考點11文言文對比閱讀（考題精練)（2023·遼寧營口·統考中考真題）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠欲以補其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險易，然后身得安焉。圣賢者，時人之耳目也；時人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節選自韓愈《爭臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安逸。⑧陽子：即陽城，任諫官五年。⑨《爭臣論》：爭，讀zhèng，后作“諍”。爭臣，是指向君主直言進諫的大臣。韓愈寫此文對陽子進行諷喻。1．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）予嘗求古仁人之心()

（2）或異二者之為()（3）死而后已()

（4）誠欲以補其不足者也()2．用現代漢語翻譯下列句子。（1）是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（2）聽其是非，視其險易，然后身得安焉。3．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇速乎哉4．乙文中說“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）5．甲文中范仲淹認為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認為陽子不賢？【答案】1．探求或許停止實在，確實2．（1）這樣來說在朝廷做官也擔憂，處在偏遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會快樂呢？（2）聽清是非，看明安危，然后身體才能安全3．若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？4．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5．第一問：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問：陽子只顧自己的閑適安逸。【解析】1．題考查文言詞義。（1）句意：我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情。求，探求。（2）句意：或許不同于（以上）兩種人的心情。或，或許。（3）句意：到死才停止。已，停止。（4）句意：實在是想通過他們來補充別人的不足啊。誠，實在，確實。2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)是，這樣。進，在朝廷做官。退，不在朝廷做官。亦，也。(2)聽，聽清。明，看明。得，得以。安，安全。3．本題考查文言句子停頓。根據句意“如果確實是賢人，本當敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢”可知，答案為：若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？4．考查篩選信息。乙文“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也”的意思是“自古以來的圣人賢士”“懂得圣人的道德學說之后，不敢獨自修養身心保持個人的節操，一定要使天下民眾都受到救濟”。這兩句話體現了一種家國情懷和濟世思想。甲文中的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”意為：處在高高的廟堂上（在朝），就為百姓擔憂；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意為：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。這兩句話同樣體現了一種家國情懷和濟世思想。5．考查篩選信息。第一問：根據甲文中的“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可得：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問：根據乙文中的“若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉”可知，韓愈認為陽子不賢的原因是陽子只顧自己的閑適安逸。【點睛】參考譯文；【甲】唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。處在高高的廟堂上（在朝），就為百姓擔憂；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，處在偏遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會快樂呢？他們一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】自古以來的圣人賢士，都不是追求名望任用的。他們哀憐世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德學說之后，不敢獨自修養身心保持個人的節操，一定要使天下民眾都受到救濟。勤謹不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次經過自己的家門也不進去看一下，孔子周游列國時連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎？實在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實在是想通過他們來補充別人的不足啊。耳目對人來說，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說陽先生要不是賢人，那就應該被賢人所遣使來侍奉他的君主；如果確實是賢人，本當敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢？（2023·山東威海·統考中考真題）閱讀下列語段，完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——《孟子·告子上》【乙】富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名！君子無終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是。——《論語·里仁》【注釋】①惡（wū）乎：怎樣。②造次：急促、倉猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會動亂。6．下列句中加點詞語意思相同的一項是（

）A．①舍生而取義者也

②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也

②生于憂患，死于安樂C．①使人之所惡莫甚于死者

②上使外將兵D．①今為所識窮乏者得我而為之

②覽物之情，得無異乎7．下列句中加點詞語意義與用法不同的一項是（

）A．①由是則生而有不用也

②予獨愛蓮之出淤泥而不染B．①所識窮乏者得我與

②為是其智弗若與C．①鄉為身死而不受

②為人謀而不忠乎D．①不以其道得之

②策之不以其道8．與【甲】文中“魚，我所欲也”句式不同的一項是（

）A．然后知生于憂患而死于安樂也B．中峨冠而多髯者為東坡C．望之蔚然而深秀者，瑯琊也D．弈秋，通國之善弈者也9．用現代漢語翻譯文中畫線句子。①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②君子去仁，惡乎成名！10．【甲】【乙】兩文闡述的觀點是，請另舉兩個事例證明這一觀點。【答案】6．B7．C8．A9．①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。②君子背離了仁的準則，怎么能夠成名呢？10．在生和義不能兼顧時，要舍生取義。參考示例：鄧世昌誓死保家衛國，李大釗為信仰慷慨就義，董存瑞舍身炸碉堡，鄧稼先為科研事業奉獻終生。（符合要求即可，只舉出一例不得分）【解析】6．本題考查理解文言實詞的能力。A.舍：①舍棄；②通“釋”，解除，消除；B.患：均為“災禍，禍患”；C.使：①假使，如果；②派遣；D.得：①感激；②大概，“得無”固定搭配，表推測；故選B。7．本題考查理解文言虛詞的意義和用法的能力。A.而：均為連詞，表轉折，可譯為“卻，但是”；B.與：均為句末語氣詞，表疑問；C.為：①介詞，為了；②介詞，替，給；D.以：均為介詞，用；故選C。8．本題考查理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。題干中的句子為判斷句。句意：魚是我所想要的。A.句式為倒裝句。句意：這樣之后，就知道常在憂愁禍患之中可以使人生存，在安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。B.句式為判斷句，“為”表判斷。句意：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。C.句式為判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。D.句式為判斷句，“……者也”表判斷。句意：弈秋是全國最擅長下棋的人。故選A。9．本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。①“非獨”，不只，不僅；“是”，這；“勿喪”，不喪失；“耳”，罷了。②“去”，舍棄，背離；“惡”，咱們。10．本題考查學生理解文章內容并篩選整合信息的能力。從【甲】文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和【乙】文“君子去仁，惡乎成名！君子無終食之間違仁”可以看出兩文都在強調“義”“仁”，故兩文的觀點為：在生和義不能兼顧時，要舍生取義。示例：錢學森放棄國外優厚的待遇依然回國，獻身祖國國防事業；文天祥不懼敵人威逼利誘，寧死不屈。【點睛】參考譯文：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。【乙】孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”（2023·山東德州·統考中考真題）材料一：今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之悲矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節選自《送東陽馬生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍。”言：“讀書百遍，其義自見。”從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以‘三余’。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”（節選自《三國志·魏書·王朗傳》注引《魏略》）材料三：《書》曰：“好問則裕。”《禮》云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。江南有一權貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟①，芋也”，乃為②“羊”字；人饋羊肉，答書云：“損惠③蹲鴟。”舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。（節選自《顏氏家訓·勉學》）【注】①蹲鴟：大芋頭，因其外形如鴟烏下蹲而得名。②為：同“偽”，虛假。③損惠：謝人饋禮物的敬辭。11．下列加點詞意思相同的一項是（

）A．無凍餒之患

患得患失 B．奔走之勞

飛沙走石C．其義自見

真知灼見 D．孤陋而寡聞

鰥寡孤獨12．用“√”給下面的文字斷句。（只畫三處）舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。13．下列說法有誤的一項是（

）A．序，一種文體。在古代可分為：贈別序，如《送東陽馬生序》；詩文序，如《桃花源記》；宴集序，如《蘭亭集序》。B．“太學”是古代的大學。孔子在魯國始設太學，隋煬帝改為國子監。書院也是古代官辦教育機構，明清時期，德州著名的書院有柳湖書院、繁露書院等。C．博士，選文中為學官，古時也指專精某種技藝的人，如茶博士。現指最高一級學位。D．古代以中原為中心，長江以南的地區稱“江南”，也稱“江東”“江左”。現在廣義的“江南”比古代范圍廣。14．請用自己的話說說“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”的意思。15．閱讀三則材料，你有哪些學習上的收獲？你在學習上有什么獨特的體會？【答案】11．A12．舉朝驚駭/不解事義/久后尋跡/方知如此13．B14．我見過很多這樣的人：因為閉門讀書、自以為是，所以在大庭廣眾之下說出錯誤言論（被人恥笑）。15．收獲：讀書要專心；文章要讀熟讀透；合理利用空閑時間學習；與他人相互交流切磋，彌補疏漏。體會：建立學習記錄本，記錄學習過程中遇到的重難點問題，做到“溫故而知新”。【解析】11．本題考查一詞多義。A.都是“憂慮”的意思；B.跑，疾行/滾動；C.同“現”，顯現，出現/見識，見解；D.少，缺少/指婦人喪夫；故選A。12．本題考查文言句子斷句。句意：滿朝官員都(對此)感到驚訝，不明白他寫的是什么意思，很久以后追尋事情的來龍去脈，才知道是這么一回事。“不解事義”是“舉朝驚駭”的原因；“久后尋跡”和“方知如此”為承接關系；故斷句為：舉朝驚駭/不解事義/久后尋跡/方知如此。13．本題考查內容理解辨析。B.有誤，太學最早設立于漢武帝時期，“孔子在魯國始設太學”表述有誤。書院是我國古代私人或官府所立講學研習的場所，“古代官辦教育機構”表述有誤；故選B。14．本題考查句子翻譯。作答本題，要理解其中關鍵詞語的意思。“師心自是”本指以己心為師，后指固執己見，自以為是；“稠人廣坐”的意思是大庭廣眾之下。15．本題考查談閱讀收獲與體會。根據三則材料的具體內容，結合自己對材料的理解談收獲即可。談學習上的體會時，可結合自己的生活實際，分享獨特的學習方法或心得，語句通順，言之有理即可。示例：收獲：結合材料一“則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”可知，讀書要專心致志、心無旁騖；結合材料二“必當先讀百遍”“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也”可知，文章要讀熟讀透，合理利用空閑時間學習；結合材料三“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”蓋須切磋相起明也”可知，學習過程中要學會與他人交流溝通，合作式學習能更好促進我們進步。體會：我在學習上的體會是今日是今日畢，遇到難以理解或不明白的知識，第一時間請教老師或同學，決不能把問題留給明天。【點睛】參考譯文：材料一：如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！材料二：董遇對《老子》很有研究，為它作了解說注釋。(他)對《左傳》也有很深的見解，(根據研究心得，)寫作了《朱墨別異》這本書。有讀書人想向他求學，他不肯教，卻說：“一定要把書先讀上一百遍。”(又)說：“把書讀上一百遍，自然就明白其中的意思了。”向他求學的人說：“(您說的有道理)只是苦于沒有時間。”董遇說：“應當用‘三余’時間(來讀書)。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年中的空閑時間，夜晚是一天中的空閑時間，雨天是四季里的空閑時間。”材料三：《尚書》中說：“喜歡提問，便知識充足。”《禮記》中說：“獨自學習而沒有朋友(相互切磋)，就會學識淺陋，見聞不廣。”學習必須要互相切磋，互相啟發，這是很明白的。(我時常)見到有人(只知道)閉門讀書，自以為是，好為人師，(而在)大庭廣眾之下，(又)口出諸多謬誤。江南有一位權貴，讀了錯誤百出的《蜀都賦》的注本，其中注解“蹲鴟，芋也”的“芋”字錯作為“羊”字；(因此，)有人饋贈他羊肉時，(他)回信說：“謝謝您惠賜蹲鴟。”滿朝官員都(對此)感到驚訝，不明白他寫的是什么意思，很久以后追尋事情的來龍去脈，才知道是這么一回事。（2023·湖南張家界·統考中考真題）閱讀下面文言文語段，完成下面小題。【甲】曹劌論戰（節選）十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”【乙】蕭穎士風節蕭穎士為唐名人，后之學者但稱其才華而已。予反復考之，穎士有風節之士也。為集賢校理①，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下已。后召詣史館，又不屈，愈見疾，至免官，更調河南參軍。時安祿山寵恣，穎士陰②語柳并曰：“胡人③負寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，穎士往見郭納，言御守計，納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”節度使源洧④欲退保江陵，穎士曰：“襄陽乃天下喉襟一日不守則大事去矣。公何遽⑤輕土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。（選自《容齋隨筆》有刪改）注：①集賢校理：官名。②陰：暗地里。③胡人：指安祿山。④源洧wěi：人名。⑤遽：匆忙。16．下列加點字意思不相同的一項是（

）A．后之學者但稱其才華而已/但微頷之 B．穎士不詣/及郡下，詣太守C．穎士陰語柳并曰/此中人語云 D．亂不久矣/無絲竹之亂耳17．翻譯畫波浪線的語句。肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！18．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．面對“何以戰”的問題，魯莊公在曹劌的啟發下，最終意識到民心在戰爭中的重要性。B．甲文語言簡潔，駢散結合，錯落有致；人物對話增強了敘事寫人的生動效果。C．乙文畫橫線句子“襄陽乃天下/喉襟一日/不守則大事去矣”斷句正確。D．乙文蕭穎士分別從客觀形勢、退兵后果這兩方面說服源洧按兵不動，固守襄陽。19．結合甲、乙兩文內容，探究蕭穎士和曹劌形象的共同之處。【答案】16．D17．那些身居高位要職的人抵御厲害的叛軍如同兒戲，（想抵擋住也）太難了啊！（意思正確即可）18．C19．①都心懷國家（以國事為重）。曹劌身為平民，為君主出謀劃策；蕭穎士無論做官與否，或為郭納出謀劃策，或為源洧分析形勢。②都有政治遠見。曹劌認為得到百姓的擁護和支持才是取得勝利的保證；蕭穎士能看出安祿山恃寵而驕，將來必有反心；或不讓源洧退兵。③都對愚妄淺薄的當權者持否定態度。蕭穎士評價郭納以“兒戲”對抗敵人，輕敵自恃；曹劌說肉食者“鄙”，即目光短淺，都表明了他們對“肉食者”的不屑。【解析】16．本題考查一詞多義。A．只，只是；B．到；C．告訴；D．叛亂/擾亂；故選D。17．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。此句中得分點有：肉食者，身居高位要職的人。御，抵御。劇，厲害。18．本題考查理解文章內容。C.“襄陽乃天下喉襟一日不守則大事去矣”意思是：襄陽是天下的咽喉要沖，兵家必爭之地，一天不堅守，則大勢即去。故斷為：襄陽乃天下喉襟/一日不守/則大事去矣。故選C。19．本題考查分析人物形象。①都心懷國家（以國事為重）。“公將戰，曹劌請見”“肉食者鄙，未能遠謀”寫曹劌身為平民，為君主出謀劃策；“穎士往見郭納，言御守計”“襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”寫蕭穎士無論做官與否，或為郭納出謀劃策，或為源洧分析形勢。②都有政治遠見。“小大之獄，雖不能察，必以情”“忠之屬也。可以一戰。戰則請從”寫曹劌認為得到百姓的擁護和支持才是取得勝利的保證；“胡人負寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”“襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”寫蕭穎士能看出安祿山恃寵而驕，將來必有反心；或不讓源洧退兵。③都對愚妄淺薄的當權者持否定態度。“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”蕭穎士評價郭納以“兒戲”對抗敵人，輕敵自恃；“肉食者鄙，未能遠謀”曹劌說肉食者“鄙”，即目光短淺，都表明了他們對“肉食者”的不屑。【點睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”【乙】蕭穎士是唐代的名人，后代學者只稱贊他才華出眾。我反復考證后發現，他還是一位高風亮節有膽識有度量的人，在他擔任集賢校理時，當時的宰相李林甫想召見他，他卻辭而不去，李林甫對他不屈從于自己很惱火。后來，李林甫又讓他到史館任職，他仍然不屈服，為此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官職務外調到河南府任參軍。當時，安祿山依仗玄宗的龍信，恣意妄為，簫穎士暗中對柳并說：“胡人(指安祿山)依仗主上的寵信驕橫跋扈，反叛朝廷的時間不會太久了，東都洛陽到時會首先陷落的！”不久，他便托病離開了洛陽，安祿山反叛以后，蕭穎士去見郭納，向他進獻抵御叛軍的策略，郭納沒有采用。蕭穎士感嘆道：“那些身居高位要職的人抵御厲害的叛軍如同兒戲，(想抵擋住也)太難了啊!”當地節度使源洧想放棄襄陽，退保江陵，蕭潁士勸說道：“襄陽是天下的咽喉要沖，兵家必爭之地，一天不堅守，則大勢即去，你何必匆忙放棄這個戰略要地，讓天下人取笑你呢？”源洧聽從了他的建議，就按兵不出。（2023·山西·統考中考真題）經典古詩文是中華優秀傳統文化的重要載體。班級舉辦了“學習先賢美德?體悟生命意義”專題學習活動。十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。……公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。選自《曹劌論戰》臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。選自《出師表》【曉其意·體會先賢形象】20．兩軍陣前“公將鼓之”，魯莊公①的舉止凸顯曹劌的從容不迫；亂世之中“三顧草廬”，劉備三次到草廬②的謙恭引發諸葛亮的耿耿忠心。（根據句中加點字的意思填空）21．從文中或鏗鏘有力，或感人肺腑的言語中，可以讀出人物深沉的情感。“肉食者鄙”的意思是①，體現了曹劌對國事的憂慮；“由是感激，遂許先帝以驅馳”的意思是②，體現了諸葛亮對先帝的感念。【明其志·探究精神力量】22．主動請戰的曹劌，鞠躬盡瘁的諸葛亮，捐軀報國的文天祥，他們都是名垂千古的仁人志士。《過零丁洋》中哪一聯詩既是文天祥的自述心志，同時也道出無數仁人志士的心聲？請寫出該聯詩句，并說說你的理解。《過零丁洋》辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。詩句：理解：23．善于繼承才能善于創新，延續民族文化的血脈才能更好地實現人生價值。你從曹劌或諸葛亮身上學到了什么優秀品格？請結合選文作答。【答案】20．擊鼓進軍拜訪21．當權者目光短淺因此我感奮激發，于是答應為先帝奔走效勞22．人生自古誰無死？留取丹心照汗青。文天祥舍生取義，無數仁人志士為國捐軀，他們英勇行為的背后是光照史冊的愛國忠心。23．示例一：面對強敵壓境，曹劌深知“肉食者鄙”的現狀，戰前主動進見，戰中從容應敵，他身上這種勇于擔當的優秀品格值得我學習。示例二：我從諸葛亮身上學到了知恩圖報的優秀品格。諸葛亮被先帝三顧茅廬的誠意感動，于危難之間接受任命，一生對先帝忠心耿耿，這種知感恩、重情義的品格令我敬慕。【解析】20．本題考查文言實詞。“公將鼓之”句意：魯莊公將要下令擊鼓進軍。鼓：擊鼓進軍。“三顧草廬”句意：三次去我的茅廬拜訪我。顧：拜訪。21．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。“肉食者鄙”重點詞有：肉食者，指當權者；鄙，見識短淺。“由是感激，遂許先帝以驅馳”重點詞：由，因此；感激，感奮激發；遂，于是；許，答應；驅馳，奔走效勞。22．本題考查詩句理解。本詩是文天祥在兵敗被俘，次年過零丁洋時所作。詩人不被任何威迫利誘打動，寫作此詩以明志。前兩句，詩人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識，感嘆自身命運坎坷。尾聯“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”既是文天祥的自述心志，同時也道出無數仁人志士的心聲，其意思是：古往今來，人難免一死，要為拯救祖國而死，一片衷心將永垂史冊。“丹心”是指赤紅熾熱的心，突出了詩人為國盡忠的崇高形象；運用直抒胸臆的手法，寫文天祥面對敵人的威逼利誘，他沒有不肯屈服，愿意為自己的國家獻出自己寶貴的生命，表明了文天祥慷慨激昂的愛國熱情，以死明志、為國捐軀的英雄氣概，充分體現了文天祥寧死不屈，誓死如歸的民族氣節。無數仁人志士像文天祥一樣舍生取義，愿意為了國家而獻出自己的生命，他們英勇行為的行為必定會載入史冊，被后人銘記。23．本題考查拓展延伸，為開放性試題，結合人物的事跡，理解其精神。根據“十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀。’乃入見”可知，國家面臨強敵，曹劌認為當權者見識短淺，雖然只是平民，但是是選擇了主動請見，可見其“天下興亡，匹夫有責”的擔當與愛國精神；聯系“公將鼓之。劌曰：‘未可。’齊人三鼓。劌曰：‘可矣。’齊師敗績。公將馳之。劌曰：‘未可。’下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣。’遂逐齊師”可知，曹劌戰中從容應敵，準確把握戰斗與追擊的時機，可見其心思縝密、有勇有謀；這種精神值得我們學習。根據“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”可知，先帝三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮被其誠意打動，追隨先帝，在危難的時候接受任命，畢其一生對先帝忠心耿耿，可見其知感恩、重情義的品格，這種品格值得敬佩。【點睛】參考譯文：《曹劌論戰》節選魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。……魯莊公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著軾遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。《出師表》節選我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。（2023·山東臨沂·統考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《周亞夫軍細柳》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（選自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）24．解釋下列句子中加點的詞語。（1）軍士吏被甲

被：（2）至營，將軍亞夫持兵揖日

兵：（3）秦王色撓，長跪而謝之曰

謝：25．下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項是（

）例句：不聞天子之詔A．已而之細柳軍 B．皆布衣之士也C．稱善者久之 D．聶政之刺韓傀也，白虹貫日26．把下面句子翻譯成現代漢語。（1）居無何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。27．【甲】文中周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，是因為他。【乙】文中唐雎能夠不辱使命，是因為他。周亞夫和唐雎都彰顯了孟子心目中大丈夫“”的特點。28．下面對【甲】【乙】兩文理解與分析不正確的一項是（

）A．【甲】文對周亞夫言行的正面描寫較少，只“介青之士不拜，請以軍禮見”一處卻如畫龍點睛，使周亞夫的形象栩栩如生、躍然紙上。B．【乙】文通過個性化的語言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”一句，擲地有聲，表現出唐雎鮮明的個性。C．【甲】【乙】兩文運用對比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對比，展現周亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】兩文都能從多角度刻畫和豐富人物形象，展現周亞夫和唐雎為國擔當的英雄風采，場面描寫有聲有色，令人有身臨其境之感。【答案】24．被：同“披”，穿著；兵：兵器；謝：道歉25．B26．（1）過了不久，皇上駕到，也不讓進入軍營。（2）但安陵國憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因為有先生您啊！27．信守軍規、從嚴治軍（忠于職守）不畏強暴、敢于斗爭（臨危不懼、機智果敢）威武不能屈28．C【解析】24．本題考查理解文言字詞。可結合句意推斷詞義。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿著；（2）句意：將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說。兵：兵器；（3）句意：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說。謝：道歉。25．本題考查理解文言虛詞。例句“不聞天子之詔”中的“之”是助詞，可譯為“的”；A.動詞，到，往；B.助詞，的；C.結構助詞，虛指，無實義；D.結構助詞，用于主謂結構之間，不譯。故選B。26．本題考查翻譯文言語句。翻譯時應當注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。（1）句中注意重點字詞“居（經過，表示相隔一段時間），無何（不久），至（到）”要理解正確；（2）句中要注意重點詞“而（但），以（憑借），徒（只），以（因為）”要理解正確。27．本題考查理解概括文章內容與把握人物形象。結合【甲】文“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”可知，軍中戒備森嚴，可見周亞夫治軍嚴謹；結合“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”“居無何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了軍營，沒有將軍的軍令也不得入營，可見周亞夫治軍恪盡職守，令出如山；結合“將軍約，軍中不得驅馳”“于是天子乃按轡徐行”“介胄之士不拜，請以軍禮見”可知，皇帝進了軍營也必須按照將軍的軍令下馬徐行，且周亞夫也只以軍禮參見他，可見周亞夫治軍堅持原則、剛正不阿、不取悅君主；據此可知，周亞夫彰顯了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”這一特點；結合【乙】文“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對曰：‘臣未嘗聞也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百萬，流血千里。’唐雎曰：‘大王嘗聞布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。’挺劍而起”可知，面對秦王的威脅，唐雎不畏強暴，臨危不懼，機智果敢，使得秦王“色撓，長跪而謝之”，從而“不辱使命”；據此可知，唐雎也彰顯了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特點。28．本題考查理解分析文章內容。C.“【甲】【乙】兩文運用對比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對比”理解分析不正確。結合【甲】文“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅至，不得入”可知，【甲】文將漢文帝至霸上及棘門軍長驅直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細柳軍營不得入形成鮮明的對比；故【甲】文運用對比、襯托手法，寫霸上及棘門軍的表現，目的是與細柳軍形成鮮明的對比。故選C。【點睛】參考譯文：【甲】皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接驅車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衛隊到了營前，不準進入。先行的衛隊說：“皇上將要駕到。”鎮守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規定，軍營中不準驅車奔馳。”于是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。”皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。【乙】秦王勃然大怒對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒（的時候），會倒下數百萬人的尸體，鮮血流淌數千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過百姓發怒嗎？”秦王說：百姓發怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們三個人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現在就是這個時候。”拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，只因為有先生您啊！”【丙】居住在天下這么廣闊的空間，站在天下最正確的位置，走著天下最光明的仁義之路；能實現理想時，就與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，一個人獨自走這條路。富貴不能引誘他，貧賤不能使他改變，威武不能使他壓服，這樣才叫作大丈夫。（2023·山東菏澤·統考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】因想東坡守杭之日，春時每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。飯畢，每客一舟，任其所之。晡①后鳴鑼集之，復會望湖亭或竹閣，極歡而罷。至一、二鼓，夜市猶未散，列燭以歸。城中士女夾道云集而觀之。此真曠古風流，熙世②樂事，不可復追也已。（張岱《蘇公堤》）【注】①晡（bū）：申時，即下午三點鐘到五點鐘的時間。②熙世：盛世。29．下列句子中加點詞的意思解釋錯誤的一項是（

）A．雜然而前陳者（陳：陳列，擺開） B．樹林陰翳（翳：遮蓋）C．而不知太守之樂其樂也（樂：快樂） D．復會望湖亭或竹閣（會：匯合，聚集）30．下列各項中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．行者休于樹

多會于此B．而不知人之樂

極歡而罷C．因想東坡守杭之日

輟耕之壟上D．列燭以歸

以其境過清31．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。②春時每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。32．【甲】【乙】兩文分別表達了作者什么思想感情？【答案】29．C30．A31．①醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。②春天每逢休假日，定要邀約客人去西湖，在山水幽美處進早餐。32．甲文表達了作者與民同樂的思想。乙文表達了作者孤高自賞、高雅脫俗及懷念故國的情懷。【解析】29．本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。C.有誤，句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂。樂，以……為樂。故選C。30．本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語。A.都是介詞，在；B.連詞，表轉折/連詞，表順承；C.助詞，的/動詞，到；D.連詞，表修飾/介詞，因為；故選A。31．本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：能：能夠；同：和；其：代詞，指大家；以：用；文：文章；也：表判斷。②重點詞有：春時：春天；每：每次；遇：逢；暇：閑暇；必：一定；約客：邀約客人；早食：吃早餐；于：在。32．本題考查對文言文內容的理解。結合甲文內容，從“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”“太守謂誰？廬陵歐陽修也”中可知，表達了作者與民同樂的思想。乙文中通過記敘蘇東坡在任時的盛世景象，“此真曠古風流，熙世樂事，不可復追也已”意思為：這真是空前的風流瀟灑，盛世的樂事，后人再也趕不上。表達了作者孤高自賞、高雅脫俗及懷念故國的情懷。【點睛】參考譯文：〔甲〕至于背負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答;老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥;用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜;野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂;投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜;人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，(于是)人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰?是廬陵的歐陽修。〔乙〕想起蘇東坡在杭州當太守時，春天每逢休假日定要邀約客人去西湖，在山水幽美處進早餐。吃罷早餐，每個客人給一只船，聽他們去哪兒游逛。下午四五點鐘后敲鑼將他們集合，又去望湖亭或竹閣聚會，極盡歡樂才結束。到一更二更時，夜市還未散，蘇東坡他們打著火把回府。城中男女云集在街道兩旁觀看。這真是空前的風流瀟灑，盛世的樂事，后人再也趕不上。（2023·廣東深圳·深圳中學校考模擬預測）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（選自《湖心亭看雪》）【乙】浙江①之潮，天下之偉觀也。自既望②以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺③際天④而來，大聲如雷霆震撼激射吞天沃⑤日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（選自《觀潮》）注釋：①浙江：就是指錢塘江。②既望：指農歷每月十六日。③玉城雪嶺：形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻白雪覆蓋的山嶺。④際天：連接著天。⑤沃：用水淋洗，沖蕩。【丙】漁家傲﹒秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。33．解釋下列加點的詞語。（1）霧凇沆碭()

（2）上下一白()（3）既而漸近()

（4）海涌銀為郭()34．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（2）浙江之潮，天下之偉觀也。35．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“更”為古代夜間計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。舊時每晚八點左右，打鼓報告初更開始，稱為“更定”。B．“獨往湖心亭看雪”一句中的“獨”字充分展示了作者自恃的情懷和不隨流俗的生活方式。C．乙文中“大聲如雷霆/震撼激射/吞天沃日”這個句子的斷句是正確的。D．甲乙兩文都出現了“雪”，甲文是寫西湖雪景，乙文則是寫城外山嶺雪景。36．甲乙兩文一則看“雪”，一則觀“潮”，景物不同，寫法各異，試結合內容分析。37．下列對丙詞的理解和分析，不正確的一項是（

）A．起句“塞下秋來風景異”點明了地點、季節，一個“異”字突出了塞下秋景與中原的不同。B．上闋后三句里，邊聲、號角聲、千峰、長煙、落日、孤城，從視覺角度展現出一種悲涼肅殺之氣。C．下闋前兩句寫出戰爭沒有取得勝利，自己與征人們還未建立軍功，還鄉之計無從談起的矛盾心理。D．這首詞表面上寫出作者的英雄氣概和戰士們生活的艱苦，其實是對宋王朝消極防御政策所造成嚴重后果的反映。【答案】33．白汽彌漫的樣子全不久，一會兒外城34．（1）接連下了三天的大雪，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。（2）錢塘江的大潮，是天下雄偉的景象。35．D36．示例：甲文寫雪景，采用的白描的手法，抓住景物特征，“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，勾勒出闊大遼遠、萬籟寂靜的雪景圖。乙文寫潮涌，由遠漸近，細致描繪，運用比喻、夸張修辭，生動形象地寫出了潮水的聲、色、形、勢，突出其雄奇壯美的特點。37．B【解析】33．本題考查文言實詞。把握句子含義，進而準確理解文言詞語的意義和用法，注意詞類活用、一詞多義等現象。（1）句意：湖面上冰花一片彌漫。沆碭：白汽彌漫的樣子。

（2）句意：渾然一體，白茫茫一片。一：全。（3）句意：不久（潮水）越來越近。既而：不久，一會兒。

（4）句意：當海水涌起來時，成為銀子堆砌的城郭。郭：外城。34．本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎上，把重點字詞的意義和用法展現出來，注意省略句要補全，倒裝句要調整語序。（1）俱：都。絕：消失。（2）潮：大潮。之：的。偉觀：雄偉景象。35．本題考查內容分析。D.“乙文則是寫城外山嶺雪景”錯誤，結合乙文“方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺際天而來”的翻譯“當潮水遠遠地從錢塘江入海口涌起的時候，（遠看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來”可知，運用了比喻修辭，把潮水涌來的情景比成了玉城雪嶺，這里描寫的是潮水，而不是“城外山嶺雪景”，錯誤；故選D。36．本題考查寫法賞析。分析甲乙兩文在寫景方法上的不同。（1）結合甲文“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可知，這是甲文的寫景句，句子沒有運用修辭手法，而是抓住了天、云、山、水、長堤、湖心亭、余舟、舟中人來描寫，描寫是語言簡單樸素，這是白描手法，寫作順序則是由上到下、由遠到近，用長堤、湖心亭、余舟、舟中人來襯托整體雪景的闊大、遼遠、靜謐。（2）結合乙文“方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆震撼激射吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云‘海涌銀為郭，江橫玉系腰’者是也”這個寫景句可知，這里運用了比喻修辭，把潮水涌入錢塘江入口的景象比成銀白色的線、玉城雪嶺，這是視覺描寫；把潮水涌入的聲音比成雷霆的聲音，寫其聲音的響，這是聽覺描寫；“震撼天地，激揚噴射，吞沒天空，沖蕩太陽”則是夸張手法，寫出潮水涌來時的震撼景象。這里運用比喻、夸張修辭，從視覺、聽覺角度寫潮水的顏色、聲音、氣勢、形狀等。37．本題考查詩句賞析。B.“從視覺角度展現出一種悲涼肅殺之氣”錯誤，結合“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”是從視覺、聽覺兩個角度來展現悲涼、肅殺的氛圍；故選B。【點睛】參考譯文：（甲）崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這天初更時分，我撐著一只小船，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情地喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”（乙）錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從農歷（八月）十六日到十八日是最盛（的時候）。當潮水遠遠地從錢塘江入海口涌起的時候，（遠看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的，“當海水涌起來時，成為銀子堆砌的城郭，又像給錢塘江系了一條白玉腰帶”描寫的就是這樣的景象。【丙】眼看秋天到了，西北邊塞的風光和江南風光自然大不相同。頭頂的大雁又飛回南方衡陽去了，一點也沒有停留意思。此情此景，不禁又勾起戍邊人思鄉的情緒。黃昏時分，軍中號角催吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。飲一杯濁酒，我不由得想起萬里之外的親人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而廢。遠方傳來羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，軍營里早已結滿寒霜。夜深了，我還不能安睡，為操持軍計，我的須發都變白了。戍邊人思念親人，也久久難以成眠，多少次夢里流下眼淚。（2023·青海西寧·統考中考真題）閱讀下面文言文，回答問題。【甲】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節選自柳宗元《小石潭記》）【乙】自云陽洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹叢生，涼樾低蔭①。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時疏雨乍過，新筍解籜②，薔薇盛開，人語不傳。惟聞山鳥喚晴，草蛙鳴動而已。村之側有山，山有石峰如覆鐘。峰之陽不散步，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩③初啟然。（節選自趙垣《云陽洞北小港記》）【注釋】①涼樾低蔭：樹蔭低垂，十分涼爽。樾，樹蔭。②解籜（tuò）：脫殼。③奩（lián）：古代婦女梳妝用的鏡匣。38．解釋下列句中加點的詞。（1）日光下澈，影布石上

澈：（2）自云陽洞口北行四十步

北：39．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．如鳴珮環，心樂之

港之上芳樹叢生B．以其境過清，不可久居

不以物喜，不以己悲C．其岸勢犬牙差互，不可知其源

安陵君其許寡人D．全石以為底

不足為外人道也40．用現代漢語翻譯下面句子。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。41．王國維說“一切景語皆情語”，請你說說【甲】文第④段為何要描寫清冷幽寂的環境？42．【甲】文中直接描寫潭水清澈的句子是“”；【乙】文中“池如鏡，如奩初啟然”寫出了池水的特點。【答案】38．（1）穿透

（2）向北39．B40．青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。41．寓情于景，含蓄地表達了作者被貶后內心的落寞、孤寂、凄涼。42．下見小潭，水尤清冽平靜、明亮、澄澈、透明【解析】38．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意：陽光直照（到水底），魚的影子映在石上。澈：穿透。（2）句意：（我們）從云陽洞口向北走四十步。北：向北。39．本題考查一詞多義。A.代詞，看到的、聽到的景物/結構助詞，的；B.連詞，因為/連詞，因為；C.代詞，它/助詞，表示祈使語氣；D.介詞，作為/介詞，對、向；故選B。40．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：翠蔓，翠綠的藤蔓；蒙絡，蒙蓋纏繞；搖綴，搖曳牽連；參差，參差不齊；披拂，隨風飄拂。41．本題考查內容理解。作者被貶內心憂愁苦悶，作者通過游覽自然之景來排遣內心的憂傷凄苦，作者發現小石潭，聽到小石潭的水聲清脆，內心為之喜悅；在看到魚兒在水中自由自在的游動的場景，內心喜悅；“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，寫作者一經眼前凄涼景色的觸發，內心的憂愁便隨之而來，表現了作者內心難以排遣的孤寂、凄涼、憂傷。42．本題考查內容理解。甲文“下見小潭，水尤清冽”中的“清”直接點明潭水清澈的特點。乙文“池如鏡，如奩初啟然”意思是：池潭像鏡子，好像鏡匣剛剛打開一樣。將池水比作剛剛打開的鏡子，運用了比喻的修辭手法，體現了池水平靜、明亮、澄澈、透明。【點睛】【甲】參考譯文：我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依托也沒有。陽光直照（到水底），魚的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間又向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。【乙】參考譯文：（我們）從云陽洞口向北走四十步，就到了一處小港。小港的上面花草樹木叢生，樹蔭低垂，十分涼爽。沿著小港向西行，竹籬映照在水中，古老的房屋高高低低。當時剛下過一陣稀疏的雨，新筍脫殼，薔薇盛開，聽不到人的說話聲。只能聽見山間的鳥兒叫晴，草中的青蛙鳴叫罷了。村莊的旁邊有一座山，山上有一座石頭山峰，就像一個大鐘覆蓋在地上。山峰的南面不能行走，向下看可以看見百尺懸崖，石壁環繞著池潭，石壁像佩玉，池潭像鏡子，好像鏡匣剛剛打開一樣。（2023·黑龍江·統考中考真題）閱讀下面文言文，回答問題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復知處。長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數十步，便開明朗然，不異世間。【注】①囷（qūn）：這里指似圓形谷倉的巨石。②斫：砍伐。43．解釋下列句中加點詞語。（1）土地平曠，屋舍儼然。

（2）嘗采藥至衡山。44．翻譯下列句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）深山有人跡，異之。45．甲文寫劉子驥“欣然規往”“未果”，乙文寫劉子驥“欲更尋索，不復知處”。兩文作者這樣寫暗示了什么？表達了什么愿望？【答案】43．整齊的樣子曾經44．（1）田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。（2）深山中竟然有人活動的蹤跡，（他們兩人）對此感到很奇怪。45．暗示這樣神秘美好的境界是虛構的，在當時的現實生活中是不存在的。表達了人們對美好生活的向往和追求。【解析】43．本題考查對重點文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“土地平曠，屋舍儼然”的句意是：土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。（2）“嘗采藥至衡山”的句意是：曾經到衡山采藥。嘗：曾經。44．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。（1）句中的“阡陌（田間的小路）、交通（交錯相通）、聞（聽到）”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“跡（蹤跡）、異（對……感到奇怪）”幾個詞是重點詞語。注意省略了主語“他們兩人”。45．本題考查對文章內容和寫作目的的理解。從【甲】文看，劉子驥“欣然規往”的地方是漁人所說的“桃花源”；從【乙】文劉子驥“欲更尋素”的地方是山澗石門谷倉。結果卻“未果”“欲更尋素，不復知處”，這讓世人感受到所要找尋的地方的神秘，暗示了這神秘美好的地方（境界）是作者虛構的，實際上并不存在，作者這樣的安排，流露了作者對安寧祥和的美好生活的向往及對黑暗現實的不滿。據此理解分析作答。【點睛】參考譯文：【甲】東晉太元（公元376396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻子兒女鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。【乙】南陽的劉子驥，喜歡游山玩水，曾經到衡山采藥，深入衡山忘了出來。路上看到一道山澗，水的南面有兩扇石門，一扇關一扇開。水極深，水面相當寬廣，他無法渡到對岸去，想要返回卻已經迷失了道路，遇到砍柴的人（劉子驥）就向砍柴人問路，只能找到回去的路（罷了）。有的人說石門里都是仙家的藥方和靈驗的藥以及各種奇妙的東西。劉子驥想要再次去尋找（那個地方），不再能知道它在哪里。長沙的醴陵縣有一條小河，有兩個人乘船去砍柴，看到河岸下面的一個土洞當中有水順著河流的方向流出，其中有新砍的木片隨著水漂出來。深山中竟然有人活動的蹤跡，這兩人感到很奇怪，互相商量道：“可以試著到水里，看看是什么原因有這木片漂出來的”。（說完），其中一個砍柴人就用斗笠護著自己進入了河岸邊的洞穴，（一開始）洞穴僅能容一人通過，走了幾十步路，眼前就明亮起來，里面的景象不同于人世間（的景象）。（2023·湖南邵陽·統考中考真題）閱讀下面文言文，回答問題。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節選自莊子《逍遙游》）【乙】俄而希有鳥①見謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒。跨躡地絡，周旋天綱②。以恍惚為巢，以虛無為場。我呼爾游，爾同我翔。于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之輩，空見笑于藩籬④。（節選自李白《大鵬賦》）【注】①希有鳥：中國古代傳說中的異鳥。②跨躡地絡，周旋天綱：跨越疆域的界限，盤桓上天的綱維。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩籬：指認識事物的局限。46．（1）解釋下列加點的詞。①摶扶搖而上者九萬里____________②亦若是則已矣____________（2）選出下列各項加點詞的意義和用法相同的一項（

）A．鵬之背，不知其幾千里也/俄而希有鳥見謂之曰B．其名為鯤/其如土石何C．我呼爾游，爾同我翔/爾安敢輕吾射D．是鳥也/斯是陋室47．選出與例句句式相同的一項（

）例句：南冥者，天池也。A．孔子云：何陋之有？B．而斥鷃之輩，空見笑于藩籬。C．見漁人，乃大驚，問所從來。D．城北徐公，齊國之美麗者也。48．翻譯文段中劃橫線的句子。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。（2）于是乎大鵬許之，欣然相隨。49．下列說法有誤的一項是（

）A．