2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）少年有夢，應(yīng)不止于心動，更要付諸行動課標(biāo)要求近年考情考向預(yù)測1.理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；2.解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇；3.理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會主義核心價(jià)值觀。1.2024.全國甲卷.選擇題2.2024.廣東.選擇題3.2024.湖北.選擇題4.2024.浙江.選擇題5.2023.全國.選擇題6.2022.海南.選擇題7.2022.湖北.選擇題8.2024.山東.非選擇題，“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。9.2024.湖南.非選擇題，新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識加以分析。本講選擇題和非選擇題均會考查，試題的綜合性較強(qiáng)。試題多圍繞革命人物、英雄人物、時(shí)代楷模等先進(jìn)人物事跡或其他社會熱點(diǎn)話題考查考生對人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的理解和運(yùn)用。1.以生活實(shí)例為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.以最美人物評選和社會主義核心價(jià)值觀等為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3.隨著“立德樹人”高考命題立意的逐漸強(qiáng)調(diào)，未來高考會通過模范人物的事跡，考查價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。一、考點(diǎn)考向?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值（人生觀

價(jià)值觀）知識體系構(gòu)建價(jià)值的含義、特點(diǎn)價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值含義

特點(diǎn)：價(jià)值的創(chuàng)造者+享受者；社會價(jià)值+自我價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會和人類的貢獻(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用社會主義核心價(jià)值觀（意義、內(nèi)容、要求）主觀能動性；頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息才干；素質(zhì)理想信念；正確價(jià)值觀品德修為；道德根基價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)根本途徑：弘揚(yáng)勞動精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值客觀條件：在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、二者關(guān)系（價(jià)判的基礎(chǔ)上作出價(jià)選）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：社會歷史性、階級性、主體差異性作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（衡量標(biāo)準(zhǔn)）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）自覺站在最廣大人民的立場上（最高標(biāo)準(zhǔn)）是什么有什么用怎么判斷怎么實(shí)現(xiàn)二、思維導(dǎo)圖一、價(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值價(jià)值指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人的價(jià)值含義

人的價(jià)值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻(xiàn)。構(gòu)成

人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提

①社會價(jià)值（貢獻(xiàn)）：個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（→主要方面）

②自我價(jià)值（享受/索取）：社會對個(gè)人的尊重和滿足（→次要方面）特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（與一般物的價(jià)值最根本的區(qū)別）評價(jià)①對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)），最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。②評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。三、考點(diǎn)梳理【注意】①事物的價(jià)值取決于客體的屬性和主體的需要，不能認(rèn)為只取決于人的需要；②不能認(rèn)為索取比貢獻(xiàn)更重要；貢獻(xiàn)與索取不是對等關(guān)系。③個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，不能比較大小優(yōu)劣。2、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用含義

人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（主體差異性）（其實(shí)質(zhì)是一種社會意識，直接影響人的理想、信念、生活目標(biāo)）導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)（看問題）②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。(辦事情）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＃ㄗ呤裁礃拥娜松缆贰⑦x擇什么樣的生活方式）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用。（雙重性）（≠決定作用）方法論

①樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會主義的集體主義價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀；

②遵循客觀規(guī)律+人民立場。≠決定作用三、考點(diǎn)梳理一、價(jià)值與價(jià)值觀3、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是什么①國家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（建設(shè)什么樣的國家）②社會：自由、平等、公正、法治。（建設(shè)什么樣的社會）③個(gè)人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（培育什么樣的公民）為什么①對一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；（P74-2)②社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求;

（P75-1)③社會主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（P75-2)④社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。怎么做①培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要使社會主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。【形成氛圍】【落細(xì)落實(shí)】②使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。【內(nèi)化于心，外化于行】③廣大青年要勤學(xué)，下得苦功夫；修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；明辨，善于辨是非；篤實(shí)，扎實(shí)干事，踏實(shí)做人。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。三、考點(diǎn)梳理一、價(jià)值與價(jià)值觀二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義

人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷

人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的聯(lián)系產(chǎn)生各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。社會存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（社會意識）Eg:值不值/好不好Eg:做不做事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)三、考點(diǎn)梳理Eg:是不是注意：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。

不能說價(jià)值判斷在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的（先判斷→再選擇）事實(shí)判斷回答是不是；價(jià)值判斷回答好不好。如:天下雨了(事實(shí)判斷)；天下雨，糟透了。(價(jià)值判斷)2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征內(nèi)涵要求意義社會歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移把握這一特征，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。階級性在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。主體差異性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評價(jià)（社會地位、需要、角度、立場不同，判斷和選擇可能不同）三、考點(diǎn)梳理二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)

準(zhǔn)原

因要

求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對社會存在的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；

②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上

①人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)是根本的衡量尺度；

②社會歷史是由現(xiàn)實(shí)的無數(shù)個(gè)人及其活動構(gòu)成的，社會歷史的主體是人民群眾。

③自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（從客體屬性角度）（從主體需求角度）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)？三、考點(diǎn)梳理二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇三、考點(diǎn)梳理二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇4.正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素；②要把個(gè)人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；（統(tǒng)一）③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（立場）④當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（角度）

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和尺度客觀標(biāo)準(zhǔn)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；最高標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（≠人民意愿）最高的價(jià)值追求自覺站在最廣大人民群眾的立場上，樹立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。根本的衡量尺度人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)歸納總結(jié)

真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別聯(lián)系正確認(rèn)識“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題疑難解析途徑原因具體要求根本途徑：弘揚(yáng)勞動精神，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。客觀條件：在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；（社會為我）人在實(shí)踐活動中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（我為社會）主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識能動地指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂傩枰浞职l(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。三、考點(diǎn)梳理三、價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)★運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值/價(jià)值觀相關(guān)知識，說說如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？①人生價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一/人的價(jià)值就在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。②價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)АＲ獦淞⒄_的價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀；③自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；④弘揚(yáng)勞動精神，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；⑤在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；人的價(jià)值只能在社會中實(shí)現(xiàn)，要正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系。）⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基；

本課重要考點(diǎn)：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（大切口）歸納總結(jié)答題要素：人的價(jià)值的內(nèi)容＋價(jià)值觀導(dǎo)向作用＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑＋結(jié)合材料①

價(jià)值觀是一種社會意識，對社會存在具有反作用，要樹立正確的價(jià)值觀。（總述）②人的價(jià)值的內(nèi)容(人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)+材料)。③價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ獦淞⒄_價(jià)值觀、踐行社會主義核心價(jià)值觀+材料)。④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。+材料)⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件+材料)。運(yùn)用“價(jià)值觀”/”人生價(jià)值”/“人生價(jià)值觀”的知識對材料進(jìn)行分析（大切口）歸納總結(jié)答題要素：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運(yùn)動＋改革+人民群眾＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，可以反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。⑤價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（根本途徑+客觀條件+主觀條件）如何運(yùn)用唯物史觀分析問題（第五課+第六課）歸納總結(jié)尊重勞動的哲學(xué)依據(jù)（1）勞動創(chuàng)造了人和人類社會。（2）勞動是社會歷史的起點(diǎn)。全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，根本上靠勞動，靠勞動者創(chuàng)造。（4）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動是尊重人民群眾社會實(shí)踐主體地位的要求。（5）尊重勞動是踐行社會主義核心價(jià)值觀的要求，以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的要求，有利于作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（6）要在勞動與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有幸福人生的根本途徑。②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。歸納總結(jié)（2024·全國）清朝時(shí)，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報(bào)，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥云覆其上”,并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生"。康熙在其奏折上批道：“史冊所載祥異甚多，無益于國計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥“。根據(jù)材料，合理的推論是（

）①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤②康熙肯定祥瑞的批語屬主觀唯心論③二者價(jià)值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異④二者的思想動機(jī)均已脫離了社會存在

A．①② B．①③ C．②④ D．③④B四、鏈接高考（2024·浙江）漫畫《自律》（作者：詞窮詩人七叔）諷刺了一種社會現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價(jià)值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是（

）A．恪盡職守犧牲自我B．拒絕誘惑保護(hù)自我C．恪盡職守兼顧自我D．拒絕誘惑放飛自我【詳解】ABCD：漫畫標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認(rèn)為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時(shí)兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C四、鏈接高考（2024·全國）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價(jià)值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（

）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐的目的是不斷加深對事物的認(rèn)識③價(jià)值判斷是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義A．①② B．①③ C．②④ D．③④D四、鏈接高考（2024，湖南T20）閱讀材料，完成下列要求。

2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)來到湖南第一師范學(xué)院，同師生代表親切交談，強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校要立德樹人，教師要當(dāng)好大先生，不僅要注重提高學(xué)生知識文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生明德知恥，樹牢社會主義核心價(jià)值觀，立報(bào)國強(qiáng)國大志向，努力成為堪當(dāng)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材。”【立報(bào)國強(qiáng)國大志向】

時(shí)代各有不同，青春一脈相承，百年前，一批激情澎湃的青年走進(jìn)湖南一師求知若渴，探尋真理。百年后，無數(shù)意氣風(fēng)發(fā)的青年沿著先輩足跡賡續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。“請黨放心，強(qiáng)國有我！”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年立報(bào)國強(qiáng)國大志向，奮楫篤行，勇?lián)姑楷F(xiàn)出了一批先進(jìn)典型。如每天一場床前放事會，做留守兒童“點(diǎn)燈人”的90后教師麻小姐；伴隨嫦娥探月工程共同成長，38歲被任命為嫦娥三號探測器系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師的孫澤洲；于山火中逆行，以生命書寫人生答卷的新田森林火災(zāi)救援英雄集體，他們以青春之我、奮斗之我，為強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。（1）新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識加以分析。

參考答案：人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，我們應(yīng)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，廣大青年堅(jiān)定理想信念，立報(bào)國強(qiáng)軍大志向，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，勇?lián)姑慌υ鲩L才干，全面提升個(gè)人素質(zhì)，把握機(jī)遇，為人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間；發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神，緊跟時(shí)代步伐，自覺投身于國家和人民的偉大事業(yè)中，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

四、鏈接高考（2024·山東）挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢未來。◆一輩子辦成一件事。

習(xí)近平勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生。”“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個(gè)多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……

新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……(1)“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

參考答案：①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А３删陀袃r(jià)值的人生要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，立志高遠(yuǎn)、篤定，走出一條正確的人生道路。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是成就有價(jià)值人生的必由之路。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，把個(gè)人奮斗融入社會需要之中。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。四、鏈接高考1.事物價(jià)值的取決于人的價(jià)值判斷。

事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系。2.人生價(jià)值是自我滿足。

人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。3.價(jià)值觀對人們改造世界的活動具有決定作用。

價(jià)值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。4.價(jià)值觀對人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作