行政職業能力測試分類模擬題25常識判斷單項選擇題1.

中國的“七大古都”中有三個古都位于同一個省，這個省是______。A.河南省B.山西省C.陜西省D.江蘇省正確答案：A[解析]中國（江南博哥）是一個文明古國，隨著社會的發展，我國遼闊的國土上出現了不少具有相當規模的城市，尤其是歷代的國都，這些古都，無論在建筑規模、建筑模式還是建筑風格上，都有其獨到之處，往往表現了同時代最高的建筑水平，對全國其他城市的建筑有著特殊的影響。我國曾作為國都的城市數以百計，最著名的有七個，號稱“七大古都”，即安陽、西安、洛陽、開封、南京、杭州、北京。其中安陽、洛陽、開封均在河南省，西安在陜西省，南京在江蘇省，杭州在浙江省。故本題正確答案為A。

2.

以下屬于人文景觀的是______。A.甘肅莫高窟B.江西廬山C.四川九寨溝D.吉林長白山天池正確答案：A[解析]人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質和精神方面的需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質而構成的景觀。人文景觀，最主要的體現即聚落，其次有服飾、建筑、音樂等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀，如伊斯蘭建筑景觀、佛教建筑景觀。天然景觀是只受到人類間接、輕微或偶爾影響而原有自然面貌未發生明顯變化的景觀，如極地、高山、大荒漠、大沼澤、熱帶雨林以及某些自然保護區等。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結合的藝術宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。其他三項均為天然景觀。故本題正確答案為A。

3.

下列作者、作品、朝代對應正確的一項是______。A.諸葛亮—《誡子書》—漢B.賈誼—《過秦論》—漢C.韓愈—《秋聲賦》—宋D.王安石—《捕蛇者說》—宋正確答案：B[解析]A項，《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮臨終前寫給兒子的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。諸葛亮寫《誡子書》時是三國時期，而不是漢朝；B項，《過秦論》是西漢賈誼的一篇政論散文，B項正確；C項，《秋聲賦》是北宋歐陽修的一篇著作，并不是韓愈的著作；D項，《捕蛇者說》是唐朝柳宗元的一篇著作，并不是宋朝王安石的著作。故本題正確答案為B。

4.

漢字造字的方法主要有四種：象形、指事、會意和形聲。下面屬于指事字的是______。A.本B.日C.明D.竽正確答案：A[解析]象形造字法是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來，如月、日、旦、水等；指事法就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法，如上、下、一、二、本等；會意法就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法，如射、仆等；形聲法就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法，如聽、柴、盆等。故本題正確答案為A。

5.

下列成語全部蘊含辯證思維的一組是______。A.居安思危

仰觀俯察

藏器待時B.群龍無首

水火不容

生龍活虎C.否極泰來

革故鼎新

禍福相倚D.周而復始

剛柔相濟

龍吟虎嘯正確答案：C[解析]辨證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。辯證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態的、發展的眼光來看問題。A項中，仰觀俯察體現了觀察事物要從不同的角度，而不是動態的、發展的眼光看問題；B、D兩項中的群龍無首、生龍活虎、龍吟虎嘯只是在講一種狀態；只有C項中的成語都包含著辯證思維。故本題正確答案為C。

6.

“四書五經”中的“四書”指的是______。A.《周易》《尚書》《禮記》《春秋》B.《詩經》《孟子》《孝經》《爾雅》C.《大學》《中庸》《論語》《孟子》D.《尚書》《周易》《論語》《孝經》正確答案：C[解析]“四書”是中國儒家的四部經典書籍，它指的是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。所以選擇C項。

近年來儒家越來越受國家重視，在國考中屢次出現關于儒家的試題。2009年國考的第1道題即是關于儒家的“和”的觀念。和“四書”并稱的還有“五經”、“六藝”。“五經”指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》；“六藝”指的是中國宋代之前的讀書人要修習的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數。

7.

下列對哲學家及其思想的認定不正確的是______。A.尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根B.毛澤東的實踐觀同于列寧，列寧的實踐觀同于馬克思C.亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底D.老子早于莊子，莊子早于韓非子正確答案：A[解析]尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華是現代非理性主義的開創者，其非理性主義并非源自培根。所以選擇A項。

8.

下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是______。A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。其內容分為“風”“雅”“頌”三類，表現手法有“賦”“比”“興”三種。《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭B.李白的《將進酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》是宋詞的代表作C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風沉醉的晚上》等充分體現了他的創作特點D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾·貝克特于1969年獲得諾貝爾文學獎正確答案：C[解析]C項《春風沉醉的晚上》是現代作家郁達夫的作品，故本題選C。

9.

綠色食品是指經專門機構認定，許可使用綠色食品標志的無污染的安全、優質、營養食品，綠色食品標志是由中國綠色食品發展中心在國家工商行政管理總局正式注冊的質量證明商標。綠色食品標志由三部分組成，即上方的太陽、下方的葉片和中心的蓓蕾，標志為______。A.正圓形，意為保護B.橢圓形，意為安全C.正方形，意為安全D.長方形，意為保護正確答案：A[解析]綠色食品標志是由綠色食品發展中心在國家工商行政管理總局商標局正式注冊的質量證明標志。它由三部分構成，即上方的太陽、下方的葉片和中心的蓓蕾，描繪了一幅明媚陽光照耀下的和諧生機，象征自然生態；顏色為綠色，象征著生命、農業、環保；圖形為正圓形，意為保護。綠色食品標志表示，綠色食品是出自優良生態環境的安全無污染食品，并提醒人們必須保護環境，改善人與環境的關系，不斷地創造自然界的和諧狀態和蓬勃的生命力。故本題正確答案選A。

10.

中國古代木構建筑的屋頂都有挑出的屋檐，它的目的是______。A.突出房屋建筑的美感B.使屋項線條成曲線，減輕沉重感C.有利于排雨D.保護檐口下的木構架及夯土墻少受雨淋正確答案：D[解析]挑出的屋檐的目的是保護檐口下的木構架及夯土墻少受雨淋。

11.

“六親不認”是形容一個人不顧親情，做事決絕，這里面的“六親”是指______。A.父、母、兄、弟、妻、子B.祖父、祖母、父、母、兄、弟C.父、母、兄、弟、子、孫D.父、母、兄、弟、姐、妹正確答案：A[解析]“六親”，現泛指親屬，在歷史上則是有特定的內容。“六親”一詞，歷代說法不一，流傳最廣的、最受后人贊同的是指父母、兄弟、妻子。出自《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐代顏師古注引應劭日：“六親，父母、兄弟、妻子也。”因為此說在血緣和婚姻關系中是最親近的。故本題正確答案選A。

12.

清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節的設立是為了紀念______。A.屈原B.伍子胥C.范蠡D.介子推正確答案：D[解析]“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。魂魄山河氣，風雷御宇神。光煙榆柳火，怨曲龍蛇新。可嘆文公霸，平生負此臣。”唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節的來歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀念春秋時晉國介子推(姓介名推，又稱介之推，之為虛詞，子為敬稱)。介之推與晉公子重耳流亡列國19年，子推護駕跟隨，曾割股肉供重耳充饑。重耳歸國繼位，即晉文公。封賞功臣之時，獨忘介子推。子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。故本題正確答案選D。

13.

機關工作人員在涉外交往中應遵守一些社交禮儀。其中在國際交往中有主次先后排列的，應遵循的原則和禮俗是______。A.以右為尊，男士優先B.以左為尊，女士優先C.以右為尊，女士優先D.以左為尊，年長者優先正確答案：C[解析]“女士優先”是國際社會公認的一條重要的禮儀原則，也是國際公認的“第一禮俗”，主要適用于成年的異性進行社交活動之時。要注意的是，“女士優先”主要適用于社交場合，在公務場合，人們強調的是“男女平等”或“忽略性別”，因而是不太講究“女士優先”的。

至于左右順序，在各種類型的國際交往中，大到政治磋商、商務往來、文化交流，小到私人接觸、社交應酬，但凡有必要確定并排列具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍適用的。故本題正確答案選C。

14.

下列古諺、古訓不蘊含同一哲學原理的一組是______。A.鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學步；對牛彈琴B.魯侯養鳥；張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬C.千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸D.人山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見正確答案：D[解析]A選項中，“鄭人買履”指鄭人犯了教條主義錯誤，造成了買不到鞋子的后果，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成；“按圖索驥”用來比喻辦事機械、死板，不求事物本質；“邯鄲學步”比喻模仿不成，反而把自己原有的長處失去了；“對牛彈琴”比喻說話不看對象，也就實現不了目標。這四個成語均說明了一個哲學原理：做事情需要實事求是，具體問題具體分析。B選項中，“魯侯養鳥”說明好的愿望必須符合事實，如果只有主觀愿望而違背客觀實際，好事便會變成壞事；“張冠李戴”比喻認錯了對象，就會弄錯事實；“良莠不分”比喻將好人壞人混雜在一起，不加區分；“指鹿為馬”比喻故意顛倒黑白，混淆是非。這四個成語均說明一個哲學原理：做事情要從客觀情況出發，實事求是。C選項中，“千里之行，始于足下”比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的；“千里之堤，潰于蟻穴”比喻小事不注意會釀成大禍或造成嚴重的損失；“水滴石穿”比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功；“防微杜漸”指錯誤或壞事需要在萌芽的時候及時制止，不然會出現嚴重的結果。這四個成語均說明一個哲學原理，即量變引起質變。D選項中，“入山問樵，入水問漁”指一切從實際出發，具體問題具體分析；“不入虎穴，焉得虎子”比喻經過最艱苦的實踐，才能取得真知；“凡事要好，須問‘三老’”體現的是經驗來自實踐的原理；“百聞不如一見”表示親眼看到的遠比聽人家說得更為確切。第一、三個詞語，主要說明的是經驗的重要性，第二、四個詞語，主要強調的是實踐的重要性，因此D選項符合題意。

15.

以下節氣按時間順序排列正確的是______。A.立春、驚蟄、雨水、春分B.小暑、大暑、處暑、立秋C.白露、秋分、寒露、霜降D.立冬、小雪、小寒、冬至正確答案：C[解析]二十四節氣是我國勞動人民創造的輝煌文化，它能反映季節的變化，指導農事活動。二十四節氣歌朗朗上口，容易背誦，如下：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。所以選擇C選項。

16.

下列能夠依次展示美國、英國、法國和日本影響力的文化符號是______。A.爵士樂、金色大廳、圣女貞德、新干線B.感恩節、巨石陣、羅浮宮、浮士繪C.勞斯萊斯、芭比娃娃、巴爾扎克、桂離宮D.硅谷、哈佛大學、白金漢宮、東照宮正確答案：B[解析]A選項：金色大廳是維也納的著名音樂廳。C選項：芭比娃娃是由美國的美泰兒公司擁有及生產的世界知名暢銷玩偶。D選項：哈佛大學是美國的著名大學，白金漢宮是英國的王宮。B項是分別能展示題干中四個國家影響力的文化符號，所以選擇B選項。

17.

《清明上河圖》反映了我國哪個朝代的都市生活?______A.北宋B.南宋C.明朝D.元朝正確答案：A[解析]《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端存世僅見的一幅精品，屬一級國寶，現存于北京故宮博物院。《清明上河圖》生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。這幅畫栩栩如生地描繪了北宋都城汴京(現稱開封)清明時節的繁榮景象，表現了當時的日常社會生活與習俗風情，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

北宋是中國歷史上一個強盛的、繁榮的王朝。北宋都城開封是最繁華的城市，市內手工業作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，人來車往，十分熱鬧。《清明上河圖》就是當時城市商業繁榮的藝術反映。

18.

有關地方戲與發源地之間的對應關系，錯誤的一項是______。A.評劇——天津B.黃梅戲——安徽C.呂劇——山東D.花鼓戲——湖南正確答案：A[解析]評劇是流傳于我國北方的一個戲曲劇種，產生于河北省東部，系由流行于灤縣、遷安、玉田、三河及寶坻(今屬天津)一帶農村的曲藝蓮花落發展而成。評劇于1910年左右形成于唐山，習稱“蹦蹦戲”或“落子戲”，又有“平腔梆子戲”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戲”、“評戲”等稱謂。1935年蹦蹦戲在上海演出時，因為上演劇目多有“懲惡揚善”、“評古論今”的新意，采納名宿呂海寰的建議，改稱“評劇”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠紅》時，新聞界首次把“評劇”的名稱刊載于《大公報》，從此，評劇的名字廣泛傳播于全國。

19.

一個國家中的文化精華，稱其為“國粹”。中國的三大國粹為______。A.儒學、國畫和針灸B.茶藝、昆曲和武術C.瓷器、書法和儒學D.國畫、京劇和中醫正確答案：D[解析]譽滿中外的京劇、國畫和醫學，被世人稱為“中國的三大國粹”，它們所具有的鮮明的民族風格，顯示了中華民族獨特的藝術淵源和技藝發展軌跡。

20.

下列少數民族政權及其創建者之間對應關系完全正確的一組是______。A.鮮卑族：前秦：拓跋珪B.契丹族：遼：耶律阿保機C.蒙古族：元：成吉思汗D.女真族：后金：皇太極正確答案：B[解析]A項錯誤，拓跋珪即道武帝，是北魏(386—556)王朝的建立者，鮮卑族。C項錯誤，元朝是成吉思汗的孫子忽必烈建立的。D項錯誤，后金是努爾哈赤建立的。

21.

下列詩句，與中國和西域的物質文明交流無關的一組是______。A.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙B.蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光C.年年戰骨埋荒外，空見葡萄人漢家D.漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍城郊正確答案：A[解析]A項出自李商隱《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”藍田山位于陜西藍田，是著名的產玉之地。傳說此山在陽光之下，蘊藏其中的玉氣冉冉升騰，但美玉之精氣遠觀如在，近觀卻無。該詩中沒有中國與西域物質文明交流的體現。

“藍田日暖玉生煙”，是由晉代陸機《文賦》里的名句“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”而引發出來的聯想。傳說，玉埋于地，難為人識，但那溫潤的玉氣會在秀美的群山和溫煦的陽光下，透過泥土，輕煙般升騰在空中，為山增輝。顯然，李商隱賦予了這個說法非同尋常的意義，玉埋藍田，常有玉氣升騰，以昭顯其清明，而并非是要說中國與西域的物質文明交流。

22.

古代“子時”指的是______。A.晚上9點—晚上11點B.晚上10點—晚上12點C.晚上11點—凌晨1點D.晚上12點—凌晨2點正確答案：C[解析]“天干地支”是古代紀年紀月紀日紀時用的二十二個漢字，其中“天干”十個，分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二個，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在古代用地支來計算每日的時間，子時是指晚上11時至凌晨1時，丑時是指凌晨1時至3時，寅時是指凌晨3時至5時，依此類推，一天共分為十二個時辰。

23.

在漢字的形體演變過程中，位于小篆和楷書之間的字體是______。A.金文B.大篆C.隸書D.草書正確答案：C[解析]隸書：由于使用這種字體的人多是一些徒隸(經辦文書的小官)，所以這種字體被稱為隸書。隸書產生于秦代，通行于漢代，所以有秦隸和漢隸之分。隸書的筆畫比小篆簡單，且由曲變直，有了橫、豎、撇、捺、點等比較定型的筆畫。隸書的字形由圓變方，已接近現在的楷書。小篆是秦朝通行的字體；楷書是漢代末年出現的新字體，在魏晉南北朝時期通行。漢字形體的演變過程是：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書。因此，位于小篆和楷書之間的字體是隸書。

24.

對于古代稱謂，下列說法錯誤的是______。A.閣下是對長輩的尊稱B.足下是下級對上級或同輩之間互相尊敬的稱呼C.內子用于丈夫對別人稱自己的妻子D.“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬正確答案：A[解析]“閣下”是舊時對別人的尊敬。常用于書信之中，為摯友親朋間尊稱的敬辭。A項認為閣下是對長輩的尊稱，是不正確的。“足下”在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”。B項正確。古代稱自己的妻子為“賤內”“內子”“內助”“中饋”“糟糠之妻”等等。C項正確。古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”“舍”等謙辭。D項正確。故答案為A。

25.

下列關于我國傳統節日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是______。A.元宵節掛紅最早跟佛教儀式有關聯B.清明節吃寒食最早是為了紀念一位先皇C.中秋節吃月餅曾與反抗元朝的統治有關D.古代的春節叫元旦，意為一年的第一天正確答案：B[解析]元宵賞燈習俗源遠流長。西漢武帝時，曾于上元之夜在宮中通宵張燈祭祀太一神、祈愿風調雨順、國泰民安。東漢明帝時，也曾令宮廷、寺院在正月十五這天掛燈，以表示對佛的敬意，A項正確。清明節吃寒食最早是為了紀念晉國大夫介之推，并不是紀念先皇，B項錯誤。中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵的搜查十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一起響應，起義軍如星火燎原。C項正確。在古代，“元旦”即是今天的“春節”，D項正確。故答案為B。

26.

以下不可能成為非物質文化遺產的是______。A.針灸B.濟公的傳說C.紹興黃酒的釀制技藝D.青島“啤酒節”正確答案：D[解析]根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化使這種代代相傳的非物質文化遺產不斷得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化的多樣性和激發了人類的創造力。青島“啤酒節”不可能成為非物質文化遺產。

27.

下列選項中，英語是其國家或地區的官方語言之一的是______。A.印度、新加坡、南非B.澳大利亞、中國香港、芬蘭C.美國、丹麥、津巴布韋D.新西蘭、瑞士、菲律賓正確答案：A[解析]芬蘭、丹麥和菲律賓，英語均不是其官方語言，所以排除B、C、D。選A。

28.

古人對于我國姓氏的來歷有如下闡述“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，則巫乙匠陶……”由此可以推斷，王、侯、公孫等姓氏應源自______。A.族號B.匿名C.官名D.爵號正確答案：D[解析]本題考查我國的姓氏來源，王、侯等都是古代的爵位稱號，所以答案選D。

29.

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”節氣對于指導農業生產具有很強的科學性。下列反映陽歷六月初節氣的農諺是______。A.立夏桑果像櫻桃B.小滿養蠶又種田C.芒種育秧放庭前D.夏至稻花如白練正確答案：C[解析]只有C項是反映六月初芒種節氣的農諺。小滿是陽歷五月底，夏至是陽歷六月底。

30.

“周公吐哺”一詞用以形容周公______。A.恪盡職守B.崇尚簡潔C.禮待賢士D.愛護百姓正確答案：C[解析]《史記·魯周公世家》記載：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”后用為在位者禮賢下士之典實。

31.

以出世的精神做入世的事情的思想源自______。A.儒家學派B.法家學派C.老莊學派D.陰陽學派正確答案：A[解析]“以出世的精神做入世的事情”是指面對現實生活中的問題，要尊重生命，尊重客觀規律，既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態對人，以不苛求完美的心態對事，是儒家學派的思想。所以選擇A選項。

32.

下列關于長江三角洲說法錯誤的是______。A.是長江和錢塘江在人海處沖成的三角洲，廣義上包括江蘇、浙江和上海B.早在西漢時期，該地去已經是全國重要的經濟中心，主要盛產米和絲綢C.顧愷之、黃道婆、孫權、蘇軾等都是該地區歷史上有名的人物D.雨量充沛、土地肥沃，是中國人口最稠密的地區正確答案：C[解析]蘇軾是北宋時期著名的文學家、政治家，生于四川眉山，因此C項錯誤。

33.

西游記中的西天是指______。A.埃及B.印度C.中國西藏D.中國新疆正確答案：B[解析]西天，是中國古代對印度的稱謂，因為印度古稱天竺，在中國西南方向，故略稱西天；所謂“西天取經”即指去印度取經。

34.

下面詩詞搭配正確的是______。A.隨風潛入夜，潤物細無聲——《春夜喜雨》——李白B.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣樣紅——《曉出凈慈寺送林子方》——楊萬里C.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花——《菊花》——陶淵明D.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺——《涼州詞》——王昌齡正確答案：B[解析]《春夜喜雨》是唐代杜甫的作品，全詩內容為：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。A項錯誤；《曉出凈慈寺送林子方》是宋代楊萬里的作品，全詩為：畢競西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。B項正確；《菊花》是唐代元稹作品，全詩內容為：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。C項錯誤；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”確為王昌齡作品，但不是《涼州詞》中詩句，而是出自《芙蓉樓送辛漸》，全詩內容為：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。D項錯誤。故本題正確答案為B。

35.

三字經的派別是______。A.儒家B.道家C.法家D.墨家正確答案：A[解析]《三字經》蘊含著典型的儒家思想和主張，并被后世儒家譽為“蒙學之冠”。《三字經》是中國古代歷史文化的寶貴遺產，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。它短小精悍、朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所以說熟讀《三字經》可知天下事。故本題正確答案為A。

36.

下列說法與“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”所蘊含的哲學寓意相一致的是______。A.細雨魚兒出，微風燕子斜B.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河C.江山易改，稟性難移D.此情可待成追憶，只是當時已惘然正確答案：B[解析]“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”意思是青年時離鄉老年才歸還，口音未變卻已鬢發疏落容顏衰老，反映的是靜止與發展的關系；“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”反映的是物質運動的絕對性和靜止的相對性的統一，兩者反映的都是關于發展和靜止的哲學道理。其他三項和題目都不符。

37.

以下說法錯誤的一項是______。A.隋唐時期，已有活字印刷的《史記》