PAGE第五課北魏孝文帝改革與民族融合—中華文明的浴火重生課標要求了解北魏孝文帝改革的背景歸納北魏孝文帝改革的主要內容探討北魏孝文帝改革的歷史作用教材分析北魏孝文帝改革是我國古代少數民族政權的一次封建化改革，改革在鮮卑拓跋的發展中起了特別重要的作用，他的漢化改革促進了我國的民族融合和中華文明的再興。教材的第一部分主要是關于改革的背景，其次、三、四、五為改革的內容，第六部分為改革的影響，邏輯上從改革的背景，分析當時北魏所面臨的社會沖突，由此來講解并描述改革的措施都是極具有針對性的，進一步分析改革取得效果。教學目標學問與實力：通過學習，駕馭北魏進行改革的必要性，在結合課本與史料的基礎上，總結孝文帝在政治、經濟和文化習俗方面改革的內容。過程與方法：運用史料以及多媒體材料，培育學生分析史料的實力，進一步培育學生的探究思維和歸納總結學問的實力。情感看法與價值觀：通過對孝文帝改革過程和內容的學習，了解作為改革者，他具備的堅決的意志力與決心；而大刀闊斧的改革，促進了本民族的漢化，推動了民族融合，也促進了中華文明的浴火重生。重難點分析重點：孝文帝改革的背景，改革促使政權的封建化進程難點：孝文帝改革促進了民族融合五、教學過程（一）、導課：ppt展示云岡石窟的佛像,引入課題也許是2013年的冬天，我和舍友苦于囊中羞怯，買了好幾十個小時的硬座，渾渾噩噩之中，我們在瑟瑟之風中，去了大同市西郊的云岡石窟。那種天蒼蒼，野茫茫，佛風的震撼，干脆迎面而來。在第五窟，有一尊17米高的佛像，據說是以孝文帝的原型，時隔了半年之后，我們一行人去了洛陽的龍門石窟，那又是另外一種震撼，相較于云岡，龍門的佛像不僅在衣冠服飾都有所漢化，連面部的神態都變得溫柔柔順，而這一切，和一個王朝的統治者有著莫大的關系，孝文帝，以及他的改革。（二）、孝文帝改革的背景—改革勢在必行1、前提：北魏統一北方在此，PPT展示魏晉南北朝政權的變遷示意圖，魏晉南北朝時期是我國歷史上長期分裂割據時期，北方的割據勢力之間、民族之間，斗爭頻繁，魏晉南北朝時期北方游牧民族快速崛起，騎兵縱橫馳騁、驍勇殺敵，逐鹿中原、飲馬長江，北魏一統北方，他們“馬背上得天下”，然而，“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”，北魏憑借武力統一黃河流域之后，面臨著一個如何化解錯綜困難的社會沖突，鞏固統治秩序的問題。可見，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史現象，而是中國歷史演進過程中的必定產物。那么，又是什么緣由促成孝文帝痛下決心、堅決不移進行這場宏大的改革運動呢？同學們參考課本的有關資料進行總結。2、必要性：材料一：“每有騎戰，驅夏人（漢人）為肉籬”材料二:“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋”——謝靈運材料三：“良疇委而不開，柔桑枯而不采?！薄段簳?李安世傳》材料四：自471到481年，僅十年間，就爆發了18次人民抗拒斗爭?！讐垡汀吨袊ㄊ贰氛埻瑢W們據上述材料并結合教材，北魏孝文帝改革前，北魏社會存在什么問題？改革的有利條件有哪些？得出結論：民族卑視和民族壓迫導致的階級沖突激化；鮮卑貴族盤剝導致階級沖突激化并引發起義3、可能性：魏孝文帝四歲即位，掌權的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統的漢文化教化，親自督促他自幼學習儒家經典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內侍十天內要匯報一次孝文帝的表現，不匯報則加以責罰。正是在馮太后的細心培育下，孝文帝對漢文化產生了深厚愛好，對漢族文化傳統、習俗及其深邃豐富的內涵，特別欽佩和仰慕。通過對漢文化和漢族發展史的了解及與本民族現狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權的落后性，堅決了他變更鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。得出結論，是因為馮太后的促成和孝文帝決心改革。（三）、改革破而不滅改革主要分三個過程進行：生產的農業化制度的封建化習俗的漢族化新制的創建均田制的推行請同學們依據以下材料和課本內容，總結北魏能夠實行均田制的背景以及最終取得的效果材料一（485年魏孝文帝下詔）富強者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無余財，或爭畝釁以亡身，或因饑饉以棄業。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。勸課農桑，興富民之本。材料二（490年）王畿（京師平城）之內，頗多少雨，關外諸方，禾稼仍茂。茍動之以禮，綏之以和，一歲未收，未為大損。通過均田制的實施，北魏完成了生產農業化的轉變，限制了土地兼并，保證了政府的財政收入和勞役的征收，改革好像取得了效果，但是，北魏政權怎么知道他們的政策是否實施下去，農夫是否能得到土地，而勞役是否又能夠征收呢？問題再一次擺在統治者的面前？變！從宗主督護制到三長制的轉變北魏政權在初期實行的宗主督護制，本部分內容在課本上有具體的描述，請同學們在閱讀的基礎上進一步總結，得出結論，北魏決然的廢除了宗主督護制，實行三長制，最終在事實上也保證了均田制的實行，效果頗顯。關于土地和財政收入的問題解決了，但是，官員的貪污問題嚴峻，因此引發的階級沖突也尚未改善，怎么去做？整頓吏治從整頓吏治的緣由，措施，以及取得效果方面，采納設問的方式，請同學們依據課原來回答問題。制度已經完成了封建化了，那么就應當進行下一步的改革，從思想上去改，而這毫無疑問，是困難的。二、習俗的漢化遷都洛陽（1）合作學習：結合材料思索，遷都洛陽毫無疑問是困難的，那為什么孝文帝如此堅決的仍舊要遷都，緣由是什么？材料一：《悲平城》—悲平城，驅馬入云中，陰山?；扪?，荒松無罷風。材料二（490年）王畿（京師平城）之內，頗為少雨，關外諸方，禾稼仍茂。材料三：“朕為天子，何必居中原！正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。若永居恒北，復值不好文之主，不免面墻耳。”結合上述材料以及從政治、經濟、軍事、文化上比較洛陽相對于平城，有何優勢？平城：地理上，地理位置偏僻，水旱易發，交通不便經濟上，氣候惡劣，生產條件差，不足承載發展的須要政治上，保守勢力強大，不利于改革軍事上，易受柔然威逼，不利于限制中原文化上，落后的少數民族文化洛陽：地理上，地處中原，交通便利經濟上，地處黃河之南，農業生產發達政治上，有利于爭取漢族地主的合作軍事上，利于限制中原，折服較弱的“南齊”文化上，先進的漢族文化，數個朝代之都（2）合作學習“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因此協定群情。外謀南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內憚南征，無敢言者，于是定都洛陽。”——《魏書·孝文帝》北魏遷都洛陽后，對洛陽加以擴建，東西20里，南北15里，“十萬九千戶”，約60萬人口，是這一時期世界范圍內最大的城市。該城以里坊制度布局管理，其格局為隋唐長安城、洛陽城所效仿。拓跋宏遷都三十多年后，一位名為陳慶之的南梁將領曾這樣描述他親赴洛陽的切身感受：我以為兩京淪陷之后，長江以北變都成了戎狄之鄉。這次到洛陽，才知道衣冠人物盡在中原，根本不是我們江東可比的。從材料可以看出，改革面臨著很大的阻力。遷都洛陽都起到了什么樣的效果呢？a.洛陽再次成為北方的政治經濟中心b.保證孝文帝改革深化，利于胡漢民族融合，使中華文明進一步發展2、移風易俗請同學們依據課本所示，總結出孝文帝都從哪些方面移風易俗？1）禁穿胡服，改穿漢服2）改鮮卑姓為漢姓，并“定漢姓”3）禁止鮮卑族同姓通婚，提倡鮮卑族與漢族通婚4）宣布漢語為正音，禁止說鮮卑語5）政府機構的設置、官吏名稱、禮儀典章等一律改行漢制這些方面，改革了鮮卑舊有的落后的風俗習慣，學習了漢族先進文化，促進了鮮卑族的封建化，鞏固了北魏的統治。（四）、中華文明的浴火重生有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，他呈現了一個弱小民族謀求發展壯大的志氣、才智、心酸、艱難、成就亦或是悲傷，又有人認為他是毀滅本民族的千古罪人，因為遷都和全盤漢化政策導致鮮卑許消逝和北魏衰亡的重要緣由之一，那么大家是怎么認為的？孝文帝改革之后，北方不再是蠻夷之地，原來極有可能在北方中斷的中原文化，奇跡般的被北方游牧民族所繼承，他們進入中原之后，為中原民族注入北方民族特有的粗獷特性和畜牧業生產閱歷，中原文化并迸發出新的朝氣與活力，他使得中華文明得以接著傳承下來，我認為拓跋宏最終是勝利的，他其實已經是中華皇帝