成都石室中學(xué)2024-2025學(xué)年度上期高2025屆10月月考

語(yǔ)文

本試卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮

擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。

5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一

我們通常都有“以已度人”的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)

格地說(shuō)，各個(gè)人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺(jué)，生某種情

感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺(jué)、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)的。

莊子看到穌魚(yú)“出游從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與

人，人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚(yú)就無(wú)從知魚(yú)之樂(lè)，每

個(gè)人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無(wú)心

靈交通的可能了。

這種“推已及物”“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)不盡是有意的，出于理智的，所以它往往發(fā)生幻

覺(jué)。我們知覺(jué)外物，常把自已所得的感覺(jué)外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于

是本來(lái)在我的就變成在物的了。

云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說(shuō)云飛泉跣山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說(shuō)山

鳴谷應(yīng)。原來(lái)我們只把在我的感覺(jué)誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無(wú)生氣的東西看成有生氣的

東西，把它們看作我們的儕輩，覺(jué)得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這種心理活動(dòng)通常叫

作“移情作用”。

“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感。移情作用是

和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用。美感

經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，

同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣

往復(fù)回流而已。

移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因?yàn)橛幸魄樽饔茫缓蟊緛?lái)只有物理的東西可具

人情，本來(lái)無(wú)生氣的東西可有生氣。從理智觀點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺(jué)，是一種迷信。但是如

果把它勾銷，不但藝術(shù)無(wú)由產(chǎn)生，即宗教也無(wú)由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情

化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義

其實(shí)并沒(méi)有什么神秘，不過(guò)是在尋常事物之中見(jiàn)出不尋常的意義。這仍然是移情作用。

（摘編自朱光潛《“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”—宇宙的人情化》）

材料二

詩(shī)人華滋沃斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思

想。”

達(dá)到這樣的、深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我

們的感情是要經(jīng)過(guò)一番洗滌，克服了小已的私欲和利害計(jì)較。我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下，

移動(dòng)了方向，才能面對(duì)美的形象，把美如實(shí)地和深入地反映到心里來(lái)，再把它放射出去，憑借物

質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來(lái)，才成為藝術(shù)。中國(guó)古代曾有人把這個(gè)過(guò)程喚作“移人之情”或“移我

情”。

這里我所說(shuō)的“移情”應(yīng)當(dāng)是我們審美的心理方面的積極因素和條件，而美學(xué)家所說(shuō)的“心

理距離”“靜觀”，則構(gòu)成審美的消極條件。女詩(shī)人郭六芳有一首詩(shī)《舟還長(zhǎng)沙》說(shuō)得好：“儂

家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫(huà)圖中?！弊砸炎≡诂F(xiàn)實(shí)生活里,

沒(méi)有能夠把握它的美的形象。等到自己對(duì)自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x，從遠(yuǎn)處來(lái)看，才發(fā)現(xiàn)家

在畫(huà)圖中，融在自然的一片美的形象里。

但是在這主觀心理?xiàng)l件之外，也還需要客觀的物的方面的條件。專在心內(nèi)搜尋是達(dá)不到美的

蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會(huì)的具體形象里去找。但是心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是

替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備的。創(chuàng)造“美”也是如此。

大詩(shī)人里爾克說(shuō)：“詩(shī)不徒是感情，而是經(jīng)驗(yàn)?！爆F(xiàn)在我們也就轉(zhuǎn)過(guò)方向，從客觀條件來(lái)考

察美的對(duì)象的構(gòu)成。改造我們的感情，使它能夠發(fā)現(xiàn)美，中國(guó)古人曾經(jīng)把這喚作“移我情”。改

變著客觀世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象，中國(guó)古人曾經(jīng)把這喚作“移世界”。

（摘編自宗白華《美從何處尋》）

1.下列關(guān)于“移情作用”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人常常把自己對(duì)外物的感覺(jué)投射到外物本身上去，物從而具有了人的屬性，這種心理活

動(dòng)可以被稱為“移情作用”。

B.“移情作用”和“美感經(jīng)驗(yàn)”有著密切關(guān)系，當(dāng)我們將個(gè)人的性格和情感移注于物時(shí)，

“美感經(jīng)驗(yàn)”就能夠產(chǎn)生。

C.移情作用是一種普遍的心理活動(dòng)，與美感經(jīng)驗(yàn)不盡相同，“移情作用”是由己及彼，

“美感經(jīng)驗(yàn)”則是己彼交互影響。

D.從科學(xué)的角度來(lái)看，移情作用是一種錯(cuò)覺(jué)，是一種迷信，而且?guī)в猩衩刂髁x的色彩，是

藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)的是（3分）

A.所謂的美感經(jīng)驗(yàn)指在人與物的情趣往復(fù)回流過(guò)程中，不僅把我的性格和情感移注于物，

也能吸收物的姿態(tài)于自我。

B.藝術(shù)和宗教借助“移情作用”，既能夠把宇宙加以生氣化和人情化，又能夠縮小人和物

以及人和神的距離。

C.在《舟還長(zhǎng)沙》這首詩(shī)中，詩(shī)人隨著觀賞地理位置改變，與日常生活有了一定距離，從

遠(yuǎn)處看，家融入自然美的形象中。

D.我們不能把握現(xiàn)實(shí)生活中美的形象，是因?yàn)樽陨砼c現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有距離，只有保持了一定

距離才可以發(fā)現(xiàn)美的形象。

3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)材料一中所述的“宇宙人情化”的一項(xiàng)是（3分）

A.蠟燭有心還惜別，替我垂淚到天明。

B.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

C.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

D.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

4.請(qǐng)運(yùn)用材料一中“移情作用”相關(guān)理論，任選下面其中一句進(jìn)行分析。（4分）

①感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心一一杜甫《春望》

②廢池喬木，猶厭言兵一一姜夔《揚(yáng)州慢》

5.發(fā)現(xiàn)深度的美需要哪些條件？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9小題。

如果大雪封門(mén)

徐貝”臣

我的腦袋突然開(kāi)始疼，果然，一群鴿子從南邊兜著圈子飛過(guò)來(lái)，鴿哨聲如十一面銅鑼在

遠(yuǎn)處敲響。我在出租屋的房頂上喊：

“它們來(lái)了！”

行健和米蘿一邊伸著棉襖袖子一邊往屋頂上爬，嘴里各叼一只彈弓。不到一個(gè)月，他們

倆已經(jīng)打下五只鴿子。

①我不討厭鴿子，討厭的是鴿哨那種陳舊的變成昏黃色的明晃晃的聲音，一圈一圈地繞

著我腦袋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，越轉(zhuǎn)越緊，像緊箍咒直往我腦仁里扎。這時(shí)候能止住頭疼的最好辦

法，除了吃藥就是跑步。

我跑了至少一刻鐘，然后身后出現(xiàn)了一個(gè)晨跑者，那個(gè)白凈瘦小的年輕人像個(gè)初中生。

此人和我同一步調(diào)，我快他快，我慢他也慢，我們之間保持著一個(gè)恒定不變的距離，八米左

右。他的路線和我也高度一致。

行健和米蘿又打下兩只鴿子。

再次見(jiàn)到那個(gè)初中生，他不是跟在我后頭，而是堵在我眼前。“你看見(jiàn)我的鴿子了

嗎？”他攥著拳頭，說(shuō)南方咬著舌頭的普通話。看得出來(lái)，他很想把自己弄得兇狠一點(diǎn)兒。

“你的鴿子？”我明白了。我往天上指，那群鴿子快把我吵死了。

“我的鴿子又少了兩只！”

“要是我的頭疼好不了，我把它們追到越南去！”

“我的鴿子又少了兩只?！?/p>

“你養(yǎng)鴿子？”

“我放鴿子。”他說(shuō)，“你要沒(méi)看見(jiàn)——那我先走了。”

走了好，要不我還真不知道怎么跟他說(shuō)少了的七只鴿子。七只，我想象我們?nèi)齻€(gè)人又吃

又喝打著飽嗝，的確不是個(gè)小數(shù)目。

接下來(lái)的幾天，在屋頂上看見(jiàn)鴿群飛來(lái)，我不再叫醒行健和米蘿；我追著鴿群跑步時(shí)，

身后也不再有人尾隨。我知道我辜負(fù)了他的信任，因?yàn)椴话玻吹共荒敲捶锤续澤诘穆曇?/p>

了。

有一天經(jīng)過(guò)中關(guān)村大街，我看見(jiàn)一群鴿子在當(dāng)代商城門(mén)前的人行道上蹦來(lái)蹦去，鴿子群

里一個(gè)人冰鍋冷灶地坐著，縮著腦袋，脖子幾乎完全頓進(jìn)了大衣領(lǐng)子里。

我走到他面前，說(shuō)：

“一袋鴿糧。”

②“是你呀！”他站起來(lái).大衣扣子掛掉了四袋鴿糧。

“鴿子越來(lái)越少了。"他說(shuō)，又把脖子往大衣里頓了頓。

這個(gè)叫林慧聰?shù)哪戏饺?，竟然比我還大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國(guó)的最南端。去年結(jié)束高

考，作文寫(xiě)走了題，連專科也沒(méi)考上?？嫉氖遣牧霞影朊}作文。材料是，一人一年栽三棵

樹(shù)，一座山需要十萬(wàn)棵樹(shù)，一個(gè)春天至少需要十三億棵樹(shù)，云云。挺詩(shī)意。題目是《如

果……》。他不管三七二十一，上來(lái)就寫(xiě)《如果大雪封門(mén)》。說(shuō)實(shí)話，他們那里的閱卷老師

很多人一輩子都沒(méi)看見(jiàn)過(guò)雪長(zhǎng)什么樣，更想象不出什么是大雪封門(mén)。他洋洋灑灑地將種樹(shù)和

大雪寫(xiě)到了一起，不知道從哪里找來(lái)的邏輯。在閱卷老師看來(lái)，走題走大了。一百五十分的

卷子，他對(duì)半都沒(méi)考到。

父親問(wèn)他：“怎么說(shuō)？”

他說(shuō)：“我去北京?！?/p>

在中國(guó)，你如果問(wèn)別人想去哪里，半數(shù)以上會(huì)告訴你，北京。林慧聰也想去，他去北京

不是想看天安門(mén)，而是想看到冬天下大雪是什么樣子。

慧聰住七條巷子以南。房東是個(gè)摳門(mén)的老太太，經(jīng)常忘記往暖氣爐子加塊煤?；勐斀?jīng)常

半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了。

“我就是怕冷?！被勐敒樽约菏莻€(gè)怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場(chǎng)大雪?！?/p>

完全是出于同情，我讓他和我們一起住，我們屋里的暖氣好。我和慧聰在門(mén)外重新給鴿

子們搭窩。很簡(jiǎn)單，一排鋪了枯草和棉花的木盒子，鴿子們像我們一樣住集體宿舍，三四只

鴿子一間屋。

我告訴他，我們?nèi)齻€(gè)都是打小廣告的。“我知道你們干這個(gè)，晝伏夜出。”慧聰不覺(jué)得

這職業(yè)有什么不要，“我一直想到你們的屋頂上，抬個(gè)頭就能看見(jiàn)北京。”

我跟他說(shuō)，其實(shí)這地方?jīng)]什么好看的，除了高樓就是大廈，跟咱們屁關(guān)系沒(méi)有。我還跟

他說(shuō)，穿行在遠(yuǎn)處那些樓群叢林里時(shí)，我感覺(jué)像走在老家的運(yùn)河里，一個(gè)猛子扎下去，不露

頭，踩著水暈暈乎乎往前走。

“我想看見(jiàn)大雪把整座城市覆蓋住。你能想象那會(huì)有多壯觀嗎？”說(shuō)話時(shí)慧聰輔以宏偉

的手勢(shì)，基本上能夠觀古今于須臾、撫四海于一瞬了。

他又回到他的“大雪封門(mén)”了。讓我動(dòng)用一下想象力，如果大雪包裹了北京，此刻站在

屋頂上我能看見(jiàn)什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈，將是銀裝素裹無(wú)始無(wú)終，將是均貧

富等貴賤，將是高樓不再高、平房不再低，高和低只表示雪堆積得厚薄不同而已——北京就

會(huì)像我讀過(guò)的童話里的世界，清潔、安寧、飽滿、祥和，每一個(gè)穿著鼓鼓囊囊的棉衣走出來(lái)

的人都是對(duì)方的親戚。

雪還沒(méi)有下，鴿子依然繼續(xù)丟。這讓他滿懷焦慮。他二叔已經(jīng)知道了這情況，拉下一張

公事公辦的臉，警告他就算把鴿子交回去，也得有個(gè)差不多的數(shù)。“我的要求不高，”慧聰

說(shuō)，“能讓我來(lái)得及看見(jiàn)一場(chǎng)大雪就行?！?/p>

慧聰為了保護(hù)鴿子幾近寢食難安，行健和米蘿都看不下去了，夜里起來(lái)撒尿也會(huì)幫他留

一下心。他們勸慧聰想開(kāi)點(diǎn)兒，不就幾只鴿子嘛，讓你二叔收回去吧，沒(méi)路走跟我們混，哪

里黃土不埋人。只要在北京，機(jī)會(huì)遲早會(huì)撞到你懷里。

慧聰說(shuō)：“你們不是我，我也不是你們；我從南方以南來(lái)。”

終于，一月將盡的某個(gè)上午，我出門(mén)立馬覺(jué)得天陰下來(lái)，鉛灰色的云在發(fā)酵?？词裁炊?/p>

覺(jué)得是大雪的前兆。我在當(dāng)代商城門(mén)前找到慧聰時(shí)，他二叔也在?！安荒芨删突丶?！”二叔

兩手插在大衣兜里，說(shuō)話像個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，“首都跟咱老家不一樣，這里講究適者生存、優(yōu)勝

劣汰?！被勐?shù)椭X袋，他都快哭了。

“專家說(shuō)了，有大雪。”我湊到他跟前，“絕對(duì)可靠?！?/p>

慧聰看看天，對(duì)他二叔說(shuō)：“再給我兩天。就兩天。”

我們等到凌晨，一粒雪星子都沒(méi)看見(jiàn)。夜空看上去極度的憂傷和沉郁，然后我們就睡

了，醒來(lái)已經(jīng)上午十點(diǎn)。③我推了一下門(mén)，沒(méi)推動(dòng)，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地

全白，門(mén)前的積雪到了膝蓋。我對(duì)他們?nèi)齻€(gè)喊:

“快，快，大雪封門(mén)！”

慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來(lái)，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。

這一夜飄飄灑灑、紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落下了三十年來(lái)最大的一場(chǎng)雪。

我和慧聰爬到屋頂上。大雪之后的北京和我想象的有不小的差距，因?yàn)檠](méi)法將所有東

西都蓋住。高樓上的玻璃依然閃著含混的光。但慧聰對(duì)此十分滿意，他覺(jué)得積雪覆蓋的北京

更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一

顆雪球一點(diǎn)點(diǎn)咬，一邊吃一■邊說(shuō)：

④“這就是雪。這就是雪?！?/p>

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我”是故事的講述者，也是在北京的青年打工者。通過(guò)“我”的視角，讀者能夠更深

入地了解這一群體。

B.文章比較詳細(xì)地交代了林慧聰高考作文一事，從他不合邏輯的寫(xiě)作中，可以窺見(jiàn)這個(gè)少

年執(zhí)著的性格。

C.二叔對(duì)丟失鴿子的事情非常不滿意，想要把慧聰趕回家，作者希望借此形象批判都市人

群的冷漠無(wú)情。

D.鴿子在文中不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的自然元素，更是連接情節(jié)、人物與主題的重要紐帶，為文

章增添了豐富的內(nèi)涵。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①運(yùn)用通感和比喻的手法，形象地描寫(xiě)鴿哨聲給“我”帶來(lái)的壓抑窒息的痛苦感受。

B.句子②中的“呀”字，直觀地展現(xiàn)了林慧聰對(duì)于再次見(jiàn)到“我”的意外與些許不悅之感。

C.句子③通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有層次的動(dòng)作描寫(xiě)既寫(xiě)出了雪之大，又隱含了人物心理上的期待。

D.句子④使用反復(fù)的句式強(qiáng)化了林慧聰對(duì)雪的獨(dú)特情感，也引發(fā)了讀者對(duì)雪的無(wú)限遐想。

8.文章標(biāo)題“如果大雪封門(mén)”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)價(jià)本文“冷峻而又溫暖”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）

二'古詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無(wú)一日之懈。而又公選天下之所愿以

為輔相者屬之以事，而不貳于讒邪傾巧之臣。宜其家給人足，天下大治，而效不至于此，此其故

何也？以方今天下之人才不足故也。

先王之時(shí)，人才嘗眾矣，何至于今而獨(dú)不足乎？故日：陶冶而成之者，非其道故也。

方今州縣雖有學(xué)，取墻壁具而已，非有教導(dǎo)之官，長(zhǎng)育人才之事也。唯太學(xué)有教導(dǎo)之官，而

亦未嘗嚴(yán)其選。朝廷禮樂(lè)刑政之事，未嘗在于學(xué)。學(xué)者之所教，講說(shuō)章句而已。近歲乃始教之以

課試之文章。夫課試之文章，非博誦強(qiáng)學(xué)、窮日之力則不能及。其能工也，大則不足以用天下國(guó)

家，小則不足以為天下國(guó)家之用。故雖白首于庠序，窮日之力以帥上之教，及使之從政，則茫然

不知其方者，皆是也。

蓋今之教者非特不能成人之才而已又從而困苦毀壞之何也？夫古之人以朝夕專其業(yè)于天下

國(guó)家之事，而猶才有能有不能，今乃移其精神，奪其日力，以朝夕從事于無(wú)補(bǔ)之學(xué)，然后卒然責(zé)

之以為天下國(guó)家之用，宜其才之足以有為者少矣。

又有甚害者。先王之時(shí)，士之所學(xué)者，文武之道也。今之學(xué)者，以為文武異事，吾知治文事

而已，至于邊疆宿衛(wèi)之任，則推而屬之于卒伍，往往天下奸悍無(wú)賴之人。漢、唐之所以亡，禍自

此始。

昔晉武帝趨過(guò)目前，而不為子孫長(zhǎng)遠(yuǎn)之謀，當(dāng)時(shí)在位亦皆偷合茍容，而風(fēng)俗蕩然，棄禮義，

捐法制，上下同失，莫以為非。有識(shí)固知其將必亂矣，而其后果海內(nèi)大擾，中國(guó)列于夷狄者二百

馀年。伏惟三廟祖宗神靈所以付屬陛下，固將為萬(wàn)世血食］注】，而大庇元元于無(wú)窮也。

然臣之所稱，流俗之所不講。彼其意，非一切利害，則以為當(dāng)世所不能行者。至于大倫大法，

禮義之際，先王之所力學(xué)而守者，蓋不及也。一有及此，則群聚而笑之，以為迂闊。則夫所謂迂

闊而熟爛者，惟陛下亦可以少留神而察之矣。

（節(jié)選自王安石《上仁宗皇帝書(shū)》）

【注】血食：古代有以牲畜之血祭祀的禮儀，此處指祭祀或用于祭祀的食物。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

蓋今之教者回非同特不能目成回人之才而已目又從而困回苦國(guó)毀壞之聞何也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屬，指托付，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思不同。

B.日，指每日，與《歸去來(lái)兮辭》中“園日涉以成趣”中的“日”意思相同。

C.往往，指常常，與《項(xiàng)脊軒志》中“往往而是”中的“往往”意思相同。

D.少，指稍微，與《赤壁賦》中“少焉，月出于東山之上”中的“少”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者通過(guò)觀察認(rèn)為，仁宗之為君可謂德才兼?zhèn)?，且又為政勤勉，天下之所以未能大治?/p>

最大的問(wèn)題是人才不足。

B.文章尖銳地指出，章句課試之學(xué)對(duì)治國(guó)理政幫助不大，即使士人窮經(jīng)皓首，當(dāng)面對(duì)實(shí)際

問(wèn)題時(shí)，仍然不知所措。

C.作者認(rèn)為晉武帝如果能夠認(rèn)真對(duì)待宗廟祭祀事務(wù)，就可以使國(guó)家萬(wàn)代流傳，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久庇

佑黎民百姓的政治愿景。

D.作者清楚地意識(shí)到，自己所崇尚的價(jià)值觀念不為當(dāng)時(shí)的流俗所認(rèn)同，其主要原因就在于

沒(méi)有事事都從利害出發(fā)。

13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）宜其家給人足，天下大治，而效不至于此，此其故何也？（4分）

（2）棄禮義，捐法制，上下同失，莫以為非。（4分）

14.作者認(rèn)為“陶冶非其道”具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15?16小題。

早秋山中作①

王維

無(wú)才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。

豈厭尚平②婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間留③響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門(mén)人不到，空林獨(dú)與白云期。

【注】①此詩(shī)約作于唐玄宗天寶初年，當(dāng)時(shí)朝政日壞。②尚平漢代隱士，子女婚嫁后他便

不理家事，出游名山大川。③蠶：蟋蟀。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)歌雖以“早秋山中作”為題，卻并未從山中秋景寫(xiě)起，而是以人生境遇開(kāi)篇。

B.詩(shī)人認(rèn)為自己因無(wú)才而拖累了圣明時(shí)代，這是自謙之辭，亦暗含心中不滿之意。

C.詩(shī)歌對(duì)比了尚平和陶淵明的人生選擇，“嫌”字表明詩(shī)人對(duì)尚平的選擇更加認(rèn)同。

D.草叢間蟋蟀急促的叫聲，日暮時(shí)秋蟬的悲鳴，營(yíng)造了早秋山中靜謐、凄清的氛圍。

16.中國(guó)古代詩(shī)歌常以“白云”入詩(shī)，如本詩(shī)中的“空林獨(dú)與白云期”，張若虛《春江花月

夜》中的“白云一片去悠悠”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩句詩(shī)中的“白云”在表情達(dá)意上的

不同。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）姚鼐《登泰山記》中“,”兩句，不僅寫(xiě)出了朝陽(yáng)下日觀峰以西

諸峰豐富錯(cuò)雜的顏色，更賦予山峰以人的形態(tài)，形象生動(dòng)。

（2）《論語(yǔ)?為政》有言“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥”，魏征在《諫太宗十思疏》

中同樣認(rèn)為不能靠嚴(yán)刑峻法威懾百姓，否則會(huì)造成“,”的不良后

果。

（3）古人常用鏡子來(lái)表達(dá)對(duì)人生際遇的感慨，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如

三'語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

“春捂秋凍”是一句民間預(yù)防疾病的諺語(yǔ)，是指在初春時(shí)天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，不要急于脫掉棉衣，

適當(dāng)“捂”一點(diǎn)；在初秋時(shí)，也不要?jiǎng)傆悬c(diǎn)冷就穿太多，適當(dāng)“凍”一點(diǎn)，這對(duì)于身體健康是有

好處的。當(dāng)天氣逐漸變涼，晝夜溫差變大，我們應(yīng)如何科學(xué)“秋凍”呢？

首先，“秋凍”不是盲目挨凍，（甲）。初秋暑熱未消，早晚人體能感受到一些涼氣，此

時(shí)不要著急添加過(guò)厚衣物仲秋前后，氣溫下降，雖涼卻不甚寒，是“秋凍”的較佳時(shí)期，在早

晚可以適當(dāng)增添衣物；晚秋時(shí)，早晚溫差大，當(dāng)早晚氣溫降低到10攝氏度時(shí)，（乙），應(yīng)增

加厚衣物以保暖。特別是秋冬交接之際，常常有強(qiáng)冷空氣侵襲，此時(shí)若再?gòu)?qiáng)求“秋凍”，便是與

健康目標(biāo)A.不但不能預(yù)防疾病，還容易惹病上身。

“秋凍”也要B,并非所有人都適合。慢性呼吸系統(tǒng)疾病患者和心腦血管疾病患者不

適合“秋凍”，這些人對(duì)環(huán)境溫度變化非常敏感，一不小心會(huì)加重病情，應(yīng)注意保暖。另外，平

素怕冷、手腳冰涼、容易腹瀉等氣虛、陽(yáng)虛體質(zhì)的人群也不太適合“秋凍”，特別是老年人和兒

童御寒能力弱，應(yīng)注意隨著氣溫變化適時(shí)增減衣物。

18.下列句子中的“交接”與文中加點(diǎn)的“交接”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.碧蓮峰一角矗立于漓江之畔，山水交接之處以淡墨渲染。

B.北京和平昌在閉幕式上完成奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗交接，冬奧會(huì)正式進(jìn)入“北京時(shí)間”。

C.東漢時(shí)期杰出的天文學(xué)家張衡是一個(gè)從容淡靜的人，不喜交接俗人。

D.這個(gè)同行沒(méi)有趁火打劫，出了一個(gè)不菲的價(jià)格，交接期限也很寬容。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過(guò)17個(gè)字。（4分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

我于冬日去了遼河口采風(fēng)，彼時(shí)葦?shù)樯弦煌麩o(wú)際的蘆花讓我感到震撼，那層層蘆花穿過(guò)春夏，

在寒風(fēng)中搖曳，揮手，是為了等待有緣人。

蘆花是有性格的，桀鰲中透出一分高雅。剛剛下過(guò)一場(chǎng)雪，蘆葦根部落滿厚厚的雪。雪可以

裹住蘆葉、凍住蘆根，卻奈何不了蘆花。沒(méi)有一枝蘆花被積雪壓折，因?yàn)樘J花白色的柔毛像天鵝

絨，雪花和雨水無(wú)法沾身。在葦?shù)檫吘壱黄_(kāi)闊的雪地上，三株茁壯的蘆葦呈品字形立著，似乎

在向我招手。我想，我應(yīng)該把它們帶回去，于是走過(guò)去折下這三株蘆花。我把它們插在一個(gè)紅酒

瓶里，置于書(shū)桌的一角。三株棉花糖，蓬松肥碩,看上去既甜蜜又養(yǎng)眼。八年過(guò)去了.三株蘆花

依然是當(dāng)年的模樣，姿態(tài)、顏色都沒(méi)有改變，總是用潔白的笑展望著我?；覊m幾乎無(wú)所不在，然

而它們未被浮塵所染，只是邊邊角角有了少許的淡黃，這淡黃如同雞雛的絨羽，像和田玉籽料的

皮子，越發(fā)襯出了蘆花的雪白。這灰塵不侵蘆花，也是被蘆花的性格所感動(dòng)了，不是嗎？

21.文中畫(huà)橫線的句子用“棉花糖”比喻蘆花，使用了借喻的修辭手法。請(qǐng)以“落葉”為本

體寫(xiě)一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。（3分）

22.文章結(jié)尾處的“不是嗎？”是個(gè)問(wèn)句，卻并不表疑問(wèn)，它起到了什么作用？（4分）

四'寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還沒(méi)有準(zhǔn)備好，等到準(zhǔn)備好的時(shí)候機(jī)會(huì)卻

已經(jīng)溜走了。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

參考答案

l.C

2.D

3.B

4.示范一：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

①詩(shī)人見(jiàn)到國(guó)都淪陷，城池破敗，雜草叢生，深感國(guó)破家亡的苦恨。②花、鳥(niǎo)本沒(méi)有人的情

感，詩(shī)人把苦悶沉痛之情遷移到了花鳥(niǎo)身上，花鳥(niǎo)是因人而具有了怨恨之情。（每點(diǎn)2分，

其他答案言之成理也可酌情給分）

示范二：“廢池喬木，猶厭言兵”

①詞人看到兵火洗劫后的揚(yáng)州空城只剩下高大的樹(shù)木，對(duì)戰(zhàn)亂的破壞深感痛心。②城池和樹(shù)

木本沒(méi)有人的情感，詞人把痛心之情遷移到城池和樹(shù)木之上，仿佛他們也在訴說(shuō)著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的

厭惡和痛心。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理也可酌情給分）

5.①發(fā)現(xiàn)深度的美需要有主觀心理上的積極條件和準(zhǔn)備，要陶冶、修養(yǎng)、鍛煉心靈,使之能

夠發(fā)現(xiàn)美②發(fā)現(xiàn)深度的美一定程度上需要審美的消極條件，主體與對(duì)象保持一定的心理距

離。③發(fā)現(xiàn)深度的美要有客觀外物條件，要到自然、人生、社會(huì)中尋找，變客觀世界為美的

對(duì)象。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理也可酌情給分）

6.C

7.B

8.（6分）參考答案：①“如果大雪封門(mén)”是林慧聰高考作文的題目，也是他對(duì)北京冬天的

期待和想象；②“如果大雪封門(mén)”是對(duì)“清潔、安寧、飽滿、祥和”生活的詩(shī)意追求；③

“如果大雪封門(mén)”的期待得以實(shí)現(xiàn)表達(dá)了作者對(duì)在困境中堅(jiān)持追求夢(mèng)想精神的肯定。（每點(diǎn)

2分）

9.（6分）參考答案：“冷峻”指生存環(huán)境的艱難：①生活環(huán)境惡劣，比如慧聰居住在出租

屋，經(jīng)常半夜被冰醒；②人物命運(yùn)艱辛，比如“我們”晝伏夜出地貼小廣告。（3分）

“溫暖”指人物精神世界的美好①人與人之間的溫情和互助，比如“我”邀請(qǐng)慧聰同住②對(duì)

夢(mèng)想非功利的純粹堅(jiān)定的追求，慧聰來(lái)北京只是為了看一場(chǎng)大雪。（3分）（其它答案，言

之成理，也酌情給分）

10.AEH

11.C

12.C

13.（8分）參考答案：（1）應(yīng)該家家富裕人人豐足，天下非常安定太平，然而效果卻不能

達(dá)到這樣，這是什么原因呢？（“宜”“治”各1分，大意2分。）

（2）丟掉禮義，拋棄法治，皇帝與臣子都失去準(zhǔn)則，沒(méi)有人認(rèn)為這是錯(cuò)的。（“捐”“非”

各1分，大意2分。）

14.（5分）①學(xué)校無(wú)優(yōu)良的教導(dǎo)之官，不教授為政之學(xué)。②以無(wú)用之學(xué)消耗士人的學(xué)力和精

神。③重文輕武，士人能力有所偏廢。（第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分，第③點(diǎn)2分）

【參考譯文】

我私下觀察陛下有謙恭儉樸的美德，有聰慧明智的才質(zhì)，早起晚睡，沒(méi)有一天懈怠。并

且又能公正地選拔天下愿意擁護(hù)的人來(lái)做輔佐大臣把國(guó)家大事托付給他們，而不因?yàn)榻圃p善

變之臣的讒言而懷疑他們。（本來(lái)）應(yīng)該家家富裕人人豐足，天下非常安定太平，然而效果

卻不能達(dá)到這樣，這是什么原因呢？這是因?yàn)楝F(xiàn)在國(guó)家人才不足的緣故。

先王的時(shí)候，人才曾經(jīng)很多，為什么唯獨(dú)到了現(xiàn)在卻偏偏不足呢？所以詵這是培養(yǎng)造

就人才的方法不對(duì)的緣故。

現(xiàn)在州縣雖然設(shè)有學(xué)校，但只是幾面墻壁而已，沒(méi)有教導(dǎo)的學(xué)官，也沒(méi)有培養(yǎng)人才的工

作。只有太學(xué)設(shè)有教導(dǎo)的官員，但也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選。朝廷有關(guān)禮儀、音樂(lè)、刑法、政

治的學(xué)問(wèn)，未曾列在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)。老師所教授的，只是講授分析古文的分章斷句罷了。近

年便開(kāi)始教人寫(xiě)應(yīng)付科舉考試的文章。應(yīng)試的文章若不是死記硬背、用盡每天的精力就不能

學(xué)會(huì)。等到學(xué)得比較熟練了，從大處說(shuō)不能用來(lái)治理天下國(guó)家，從小處說(shuō)不能為國(guó)家做些實(shí)

事。所以雖然在學(xué)校里讀到頭發(fā)變白，用每天的時(shí)間遵循上面所教，等到讓他們參與政事,

就茫茫然不知怎么辦了，這樣的人到處都有。

現(xiàn)在的教育，不但不能成就人的才能，又進(jìn)而束縛毀壞了他們，是什么原因呢？古時(shí)的

人用從早到