也請千萬不要打35分以上。低分作文是仲裁卷的一個重要來源，打分務必謹慎）

注：①無題目扣2分；3個錯別字扣1分，重復的不計，最多扣3分；標點錯3-5處扣1分，6處以上

扣2分，最多扣2分。②字數嚴重不足的評分標準：450字至600字，缺40扣1分；375-450字，25-35

分；300-375字，15-25分；300字以下，10分以內。

參考譯文

材料一：

考察這些是從哪里而起的呢？都是起于不相愛。假使天下的人都能相親相愛，愛別人就像愛自

己，還能有不孝的人嗎？看待父親、兄弟和君上就像看待自身，怎么會做出不孝的事呢？還會有不

慈愛的人嗎？看待弟弟、子女與臣下就像看待自身，怎么會做出不慈愛的事呢？所以不孝不慈的現

象都沒有了。還會有偷竊和劫奪財物的人嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰還會偷竊？看待別

人就像自己一樣，誰還會劫奪財物？所以偷竊和劫奪財物的人又沒有了。還會有大夫相互侵擾封地__，諸侯相互攻伐封國嗎？看待別人的封地就像自己的的封地，誰還會發動禍亂？看待別人的封國就

象自己的封國，誰還會發動攻伐？所以大夫相互侵擾封地，諸侯相互攻伐封國，都沒有了。假若天

下的人都相親相愛，封國與封國不相互攻伐，封地與封地不相互侵擾，偷盜和搶劫沒有了，君臣父

子間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也就安定了。

材料二：

舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨