2024屆高考語文二輪復習1-1據語境、理句法、準斷句學案

第一板塊文言文閱讀

【考情速覽】

時間題型

2023新課標Ⅰ卷文言斷句、文化常識、文言實詞、內容概述、文言翻譯、閱讀簡答

2023新課標Ⅱ卷文言斷句、文化常識、文言實詞、內容概述、文言翻譯、閱讀簡答

2023全國甲卷文言斷句、文化常識、文言實詞、內容概述、文言翻譯

2023全國乙卷文言斷句、文化常識、文言實詞、內容概述、文言翻譯

【教考銜接】全國新高考卷在以前題型的基礎上，增加了課內課外文言實詞的比較理解，以體現“教考結合”，以引導師生學好用好教材。

【命題動向】新高考設置的文言斷句題，改變了以往選擇題的命題方式，改為主觀性題目，矯正以往試題通過排除選取答案的方式，真正考查了學生的文言文閱讀理解素養。

專題一據語境、理句法、準斷句——讀文2步驟，做題2方法，精準做選擇

第一節考題回顧練——二輪復習，定向為要

[2023·新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文言文，完成10～13題。

材料一襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆①矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。"仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職②，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤③，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失④罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。(節選自《韓非子·難一》)

材料二陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如⑤也。予每探其意而校⑥其事，持久歷遠，遏⑦奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得⑧也。若韓非者，亦當世之圣人也。"子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿⑨者，必言經以自輔，援⑩圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z。"子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”(節選自《孔叢子·答問》)

教考結合，注重積累

(一)詞語釋義

①殆：_____________________

②侵職：_____________________

③澤：_____________________

④失：_____________________

⑤紛如：_____________________

⑥校：_____________________

⑦遏：_____________________

⑧得：_____________________

⑨穿鑿：_____________________

⑩援：_____________________

乃者：_____________________

曾：_____________________

怍：_____________________

植：_____________________

矇：_____________________

殆：_

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿"。晉陽之戰，知氏(荀瑤)聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。

(二)特殊句式

①是襄子失罰也。

____________________

②何以明其然。

____________________

③默口于小道，塞耳于諸子。

_____

(三)語句翻譯

故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。

譯文：_____________________

真題演練

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()

A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉"表示被選拔，兩者用法相同。

B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸"詞義不相同。

C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D．誣說，指沒有事實依據的胡說妄言，與現在所說的“誣蔑之辭"并不一樣。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()

A．主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。

C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經據典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D．子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

譯文：_____________________

____________________

(2)請略說一隅，而君子審其信否焉。

譯文：_____________________

____________________

第二節專題糾錯練——專項補弱，突破重點

為了改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和機械刷題現象和《中國高考評價體系》中考查應體現基礎性、應用性、綜合性、創新性的要求，今年的文言斷句側重考查考生能否讀懂文言文，改變了以往斷句選擇題利用“排除法"等不能考查學生核心素養的題型，變成了考查素養的主觀題。

突破一讀文2步驟，抓好5標志

文言文的斷句關鍵在于“兩要”：一要注重積累實詞詞義、虛詞語法以及古代文化等各方面的知識，把文意弄通；二要多讀古書，多掌握材料，并進行適當的句讀練習。具體來講，應該分兩步走：

步驟一通文意，由易到難，憑語感斷句

1．先通讀全文，了解文意，分析情節。如一遍讀完不能理解，可連續讀上二至三遍直至理解。

2．根據文章的內容或層次，先斷出幾個大的段落或層次，此時注意句首句末虛詞。這樣憑借段落、句末虛詞，先把確有把握的地方斷開。

3．對每一段落或層次按照前后順序，從頭到尾地進行解剖，分出若干個句子，加上恰當的標點。

4．通讀全文，進行檢查，對個別疑難之處，可根據上下文進行推斷。

步驟二抓標志，理語脈，據理而斷

具體來說，可以抓住以下五種標志：

標志一名（代）詞

在文言文中，可以借助名詞或代詞通常所在的固定位置來給文言文斷句。名詞常做主語、賓語等，斷句時可先找出名詞，如人名、國名、朝代名、官職名等，這些名詞如果做主語，那么其前面就可以斷句；如果做賓語，那么其后面就可斷句。因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。

典例1畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》因以諷諫精思傅會十年乃成大將軍鄧騭奇其才累召不應。(選自《張衡傳》)

標志二對話、引文

在文言文中，可借助“曰"云”“言"謂”“道"等動詞來判斷人物的對話，進行斷句。兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中這種例子并不多，但在關鍵時候還是能起到幫助作用的。

典例2畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？"相如曰秦強而趙弱不可不許王曰取吾璧不予我城奈何相如曰秦以城求璧而趙不許曲在趙趙予璧而秦不予趙城曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。(選自《廉頗藺相如列傳》)

標志三虛詞

古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。在文言文中，多用虛詞來表達語氣或感情，為此我們借助虛詞斷句時，要注意以下幾類虛詞：

虛詞類別常見典型虛詞及斷句方法

句首發語詞——常居句首，其前一般斷開夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬

句首時間詞——常居句首，其前一般斷開頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而

句末語氣詞——其后一般斷開陳述句末尾——也、矣、焉、耳疑問句末尾——與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾——哉、夫

疑問語氣詞——其后一般構成疑問句，其前一般斷開何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何

復句關聯詞語——其前一般斷開雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、于是、豈、豈非

復音虛詞——復音虛詞需保持完整，不能點斷有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則

典例3畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

荊軻曰：“愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖而右手揕其胸然則將軍之仇報而燕國見陵之恥除矣將軍豈有意乎？”(選自《荊軻刺秦王》)

標志四特殊句式

文言文中的判斷句、反問句、被動句、固定句式等都可以作為斷句的切入點。判斷句，如“……者，……也"等；反問句，如“不亦……乎”“何……之有"孰與……乎”等；被動句，如“為……所……"受……于……”等；固定句式，如“如……何"況……乎”“何……為"等。但是，文言文中還常常會遇到省略的情況，斷句時必須根據語境補出省略部分，方能正確斷句。

典例4畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高法令亡常大臣亡罪夷滅者數十家安危不可知子卿尚復誰為乎愿聽陵計勿復有云。(選自《蘇武傳》)

標志五對稱結構

古人寫文章講究句子的整齊對稱，或者兩句之間講究意思的正反對比，我們可以根據這些特點斷句。

典例5畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣。(選自《師說》)

突破二避開易誤點，精準做選擇

【考情分析】該類試題一般在語意和句法結構上設錯，主要類型有：①混淆句子成分，特別是名詞性成分，混淆上句的賓語和下句的主語；②誤解詞語意思(重要的實詞或代詞理解錯誤，導致語意不明，從而斷錯);③誤拆連動成分；④錯拆修飾限定語和中心詞；⑤忽略倒裝句。

易誤點1不善于根據語句推斷整句話的意思

典例閱讀下面的文言文，完成后面小題。

蘇烈，字定方，以字行，冀州武邑人……會都曼先鎮諸胡，劫所部及疏勒、朱俱波、喝槃陀三國復叛，詔定方還為安撫大使。率兵至葉葉水而賊堞【注】馬頭川定方選精卒萬騎三千襲之晝夜馳三百里至其所都曼驚戰無素遂大敗走馬保城師進攻之，都曼計窮，遂面縛降。俘獻于乾陽殿，有司請論如法。定方頓首請曰：“臣向諭陛下意，許以不死，愿丐其命?！钡墼唬骸半逓榍淙?。"乃宥之。蔥嶺以西遂定。(節選自《新唐書·蘇烈傳》)

【注】堞：城上如齒狀的矮墻，又名女墻。

畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

率兵至葉葉水而賊堞馬頭川定方選精卒萬騎三千襲之晝夜馳三百里至其所都曼驚戰無素遂大敗走馬保城

【技法點撥】

1．明確斷點語句的意思?？忌梢韵让鞔_斷點語句的意思，從而推斷斷句的整體意思。比如【典例】中，可以先明確“率兵至葉葉水/而賊堞馬頭川”“晝夜馳三百里/至其所/都曼驚/戰無素"的意思，再推斷斷點不相同的語句的意思。

2．分析不同斷點語句的具體意思?？忌_斷句，不僅要比較完整地把握斷句的整體意思，還要把握句中每個字的具體意思。考生可以從已確定的句法成分的意義入手分析，再進一步確認。比如【典例】中的“定方選精卒萬騎三千襲之”從動詞“選"分析，賓語可能是“精卒萬騎三千”，也可能是“精卒萬騎"。但如果在“精卒萬騎”之后斷開，“三千襲之"中的主語“三千”就解釋不通了。

易誤點2不會根據句法結構斷句

典例1閱讀下面的文言文，完成后面小題。

魏掞之字子實，建州建陽人，初字元履。自幼有大志。師胡憲，與朱嘉游。兩以鄉舉試禮部不第。嘗客衢守章杰所。趙鼎以謫死其子汾將喪過衢杰雅憾鼎又希秦檜意遣尉翁蒙之領卒掩取鼎平時與故舊來往簡牘蒙之先遣人告汾焚之逮至一無所得。杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。掞之以書責杰，長揖徑歸。(節選自《宋史·魏掞之傳》)

畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

趙鼎以謫死其子汾將喪過衢杰雅憾鼎又希秦檜意遣尉翁蒙之領卒掩取鼎平時與故舊來往簡牘蒙之先遣人告汾焚之逮至一無所得。

典例2閱讀下面的文言文，完成后面小題。

何鑒，字世光，浙江新昌人……鑒前撫江南，嘗按千戶張文冕罪文冕亡去至是構于劉瑾而瑾亦嗛鑒不與通遂坐以事連罰米貧不能償奏訴獲免。(節選自《明史·何鑒傳》)

畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

嘗按千戶張文冕罪文冕亡去至是構于劉瑾而瑾亦嗛鑒不與通遂坐以事連罰米貧不能償奏訴獲免。

典例3閱讀下面的文言文，完成后面小題。

商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座。公叔座知其賢，未及進。會座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王即不聽用鞅必殺之無令出境公叔既死，鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。公與語，數日不厭。(節選自《史記·商君列傳》)

畫波浪線的部分需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

會座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王即不聽用鞅必殺之無令出境。

【技法點撥】

1．從語法角度分析斷句。一個完整的句子結構為：(定語)＋主語＋[狀語]＋謂語＋＋(定語)＋賓語。在文言文中，一般情況下，主語的定語前面如果有狀語，這個狀語前面要停頓；如果沒有狀語，主語的定語前面要停頓；如果主語前面沒有狀語或定語，主語前面要停頓。賓語后面如果沒有后置定語，賓語后面要停頓；賓語后面如果有后置定語，后置定語后面要停頓。

2．注意文言文中不同于現代漢語的句法特點。

(1)判斷句。要特別注意表肯定判斷或否定判斷的副詞，如“乃"則”“即"非”等。

(2)兼語句?；窘Y構形式為：主語＋動詞1＋兼語＋動詞2＋賓語，中間一般不能斷開。兼語句中的動詞1主要有以下幾種類型：①使令類，如“使"令”“遣"命”等；②封黜類，如“封"拜”“遷"除”“舉"等；③勸誡類，如“勸”“誡"告”“教"等。

(3)成分后置。這類句子切忌用現代漢語的句法去斷句。其常見的類型有：①定語后置。常見的句式有“中心詞＋定語＋者”“中心詞＋之＋定語＋者”，另外，文言文中在表示事物數量時，數量詞也常常放在中心詞的后面；②賓語前置。在否定句、疑問句中，代詞作賓語，賓語一般要前置；有些前置賓語和謂語動詞之間有結構助詞，其中常見的有“之”“是"等。

(4)雙賓語。遇到這類句子時，要注意不能把第二個賓語誤認為是下個句子的主語。一般能帶雙賓語的動詞類型有：①給予類，如“與”“予"賜”“饋"遺”“貽"授”“赍"賞”等；②教示類，如“告"示”“教"誨”“語"等；③作為類，如“為”“樹"等。

(5)省略句。遇到這類句子時，要根據句意補充出省略的相應成分，然后進行斷句。

3．注意從復句關系角度斷句。

從復句關系(并列、假設、條件、遞進、轉折等)的角度可以判定某些斷點的正誤。如【典例3】中“雖”表轉折，其后要有正反兩個方面的內容，在判斷斷點的正誤時，要看斷點前后的兩部分內容語意上是否相對或相反。

第一部分古詩文閱讀

第一板塊文言文閱讀——把文言積累進行到底

專題一據語境、理句法、準斷句——讀文2步驟，做題2方法，精準做選擇

第一節考題回顧練——二輪復習，定向為要

教考結合，注重積累

(一)詞語釋義

答案：①危亡②超越職權③恩澤④失掉⑤眾多，雜亂⑥比較⑦阻止，遏制⑧合適，合理⑨非常牽強地解釋，牽強附會⑩引述先前，從前竟然慚愧豎起暗昧不明表示肯定，相當于“當然"必定”

(二)特殊句式

答案：①判斷句。②賓語前置句。③狀語后置句。

(三)語句翻譯

答案：所以我因此對韓非這樣的小道沉默不言，對諸子的學說堵住耳朵不聽已經很久了。

真題演練

10．解析：主觀型文言斷句。解答此題，可結合語意和固定結構進行斷句。從語意上看，“韓非書云"的意思是韓非的書里記載說，其后應跟說的內容，結合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！笨芍?，“夫子善之"是韓非書里記載的內容，應作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之"語意完整，其后應斷開。材料一中韓非先引用孔子的觀點，然后加以批駁，這就是“引以張本”，“然后難之”，故“引以張本”后應斷開。從固定結構上看，“豈……哉"為反問句式，其前應斷開。

答案：CEG

11．解析：理解文言詞語的含義和用法。B項“與……中的‘勸’詞義不相同”錯誤，“不可以不勸愛人"中的“勸”是“鼓勵、勸勉"的意思，和文中的“勸”詞義相同。

答案：B

12．解析：理解文意?！笆廊?常通過引經據典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”錯誤，根據材料二中的“好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也"可知，通過引經據典、援用圣賢來成就自己，爭取民眾信任的是“好事而穿鑿者”，而非“世人”，選項擴大范圍。

答案：C

13．答案：(1)我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節，所以先獎賞他。[“驕侮”(高傲輕慢)、“唯"(只有)、“是以”(因此，所以)]

(2)請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。[“一隅"(一小部分，一個方面)、“審”(仔細考察)、“信"(真實)]

【參考譯文】

材料一趙襄子被圍困在晉陽城中，突圍后，獎賞有功的五個人，高赫是受賞者中功勞第一的。張孟談說：“晉陽城突圍的事，高赫沒有大功勞，現在卻在受賞者中功勞排第一，為什么？”趙襄子說：“晉陽城被圍一事上，我的國家形勢危急，社稷危亡啊。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節，所以先獎賞他。"孔子聽說這件事后，說：“善于獎賞啊，趙襄子！獎賞一個人后天下做臣子的都不敢失禮了?！庇腥苏f：孔子不懂得什么叫善于獎賞。善于賞罰的，(使)百官不敢超越自己的職權，群臣不敢失掉君臣的禮節。主上設置了有關法令，而臣子沒有奸詐的想法。像這樣，就可以叫作善于賞罰了。趙襄子有君臣相親的恩澤，執行著有令即行、有禁即止的法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰的原則。做臣子的，參議政事并且有功勞的就獎賞?，F在高赫僅僅因為不高傲輕慢，趙襄子就獎賞他，這就獎賞錯了。所以說：孔子不懂得什么叫善于獎賞。

材料二陳郡有個叫武臣的，對孔鮒說：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的內涵并比較他們所做的事，發現它們歷久不變、長久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當代的圣人了。"孔鮒說：“如今世人說到高的一定要說達到了天的頂點，說低的必然要說深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會的人，定會引述經書中的話來佐證自己的觀點，援引圣人的話來顯示自己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學說有所依托。就像諸子的書，里邊的道理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。”武臣說：“好。"孔鮒說：“從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進行獎賞，首先獎賞沒有功勞的一般人臣，然后才獎賞有功勞的臣子。韓非的書里記載說‘孔子認為趙襄子獎賞得好’，引用孔子的話來為自己的觀點張本，然后非難孔子的說法。(韓非書里說的和孔子的意思)怎么會有不同呢？然而實際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對的呢？我的祖先孔子在春秋魯哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑤和韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒(率齊國軍隊救鄭)而返，那時孔子去世已經十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯悼公十四年，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠，而韓非(在書里)公然將兩件事情合為一件來說，竟然沒有慚愧之意。由此可見世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過。所以我因此對韓非這樣的小道沉默不言，對諸子的學說堵住耳朵不聽已經很久了。但是你立起很短的表來計量天的高度，豎起寸長的手指來測量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟，