2021—2022學(xué)年度部編版七上語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)備考專題部分專題十一：名著閱讀一、選擇1.下列對(duì)《朝花夕拾》有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是()A.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，作者抓住阿長(zhǎng)的性格特征如實(shí)來寫，把一個(gè)純樸善良但在某些方面又頗為愚味的農(nóng)村婦女寫活了。B.《父親的病》，記敘兒時(shí)的我要去看廟會(huì)興奮得不得了，正要出發(fā)，病中的父親卻命令“我”背書，不會(huì)背就不能去看戲的經(jīng)歷。C.《藤野先生》，寫“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本“愛國(guó)青年”的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。D.《十四孝圖》，寫“我”兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。【答案】B【解析】B項(xiàng)應(yīng)是《五猖會(huì)》。《父親的病》中作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)"名醫(yī)"的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。2.下列關(guān)于名著《朝花夕拾》的說法中，有誤的一項(xiàng)是（）A．書中提到衍太太的幾件事是：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散步謠言。B．《二十四孝圖》重點(diǎn)敘寫了作者在閱讀“臥冰求鯉”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。C．《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的本質(zhì)。D．魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。【答案】D【解析】D項(xiàng)這位朋友是藤野先生。《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷。其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，由東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。藤野先生本名藤野嚴(yán)九郎，是作者的老師。3.選出對(duì)有關(guān)名著的表述正確的兩項(xiàng)()A.孫悟空被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。王母娘娘又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。B.唐僧師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。C.《西游記》中經(jīng)典的故事情節(jié)有高老莊收八戒，流沙河收沙和尚，三打祝家莊，盤絲洞，火焰山，真假美猴王等。D.《朝花夕拾》共10篇文章，原題為“舊事重提”。其中寫到“某友人失學(xué)回到故多，又受到排擠，只能教幾個(gè)小學(xué)生糊口”這一內(nèi)容的是其中的一篇《無常》。E.《朝花夕拾》中《父親的病》和《藤野先生》兩文分別寫了“庸醫(yī)害人”和“國(guó)人圍觀槍斃國(guó)人”兩個(gè)促使魯迅先生思想轉(zhuǎn)變(“學(xué)醫(yī)救國(guó)”和“棄醫(yī)從文”)的著名事件。【答案】E【解析】A中應(yīng)該為“玉帝派天兵捉拿”；C三打祝家莊是《水滸》中的情節(jié)；D《無常》應(yīng)為《范愛農(nóng)》。4.下列關(guān)于名著的說法中，有誤的兩項(xiàng)是（）A.《朝花夕拾》所描繪的人物畫卷中，有迷信而善良的長(zhǎng)媽媽，有嚴(yán)謹(jǐn)而正直的藤野先生，有自私而使壞的衍太太，有貪婪而謹(jǐn)小慎微的陳蓮河……B.《西游記》是我國(guó)第一部神話小說。主要講述了孫悟空、沙僧、豬八戒等保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。主體部分“西天取經(jīng)”由若干個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)。C.白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到鷹愁澗等待唐僧。D.《五猖會(huì)》中“我”終于完成了背書任務(wù)，得以去五猖廟看渴盼已久的迎神賽會(huì)，五猖會(huì)也確實(shí)很熱鬧。E．《二十四孝圖》中描繪的孝道文化，既有值得提倡的部分，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”之類，也有應(yīng)該批判甚至摒棄的部分，如“陸績(jī)懷橘”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等。【答案】A、E【解析】A項(xiàng)中陳蓮河（何廉臣）是《父親的病》中兩個(gè)庸醫(yī)之一，他自高身價(jià)，毫無真才實(shí)學(xué)，醫(yī)蠱不分，草菅人命。E項(xiàng)中《二十四孝圖》中描繪的孝道文化，作者重點(diǎn)寫了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”這幾個(gè)故事，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。5.下列關(guān)于《西游記》內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A．在高老莊，唐僧收了第二個(gè)徒弟豬八戒，他原來是天上的天蓬元帥，因?yàn)樽砭茟蚺隙鸨毁H凡間投錯(cuò)了胎變成現(xiàn)在的妖樣。B．唐僧師徒在黃風(fēng)嶺遇到的黃風(fēng)怪原來是靈山腳下的一只得道的黃毛貂鼠，因?yàn)橥盗肆鹆ПK內(nèi)的燈油怕金剛捉拿因此逃走來到此處成精作怪。在打斗中，孫大圣敗在妖怪的絕技三昧真火之下，最后大圣請(qǐng)來靈吉菩薩收服了此妖。C．唐僧、八戒誤喝子母河的水懷孕了。悟空得知落胎泉的水能解胎氣，就用調(diào)虎離山之計(jì)引開如意真仙，取了水給唐僧、八戒喝，解了他們的胎氣。D．悟空請(qǐng)觀音菩薩來收伏妖怪。觀音讓惠岸借來天罡刀，變作一個(gè)蓮花座，誘紅孩兒坐上去，捉住了他，收做善財(cái)童子。紅孩兒野性不定，菩薩又給他套上金箍?jī)骸！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)中黃風(fēng)怪，原是靈山腳下得道的黃毛貂鼠，因?yàn)橥党粤鹆ПK內(nèi)的清油，怕被金剛捉拿，便跑到黃風(fēng)嶺占山為王。黃風(fēng)怪手持一支三股鋼叉，神通廣大、法力無邊，吹出的黃風(fēng)更是所向無敵，與孫悟空在黃風(fēng)嶺上打斗，一直不分勝負(fù)。最后黃風(fēng)怪吹起三味神風(fēng)，刮得悟空在空中亂轉(zhuǎn)，火眼金睛酸痛。于是悟空和八戒一戶農(nóng)戶家中買眼疼藥，農(nóng)夫的話使悟空知道黃風(fēng)怪只怕靈吉菩薩。后又得知靈吉菩薩居處，悟空便搬來了靈吉菩薩，用飛龍杖才降服黃風(fēng)怪，使之現(xiàn)出黃毛貂鼠的本相，救出了唐僧。6.下列關(guān)于名著內(nèi)容解說不正確的()A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的一本回憶性散文集。在書中，魯迅先生深情回憶了那些曾給予他溫暖的人們，比如長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾先生、藤野先生、衍太太、范愛農(nóng)、陳連河先生……B.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁創(chuàng)作的小說、散文的結(jié)集，其中《荷花淀》《蘆花蕩》兩篇小說以白洋淀為背景，講述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，作品善于通過細(xì)節(jié)和畫面的描寫凸顯人物性格。C.《獵人筆記》由25篇各自獨(dú)立的小說組成，是俄國(guó)作家屠格涅夫的成名之作。這些小說廣泛而真實(shí)地展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代俄國(guó)外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活，作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，人物性格生動(dòng)典型。D.《鏡花緣》是清代李汝珍的長(zhǎng)篇小說。作品想象奇特，構(gòu)思新穎，在好玩的故事中寄托著作者的社會(huì)理想。小說借寫海外奇風(fēng)異俗，以提倡男女平等，否定封建官場(chǎng)，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)。【答案】A【解析】A項(xiàng)中魯迅先生深情回憶了那些曾給予他溫暖的人們不包括衍太太和陳連河先生。7.孫悟空在西天取經(jīng)路上遇到戰(zhàn)勝不了的妖怪時(shí)，往往會(huì)請(qǐng)來各路神仙幫忙。下列選項(xiàng)中所請(qǐng)神仙與降服的妖魔不匹配是()A.毒敵山琵琶洞蝎子精將唐僧?dāng)z去，孫悟空請(qǐng)來昴日星官，妖精聽到星官叫聲，渾身酥軟，死在坡前。B.枯松澗火云洞圣嬰大王將唐僧擄去，孫悟空請(qǐng)來觀音菩薩，菩薩用金箍?jī)汉徒鑱淼奶祛傅秾⑵涫辗.亂石山碧波潭九頭蟲偷了祭賽國(guó)佛寶不肯歸還，孫悟空請(qǐng)來二郎真君相助，打敗九頭蟲，取回佛寶。D.九曲盤桓洞的九靈圣元將唐僧、八戒和玉華王父子總共六人噙走，孫悟空請(qǐng)來如來佛祖將其收走了。【答案】D【解析】D項(xiàng)中九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據(jù)土地所說，訪九頭獅之主太乙天尊。天尊降了九頭獅。8.下列選項(xiàng)是（西游記》中相關(guān)情節(jié)的概述，其中完全正確的一項(xiàng)是（）A.孫悟空原是傲來國(guó)海中花果山上的一個(gè)石猴，本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智過人，因率先發(fā)現(xiàn)水簾洞被眾猴擁戴為王，于是被稱為“齊天大圣”。B.孫悟空在龍宮索得金箍棒和一身披掛，惹惱了龍王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太上老君下界招安，封悟空為“弼馬溫”。C.孫悟空有一雙火眼金睛。白骨精想吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，先后變身美女、老婦和孩童來迷惑唐僧。悟空一一識(shí)破，最終打死了妖怪。D.為試探師徒四人的禪心是否堅(jiān)定，四位菩薩假意要招他們?yōu)榉蚧椤Ｌ粕粸樗鶆?dòng)，悟空識(shí)破真相，沙僧一心跟隨師父，豬八戒卻動(dòng)了凡心。【答案】D【解析】A項(xiàng)中不是“齊天大圣”，是“美猴王”；B項(xiàng)中不是“太上老君”，是“太白金星”；C項(xiàng)中不是“孩童”，是“老翁”。9.下列關(guān)于《西游記》的敘述，有誤的一項(xiàng)是()A．書有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、真假美猴王，偷吃人參果，三調(diào)芭蕉扇、大戰(zhàn)紅孩兒等。B．悟空得知“弼馬溫”的真相，氣憤之極，打傷太白金星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打敗天兵天將，直到玉帝封他做“齊天大圣”才暫時(shí)作罷。C．白龍馬本是西海龍王的三太子，因縱火燒了玉帝賞賜的夜明珠被貶到了蛇盤山的鷹愁澗，后隨唐僧西天取經(jīng)，功成后被封為“八部天龍廣力菩薩”。D．朱紫國(guó)的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的三個(gè)金鈴厲害無比，讓悟空費(fèi)盡周折，后在觀音菩薩幫助下，戰(zhàn)勝賽太歲，救回了朱紫國(guó)的王后。【答案】D【解析】D項(xiàng)中順序錯(cuò)了。悟空得知“弼馬溫”真相,氣憤之極,打傷太白金星,回到花果山,自封“齊天大圣”。玉帝派四大天王下界擒拿,悟空打敗拿天兵天將，經(jīng)太白金星提議,玉帝封他做“齊天大圣”才暫時(shí)做罷。太白金星邀請(qǐng)他到天界看守蟠桃園，后來王母娘娘開蟠桃會(huì),因?yàn)闆]有邀請(qǐng)他而大鬧蟠桃會(huì),然后回到花果山。玉帝派托塔天王、哪吒和二郎神下界擒拿,...悟空被二郎神擒拿,押送至天庭...然后大鬧天宮...如來將其壓在五指山下...10.下列關(guān)于《西游記》相關(guān)內(nèi)容的表述有誤的一項(xiàng)是()A．悟空為救唐僧打殺了強(qiáng)盜，卻被唐僧趕走。悟空去后，一只六耳獼猴變成悟空來害唐僧，悟空知道后，去找假悟空算賬。后來，如來識(shí)破真相，真悟空打殺了假悟空。B．《西游記》的情節(jié)引人入勝，“那大圣飄飄蕩蕩，左沉落地，右墜不得存身，就如旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花”，這一情節(jié)出自“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”的精彩片段中。C．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫行者——弼馬溫——齊天大圣——孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。D．《西游記》中悟空經(jīng)常稱八戒是“呆子”，其實(shí)“呆子”有時(shí)候也不呆，比如豬八戒智激美猴王，讓他重回取經(jīng)隊(duì)伍智降妖怪。【答案】C【解析】C項(xiàng)中在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫——齊天大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛。二、簡(jiǎn)答1.有人說，《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。結(jié)合具體文章，寫出一處能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”或“理性的批判”的內(nèi)容。【答案】溫馨的回憶：①《從百草園到三味書屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥的情景；②《五猖會(huì)》一文中迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹嘟嘟”，呲呲地吹上兩天，享受一份游戲的快樂；③《無常》一文中無常看到一位母親為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽(yáng)半刻。理性的批判：①《從百草園到三味書屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書；②《五猖會(huì)》一文中去看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫“我”背書，讓“我”感到掃興和痛苦；③《無常》一文中人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。【解析】本題考查名著《朝花夕拾》內(nèi)容的理解．作者“溫馨的回憶”或“理性的批判”的內(nèi)容較多，溫馨的場(chǎng)景是一些體現(xiàn)童真的地方，如：《從百草園到三味書屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥的情景。理性批判的是一些不合理的存在。如《從百草園到三味書屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書。2.回憶《朝花夕拾》相關(guān)情節(jié)，回答問題。（1）《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的（體裁）集，共10篇。最初在《》發(fā)表時(shí)，原題是《》。1927年編集成書，改為現(xiàn)名。目前，我們已經(jīng)學(xué)過課文是，請(qǐng)?jiān)賹懗隽硗庖黄钠禵_______》。【答案】回憶散文莽原舊事重提《從百草園到三味書屋》五猖會(huì)（2）作者為什么將《舊事重提》改為《朝花夕拾》？【答案】舊事重提，沒有朝花夕拾更委婉，前者過于直白，缺少文采。（3）在《朝花夕拾》的閱讀中，你看到了一個(gè)怎樣的童年魯迅？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。【答案】示例：在《朝花夕拾》里，童年的魯迅是個(gè)性格活潑，身心健康的孩子。他拔何首烏、摘覆盆子，想得到神奇的《山海經(jīng)》，充滿好奇心和探索欲，有豐富的想象力；他喜歡小動(dòng)物，為了隱鼠仇貓，和阿長(zhǎng)鬧意見，表現(xiàn)得愛憎分明，充滿同情心；他在私塾里畫繡像，為了看五猖會(huì)無奈背書，顯得天性自由，活潑好動(dòng)，有點(diǎn)頑皮。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。本題考查對(duì)《朝花夕拾》的閱讀理解。3.《朝花夕拾》的《瑣記》中，寫“我”和小伙伴最愿意在衍太太家里或她家四近玩的原因是什么？【答案】她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子好；無論鬧出什么亂子來，決不去告訴各人的父母；孩子們碰傷后決不埋怨，而是給孩子們擦藥。（意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《朝花夕拾》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。衍太太現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母，也許早就做了曾祖母了；那時(shí)卻還年輕，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的四近玩。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”孩子們頭上碰得腫了一大塊，她用燒酒調(diào)了水粉，搽在傷口上。以上兩方面揭示了“我”和小伙伴最愿意在衍太太家里或她家四近玩的原因。4.走入《朝花夕拾》，我們可以追尋魯迅先生思想變化的軌跡。請(qǐng)你概括魯迅先生在南京的礦路學(xué)堂畢業(yè)后和在日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)分別做出了怎樣的人生選擇，并簡(jiǎn)述其原因。【答案】南京的礦路學(xué)堂畢業(yè)后選擇去日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗诘V路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)新學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，畢業(yè)后又覺得所學(xué)無用武之地。在日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)決定棄醫(yī)學(xué)文，因?yàn)樵谀抢锼艿饺毡緦W(xué)生的歧視和侮辱，體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱，看到中國(guó)百姓的麻木，認(rèn)識(shí)到救治國(guó)民精神的迫切。【解析】《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的一部回憶性散文集。南京的礦路學(xué)堂畢業(yè)后選擇去日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗诘V路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)新學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，畢業(yè)后又覺得所學(xué)無用武之地。在日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)決定棄醫(yī)學(xué)文，因?yàn)樵谀抢锼艿饺毡緦W(xué)生的歧視和侮辱，體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱，看到中國(guó)百姓的麻木，認(rèn)識(shí)到救治國(guó)民精神的迫切。解答名著閱讀題，平時(shí)要認(rèn)真閱讀課標(biāo)規(guī)定的名著，記住名著的作者及內(nèi)容、人物等相關(guān)情節(jié)。5.讀完《朝花夕拾》，說說你眼中的魯迅先生是怎樣一個(gè)人。【答案】示例：通過《朝花夕拾》這本書，我們可以看出，魯迅是一個(gè)質(zhì)樸純真又善良的人，正如朝花夕拾里面的阿長(zhǎng)一樣，保持著孩子的最純真的思想。【解析】要根據(jù)原著的情節(jié)內(nèi)容去分析魯迅的形象特征。如魯迅是一個(gè)有血有肉、天真爛漫的平凡人。曾經(jīng)，他只是一個(gè)天真無知的孩童。他渴慕著擁有繪圖的《山海經(jīng)》之類的圖畫書；他盼望著“迎神賽會(huì)”之類的節(jié)日，為那“活無常”著迷；他無言的反抗著父親的專制。他也曾無知的任由可惡的衍太太擺布；他也曾因憐惜一直隱鼠而引咎于貓和長(zhǎng)媽媽；他也曾厭惡死板、乏味、枯燥的“三味書屋”向往自由自在的百草園。他是一個(gè)孝順的兒子。為了父親的病，小小年紀(jì)的他和庸醫(yī)周旋了兩整年，拼了命的搜尋千奇百怪的藥引，進(jìn)而立志學(xué)醫(yī)救贖像他父親一樣的病人。事過多年，他還在為自己因受衍太太的蠱惑而使父親不能安靜的死去而自責(zé)。他是一個(gè)感恩的學(xué)生。多年以后，他還能夠清楚地憶及恩師藤野先生的相貌——“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡”和他“緩慢而很有頓挫”的聲調(diào)。他也忘不了老師為自己修改講義和解剖圖的情形，甚至保存收藏了當(dāng)年的講義。對(duì)于藤野先生，他始終懷有想念與感激，正是那份想念與感激給他無窮的力量鼓勵(lì)他勇敢前行。他是一個(gè)忠實(shí)的朋友。他忘不了與范愛龍交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在自身難保的時(shí)候他毅然記掛著自己的摯友，為他的死深感惋惜卻又愛莫能助。6.《朝花夕拾》中既有童真童趣，又有對(duì)親人、朋友、老師的真摯情誼，更有對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺或批判，請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》中的具體內(nèi)容（《從百草園到三味書屋》除外），就以上要點(diǎn)的某一方面，談?wù)勀愕母惺堋Ｊ纠呼斞冈诎俨輬@可以看鳥飛，聽蟲鳴，拔何首烏，摘覆盆子，聽美女蛇的故事，還可以在冬天在雪地里捕鳥，這一切都體現(xiàn)了魯迅童年生活的豐富多彩，從中我感受到了大自然可以使兒童健康快樂地成長(zhǎng)。【答案】示例：在《藤野先生》一文中，魯迅寫了自己在日本學(xué)醫(yī)時(shí)藤野先生給他改講義、關(guān)心他是否敢解剖等事，寫出了與藤野先生之間真摯的師生情誼。【解析】本題考查名著閱讀。審清題目要求，可就“童真童趣；對(duì)親人、朋友、老師的真摯情誼；對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺或批判”某一方面，結(jié)合《朝花夕拾》中的具體內(nèi)容（《從百草園到三味書屋》除外）談感受。如：童年是生命的底色，魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性。《從百草園到三味書屋》中拔何首烏、折臘梅花等情節(jié)，表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；《狗·貓·鼠》中追憶童年時(shí)救養(yǎng)一只可愛隱鼠的經(jīng)歷，流露出兒童對(duì)弱小者的同情；《五猖會(huì)》中記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長(zhǎng)的渴望。《二十四孝圖》中魯迅重點(diǎn)描寫了“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感：一個(gè)將“肉麻當(dāng)作有趣”，污蔑古人，教壞后人；一個(gè)準(zhǔn)備掘好深坑，以“孝”的名義活埋三歲小兒。形象揭露和批判了封建孝道的虛偽和殘酷；《父親的病》中魯迅回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示和批判了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。答案不唯一。7.武俠小說是成人的童話，《西游記》更具有鮮明的童話色彩。胡適不僅稱《西游記》為“神話小說”，也稱之為“童話小說”。請(qǐng)結(jié)合原著談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（不超過100字）【答案】孫悟空在書中多是以英雄形象出現(xiàn)的，他擁有降妖除魔的神力，且具有樂觀的精神，這一點(diǎn)是契合童話特點(diǎn)的。孫悟空始終保持著猴子的習(xí)性：愛爬樹摘果子，好動(dòng)喜鬧，敏捷機(jī)靈。但他也像人一樣有喜怒哀樂的思想感情，具有機(jī)智、勇敢、樂觀、嫉惡如仇、愛打抱不平的性格，也有急躁、愛捉弄人、喜歡戴高帽等人的弱點(diǎn)。豬八戒同樣也是這樣，他不是書中的英雄形象，而是以童話中常見的笨伯式的形象出現(xiàn)的，也就是呆子一個(gè)。他有著明顯的缺點(diǎn)，又懶又饞又膽小，愛打小算盤，會(huì)搬弄小是非，但他又具有令人喜愛的優(yōu)點(diǎn)——憨厚率真到近乎天真的地步。他的缺點(diǎn)往往被孫悟空抓住并捉弄一番，于是盡出洋相，吃苦頭。豬八戒是一個(gè)童話中典型的笑話人物。還有書中出現(xiàn)的眾多妖精的形象，這些形象也多是以動(dòng)物的身份出現(xiàn)，保留著它們自身的習(xí)性和特征。從花果山的群猴、豹頭山的群獅、青牛山的群牛，到海底色彩繽紛的水族世界，一直到蝎子、蜈蚣、蜘蛛等，使人仿佛進(jìn)入了動(dòng)物世界一般。這就無疑更加契合了孩子熱愛動(dòng)物的天性。除去動(dòng)物之外，還有紅孩兒，太上老君的金、銀二童子、以及彌勒佛的黃眉童和一些植物，這當(dāng)然都屬于童話的世界，便能激發(fā)起孩子的好奇心與探索欲。因此，更能凸顯《西游記》的童話色彩。內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言通暢即可。【解析】本題考查名著個(gè)性化閱讀。結(jié)合自己的閱讀理解和人物形象、故事情節(jié)等分析即可。《西游記》雖然不是特地為少年兒童創(chuàng)造的兒童文學(xué)作品，但它的童話色彩卻極濃。書中兩個(gè)無與倫比的童話形象孫悟空與豬八戒的塑造，和書中的如汪洋般恣肆的想象等因素都使得《西游記》一書中彌漫著濃郁的童話色彩。可以著重從文本分析的角度來探討西游記中的童話色彩。吳承恩在《西游記》開頭用整整七回的篇幅完成了孫悟空由動(dòng)物到人再到神的過程。美猴王從剛出世時(shí)的石猴（“與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”），至他漂洋過海到南瞻部洲學(xué)會(huì)說人話、學(xué)習(xí)人的行為舉止，這一轉(zhuǎn)變就使其具有了童話的意味。之后美猴王又去學(xué)神，學(xué)得了筋斗云和七十二般變化，于是美猴王變成了孫悟空。他的七十二般變化相當(dāng)于外國(guó)童話中的魔法，他的金箍棒相當(dāng)于外國(guó)童話中的寶物。還有孫悟空的火眼金睛、降魔伏怪的本領(lǐng)，都使得他成為神話形象完全符合童話的邏輯性。8.有人評(píng)價(jià)《西游記》“極幻之事中蘊(yùn)含極真之理”。請(qǐng)從下面兩個(gè)具有奇幻色彩的故事中任選一個(gè)，簡(jiǎn)述故事情節(jié)，并指出其中蘊(yùn)含的“極真之理”。①悟徹菩提真妙理②尸魔三戲唐三藏【答案】①“故事情節(jié)”：孫悟空向菩提祖師學(xué)藝，悟得祖師敲他三下的暗示，半夜跪在祖師榻前求學(xué)長(zhǎng)生之道：后來祖師傳他七十二般變化和筋斗云的口訣，他自悟自修，學(xué)成之后返回花果山。“極真之理”示例：求學(xué)之道，名師引路不可少，個(gè)人領(lǐng)悟和勤學(xué)更重要。②“故事情節(jié)”：尸魔（白骨精）為了吃唐憎肉，先后變化成美麗女子、老婦人和老公公來接近唐僧，都被孫悟空識(shí)破并打死了。“極真之理”示例：壞人無論如何偽裝，最終都會(huì)被識(shí)破，得到應(yīng)有的懲罰。（“故事情節(jié)”，意思對(duì)即可；“極真之理”，言之成理即可。）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著《西游記》故事情節(jié)的把握。然后結(jié)合故事情節(jié)寫出名著蘊(yùn)含的道理。如：《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》讓我們知道人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻需要“火眼金睛”，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無”！9.《西游記》中人物性格鮮明，情節(jié)引人入勝。請(qǐng)從唐僧師徒四人中任選一個(gè)，結(jié)合某個(gè)情節(jié)，說說其性格特點(diǎn)。(示例)人物：孫悟空情節(jié)：大鬧天宮，體現(xiàn)了孫悟空強(qiáng)烈的反抗精神。【答案】(示例一)人物：豬八戒情節(jié)：高老莊娶媳婦，體現(xiàn)了豬八戒憨厚老實(shí)、好吃懶做的特點(diǎn)。(示例二)人物：唐僧情節(jié)：三打白骨精，體現(xiàn)了唐僧慈愛善良，但善惡不分的特點(diǎn)。【解析】考查根據(jù)情節(jié)歸納人物性格特點(diǎn)的能力。人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題如果要概括豬八戒的形象，從“在取經(jīng)途中，跟唐僧鬧別扭的時(shí)候，總是會(huì)說我要會(huì)高老莊，找高小姐，也沒打算去找別人”等情節(jié)中概括出其“好色”的性格特征。從“一頓要吃三五斗米；早間點(diǎn)心，也得吃百十來個(gè)燒餅才飽”等情節(jié)中可概括出其“貪吃”的一面。所以一定要了解名著的情節(jié)。10.下面是一首新浪網(wǎng)某論壇上一網(wǎng)友的《西游記》人物評(píng)價(jià)詩(shī)，請(qǐng)你從“孫悟空”、“豬八戒”、“沙和尚”三個(gè)人物中任選一個(gè)人物，模仿示例，運(yùn)用書中情節(jié)進(jìn)行反駁。《西游記》人物評(píng)價(jià)詩(shī)：唐三藏，懦夫一個(gè)；行者孫，野猴一只；豬八戒，蠢豬一頭；沙和尚，忍者一位。示例：唐三藏帶領(lǐng)徒弟，吃盡千辛萬苦，遇難白骨洞，受阻火焰山，歷盡八十一難，始終癡心不改，最終取回了真經(jīng)。何為懦夫！【答案】示例：①悟空號(hào)稱齊天大圣，鬧天官，斗如來，降妖伏魔，歷盡艱險(xiǎn)，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。堪稱英雄！②豬八戒云棧洞大戰(zhàn)悟空，對(duì)唐僧、悟空的話言聽計(jì)從，忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞。何為蠢豬？③沙和尚武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上任勞任怨，忠心不二。哪是忍者？【解析】文學(xué)常識(shí)判斷的知識(shí)點(diǎn)有作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題抓住文字信息根據(jù)閱讀積累判斷作品，了解作品中人物的形象作答。仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。11.閱讀下面《西游記》選段,按要求作答。如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好？”如來的話是對(duì)誰說的？如來因?yàn)槭裁词抡f這番話？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。【答案】豬八戒。因?yàn)樘粕热硕挤饬朔穑i八戒只封凈壇使者，他不滿意。【解析】《西游記》第一百回中：如來道：“……豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。”八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個(gè)凈壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好！沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠(chéng)敬迦持、保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”12.魯迅在《中國(guó)小說史略》中評(píng)價(jià)《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。請(qǐng)你結(jié)合《西游記》相關(guān)情節(jié)舉一個(gè)“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。【答案】示例一：黃獅精心存善意，開宴會(huì)需要豬羊，不是去搶，而是讓兩名小妖帶銀子去凡人的集市買;他把小妖當(dāng)親人，幾次戰(zhàn)斗之后，聞知洞府被燒，小妖被打死，悲傷過度，居然要撞崖自殺。(答出一點(diǎn)即可)示例二：孫悟空從東海龍王那里借走了定海神針，當(dāng)龍王知道定海神針是寶物時(shí)又反悔，百般刁難，可以看出龍王的虛偽、吝嗇。示例三：無底洞的耗子精拜托塔天王為義父，是找靠山。示例四：女兒國(guó)的蝎子精、獅駝嶺的孔雀精、天竺的玉兔精都想嫁給唐僧，體現(xiàn)了人的七情六欲。示例五：黃袍怪癡情于公主，如凡人一般動(dòng)心動(dòng)情。示例六：豬八戒好吃懶做，意志不堅(jiān)定，又愛占便宜，貪女色，自私自利。示例七：石猴為眾猴覓得水簾洞，眾猴按約定擁戴他為“千歲大王”，可以看出眾猴講信義。【解析】要求結(jié)合《西游記》相關(guān)情節(jié)舉一個(gè)“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《西游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無法正確全面地作答。作答時(shí)一定要圍繞“有人情”或“通世故”分析，語(yǔ)言通順。如黃袍怪真心愛百花公主，明知是公主放了唐僧，黃袍怪也不肯怪罪，在公主的請(qǐng)求下，讓唐僧師徒離開。黃袍怪對(duì)公主的愛是真摯的。三、閱讀理解（一）本學(xué)期，你一定進(jìn)行了許多整本書閱讀活動(dòng)。大家讀完《朝花夕拾》后，班級(jí)要開展一次“走近《朝花夕拾》，解讀魯迅情懷”的閱讀展示活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)提示設(shè)計(jì)閱讀分享要點(diǎn)，展示自己獨(dú)特閱讀感受。走近整本書《朝花夕拾》分享要點(diǎn)設(shè)計(jì)：（1）（難忘那人，那段曾經(jīng)的往事）請(qǐng)從書中選一位對(duì)魯迅先生影響較大的人，把他曾經(jīng)的故事概述一二。【答案】示例：阿長(zhǎng)是魯迅童年生活中一個(gè)頗有影響的人物，曾幾次被魯迅寫入作品中。在這些作品中，作者不但對(duì)她作了較為全面的介紹，而且通過幾件互不關(guān)聯(lián)的事情描繪了她的性格。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難，如長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事。【解析】《朝花夕拾》出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的父親、作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親的鄰居（衍太太）、作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。可根據(jù)你自己的閱讀積累，從書中選一位對(duì)魯迅先生影響較大的人，然后概括其故事情節(jié)即可。如關(guān)于壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”。他教學(xué)嚴(yán)，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。”舊式讀書人講師道尊嚴(yán)，對(duì)學(xué)生不大親切，自己不懂的，不愿意回答的，或者不屑于講的，就把臉一沉，不理睬學(xué)生的提問。另一面，壽鏡吾并不是一個(gè)怎樣嚴(yán)厲的先生，上起課來雖然枯燥，他還是比較放任小童找個(gè)借口休息玩耍，而持之有度。他不那么死板，會(huì)當(dāng)著孩子面獨(dú)自大聲的吟誦有趣的課外書。（2）（不喜那人，那段難忘的故事）請(qǐng)從書中選一位魯迅先生曾經(jīng)遭遇的不光彩的小人物，并概述其一主要事件。【答案】示例：衍太太慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊，我記著，看誰吃得多。”【解析】注意審好題干。要求“選一位魯迅先生曾經(jīng)遭遇的不光彩的小人物”，所以要根據(jù)自己對(duì)《朝花夕拾》的閱讀積累，選出這類人物。如衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋。不要旋……”（二）閱讀下面關(guān)于《朝花夕拾》的讀書心得，完成下列小題。早晨開放的鮮花，傍晚去拾取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人回味無窮。細(xì)讀《朝花夕拾》，感覺童年不會(huì)和人生juébié。因?yàn)槲曳路鹂吹搅擞啄甑聂斞福廊辉诎俨輬@里喜出望外，徘徊在碧綠的菜畦邊，在泥墻根一帶拔起吃了便可以成仙的何首烏根；我仿佛看到了迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹嘟嘟”，呲呲地吹上兩天，享受一份游戲的快樂。時(shí)光有情，我還仿佛看到了青年求學(xué)時(shí)的魯迅，離開S城，在南京的學(xué)堂，不顧老輩反對(duì)，得空就閱讀《天演論》；在日本仙臺(tái)，面對(duì)日本學(xué)生的侮辱，看到國(guó)人的愚昧無知，毅然棄醫(yī)從文。和魯迅一起熱愛自然，向往自由，真好。1．根據(jù)拼音寫出漢字，并給加點(diǎn)字注音。juébié______菜畦______【答案】訣別qí【解析】此題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)該種題型。注意“菜畦”的“畦”易錯(cuò)讀成“wā”，應(yīng)讀作“qí”。2．這段文字涉及《朝花夕拾》中四篇文章，請(qǐng)寫出其中兩篇的題目。【答案】《從百草園到三味書屋》《五猖會(huì)》《瑣記》《藤野先生》【解析】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，了解關(guān)鍵情節(jié)，經(jīng)典片段和名言警句。才能輕松應(yīng)對(duì)試題。《朝花夕拾》由《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》構(gòu)成。3．下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A．“早晨”“童年”“學(xué)堂”“熱愛”，這四個(gè)詞都是名詞。B．“徘徊”是個(gè)多義詞，在上文畫橫線句子中它是“猶豫不決”的意思。C．上文畫波浪線的句子用了比喻的修辭手法。D．《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集。【答案】D【解析】此題是對(duì)詞性、詞意、修辭等知識(shí)點(diǎn)的考查。A.“熱愛”是形容詞；B.“徘徊”在本句中是在一個(gè)地方來回地走的意思；C.在此句中雖有“仿佛”，但沒有喻體，所以不是比喻句。D.正確。4．魯迅在《二十四孝圖》中說：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國(guó)的兒童用書的精美，自然要覺得中國(guó)兒童的可憐。”結(jié)合你閱讀《朝花夕拾》的心得，給本書設(shè)計(jì)一個(gè)精美封面，寫一段話介紹你的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)意圖。（不少于80字）【答案】我為《朝花夕拾》設(shè)計(jì)的封面，上半部分背景是中國(guó)傳統(tǒng)燙金花紋，比喻曾經(jīng)繽紛的朝花，主體是白色花瓶，上面用楷書書寫著書名和作者，比喻把夕拾的朝花收藏。下半部分純白，寫上推薦語(yǔ)：童年趣事、世態(tài)人情，真摯感人，清新雋永。兩部分銜接處是魯迅的黑白相片，喻示偉大的人，經(jīng)典的書，真摯的情，永恒。【解析】本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此種類型的題目，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語(yǔ)言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。根據(jù)“朝花夕拾”的意思：“朝”表示早年時(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，這個(gè)詞的意思是早上的花晚上來?yè)欤@里指魯迅先生在晩年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事，來設(shè)計(jì)即可。（三）名著閱讀。大圣見他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不題你這歹人的名字，你回去罷。”那大圣見長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才去。（1）該片段選自，作者是（朝代）的。（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括導(dǎo)致此事件發(fā)生的故事情節(jié)？（3）選段中我們看到了孫悟空重情重義的一面。他還具有怎樣的性格特點(diǎn)呢？請(qǐng)結(jié)合《西游記》的其他情節(jié)，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）《西游記》明吳承恩（2）“尸魔三戲唐三藏”或“孫悟空三打白骨精”（3）【示例】大鬧天宮時(shí)，面對(duì)神通廣大的天兵天將，面對(duì)權(quán)力至尊的玉皇大帝，面對(duì)佛法無邊的如來佛祖，孫悟空毫不退縮，勇往直前，一直打到凌霄寶殿。從中可以看到孫悟空不畏強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)。【解析】2.悟空對(duì)師父的有情有義，在三打白骨精中最能體現(xiàn)。在悟空打死了白骨精變得農(nóng)家三人之后，唐僧終于因?yàn)樗菬o知的菩薩心腸，決然的要把悟空趕走了。當(dāng)唐僧寫下貶書，“從此與悟空再不相見”，悟空苦苦哀求，請(qǐng)求唐僧不要寫，唐僧卻固執(zhí)寫下，作為解除師徒關(guān)系的憑據(jù)。在唐僧決然要走，悟空還想做最后的挽救，變出三個(gè)悟空圍著唐僧跪拜，希望他能回心轉(zhuǎn)意。做到這樣，唐僧也不曾心軟。3.（1）忍辱負(fù)重：西行途中孫悟空被師父“一度氣跑，兩次遭貶逐”。（2）勇于犧牲：作為“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭陰謀詭計(jì)，他都主動(dòng)請(qǐng)纓，沖鋒在前，與邪惡勢(shì)力，搏斗在最前線，哪里最危險(xiǎn)，哪里就有孫悟空的身影。（四）閱讀材料，回答問題。那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者！風(fēng)發(fā)了！只行了半日路，倒打死三個(gè)人！”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念！莫念！你且來看看他的模樣。”卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本；被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”……

（1）上文出自經(jīng)典名著《西游記》，作者是明代文學(xué)家________（人名），選文涉及的故事情節(jié)是________。（2）唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧這幾個(gè)人物形象各具特點(diǎn)，在這四個(gè)人物形象中任選一個(gè)你最喜歡的，結(jié)合《西游記》的內(nèi)容情節(jié)，說說這個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)。（3）《西游記》第一回共五千五百字左右，而對(duì)聯(lián)（含回目）就有近九十副。其中有一副上聯(lián)是“千株老柏，帶雨半空青冉冉”，請(qǐng)將下列打亂順序的詞語(yǔ)組合成下聯(lián)，寫在橫線上。上聯(lián)：千株老柏，帶雨半空青冉冉下聯(lián)：________，________一壑萬節(jié)含煙色蒼蒼修篁【答案】（1）吳承恩,三打白骨精（2）示例一：我喜歡孫悟空，因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，神通廣大，能上天入地，呼風(fēng)喚雨，能騰云駕霧，變化無窮；他聰明機(jī)智，比如：答應(yīng)菩薩西天取經(jīng)前他曾要了個(gè)條件“叫天天應(yīng)，叫地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。

示例二：我喜歡豬八戒。因?yàn)樗艹钥唷１热纾涸诟呃锨f時(shí)，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”；他勇敢、單純。能與悟空協(xié)力合作，遇到妖怪，揮著九齒釘耙就打。

示例三：我喜歡唐僧，應(yīng)為他正派、有同情心，有恒心，有毅力。如“四圣試禪心”時(shí)，菩薩要嫁女兒給他時(shí)，他“便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆”；他一心向佛，在女兒國(guó)國(guó)王的盛情挽留下，他依然不為所動(dòng)。

示例四：我喜歡沙僧。因?yàn)樗蠈?shí)本分、任勞任怨、忠厚誠(chéng)懇、意志堅(jiān)定，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律。如在“四圣試禪心”時(shí)他不為所動(dòng)。（3）萬節(jié)修篁,含煙一壑色蒼蒼【解析】1.本題考查文學(xué)常識(shí)和名著中精彩情節(jié)。2.孫悟空——法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他明辨是非，嫉惡如仇、桀驁不馴、愛憎分明，是正義、智慧、勇敢的化身；是蔑視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反的英雄形象，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。豬八戒——法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和善良，憨厚淳樸，知錯(cuò)就改，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，愛搬弄是非，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｋ麑?duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。唐僧——集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠(chéng)為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假……心地善良、崇信佛法、嚴(yán)守戒律、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前、有時(shí)賢愚不分，好壞不辨，迂腐固執(zhí)、膽小懦弱。沙僧——忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無私，默默奉獻(xiàn)，一本正經(jīng)，做事謹(jǐn)，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律。循規(guī)蹈矩、知錯(cuò)能改。3.本題考查對(duì)仗的知識(shí)，和文學(xué)名著結(jié)合在一起。（五）閱讀《西游記》選段，完成題目。①一路西來，約行有四十里遠(yuǎn)近，漸漸酷熱蒸人。沙僧只叫：“腳底烙得慌！”八戒又道：“爪子燙得痛！”馬比尋常又快。只因地?zé)犭y停，十分難進(jìn)。行者道：“師父且請(qǐng)下馬。兄弟們莫走，等我扇息了火，待風(fēng)雨之后，地土冷些，再過山去。”行者果舉扇，徑至火邊，盡力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更著百倍，又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體。行者急回，已將兩股毫毛燒凈，徑跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火來了，火來了！”②那師父爬上馬，與八戒、沙僧，復(fù)東來有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丟下扇子道：“不停當(dāng)！不停當(dāng)！被那廝哄了！”三藏聽說，愁促眉尖，悶添心上，止不住兩淚交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么說？”行者道：“我將扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火氣愈盛；第三扇，火頭飛有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都燒盡矣！”八戒笑道：“你常說雷打不傷，火燒不損，如今何又怕火？”行者道：“你這呆子，全不知事！那時(shí)節(jié)用心防備，故此不傷；今日只為扇息火光，不曾捻避火訣，又未使護(hù)身法，所以把兩股毫毛燒了。”沙僧道：“似這般火盛，無路通西，怎生是好？”八戒道：“只揀無火處走便罷。”三藏道：“那方無火？”八戒道：“東方、南方、北方，俱無火。”又問：“那方有經(jīng)？”八戒道：“西方有經(jīng)。”三藏道：“我只欲往有經(jīng)處去哩！”沙僧道：“有經(jīng)處有火，無火處無經(jīng)，誠(chéng)是進(jìn)退兩難！”③師徒們正自胡談亂講，只聽得有人叫道：“大圣不須煩惱，且來吃些齋飯?jiān)僮h。”四眾回看時(shí)，見一老人，身披飄風(fēng)氅，頭頂偃月冠，手持龍頭杖，足踏鐵靿（讀yào）靴，后帶著一個(gè)雕嘴魚腮鬼，鬼頭上頂著一個(gè)銅盆，盆內(nèi)有些蒸餅糕糜，黃糧米飯，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保護(hù)圣僧，不能前進(jìn)，特獻(xiàn)一齋。”行者道：“吃齋小可，這火光幾時(shí)滅得，讓我?guī)煾高^去？”土地道：“要滅火光，須求羅剎女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“這不是？那火光越扇越著，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若還要借真蕉扇，須是尋求大力王。”（1）下列關(guān)于《西游記》的說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游記》中牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒是一家人，牛魔王和鎮(zhèn)元大仙是親兄弟。B.在閱讀名著《西游記》的時(shí)候，可以綜合運(yùn)用精讀和跳讀。C.豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，愛搬弄是非；但憨厚淳樸，知錯(cuò)就改，不失忠勇和善良。D.《西游記》啟示我們：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。（2）仔細(xì)品味，說說選段中八戒的“笑”和土地的“笑”的不同含義。（3）選段選自《西游記》中的哪個(gè)故事情節(jié)？選段中“若還要借真蕉扇，須是尋求大力王”的“大力王”是誰？此后又發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)聯(lián)系《西游記》相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。【答案】（1）A（2）八戒的“笑”是因?yàn)樾姓吆撩粺詭в姓{(diào)侃、幸災(zāi)樂禍的意味。土地的“笑”是識(shí)得假扇、知曉真情的“笑”，是懂得借扇方法、胸有成竹的笑。（3）孫行者一調(diào)芭蕉扇(或:一調(diào)芭蕉扇:一借芭蕉扇被騙:唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭燕扇)(答出“借芭蕉扇”或“過火焰山”即可)；牛魔王。悟空到摩云洞找牛魔王借扇，牛魔王與悟空大戰(zhàn)百余回合。后悟空趁牛魔王去龍宮赴宴時(shí)，變作牛魔王從鐵扇公主處騙得芭蕉扇。但在半路上，又被牛魔王變的豬八戒騙回去。后在眾神的幫助下，制服牛魔王，奪得芭蕉扇，扇滅了火焰。【解析】（1）牛魔王和鎮(zhèn)元大仙是結(jié)拜兄弟。（3）在閱讀名著時(shí)，需要注意：一是要扣住故事情節(jié)，對(duì)人物具體生動(dòng)的描寫進(jìn)行客觀的分析；二是通過對(duì)作品語(yǔ)言的把握和體味，理解作者在塑造人物形象時(shí)的感情傾向。“三調(diào)芭蕉扇”是《西游記》中的經(jīng)典情節(jié)。唐僧師徒四人赴西天取經(jīng)，為火焰山所阻，需要用芭蕉扇扇滅火通過，孫悟空去向鐵扇公主借扇。孫悟空變成小蟲鉆進(jìn)羅剎女腹內(nèi)鬧騰，逼羅剎女借出芭蕉扇，羅剎女借給了孫悟空一把假扇，騙悟空從她腹內(nèi)出來。（六）閱讀下面名著選段，完成下列小題。①正行之際，忽聞得有人言語(yǔ)。八戒仔細(xì)看時(shí)，看來是行者在山凹里，聚集群妖。……②那呆子有些怕他，又不敢明明的見他，卻往草崖邊，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著，也跟那些猴子磕頭。③不知孫大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便問：“那班部中亂拜的是個(gè)夷人，是那里來的？拿上來！”說不了，那些小猴一窩蜂把個(gè)八戒推將上來，按倒在地。行者道：“你是那里來的夷人？”八戒低著頭道：“不敢，承問了。不是夷人，是熟人熟人。”行者道：“我這大圣部下的群猴，都是一般模樣。你這嘴臉生得各樣，相貌有些雷堆，定是別處來的妖魔。既是別處來的，若要投我部下，先來遞個(gè)腳色手本，報(bào)了名字，我好留你在這隨班點(diǎn)扎。若不留你，你敢在這里亂拜！”八戒低著頭，拱著嘴道：“不羞，就拿出這副嘴臉來了！我和你兄弟也做了幾年，又推認(rèn)不得，說是什么夷人！”行者笑道：“抬起頭來我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶！”行者忍不住笑道：“豬八戒。”他聽見一聲叫，就一轂轆跳將起來道：“正是，正是！我是豬八戒！”他又思量道：“認(rèn)得就好說話了。”④行者道：“你不跟唐僧取經(jīng)去，卻來這里怎的？想是你沖撞了師父，師父也貶你回來了？有甚貶書，拿來我看。”八戒道：“不曾沖撞他，他也沒什么貶書，也不曾趕我。”行者道：“既無貶書，又不曾趕你，你來我這里怎的？”八戒道：“師父想你，著我來請(qǐng)你的。”（節(jié)選自《西游記》）（1）選文第③段中的“這里”是指______，豬八戒來到此地是為了請(qǐng)孫悟空去降服______。【答案】花果山黃袍怪【解析】由語(yǔ)段內(nèi)容可知此語(yǔ)段出自《西游記》第30回《邪魔侵正法意馬憶心猿》。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，將他趕回了花果山。取經(jīng)途中，路過碗子山時(shí)被黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，八戒于是跑到花果山尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。（2）《西游記》的語(yǔ)言風(fēng)格詼諧幽默，請(qǐng)從選文中舉出一例，并作簡(jiǎn)要分析。【答案】示例一：如“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著”中，“溜”和“擠”等動(dòng)作滑稽可笑，把八戒不敢見悟空的心理刻畫得淋漓盡致。示例二：如“你看么！你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶！”中的“好道認(rèn)得嘴”，通過俏皮的語(yǔ)言，突出豬八戒的外貌特征，表現(xiàn)出其憨厚可愛，讓人忍俊不禁。【解析】本題考查《西游記》的語(yǔ)言風(fēng)格。詼諧幽默指說話或行為風(fēng)趣,引人發(fā)笑。《西游記》中八戒的性格最是詼諧幽默，語(yǔ)言上，如“你認(rèn)不得我，好道認(rèn)得嘴耶”，八戒打趣自己突出的外貌特征，表現(xiàn)了八戒的憨厚可愛，俏皮的語(yǔ)言讓人忍俊不禁；行為上，“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當(dāng)中擠著”，滑稽可笑的動(dòng)作，生動(dòng)形象地刻畫了八戒不敢見悟空的心理。（3）《西游記》中很多人物既保持著動(dòng)物性，又有神的本領(lǐng)，還兼有人的特點(diǎn)、請(qǐng)從孫悟空和豬八戒中任選其一，結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析。【答案】孫悟空：（1）動(dòng)物性：長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機(jī)敏乖巧、好動(dòng)的習(xí)性；（2）神的本領(lǐng)（神性）：神通廣大，有七十二般變化的神奇本領(lǐng)；（3）人的特點(diǎn)（人性）：心高氣傲，容易沖動(dòng)，愛捉弄人，信奉“一日為師終身為父”等。豬八戒：（1）動(dòng)物性：豬八戒嘴臉和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)；（2）神的本領(lǐng)（神性）：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧；（3）人的特點(diǎn)（人性）：愛耍小聰明，愛在師父面前進(jìn)孫悟空的讒言、動(dòng)不動(dòng)就喊“散伙”等。【解析】本題考查分析人物形象。要結(jié)合題意，從“動(dòng)物性”“神的本領(lǐng)”“人的特點(diǎn)”三個(gè)方面，從孫悟空和豬八戒中任選其一分析即可。動(dòng)物性主要指他們的外在形象和性格，如孫悟空的雷公嘴、毛臉等猴相及性急等性格；豬八戒黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳的豬相，且有豬的憨厚、力氣大、貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)。神的本領(lǐng)：孫悟空神通廣大，會(huì)七十二般變化、筋斗云、長(zhǎng)生不老等高超的法術(shù)；豬八戒是天蓬元帥出身，會(huì)三十六般變化，能騰云駕霧。人的特點(diǎn)：孫悟空心高氣傲，容易沖動(dòng)、愛捉弄人，忠誠(chéng)、嫉惡如仇；豬八戒愛耍小聰明，愛搬弄是非、動(dòng)不動(dòng)就喊“散伙”等。（七）閱讀下列名著選段，完成下列各題。兩個(gè)出了銀安殿，小龍現(xiàn)了本相，卻駕起云頭，與那妖魔在那半空中相殺。這一場(chǎng)，黑地里好殺！怎見得：那一個(gè)是碗子山生成的怪物，這一個(gè)是西洋海罰下的真龍。一個(gè)放毫光，如噴白電：一個(gè)生銳氣，如迸紅云。一個(gè)好似白牙老象走人間，一個(gè)就如金爪貍貓飛下界。一個(gè)是擎天玉柱，一個(gè)是架海金梁。銀龍飛舞，黃鬼翻騰。左右寶刀無怠慢，往來不歇滿堂紅。他兩個(gè)在云端里，戰(zhàn)彀八九回合，小龍的手軟筋麻，老魔的身強(qiáng)力壯。小龍抵?jǐn)巢蛔。w起刀去，砍那妖怪，妖怪有接刀之法，一只手接了寶刀，一只手拋下滿堂紅便打，小龍措手不及，被他把后腿上著了一下，急慌慌按落云頭，多虧了御水河救了性命。小龍一頭鉆下水去，那妖魔趕來尋他不見，執(zhí)了寶刀，拿了滿堂紅，回上銀安殿，照舊吃酒睡覺不題。卻說那小龍潛于水底，半個(gè)時(shí)辰聽不見聲息，方才咬著牙，忍著腿疼跳將起去，踏著烏云，徑轉(zhuǎn)館驛，還變作依舊馬匹，伏于槽下。可憐渾身是水，腿有傷痕，那時(shí)節(jié)：意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。……小龍道：“他決不打你，他是個(gè)有仁有義的猴王。你見了他，且莫說師父有難，只說師父想你哩，把他哄將來，到此處見這樣個(gè)情節(jié)，他必然不忿，斷乎要與那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我?guī)煾浮！卑私涞溃骸耙擦T也罷，你倒這等盡心，我若不去，顯得我不盡心了。我這一去，果然行者肯來，我就與他一路來了；他若不來，你卻也不要望我，我也不來了。”小龍道：“你去你去，管情他來也。”（1）“且莫說師父有難”，請(qǐng)問師父遇到了什么難？這個(gè)難后來如何化解的？【答案】在寶象國(guó)，黃袍怪變做俊俏郎君拜見國(guó)王，施展妖法將唐僧變做老虎囚禁籠中。八戒來到花果山，用激將法請(qǐng)回孫悟空，悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪，發(fā)現(xiàn)黃袍怪是奎木狼星下界，悟空請(qǐng)星神將他召回天廷，破除了妖法，幫師父恢復(fù)原形。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過碗子山時(shí)黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，危急之時(shí)百花羞放走師徒三人。之后，八戒沙僧受寶象國(guó)國(guó)王所托，為營(yíng)救公主再戰(zhàn)黃袍怪，不敵。黃袍怪遂懷恨在心，到寶象國(guó)佯稱自己是駙馬，并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。孫悟空尋他不著，上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。（2）整部《西游記》展現(xiàn)白龍馬的情節(jié)并不多，但白龍馬并不是一個(gè)可有可無的角色，請(qǐng)你結(jié)合選段和全書的相關(guān)情節(jié)分析白龍馬的形象。【答案】白龍馬性格沉穩(wěn)，任勞任怨，白龍馬是走在西行路上時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)，默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)，即“馱負(fù)圣僧來西”和“馱負(fù)圣經(jīng)去東”，當(dāng)其他三個(gè)徒弟大顯神通時(shí)，他卻耐得住寂寞，堅(jiān)守自己的崗位。白龍馬赤膽忠心，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，是取經(jīng)隊(duì)伍中不可缺少的一員。在寶象國(guó)時(shí)，他為救師父，變作宮女伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中，后力勸八戒去找悟空救師父，起到非常重要的作用。在祭賽國(guó)時(shí)，他怒下打入碧波潭助孫悟空奪回祭賽國(guó)的國(guó)寶。【解析】題干要求分析白龍馬的形象。也是考查對(duì)原著情節(jié)與描寫的分析概括。人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從默默承擔(dān)當(dāng)唐僧座騎和馱行李任務(wù)等情節(jié)中可概括出其性格沉穩(wěn)、任勞任怨的性格特征。再如從白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷的情節(jié)，可以概括出他赤膽忠心、關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的精神品格。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。（3）《西游記》中妖魔鬼怪的下場(chǎng)各有不同，請(qǐng)你總結(jié)一下有哪幾種，并列舉一個(gè)妖魔鬼怪代表。【答案】（1）回到天庭，如黃袍怪；（2）被主人收服，如青牛精、金角大王、銀角大王；（3）被打死，如白骨精；（4）被天界的神仙或菩薩收服，如鯉魚精、黑熊精、玉兔精。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《西游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無法正確全面地作答。如成仙的“熊羆怪”。熊羆怪原是一頭黑熊，后來觀音假裝送給熊精一粒仙丹，使黑熊精現(xiàn)出原形，黑熊怪皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山后當(dāng)了守山大神。再如打死的“南山大王”。南山大王本是只艾葉花皮豹子精。孫悟空和八戒打入妖精洞府，打死妖精，救出師父。答案不唯一，表述符合原著內(nèi)容的即可。（八）閱讀下列名著選段，完成下列小題。那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者！風(fēng)發(fā)了！只行了半日路，倒打死三個(gè)人！”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念，莫念！你且來看看他的模樣。”卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧聞?wù)f，倒也信了。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有話快說了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對(duì)頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個(gè)下流無恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無人。”唐僧發(fā)怒道：“這潑猴越發(fā)無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？”那大圣一聞得說他兩個(gè)是人，止不住傷情凄慘，對(duì)唐僧道聲：“苦啊！你那時(shí)節(jié)，出了長(zhǎng)安，有劉伯欽送你上路。到兩界山，救我出來，投拜你為師。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃盡千辛萬苦。今日昧著惺惺使糊涂，只教我回去，這才是鳥盡弓藏，兔死狗烹！罷，罷，罷！但只是多了那《緊箍?jī)褐洹贰！碧粕溃骸拔以俨荒盍恕！毙姓叩溃骸斑@個(gè)難說。若到那毒魔苦難處不得脫身，八戒、沙僧救不得你，那時(shí)節(jié)，想起我來，忍不住又念誦起來，就是十萬里路，我的頭也是疼的；假如再來見你，不如不作此意。”唐僧見他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。”他將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。（1）選段內(nèi)容此前發(fā)生了什么事情？此后悟空又是怎么回來的？【答案】悟空三打白骨精；此后因?yàn)樘粕稽S袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過老怪，只好聽從白龍馬的苦勸，到花果山請(qǐng)悟空幫忙，用激將法請(qǐng)出悟空。【解析】本題考查學(xué)生正確辨析名著故事情節(jié)的能力。掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)名著情節(jié)的辨析能力一定會(huì)提高。本題考查對(duì)《西游記》的閱讀理解。從選段中我們可以看出：取經(jīng)路上，既有來自外界的挑戰(zhàn)，也有內(nèi)部的問題。對(duì)此，你有什么看法？【答案】如取經(jīng)一樣，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)要共同完成一個(gè)任務(wù)的時(shí)候，必然會(huì)遇到外界的問題，在解決問題的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)里面難免會(huì)有不同意見，在這個(gè)時(shí)候，就需要團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，而不能鬧內(nèi)部矛盾。只有處理好內(nèi)部問題，才能更好地面對(duì)外界的挑戰(zhàn)。【解析】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點(diǎn)，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。只有處理好內(nèi)部問題，才能更好地面對(duì)外界的挑戰(zhàn)。（3）請(qǐng)結(jié)合選段分析悟空、唐僧、八戒各自的性格特征。【答案】悟空三打白骨精，不輕易放過壞人，可以看出他除惡務(wù)盡、機(jī)智過人、嫉惡如仇的特點(diǎn)；唐僧不辨事實(shí)，錯(cuò)怪悟空，可以看出他有時(shí)也賢愚不分、好壞不辨；而八戒喜歡火上澆油，可看出他愛挑撥是非的特點(diǎn)。【解析】本題考查的是對(duì)文章人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。悟空機(jī)智過人、嫉惡如仇，唐僧有時(shí)賢愚不分、好壞不辨，八戒愛挑撥是非。（九）名著閱讀如來對(duì)眾言曰：“我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。”諸菩薩聞言，合掌皈依。如來曰：“三藏乃是修真之經(jīng)，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識(shí)我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信，教他苦歷千山，詢經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當(dāng)有觀音菩薩，行近蓮臺(tái)，禮佛三匝道：“弟子不才，愿上東土尋一個(gè)取經(jīng)人來也。”（第八回）唐僧正走處，忽聽得一棒鑼聲，路兩邊閃出三十多人，一個(gè)個(gè)槍刀棍棒，攔住路口道：“和尚！那里走！”唬得個(gè)唐僧戰(zhàn)兢兢，坐不穩(wěn)，跌下馬來，蹲在路旁草科里，只叫“大王饒命！大王饒命！”那為頭的兩個(gè)大漢道：“不打你，只是有盤纏留下。”長(zhǎng)老合掌當(dāng)胸道：“大王，貧僧是東土唐王差往西天取經(jīng)者。自別了長(zhǎng)安，年深日久，就有些盤纏也使盡了。”那賊聞言，掣大棍，上前就打。長(zhǎng)老一生不會(huì)說慌，遇著這急難處，沒奈何，只得打個(gè)誑語(yǔ)道：“二位大王，且莫?jiǎng)邮帧Ｎ矣袀€(gè)小徒弟，在后面就到。他身上有幾兩銀子，把與你罷。”那賊道：“且捆起來。”眾嘍啰一齊下手，把一條繩捆了，高高吊在樹上。卻說三個(gè)撞禍精，隨后趕來。忽見長(zhǎng)老在樹上，八戒呵呵大笑道：“你看師父。在那等我們便罷了，卻又有這般心腸，爬上樹去，扯著藤兒打秋千耍子哩！”行者見了道：“呆子，莫亂談。師父吊在那里不是？你兩個(gè)慢來，等我去看看。”好大圣，急登高坡細(xì)看，認(rèn)得是伙強(qiáng)人。心中暗喜道：“買賣上門了！”即轉(zhuǎn)步，搖身一變，變做個(gè)干干凈凈的小和尚，肩上背著一個(gè)藍(lán)布包袱。來到前邊，叫道：“師父。”三藏道：“徒弟呀，還不救我一救？”那伙賊見行者與他師父講話，撒開勢(shì)，圍將上來道：“小和尚，你師父說你腰里有盤纏，趁早拿出來，饒你們性命！”行者放下包袱道：“盤纏有些在此包袱，不多，只有馬蹄金二十來錠，粉面銀二三十錠，散碎的未曾見數(shù)。要時(shí)就連包兒拿去，切莫打我?guī)煾浮！蹦腔镔\聞言，都甚歡喜道：“這老和尚慳吝，這小和尚倒還慷慨。”教：“放下來。”那長(zhǎng)老得了性命，跳上馬，顧不得行者，操著鞭，一直跑回舊路。行者忙叫道：“走錯(cuò)路了。”提著包袱，就要追去。那伙賊攔住道：“那里走？將盤纏留下，免得動(dòng)刑！”好大圣，耳中摸一摸，拔出一個(gè)繡花針兒道：“列位，我出家人，果然不曾帶得盤纏，只這個(gè)針兒送你罷。”那賊道：“你好道會(huì)做裁縫？我要針做甚的？”行者聽說不要，就拈在手中，晃了一晃，變作碗來粗細(xì)的一條棍子。將棍子插在地下道：“列位拿得動(dòng)，就送你罷。”兩個(gè)賊上前搶奪，可憐就如蜻蜓撼石柱，莫想弄?jiǎng)影敕趾痢＿@條棍本是如意金箍棒，天秤稱的，一萬三千五百斤重，那伙賊怎么知得。大圣走上前，輕輕的拿起，丟一個(gè)蟒翻身拗步勢(shì)，指著強(qiáng)人道：“你都造化低，遇著我老孫了！”群賊圍上前來，打了五六十下。行者笑道：“且消停！待我一個(gè)個(gè)打來，一發(fā)教你斷了根罷！”蕩的兩棍，打死了兩個(gè)，唬得那眾嘍啰撇槍棄棍，四路逃生而走。卻說唐僧騎著馬，往東正跑，八戒、沙僧?dāng)r住道：“師父往那里去？錯(cuò)走路了。”長(zhǎng)老兜馬道：“徒弟啊，趁早去與你師兄說，教他棍下留情，莫要打殺那些強(qiáng)盜。”呆子一路跑到前邊，厲聲高叫道：“哥哥，師父教你莫打人哩。”行者道：“別個(gè)都散了，只是兩個(gè)頭兒在這里睡覺哩。”呆子行到身邊，看看道：“這兩個(gè)，張著口睡，都淌出些粘涎來了。”行者道：“是老孫一棍子打出豆腐來了。”八戒道：“人頭上又有豆腐？”行者道：“打出腦子來了！”八戒聽說打出腦子來，慌忙跑轉(zhuǎn)去，對(duì)唐僧道：“打殺了。散伙了！”三藏問：“阿彌陀佛！打的怎么模樣？”八戒道：“頭上打了兩個(gè)大窟窿。”三藏教：“解開包，取幾文襯錢，快去那里討兩個(gè)膏藥與他兩個(gè)貼貼。”八戒笑道：“師父好沒正經(jīng)。膏藥只好貼得活人的瘡腫，那里好貼得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就惱起來，口里不住的絮絮叨叨，猢猻長(zhǎng)，猴子短……（第五十六回）（節(jié)選自《西游記》，人民文學(xué)出版社，1980年）（1）根據(jù)第八回，簡(jiǎn)要概括唐僧師徒西天取經(jīng)的根本原因。【答案】如來尋人取經(jīng)以傳法、勸化眾生。（意思對(duì)即可）【解析】此題考查學(xué)生對(duì)名著《西游記》的了解，要求學(xué)生在閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。本題側(cè)重于作品的主要內(nèi)容。（2）結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析唐僧形象。【答案】要點(diǎn)：善良/慈悲；怯懦/膽小。遇強(qiáng)盜便“戰(zhàn)兢兢，坐不穩(wěn)”直呼“大王饒命”，見出他膽小、怯懦的一面；逃脫后又讓八戒去勸行者“莫要打殺那些強(qiáng)盜”，見出他善良、慈悲的一面。（性格特點(diǎn)2分，結(jié)合文本分析2分。舉例分析不必囿于參考答案）【解析】分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。善良/慈悲；怯懦/膽小。遇強(qiáng)盜便“戰(zhàn)兢兢，坐不穩(wěn)”直呼“大王饒命”，見出他膽小、怯懦的一面；逃脫后又讓八戒去勸行者“莫要打殺那些強(qiáng)盜”，見出他善良、慈悲的一面。（3）魯迅認(rèn)為《西游記》“實(shí)出于游戲”，請(qǐng)結(jié)合上文第五十六回節(jié)選內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】示例：1．《西游記》中有很多逗樂、好玩、戲弄、戲謔成分。如：唐僧路遇強(qiáng)盜被吊在樹上卻被八戒笑說成“扯著藤兒打秋千耍子”。孫行者見著強(qiáng)盜竟很高興，認(rèn)為是來了買賣，變著戲法、故意耍弄了他們一番，讓人讀來忍俊不禁。【解析】此題考查學(xué)生的對(duì)名著的賞析，能讀出“玩耍”“逗樂”的意味，能結(jié)合文本從情節(jié)（細(xì)節(jié)）安排或人物形象找實(shí)證。（十）閱讀名著，完成下面各題。裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流。先言拜借芭蕉扇，不展驍雄耐性柔。羅剎無知輪劍砍，猴王有意說親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個(gè)金箍鐵棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷休。（1）本段節(jié)選自（人名）創(chuàng)作的《西游記》，“裙釵”是（人名）。（2）“親由”在本段中的意思是：。（3）文段中“子懷仇恨潑猴”指什么事情？（4）結(jié)合原著回答，“潑猴”的稱呼反映了其怎樣的性格特點(diǎn)？【答案】（1）吳承恩鐵扇公主或者羅剎女（2）緣由或者因由或者原因，此處指孫悟空與牛魔王的關(guān)系。（3）紅孩兒被觀音降服成為了善財(cái)童子。（4）堅(jiān)持正義，嫉惡如仇，愛憎分明；敢作敢當(dāng)，敢于反抗壓迫；勇敢好斗，勇往直前；機(jī)智靈活，執(zhí)著略帶倔強(qiáng)。【解析】（1）《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說，作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。選段出自“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”，“裙釵”指的是羅剎女(鐵扇公主)。（2）“猴王有意說親由”一句中的“親由”的意思是緣由，因?yàn)閷O悟空曾版經(jīng)與牛魔王結(jié)拜為兄弟，所以此次本想靠關(guān)系借芭蕉扇，所以猴王要“有意說親由”。（3）羅剎恨孫悟空是因?yàn)椋簩O悟空戰(zhàn)紅孩兒不勝，去請(qǐng)來觀音菩薩，收服了紅孩兒，讓他做了觀音菩薩的善財(cái)童子。羅剎想兒子，又見不著面，就恨猴子了。

這就是“裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴”的原因。（4）“潑猴”的本來意思是指潑皮無賴、不講道理的意思。在這里指的孫悟空那種執(zhí)著頑強(qiáng)的精神，它嫉惡如仇，不畏強(qiáng)權(quán)，善惡分明，意志堅(jiān)定，敢于吃苦，敢作敢當(dāng)，富有反抗性、向往自由等。據(jù)此理解作答。（十一）閱讀下面內(nèi)容，回答問題。一路西來，約行有四十里遠(yuǎn)近，漸漸酷熱蒸人。沙僧只叫：“腳底烙得慌！”八戒又道：“爪子燙得痛！”馬比尋常又快，只因地?zé)犭y停，十分難進(jìn)。行者道：“師父且請(qǐng)下馬，兄弟們莫走，等我扇息了火，待風(fēng)雨之后，地土冷些，再過山去。”行者果舉扇，徑至火邊，盡力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更著百倍，又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體。行者急回，已將兩股毫毛燒凈，徑跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火來了，火來了！”那師父爬上馬，與八戒沙僧，復(fù)東來有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丟下扇子道：“不停當(dāng)，不停當(dāng)！被那廝哄了！”三藏聽說，愁促眉尖，悶添心上，止不住兩淚交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么說？”行者道：“我將扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火氣愈盛；第三扇，火頭飛有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都燒盡矣！”八戒笑道：“你常說雷打不傷，火燒不損，如今何又怕火？”行者道：“你這呆子，全不知事！那時(shí)節(jié)用心防備，故此不傷；今日只為扇息火光，不曾捻避火訣，又未使護(hù)身法，所以把兩股毫毛燒了。”沙僧道：“似這般火盛，無路通西，怎生是好？”八戒道：“只揀無火處走便罷。”三藏道：“那方無火？”八戒道：“東方南方北方俱無火。”又問：“那方有經(jīng)？