一起課件專注教學課件制作課題統(tǒng)編版高中語文選擇性中冊第二單元《包身工》課型新授課課時3課時教材分析本文通過對包身工一天生活遭遇的描寫，概括了包身工的全部悲慘生活，揭露了包身工制度的罪惡，控訴了帝國主義勾結(jié)封建勢力壓榨、虐待中國工人的罪行，表達了作者對包身工不幸生活的深切同情與關注，并指出了黑暗必將過去，光明必將來臨的歷史趨勢。教學目標語言建構(gòu)與運用：了解作者及寫作背景，了解報告文學的基本特征。思維發(fā)展與提升：學習點面結(jié)合的寫法，分析包身工制度的起源、發(fā)展和根源。審美鑒賞與創(chuàng)造：通過賞析語句，體會包身工的苦難生活，深刻認識包身工制度的罪惡本質(zhì)。文化傳承與理解：理解本文的現(xiàn)實價值，引導學生關注現(xiàn)實，培養(yǎng)社會責任感和人權(quán)意識。教學重點理解本文的現(xiàn)實價值，引導學生關注現(xiàn)實，培養(yǎng)社會責任感和人權(quán)意識。教學難點通過賞析語句，體會包身工的苦難生活，深刻認識包身工制度的罪惡本質(zhì)。任務情境：撥開迷霧，方能見太陽。掀翻黑暗，方能見光明。學校開展“我是紅色宣講員”主題活動，請同學們認真閱讀《包身工》，圍繞“苦難”二字展開演講，講述當時的黑暗現(xiàn)實，并引領聽眾們從當時的“苦難”中窺見革命的意義。活動一：概“苦難”全貌，震驚認知1.作者簡介：夏衍（1900-1995),浙江杭州人，劇作家。原名沈乃熙，字端軒，筆名沈端先。1920年留學日本。1927年回國后參加中國共產(chǎn)黨。后參加組織藝術劇社，籌建左聯(lián)、左翼劇聯(lián)，主編過《藝術》《沙侖》等刊物，為左翼文藝運動主要領導者之一。1932年任明星電影公司編劇顧問，后任左翼電影小組組長。1934年起創(chuàng)作話劇，有劇本《賽金花》《秋瑾傳》《上海屋檐下》和報告文學《包身工》。“我本想寫篇小說的，調(diào)查結(jié)束后，覺得小說不足以反映包身工的境遇，所以，我就把調(diào)查到的材料，不帶虛構(gòu)，如實地寫成了《包身工》。”2.寫作背景：《包身工》這篇報告文學反映的是“一·二八”前后到抗日戰(zhàn)爭前夕這一時期國民黨統(tǒng)治區(qū)社會的黑暗。那時，中國農(nóng)村在帝國主義特別是日本帝國主義的經(jīng)濟侵略下日益貧困，東部沿海地區(qū)大批破產(chǎn)農(nóng)民涌向城市，又為帝國主義的經(jīng)濟侵略提供了廉價勞動力；靠近上海的蘇北地區(qū)，每年都有大批無法生活的農(nóng)家女子，被誘騙到上海做“包身工”。日本帝國主義的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十分活躍。為了避免罷工的威脅，日本資本家就更大量的雇傭包身工來代替普通的自由勞動者。3.報告文學：報告文學在我國是三十年代新興的一種文學樣式，它以散文手法報導真人真事，它的特點是新聞性與文學性的有機結(jié)合。報告文學，是文學體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫、采訪報告等的總稱，是文學創(chuàng)作中的“輕騎兵”。可以寫人，可以寫事，也可以寫問題。因為它是“報告”，就要求所反映的是真人真事；又因為它是“文學”，就要求反映出來的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術加工。其特點：新聞性、文學性、真實性。它的新聞性表現(xiàn)為嚴格的真實性、報導的時間性以及內(nèi)容的傾向性，它的文學性主要在于語言優(yōu)美形象生動。4.篩選信息，制作“包身工信息檔案卡片”列舉文中對于包身工的不同的稱謂，并思考這些稱謂背后的意義。生物、懶蟲、豬玀——失去了作為人的最起碼的尊嚴與羞恥感試驗工、養(yǎng)成工——與正式工相區(qū)別，工價低廉。廉價機器、罐裝了的勞動力——賺錢的工具，沒有反抗意識奴隸、泥土——極端剝削制度下人的處境墨鴨一一被別人飼養(yǎng)，替別人創(chuàng)造財富師：這是一個可怕的、觸目驚心的現(xiàn)實！在資本家和帶工老板的共同壓迫下，包身工早已失去了作為一個人的最基本的尊嚴和權(quán)利。任務二：“苦難”中的群像與個體作者在描寫包身工的生活時成功運用了點面結(jié)合的手法，試簡要分析。人物的群體描寫：起床、喝粥、上工師小結(jié)：作者雖然只寫的是一個蘆柴棒、小福子，但讀者看到的卻是成百上千個蘆柴棒小福子。她們遭遇毒打、受折磨的情景，是包身工經(jīng)常受到的虐待和污辱的縮影；老板要蘆柴棒“做到死”，也是每一個包身工最終都不可逃脫的厄運。通過她們的悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘的命運。任務三：察其數(shù)字，感受“苦難”的真實任務說明：讓我們來抓住報告文學中的“數(shù)字”這一環(huán)節(jié)來再現(xiàn)真實。請大家細讀文本，完成表格概括。學生從文本找找出相關數(shù)字：上午四點過一刻（第1自然段—第7自然段）“七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個‘豬玀’。”“被一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個‘懶蟲’和‘豬玀’”師：作者用看似平靜的敘述描繪了包身女工起床的生活場景，運用的數(shù)字真實詳細再現(xiàn)了包身女工們囚籠般的居住環(huán)境，反映了包身女工悲慘的一天生活開端。這些描寫形象而真實地反映了女包身工每天都處在這種條件惡劣、令人不堪忍受、精神緊張的生活狀態(tài)下，過著一種超出常人想象的非人般生活。四點半之后（第12自然段—第14自然段）“幾十只碗，一把竹筷，……只有兩條板凳，——其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。”師：通過一系列數(shù)字，具體揭露了日本紗廠對中國工人殘酷壓榨的事實，反映了當時資本家毫無人性的罪惡本質(zhì)。他們賺取了中國工人的血汗錢，卻把她們當成了“罐裝”的勞動力，作者對此深惡痛絕。五點鐘（第23自然段—第33自然段）“三個三”——三種威脅（音響、塵埃和濕氣），三種罰規(guī)（毆打、罰工錢和“停生意”），三種懲罰方式（餓飯、吊起和關黑房間）師：這些生動的細節(jié)描寫充分反映了包身工悲慘的生活，她們過著豬狗不如的非人生活。每天上工的時間長達十二個小時，卻吃著勉強維持生命活動的兩粥一飯。人數(shù)與飲食條件數(shù)字之間的差距形成了鮮明的對比，揭露了“帶工”們?yōu)榱双@取最大利益，對于包身工無情的壓榨的可惡行徑。小結(jié)：數(shù)字是冰冷理性的，是帝國主義及其幫兇對于包身工殘酷剝削的最好見證。這些量化的真實材料通過數(shù)字更加清晰地呈現(xiàn)，詳細具體的數(shù)字與白描手法，將原本難以為大眾所直觀體會的包身工悲慘生活用一天中三個固定的場景刻畫出來。任務四：探究“苦難”的根源請你結(jié)合調(diào)查內(nèi)容，整理與包身工相關的背景資料。1.“包身工”這些人是從哪里來的？是怎么來的?（8—11段）一句話概括：帶工到家鄉(xiāng)或災區(qū)，誘拐快要餓死的孩子。2.包身工這種制度是怎么產(chǎn)生的？（8～11段）歷史原因：在帝國主義特別是日本帝國主義的經(jīng)濟侵略下，農(nóng)村破產(chǎn)，加上災荒，貧苦農(nóng)民無法維持生活，只好讓孩子到上海當包身工。直接原因：帶工老板用欺騙的方式讓那些無路可走的女孩簽訂“包身契”，從而淪為包身工。3.這些東洋廠為什么會雇傭包身工？（15—22段）歷史原因：九·一八事變以后，日本帝國主義對我國的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動者。根本原因：三個原因——沒有人身自由(身體屬于帶工老板，沒有做或不做的自由)、易于管理(罐裝的勞動力，與外界隔絕，不受外界工潮的影響)、價廉(工資不及同類男工的三分之一)。4.形成包身工制度的根源是什么？帝國主義和中國封建勢力勾結(jié)起來壓榨剝削的背后是半殖民地半封建的反動統(tǒng)治。任務五：品“苦難”細節(jié)，震動靈魂《包身工》飽含作者夏衍的情感，賞析下面句子，理解句子含義并體會其中的情感。1.粥菜？是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（12段）2.兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐——血肉造成的“機器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般地瘦，身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。（35段）3.看著這種飼養(yǎng)小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。（48段）4.在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的16世紀封建制度下的奴隸！(49段）5.黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！(50段）主題總結(jié)：本文通過對包身工一天生活遭遇的描寫，概括了包身工的全部悲慘生活，揭露了包身工制度的罪惡，控訴了帝國主義勾結(jié)封建勢力壓榨、虐待中國工人的罪行，表達了作者對包身工不幸生活的深切同情與關注，并指出了黑暗必將過去，光明必將來臨的歷史趨勢。延伸拓展：有人說，《包身工》是一篇時文。那個時代已經(jīng)一去不復返了，今天我們?yōu)槭裁匆獙W這篇文章？請同學們結(jié)合所學，談談本文的當代意義。1.我們必須記往：為了趕走帝國主義，推翻那個人吃人的社會制度，我們的先人曾付出了無數(shù)生命、血汗和眼淚。2.愛黨、愛國、愛社會主義，為