2025屆廣州市語文高三第一學期期末質量檢測試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是顏體由唐代書法家顏真卿所創。顏真卿自幼學書，得到張旭親授，并師法蔡邕、王羲之、王獻之、諸遂良等人，________，加以發展。他的楷書一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，在書法史上________。這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格________，是書法美與人格美完美結合的典例。A．神會心融標新立異吻合B．水乳交融獨樹一幟契合C．神會心融獨樹一幟契合D．水乳交融標新立異吻合2．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是“玩文學”，意味著無功利，只是喜歡，與以文學謀生是▲的；后者當然主流，但也更易受到資本或其他力量的掣肘。“玩文學”以高尚精神對抗物質主義，起著▲的作用，就像一個騎士。從“玩文學”身上也更易▲文學的本質。A．并行不悖激濁揚清洞察 B．并行不悖革故鼎新瞥見C．并駕齊驅革故鼎新洞察 D．并駕齊驅激濁揚清瞥見3．閱讀下面的文字,完成下面小題。1世紀30年代以后，一些藝術造詣深厚、具有_的藝術家，如侯寶林，致力于相聲的凈化和改革，使它從底層大眾的通俗“玩意兒”變成全民雅俗共賞的喜劇藝術形式。當下的相聲漸漸回歸市場運行的軌道，從表面上看似乎是恢復了“傳統”，但是恢復傳統并不意味著，也不意味著讓已被否定的糟粕_。令人遺憾并堪憂的是，在一些小劇場舞臺、電視選秀節目的相聲表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，使感官刺激代替娛樂享受的現象時有發生。睿智和幽默是相聲藝術的優秀品質，鞭撻諷刺丑惡現象、娛樂大眾是相聲的社會功能。（），尤以從倫理抓哏為最常，見的低俗“愚樂”手段。某相聲社專場里,沒有一段不包含“誰是誰爸爸，誰是誰孫子，誰媳婦跟人跑了”之類的倫理哏。這使相聲變成毫無美感的低級趣味的狂歡，此風決不可長！相聲病了,病在對傳統相聲的優良傳統視而不見，卻對糟粕的“癰疽”。這些病癥若不根治，早晚有一天會毀了相聲。我們應當加強文化批判意識，正本清源，激濁揚清，承接傳統之精髓，不斷提高相聲的審美品位，創演出接地氣的無愧于偉大時代的藝術精品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。1．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是A．遠見卓識循規蹈矩重整旗鼓趨之若鶩B．見多識廣墨守成規卷土重來亦步亦趨C．見多識廣循規蹈矩重整旗鼓亦步亦趨D．遠見卓識墨守成規卷土重來趨之若鶩2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．遺憾的是，在一些小劇場舞臺和電視選秀節目的相聲表演中，觀眾常會看到低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娛樂享受。B．令人遺憾的是，在一些小劇場舞臺、電視選秀節目的相聲表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，以感官刺激代替娛樂享受的現象時有發生。C．堪憂的是，在一些小劇場舞臺、電視選秀節目的相聲表演中，常會看到低俗代替通俗，欲望代替希望,感官刺激代替娛樂享受的現象時有發生。D．令人堪憂的是，在一些小劇場舞臺和電視選秀節目的相聲表演中，觀眾常會看到低俗代替通俗，欲望代替希望，感官刺激代替娛樂享受的現象。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．而現今有的人正把幽默變成惡搞，把諷刺變成鬧劇，把娛樂變成“愚樂”B．而現今有的人正把諷刺變成鬧劇，把幽默變成惡搞，把娛樂變成“愚樂”C．而今在有些人那里，幽默被變成了惡搞，娛樂被變成了“愚樂”，諷刺被變成了鬧劇D．而今在有些人那里，娛樂被變成了“愚樂”，幽默被變成了惡搞，諷刺被變成了鬧劇4．閱讀下面的文字，完成下面小題。“我太難了”，說到底是一種青年亞文化表達。這略帶幽默的自我調侃，更像是年輕人的一種自我心理。面對生活的壓力，一句流行話語說出口，能獲得同齡人的認可與理解，并從而帶來短暫的疏解。追求個性表達，面對生活，還需要換一副認真的模樣。畢竟，真實的人生沒有不難的。一帆風順、一路坦途更多的時候用在祝福語中，生活中卻是不如意事常八九。磨難往往是逃不掉、躲不開的，迎難而上才是年輕人該有的態度。迎難而上，經過的努力，戰勝了困難，成長才會。成長，不正是在一個又一個“我太難了”的反復考驗中實現的嗎？所謂“艱難困苦，玉汝于成”，應該是一種過來人的視角，對于正處于困難中的人來說，（）楊絳先生有言：“如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格……好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。”1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．調適無可厚非艱苦卓絕如期而至B．調整無可非議堅苦卓絕不期而遇C．調整無可厚非艱苦卓絕不期而遇D．調適無可非議堅苦卓絕如期而至2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．越堅強，積累的動能就一定越大，收獲的心得就越多。B．越痛苦，可能積累的動能就越大，收獲的心得就越多。C．越痛苦，收獲的心得就越多，積累的動能就一定越大。D．越堅強，收獲的心得就越多，可能積累的動能就越大。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．能獲得同齡人的理解與認可，并從而帶來短暫的疏解。B．能帶來短暫的疏解，并從而獲得同齡人的認可與理解。C．能獲得同齡人的認可與理解，并因此帶來短暫的疏解。D．能帶來短暫的疏解，并因此獲得同齡人的理解與認可。5．閱讀下面的詩歌。完成下面小題。秋晚登城北門陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵①秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州②。（注釋）①杜陵：本指長安，此處借指汴京。②梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關塞南鄭、大散關皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。1．陸游，字______________，號放翁。2．對這首詩分析不恰當的一項是。A．首聯描繪了詩人的裝束、出游的地點、時令，滿眼的肅殺勾起了內心無盡的愁緒。B．頷聯寫詩人在北城頭遠望從大散關傳來的烽煙，南飛的鴻雁引發了詩人對杜陵的懷念。C．頸聯通過“搔首”、“倚樓”這兩個動作，表現出詩人年老體弱而悵然無奈的情緒。D．全詩既有登臨的悲秋之情，也懷有對山河興廢的嘆惋，還有因身世安危而生的感慨。3．請結合詩歌內容，賞析尾聯中“非”和“猶”兩字的表達效果。（100字左右）6．補寫出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠聽，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風雅，______________________。（杜甫《戲為六絕句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語·憲問》）7．閱讀下文，完成下面小題。①郭衍，字彥文，自云太原介休人也。衍少驍武，善騎射。周陳王純引為左右，累遷大都督。時齊氏未平，衍奉詔于天水募人，以鎮東境，得樂徙千余家。每有寇至，輒率所領御之，一歲數告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。②征為開漕渠大監，部率水工，鑿渠引渭水，經大興城北，東至于潼關，漕運四百馀里。關內賴之，名之曰富民渠。五年，授瀛州刺史。遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟。衍先開倉賑恤，后始聞奏。上大善之。③十年，從晉王廣出鎮揚州。遇江表構逆，命衍為總管，領精銳萬人先屯京口。于貴洲南與賊戰敗之大獲舟楫糧儲以充軍實。④晉王有奪宗之謀，托衍心腹，遣宇文述以情告之，因召衍，陰共計議。又恐人疑無故來往，托以衍妻患癭，王妃蕭氏有術能療之。以狀奏高祖，高祖聽衍共妻向江都，往來無度。衍又詐稱桂州俚反，王乃奏衍行兵討之。由是大修甲仗，陰養士卒。衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰“唯有郭衍，心與朕同。”又嘗勸帝取樂，五日一視事，無得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順。⑤史臣曰：“郭衍無所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責，受彼己之譏。此固君子所不為，亦丘明之深恥也。”（節選自《隋書·列傳第二十六》）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）得樂徙千余家（______）（2）以狀奏高祖（______）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）周陳王純引為左右（）A．薦舉B．引導C．征辟D．吸引（2）高祖聽衍共妻向江都（）A．聽信B．聽聞C．任憑D．覺察3．把第①段畫線句譯成現代漢語。每有寇至，輒率所領御之，一歲數告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。4．用“/”為第③段畫線部分斷句。于貴洲南與賊戰敗之大獲舟楫糧儲以充軍實。5．第②④段分別提到“上大善之”“益稱其孝順”，但其原因的性質有所不同，請分析其不同之處。6．你是否認同第⑤段對郭衍的評價？請結合全文加以分析。8．閱讀下面的作品，完成各題。拉大鋸的大黃辛牧①說大黃是一個木匠，很多人并不服：“他算什么木匠?他只會拉鋸。”大黃只是笑，不多說什么。②大黃愛上木匠，愛上拉鋸，是從一首兒歌開始的：拉大鋸，扯大鋸，姥娘門口唱大戲，接閨女，叫女婿，小外孫也要爭著去；姥娘煮上大米飯，舅舅殺只大公雞。③一首兒歌，竟使得大黃對鋸產生了興趣。他不知從哪里弄來半截小鋼鉛條，將木工那里撿到的一些木頭兒鋸得方方正正。年齡大一些了，大黃的父親就讓他劈柴。有一次，大黃的父親大約在什么地方生了氣，回到家時，正瞅見大黃在那里畫線，趕上去，朝著大黃的屁股踢了一腳，嘴里還數落著：“讓你劈塊爛木頭當柴火燒，你比建座宮殿還下功夫，你小子在學校里念書怎么不用上這個勁兒?”大黃天生好脾氣，從地上爬起來繼續認真地畫線，然后再一板一眼地用手鋸鋸木頭。手鋸也叫單鋸，很難掌握，正常大人都鋸不了，可大黃卻鋸得游刃有奈，把木頭鋸得平整而規則。④到了十六歲大黃便不上學了，跟著鄰村師父學木匠，先是跟著師父拉大鋸，木匠行里有句話叫“百日斧子千日錛，大鋸只需一早晨”。大鋸太容易了，一早晨就能學會。但是大黃跟師父學徒，一直拉大鋸。有好幾次師父已經準備讓地開始學木工手藝，不巧那段日子里木匠活兒多，而鋸木頭是第一道工序，又沒有新的學徒工換。于是師父征求大黃意見：“能不能再干一段，你學活兒反正是早晚的事。”大黃一口就答應下來：“聽師父的。”⑥其實，自從拉大鋸后，大黃感覺一直挺好。聽著那刺刺的鋸聲，或長或短，或輕或重，或粗或細，越聽越悅耳，有時來回拉一上午都不覺得累，連拉下鋸的都支撐不住了，他卻像拉二胡一樣，一副悠然自得的樣子。特別是到了一些村莊。他在大樹邊借著大樹干支起鋸架，拉起鋸來，一些上了年紀的大爺大娘會坐了馬扎子一看一個上午，還不時議論一番：“這后生，這大鋸拉得不孬哩!”大黃就覺得自己很威風，比舞臺上的武生都要神氣一些。所以，他這一干又是半年。在農村干木匠光會拉大鋸，就等于上小學一直沒考上中學。師父終于不忍心了，決定到下一家干活時，就讓大黃正式學習打家具。可準備去的那家人很“挑剔”，一聽說要讓兩個新徒弟拉大鋸就不答應：“必須讓大黃師傅掌上鋸!”大黃聽了后，激動了一夜，人家一口一句“大黃師傅”，還把咱叫成了“掌鋸的”，這話越想越受用。于是，沒等師父表態，第二天，大黃就主動找師傅說：“我就是喜歡拉大鋸，接著干拉大鋸的活兒。”師父雖不忍心，卻也沒有別的辦法。就答應了。不知不覺間，大黃還真成了師傅，名頭也越來越大，后來，他就專門研究拉大鋸。不再考慮學細工技術的事了!大黃一邊享受著拉大據而獲得的羨慕和尊敬，一邊兢兢業業地忙碌著，他下定決心，這一輩子就拉大鋸不再改行。讓大鋸的韻律伴奏一生!然而，沒過多久，電鋸誕生了!他到現場一看驚得張口結舌!神奇的電鋸征服了他，一會兒工夫就能干完他幾天的活兒，而且漂亮得很。不久大黃失業了，望著那日漸生銹的大鐵鋸，滿頭白發的大黃時常陷人沉思中!不過，經常有一縷笑容掛上眉梢，那是大黃仿佛又聽到了自己拉大鋸的聲音。(選自《漸行漸遠的鄉村手藝人》，有刪改1．下面對文章內容的概括分析和鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭寫兒歌，一方面增強了文章地域文化色彩，另一方面又突出兒歌對大黃人生夢想的指引意義。B．第④段寫“大鋸太容易了，一早晨就能學會。但是起初大黃跟師父學徒，一直拉大鋸”，雖然師父不無偏心，但是正是這樣一絲不茍的嚴格要求才使得大黃最終學有所成。C．第⑥段畫線句子使用排比、比喻修辭，調動聽覺器官，生動形象地寫出了大黃對拉鋸工作的熱情癡迷，志得意滿。D．文章用質樸的語言表現出作者對大黃身上體現出來的專注敬業，精益求精的工匠精神的價值認同。2．文中多處運用側面描寫，請找出來并簡要分析。3．請探究文章結尾畫線句子的意蘊。9．閱讀材料，完成下面小題。禪對詩的滲透，可以從兩方面看:一方面是以禪入詩，另一方面是以禪喻詩。……對于詩，禪家的工具并不是都有用，詩家只是挑自己需要的。這可以化簡些，說只是“詩作”和“作詩”兩個方面有某種性通之處。詩所寫是創造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現實中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕。分別還是在于情的性質以及有無。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛。云峰志璿禪師“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"。似非真、可是無妨雖不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越濃。求味道濃，有若有意若無意的，如王維的有些詩作就是。時代靠后，有意的成分增加，終于形成詩論，如嚴羽的《滄浪詩話》就是。再說“妙悟”，也是詩家和禪家有相通之處。“池塘生春草”，好，何以好，如何好，不可說。“師姑元是女人作"，所悟之境為何，也是不可說。不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心。總之，都是盡日覓不得，有時還自來的事，與學習數學，加減乘除，循序漸進，所知明確，功到必成的情況迥然不同。無明確的法，而仍要作，仍要欣賞，只好乞援于無法之法，就是所謂“妙"。超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路。——張中行《禪外說禪·禪的影響》1．詩歌和禪都講究意境的“超凡”，它們的區別是什么?2．文中說詩禪兩家對“妙悟”有同樣的“甘苦”，其中“甘”“苦”各指什么?3．詩家為什么要借禪說詩?10．閱讀下面這首唐詩，完成各題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄①杜甫東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州②。此時③對雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。（注）①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩給杜甫，表示對杜甫的思念。杜甫深受感動，便寫此詩作答。②何遜在揚州：何遜在揚州見梅花盛開，作有《詠早梅》一詩，何遜是杜甫所喜愛的南朝梁代的詩人。③此時：指唐肅宗上元元年(760年)末、二年(761年)初，正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝發可危、萬方多難之際。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．首聯將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩，以此來表達對裴迪和他所贈之詩的推崇。B．“此時對雪遙相憶”是說裴迪送客時雪中遇梅，突出梅之潔白，襯托裝迪的高潔情操。C．額聯承“動詩興”而來，遙想裝迪對自己的相憶，突出了詩人與友人心心相印的情誼。D．頸聯表達慶幸之意，慶幸裴迪沒有折梅寄來，要不然詩人面對折梅一定會感慨萬千的。2．詩歌尾聯中說“朝夕催人自白頭”，是什么催詩人“白頭”的？請結合全詩分析。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（呂）公綽字仲裕，蔭補將作監丞、知陳留縣。天圣中，為館閣對讀。召試，直集賢院，辭，改校理，遷太子中允。夷簡罷相，復為直集賢院、同管勾國子監，出知鄭州。嘗問民疾苦，父老曰：“官籍民產，第賦役重輕，至不敢多畜牛，田疇久蕪穢。”公綽為奏之，自是牛不入籍。還判吏部南曹，累遷太常博士、同判太常寺。或請復太醫局，及請設令、丞、府史如天官醫師。鈞容直假太常旌纛，為優人戲，公綽執不可，遂罷之。虎翼卒劉慶告變，下吏案驗，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。因言：“京師衛兵百萬，不痛懲之，則眾心搖。”遂斬慶以徇。遷史館修撰。時夷簡雖謝事，猶領國史，公綽辭修撰。夷簡薨，還兵部員外郎，復為修撰。服除，復同判太常寺兼提舉修祭器。公綽以郊廟祭器未完，制度多違禮，請悉更造。故事，薦新諸物，禮官議定乃薦，或后時陳敗。公綽采《月令》諸書，以四時新物及所當薦者，配合為圖。歷知制誥、龍圖閣直學士，改樞密直學士。安遠砦諸羌來獻地，公綽顧其屬曰：“天下之大，豈利區落尺寸地以為廣邪？”卻之。弓箭手馬多闕公綽諭諸砦戶為三等凡十丁為社至秋成募出金帛市馬馬少則先后給之祀明堂，遷刑部郎中，召為龍圖閣學士、權知開封府。歲余，愿罷府事，進翰林侍讀學士、知審刑院兼判太常寺。初，公綽在開封府，宰相龐籍外屬道士趙清貺受賂，杖脊道死。至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學士、知徐州。方杖清貺時，實非公綽所臨。頃之，公綽亦自辨，復侍讀學士，徙河陽，留侍經筵。時久不雨，帝顧問：“何以致雨？”曰：“獄久不決，即有冤者，故多旱。”帝親慮囚，已而大雨。遷右司郎中，未拜，卒。（選自《宋史》列傳第七十）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/B．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成募出金帛市馬/馬少則先/后給之/C．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成/募出金帛市馬馬/少則先后給之/D．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為/三等凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．蔭補也稱為奏蔭、恩蔭、資蔭、奏補、任子等，指在古代因先世蔭庇而補為官職。B．文中的“吏部”，指中國古代官署。掌管全國官吏的任免、考課、升降、調動等事務。C．文中的“薨”指死亡。古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會用“薨”表示。D．文中的“服”是指一種喪服制度。中國古代可通過喪服等級表明親屬親疏遠近關系。3．下列對原文有關內容的理解和分析，表述不正確的一項是（）A．公綽關心百姓疾苦。當百姓們認為官府依據財產的多少來評定賦役重輕都不敢養牛時，他把這種情況上奏，使得朝廷改變了政策。B．公綽有很強的原則性。有人請求設立太醫局，讓儀仗樂隊借太常旌旗，提供給優人來演戲，他堅決反對，最終導致這項提議廢止。C．公綽非常講究禮制。他發現祭器不完備，制度多違禮法，時鮮食品又失時損壞，于是請求重新制造全部祭器，并將物品與祭品編成圖冊。D．公綽有謙遜精神。他認為自己擔任了過多的官職，于是在升任刑部郎中，召見龍圖閣學士之后，就請求辭去右司郎中等一系列的府職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）虎翼卒劉慶告變，下吏案驗，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。（2）至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學士、知徐州。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息。本題要求選擇“各句中加點成語的使用，全都正確的一項”，宜采用排除法。“水乳交融”指像水和乳汁那樣融合在一起，比喻關系非常融洽或結合得很緊密。而“神會心融”把各方面的知識和道理融化匯合。語境是說顏真卿將張旭以及蔡邕、王羲之、王獻之、諸遂良等人的書法技藝精髓融化匯合，故第一處填“神會心融”從而排除BD兩項。“標新立異”指提出新奇的主張，表示與眾不同。“獨樹一幟”單獨樹起一面旗幟。比喻獨特新奇，自成一家。根據語境顏真卿顯然是自成一家，成為“顏體”，所以選“獨樹一幟”，從而排除A項。“吻合”是完全符合的意思；而“契合”指兩種物質性情特別投合，像符契那樣相合。語境是說顏真卿的書法和他的高尚人格高度契合。綜合以上分析：故選C。【點睛】近義詞辨析的重點在于區別不同語素，大體有以下八種方法：（1）從字形上去區分，（2）從詞性上去區分，（3）從詞語涉及的對象上去區分，（4）從詞語適用的對象上去區分，（5）從詞語的側重點上去分析，（6）從詞語的感情色彩上去區分，（7）從詞語的輕重色彩上去區分，（8）從詞語的特指和泛指上去區分。2、A【解析】【詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。本題中，第一處，并行不悖：同時進行，不相沖突；并駕齊驅：比喻齊頭并進。語境側重“喜歡”和“謀生”不矛盾，因此，用“并行不悖”。排除CD。第二處，激濁揚清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發揚好的；革故鼎新：去掉舊的，建立新的。“以高尚精神對抗物質主義”，說明是清除壞的，發揚好的，應用“激濁揚清”。排除B。第三處，洞察：觀察得非常透徹、清楚；瞥見：一眼看見。語境是“文學的本質”，應用“洞察”。故選A。【點睛】正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。3、1．D2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組，遠見卓識：遠大的眼光，卓越的見識。見多識廣：見過的多，知道的廣，謂閱歷深，經驗多。用法上，前者是名詞性的，使用規范；后者是謂詞性的，跟“具有”不搭。此處應用“遠見卓識”。第二組，循規蹈矩：原指遵守規矩，現多指拘泥于舊的準則，不敢稍作變通。墨守成規：形容因循守舊，不肯改進(墨子善守城)。詞義上，前者強調對舊規矩或準則不肯變通；后者強調對舊習慣或做法不肯改進，與“傳統”中的傳承、沿襲意義更貼切。此處應用“墨守成規”。第三組，重整旗鼓：指失敗之后，重新集合力量再干。卷土重來：比喻失敗之后重新恢復勢力。色彩上，前者為中性，后者含貶義，更符合情境。此處應用“卷土重來”。第四組，亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或為了討好，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。趨之若騖：像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物。語意上，后者程度更深，諷刺意義更強，與后文“毀”字表意更契合。此處應用“趨之若鶩”。故選D2．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，成分殘缺，“看到”后面缺少賓語中心詞.C項，句式雜糅，“常會看到……的現象”和句末的“現象時有發生”嵌套重合。D項，用法冗贅，“堪憂”是“令人擔憂”的意思，前面再加上“令人”意思有重復。故選B。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。括號前后的語境對括號中語句的表述有制約和限制的作用。括號后面的“尤以從倫理抓哏為最常，見的低俗‘愚樂’手段”要求括號中語句的末尾出現“愚樂”者為佳，據此可排除C、D項。從剩下的A和B中選擇，上文從“睿智幽默”“鞭撻諷刺”和“娛樂”三方面評介相聲，A項按上文的順序說明三種情況，承接順暢，而B項顛倒了“幽默”和“諷刺”的順序，與上文的承接不如A項連貫。故選A。【點睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。4、1．A2．B3．D【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。調適：是調整使適應。一般和心理搭配。調整：是調整價格，重新調配整頓，使適應新的情況和要求。一般和心態或者狀態搭配。結合“自我心理”分析，選用“調適”。無可厚非：意思是沒有什么可以過分指責的，表示說話做事雖有錯誤或缺點，但可以原諒，不必過分責備。無可非議：是說沒有什么可以批評指責的，表示言論行動合情合理、無誤。“追求個性表達”這一行為，可能會有不合理的地方，但是沒有什么需要指責的，選用“無可厚非”。艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。常用于形容斗爭環境艱苦。堅苦卓絕：指堅韌刻苦的精神超越尋常。修飾“努力”，選用“艱苦卓絕”。如期而至：按照計劃或者規律，按時到來。不期而遇：沒有約定而意外地相遇。結合“成長”分析，選用“如期而至”。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。按照段意，該段文字重在強調困難痛苦的意義，所以應該是“越痛苦”，排除A項、D項。“一定”過于絕對，先積累動能，然后才有收獲，排除C項。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。語序不當，先“理解”后“認可”，先“帶來疏解”后“獲得理解與認可”，排除B項、C項。搭配不當，“并”與“從而”不能搭配使用，排除A項。故選D。5、1．務觀2．C3．“非”表現了當然的戎馬生涯早已成往事的無限感慨與無奈，“猶”表明仍然，兩者形成鮮明的對比，表明詩人雖壯志未酬，但雄心猶在，仍然念念不忘收復失地、北定中原，憂慮邊關戰局的情懷。【解析】1．本題考查有關詩人字號方面的文學常識。平時在學習詩人作品時，對較為出名的作家的字號等常識要有積累。陸游(1125年-1210年)，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰(今紹興)人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。2．本題考查對詩歌內容的分析與理解能力，要在充分理解詩歌的內容，結合作者所處時代知人論世的基礎上判斷表述的正誤。C項，“表現出詩人年老體弱而悵然無奈的情緒”分析有誤，并非因年老體弱而悵然無奈，是因山河破碎而自己卻投閑置散，報國無門而悵然無奈。故選C。3．本題考查詩歌中“煉字“這個考點。要先準確地解釋這兩個的含義，再代入詩句中分析表達效果，最后點明傳達的感情。“非”字面意思是表否定，“不是”。這里“橫槊賦詩”有引用蘇軾在《赤壁賦》里形容曹操當年躊躇滿志，欲一統天下的句子。詩人寫到現在已經不能像當年那樣金戈鐵馬，縱橫疆場了，表現了英雄遲暮的無限感慨與凄涼。“猶”字字面意思是“仍然″。詩句的大意是說雖然現實當中已經無法上戰場了，雖然不受重用，報國無路，但詩人在夢境當中仍然回到了戰場，不忘收復失地，壯心憂在，報國殺敵。夢境與現實的對比，更顯出現實遭遇的凄涼。表現了詩人雖不受重用，但仍心系前線，憂心戰局的感情。6、杳不知其所之也潯陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關逢候騎背負青天而莫之夭閼者拄杖無時夜叩門轉益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據詩詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內的句子當抓牢，倒背如流，理解內容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時要注意一下易錯字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點睛：高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、1．樂意愿意情狀2．CC3．每當有敵寇入侵，（郭衍）就率領統領的部隊抵抗他們，一年中多次取得勝利，讓齊氏非常畏懼，陳王更加親信他。4．于貴洲南與賊戰/敗之/大獲舟楫糧儲/以充軍實。5．“上大善之”是因為郭衍在救災過程中親力親為、當機立斷、救濟百姓有功勞。“益稱其孝順”是因為郭衍勸諫皇帝享樂荒政的行為迎合了皇帝的怠惰心思。（或：一次是因為為政有功，一次是因為諂媚奉承，性質不同。）6．第⑤段指出了郭衍缺失是非標準、尸位素餐的問題，這與郭衍協助晉王謀反、對帝王阿諛奉承的行為相一致；但是與郭衍抵御外敵入侵、興修水利、救災親歷親為等行為相背。因此，我認為這一評價不夠辯證，對人的評價應辯證全面。【解析】【分析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“寫出下列加點詞在句中的意思”，然后應結合具體的語境理解詞語的意思。（1）“得樂徙千余家”意思是“招來自愿遷徙的有一千多家”，“樂”意思是“樂意”“愿意”。（2）“以狀奏高祖”意思是“把這些情況上奏給高祖”，“狀”是名詞，情狀，情況。2．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項”，然后應結合具體的語境理解詞語的意思。（1）“周陳王純引為左右”意思是“北周陳王宇文純征辟他在身邊”，“引”意思是“征召”“征辟”。故選C。（2）“高祖聽衍共妻向江都”意思是“高祖聽憑郭衍與妻前往江都”，“聽”意思是“任憑”“聽憑”。故選C。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。“至”，到，入侵；“輒”前省略主語“郭衍”，“輒”，就；“所領”，所統領的部隊；“御”，抵御，抵抗；“歲”，年；“數”，多次；“告捷”，獲得勝利；“為……所”，被；“憚”，忌憚；“益”，更加。4．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。“于貴洲南”是表地點的狀語，也是“與賊戰”的地方，二者構成偏正結構，不能斷開；“敗之”是“戰”的結果，“之”是“敗”的賓語，動賓短語后斷開；“獲”是動詞，賓語是“舟楫糧儲”，動賓短語后斷開。5．本題考查學生理解概括文意，把握人物形象的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“第②④段分別提到‘上大善之’‘益稱其孝順’，但其原因的性質有所不同，請分析其不同之處”，然后找到這兩段中的相關內容，分析“上大善之”“益稱其孝順”，找出二者的不同之處。先看第二段，“上大善之”在該段的最后，所以皇上稱贊的事情應該在前面，前面說“五遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟。衍先開倉賑恤，后始聞奏”，前一句是說所轄地區發生水災，后一句寫郭衍的表現，“親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟”，由此可知，皇上稱贊的原因是郭衍親力親為、當機立斷、救濟百姓有功勞。再看第四段，“益稱其孝順”在該段的結尾，所說內容應在前面，即“衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰‘唯有郭衍，心與朕同。’又嘗勸帝取樂，五日一視事，無得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順”，由此可知，皇帝稱贊他，是因為他善于揣測上意。6．本題考查學生把握人物形象，結合文本解決問題的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你是否認同第⑤段對郭衍的評價？請結合全文加以分析”，然后找到第五段的評價之語，理解其意思，再看與上文郭衍的表現是否相合，以此表明自己的觀點。第五段說“郭衍無所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責，受彼己之譏”，意思是郭衍沒有是非標準且居位食祿而不做事；再看上文郭衍的表現，如第四段提到“晉王有奪宗之謀，托衍心腹”“衍能揣上意，阿諛順旨”，郭衍在這兩件事中的表現與第五段的評語是一致的；但第一段提到郭衍抵御外敵入侵，第二段提到郭衍興修水利和救災親歷親為，這些事情表明郭衍有政績，也有一定的作為，“偷安高位，甘素餐之責”一說不當，由此可知，第五段的評價不夠全面。【點睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：郭衍，字彥文，自稱是太原介休人。郭衍年少時就驍勇英武，善長騎馬射箭。北周陳王宇文純引用他在身邊，累積功勛升遷為大都督。當時，北齊沒有平定，郭衍奉詔到天水招募兵卒，用來鎮守東邊的邊境，招來自愿遷徙的有一千多家。每當有敵寇入侵，郭衍就率領所統率的部隊抵抗他們，一年內數次打敗北齊軍隊的進攻，很是讓北齊軍畏懼，陳王因此而更加重用他。郭衍被征召為開漕渠大監。部署統率水工，鑿渠引渭河的水，經過大興城北面，向東到潼關，漕運四百多里。關內依賴著它，把它命名為“富民渠”。開皇五年，郭衍被任命為瀛州刺史。適逢秋雨成災，他的屬縣多被水淹沒，老百姓都爬上高樹，占據高大的墳墓躲避大水。郭衍親備船只木筏，同時帶上糧食賑救百姓，老百姓大多獲得救濟。郭衍先開倉發糧賑濟百姓，然后再稟奏皇上。皇上非常贊許他的這種做法。十年，跟隨晉王楊光出京鎮守揚州。恰逢江表謀反，任命郭衍任總管，統領一萬精銳不對先進駐京口。在貴洲南和叛賊作戰，大敗叛賊，獲得舟楫糧草來充實軍需。晉王有奪太子位的陰謀，想以郭衍為心腹，派宇文述把這種想法告訴了郭衍，就召來郭衍，與他暗地共同策劃。又擔心別人對他們無緣無故的來往起疑心，假稱郭衍的妻子患有大脖子病，王妃蕭氏有辦法能夠給她治療。把這些情況上奏給高祖，高祖聽憑郭衍與妻前往江都，來來往往沒有限制。郭衍又假稱桂州俚謀反，晉王就上奏讓郭衍興兵討伐他。因此大規模地修造盔甲兵仗，私下里收養門客兵卒。郭衍能揣摩皇上旨意，阿諛順從皇上。皇上常常對人說：“只有郭衍，與朕同心。”郭衍又曾經鼓勵皇上取樂，五日才理一次朝政，不要效仿高祖白白地讓自己辛苦。皇上聽從了他的話，更加稱贊他的忠順。史臣說：“郭衍沒有是非標準，不知孰輕孰重，默默屈從附和以取容于世，身處高位，貪圖眼前的安逸，甘受占據高位卻無所事事的指責和譏諷。這本就是君子所不齒的行為，也是左丘明所深以為恥的事情”。8、1．B2．父親數落大黃在學校讀書不用功，側面烘托大黃對鋸木頭的專注喜愛，正常大人都很難掌握單鋸技巧可大黃卻鋸得游刃有余，反襯少年大黃心靈手巧，村莊里大爺大娘看一上午大黃拉鋸并贊揚大黃，突顯大黃拉鋸水平較高，挑剔的雇主非要大黃掌上鋸，暗示大黃掌鋸水平已能獨當一面。3．對手工被電鋸代替的失落，對自己一生拉大鋸的無悔，對消逝的大鋸韻律的緬懷。【解析】【分析】1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的要求，如本題“對文章內容的概括分析和鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文章內容的概括分析和鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“但是正是這樣一絲不茍的嚴格要求才使得大黃最終學有所成”說法錯誤，由文中“有好幾次師父已經準備讓地開始學木工手藝，不巧那段日子里木匠活兒多，而鋸木頭是第一道工序，又沒有新的學徒工換”可以看出，并不是師傅對大黃嚴格要求，而是暫時找不到鋸木頭的學徒。故選B。2．本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此題時，首先要明確題干要求，如本題要求找出文中多處運用側面描寫的句子并簡要分析，回答時先找出文中的句子，然后再分析是如何使用側面描寫手法的。第一處，“朝著大黃的屁股踢了一腳，嘴里還數落著：‘讓你劈塊爛木頭當柴火燒，你比建座宮殿還下功夫，你小子在學校里念書怎么不用上這個勁兒’”父親數落大黃在學校讀書不用功，側面烘托大黃對鋸木頭的專注喜愛；第二處，“手鋸也叫單鋸，很難掌握，正常大人都鋸不了，可大黃卻鋸得游刃有奈，把木頭鋸得平整而規則”，正常大人都很難掌握單鋸技巧可大黃卻鋸得游刃有余，從側面寫出少年大黃心靈手巧；第三處，“他在大樹邊借著大樹干支起鋸架，拉起鋸來，一些上了年紀的大爺大娘會坐了馬扎子一看一個上午，還不時議論一番：‘這后生，這大鋸拉得不孬哩！’”村莊里大爺大娘看一上午大黃拉鋸并贊揚大黃，側面寫出大黃拉鋸水平較高；第四處，“可準備去的那家人很‘挑剔’，一聽說要讓兩個新徒弟拉大鋸就不答應：‘必須讓大黃師傅掌上鋸！’”挑剔的雇主非要大黃掌上鋸，側面寫出大黃掌鋸水平已能獨當一面。3．本題考查學生對作品內容的理解概括以及對作品進行個性化解讀的能力。對作品進行個性化解讀，首先要對作品的人物、主旨等有充分的認識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，題干要求探究文章結尾畫線句子的意蘊，探究時要結合全文分析作答。第一，“然而，沒過多久，電鋸誕生了！他到現場一看驚得張口結舌！神奇的電鋸征服了他”，由文中的這些話語可以看出，“不久大黃失業了，望著那日漸生銹的大鐵鋸，滿頭白發的大黃時常陷人沉思中”寫出了大黃對手工被電鋸代替的失落；第二，“聽著那刺刺的鋸聲，或長或短，或輕或重，或粗或細，越聽越悅耳”“后來，他就專門研究拉大鋸。不再考慮學細工技術的事了！大黃一邊享受著拉大據而獲得的羨慕和尊敬，一邊兢兢業業地忙碌著，他下定決心，這一輩子就拉大鋸不再改行”“讓大鋸的韻律伴奏一生”，由文中的這些句子可以看出，“經常有一縷笑容掛上眉梢，那是大黃仿佛又聽到了自己拉大鋸的聲音”寫出了大黃對自己一生拉大鋸的無悔，對消逝的大鋸韻律的緬懷。9、1．詩和禪講究淡遠、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕;詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境。禪則講究隨緣看破，是真禪境。(似禪，真禪)2．甘，都有不可說的好處；苦，欣賞是付諸偶然的，創作是無法可循的。3．詩和禪在意境上有共同的追求；詩和禪在妙悟上有相通之處；詩可借助禪家工具來開通一條淡泊清新之路。【解析】1．本題考查對文章信息的篩選歸納和對內容的理解的能力。能力層級C。解答此類題目要審清題干要求，通讀全文，在理解文意的基礎上，回歸原文，找到區間范圍，畫出關鍵語句，結合上下語境進行分析比較。本題：答題區間在原文第二段，從原文“詩所寫是創造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現實中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕。”中，可以總結出“詩和禪講究淡遠、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕”；原文列舉陶淵明的詩“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛，從中可以總結出“詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境”；原文又列舉云峰志璿禪師的話“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"，從中可以總結出“禪則講究隨緣看破，是真禪境”。2．本題考查理解詞語含義的能力。解答此類題目，。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題：答題區間在第三段，“‘池塘生春草’，好，何以好，如何好，不可說。‘師姑元是女人作’，所悟之境為何，也是不可說。”從中可看出“甘，都有不可說的好處”；原文“不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心”從中可看出“苦，欣賞是付諸偶然的，創作是無法可循的”。3．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內容和作者的觀點態度”。解答此類題目，實質是考查對文章內容的理解，要求學生能夠對文本進行分析，根據文章的寫作脈絡和材料，對文章內容進行理解。本題：答題區間在原文第二三自然段，第二段主要內容是“超凡，兩家有類似的希求”，第三段主要內容包含“妙悟，兩家有同樣的甘苦”和“借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路”，總得來看，關鍵語句是“超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路。”從以上可以得出：詩家借禪說詩，一是因為“詩和禪在意境上有共同的追求”，一是因為“詩和禪在妙悟上有相通之處”，一是因為“詩可借助禪家工具來開通一條淡泊清新之路”。10、1．B2．①憶友之情。從詩歌的頷聯可以看出詩人對友人的念之情。②暮年之愁。從頸聯中的“傷歲暮”可以看出，詩人因自己上了年歲而傷感。③思念故鄉之愁。從頸聯下句“若為看去亂鄉愁”可知，詩人唯恐梅花會引發思鄉之愁，實際上是表達自己滿懷思鄉之愁。④憂國憂民、感時傷世之情。從詩歌的注釋來看，國家處于戰亂的困境，詩人面對亂世心急如焚【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。B項，“突出梅之潔白”和“襯托裴迪的高潔情操”屬無中生有，從詩句內容得不出這一結論。“此時對雪遙相憶”，說在這樣的時候，單是看到飛雪就會想起故人，思念不已。這樣遙領故人對自己的相憶，表達了對故人的深深謝忱和心心相印的情誼。“此時”，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國萬方多難之際，裴杜二人又都來蜀中萬里作客，相憶之情，彌足珍重。故選B。點睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。2．試題分析：本題主要考查詩歌內容理解及評價文章的思想內容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。領聯上承“動詩興”，表達了詩人與友人心心相印的情誼。頸聯寫的是，幸而你未折梅寄來勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對所折的梅花一定會鄉愁繚亂、感慨萬千的。早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉，渴望與親人團聚。結合尾聯及注釋③內容分析，憂國憂民、感時傷世之情。催人白頭的不是梅，而是愁，有憶友之愁，暮年老去之愁，思鄉之愁，憂國憂民、傷時感世之愁等。此詩通篇都以早傷愁立意，前兩聯就“憶”字感謝友人對自己的思念，同時表達了自己對友人的思念，后兩聯圍繞“愁”字抒寫詩人自己的情懷。11、1．A2．C3．D4．（1）虎翼卒劉慶告發謀反，交付官吏查驗，卻是劉慶首先謀反，眾人不順從，劉慶反而誣告眾人來求取賞賜。（2）至此，御史認為是公綽領受龐籍意旨，杖殺清貺用來滅口，貶為龍圖閣學士、主管徐州的官員。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。“公綽諭諸砦戶為三等”，“諸砦戶為三等”作“諭”的對象，其后應斷開，排除D；“至秋成”表示到這個時間，中間不能斷開，排除BC。本句譯為：弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個寨戶分成三等，計十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應。祭祀明堂。故選A。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識，根據文意仔細甄別正誤。C項，“古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會用‘薨’表示”說法錯誤。“薨”不是指皇帝死亡。皇帝死亡用“崩”。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項，“就請求辭去右司郎中等一系列的府職”說法錯誤。還末就任右司郎中，公綽就已死去，請求辭去的是開封府職。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“變”，謀反；“下”，交付；“乃”，卻，表轉折；“邀”，求取；第二句得分點：“以為”，認為；“旨”，意旨；“以”，用來，表目的的連詞；“左遷”，貶官。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：（呂）公綽字仲裕，因父蔭補將作監丞、知陳留縣。天圣年間，任館閣對讀。召試，直集賢院，推辭，改校理，遷升太子中允。夷簡罷相，復任直集賢院、同管勾國子監，出京知鄭州。曾經訪求百姓疾苦，父老說：“官府登記百姓財產，評定賦役重輕，以致不敢多養牛，田地長久荒蕪。”公綽上奏，從此牛不計入官籍。回朝判吏部南曹，接連為官遷任太常博士、同判太常寺。有人請求復設太醫局，以及請求設置令、丞、府史如同天官醫師之列，允許儀仗樂隊借太常旌旗，提供給優人來演戲，公綽堅持不同意，就停止了。虎翼卒劉慶告發謀發，交付官吏查驗，卻是劉慶首先謀反，眾人不從，劉慶反而讓誣告眾人以求賞。于是上言：“京師禁衛軍隊百萬，不嚴肅懲處，就會軍心動搖。”就斬殺劉慶示眾。升任史館修撰。當時夷簡雖然退職，仍主領修撰國史，公綽辭去修撰。夷簡去世，回朝任兵部員外郎，復任修撰。服滿喪期，又同判太常寺兼提舉修祭器。公綽因郊廟祭器不完備，制度多違禮法，請求全部重新制造。舊例，用時鮮食品祭獻時所用各物，禮官商量決定后才進獻，有的失時而陳舊而腐壞。公綽采用《月令》諸書，以四時新鮮的物品以及所應當進獻的祭品，配合成圖。歷任知制誥、龍圖閣直學士，改樞密直學士。安遠寨諸羌部落來獻地，公綽看著他們說：“天下這么大，哪里會貪圖部落尺寸之地來以為廣闊呢？”拒絕他們。弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個寨戶分成三等，計十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應。祭祀明堂，遷升刑部郎中，召見龍圖閣學士、權知開封府。一年多后，希望免去府職，進為翰林侍讀學士、知審刑院兼判太常寺。當初，公綽在開封府，宰相龐籍的外家親屬道士趙消貺受賄，杖脊死在道上。至此，御史認為是公綽領受龐籍意旨，杖殺清貺以滅口，貶為龍圖閣學士、主管徐州的官員。杖打清貺時，實際上公綽并不在現場。不久，公綽也為自己辯說，復任侍讀學士，從河陽，留京侍講經筵。當時很久沒有下雨，皇帝詢問：“怎樣才能下雨？”公綽說：“案件久不判決，就有冤屈，所以多時旱。”皇帝親自審察犯人案情，不久天下大雨。遷升右司郎中，還未拜授，去世。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發展的迅速，包括中國越來越發現西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰”，可以同時讓人產生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學習者得到了與其智力相稱的挑戰，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰性之間并無必然矛盾。若重視激勵，教學者就有義務創造教育條件，激發出學習者的興趣和激情，這包括矯正學生的行為，提供合適的反饋。激勵關注的是學生的心理規律和相應的教學設計。一旦我們去關注學生內心的激勵，教育自然會四通八達地和神經科學、心理學、教學法等學科聯系在一起，這會使得教育學變得四通八達，氣象萬千，如一池活水。關注學生的頭腦和心靈，也會讓教學實踐變得充滿創意，時有突