第11講《論語》十二章1.了解作者及作品，積累文言字詞，能正確地朗讀課文；2.能基本上翻譯全文，掌握重點詞語。一、作者介紹孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。二、作品介紹《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。又與《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱為詩、書、禮、易、春秋）稱為“五經”，即“四書五經”。三、文體知識語錄體中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯系，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經驗，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。如:《論語》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎，傳不習乎?”四、創作背景面對春秋戰國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現。春秋戰國之交的“百家爭鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統中很多光輝的思想主張，都產生于那個時代。以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個學術流派。經過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統治階級意識形態的核心。五、文中人物1.曾子(公元前505年公元前435年)名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國人。是中國著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學派的重要代表人物。參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學發展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一。2.顏回(公元前521年公元前481年)字子淵，魯國人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子，封為復圣，陪祭于孔廟。3.卜子夏（前507年—前420）姓卜名商，春秋時晉國人，孔子的學生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時家貧，苦學而入仕，曾作過魯國太宰。孔子死后，他來到魏國的西河講學。授徒三百，當時的名流李克、吳起、田子方、公羊高等都是他的學生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設教”。六、課文原文（朗讀節奏）1.子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”5.子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”9.子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜。”11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”12.子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”七、字音字形論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）三省（xǐng）傳（chuán）不習乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）哉（zāi）簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）八、字詞梳理（一）重點詞語時習：按時溫習。時，按時。慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。三省：多次進行自我檢查。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。從心所欲：順從意愿逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。罔：迷惑。殆：疑惑。簞：古代盛飯用的圓形竹器。堪：能忍受。好：喜愛，愛好。樂：以……為快樂。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優點。川上：河邊。川，河流。三軍：指軍隊。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。篤志：堅定志向。篤，堅定。仁：仁德。（二）通假字1、不亦說乎說：通悅，愉快2、吾十有五而志于學有：通又，用于整數和零數之間（三）古今異義1.學而時習之（時：古義：按一定時間；今義：時間）（習：古義：復習；今義：學習）2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）（三：古義：泛指多數，今義：數詞，三）4.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）5.擇其善者而從之（善者：古義：優點；今義：善良的人）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無學識、無智謀的人）（四）一詞多義1.為：可以為師矣當、做、為人謀而不忠乎替2.志：志于學立志博學篤志/不可奪志志向3.而：人不知而不慍表轉折溫故而知新表順承（承接）博學而篤志表并列三十而立表修飾4.樂：不亦樂乎快樂好之者不如樂之者以……為快樂樂亦在其中矣樂趣回也不改其樂樂趣5.知：人不知而不慍了解溫故而知新懂得（五）詞類活用1.學而時習之時：名詞作狀語，按時2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每天3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會4.傳不習乎傳：動詞作名詞，傳授的知識5.飯疏食飲水飯：名詞作動詞，吃飯6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動用法。以……為快樂（六）文言虛詞1.之學而時習之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象）2.于吾十有五而志于學（在），于我如浮云（對于），己所不欲，勿施于人（給）。3.其人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。4.而①表轉接：表轉折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉折，可是，但是，卻）②表順接：表承接或順承（然后，就）如：學而時習之，不亦說乎？（表承接，然后）③表并列：并且，如：生于憂患而死于安樂。（表并列）④表修飾：如：面山而居。（表修飾）九、課文翻譯1．孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”2．曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”3．孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”4．孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”5．孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑;只空想卻不學習，就會疑惑。”6．孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”7．孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”8．孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮云。”9．孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”10．孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”11．孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”12.子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”十、重點提示1．第一章一共有三個問句，每個問句分別講的是哪個方面的內容？請簡要說明。明確：①句：學習方法：學后要及時復習。②句：學習交流的樂趣：和遠方來的志同道合的人交流學問是快樂的。③句：為人態度，也是學習態度：對不了解自己的人，毫無怨言。2．用自己的話概括達到“仁”的方法有哪些？明確：博學（廣泛地學習）、篤志（堅守自己的志向）、切問（懇切地提問）、近思（多考慮當前的事情）。3．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？明確：意在闡明加強個人修養，做一個道德高尚，胸襟豁達之人。84．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示了學習的三層境界：知、好、樂。這對我們的學習有何指導意義呢？明確：“興趣是最好的老師”。只有培養出濃厚的學習興趣，才能在追求學問時刻苦鉆研，孜孜以求。5．用自己的語言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談談從中獲得的啟示。明確：（1）時光像流水一樣消逝，日夜不停。（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時間不會為誰停留，必須只爭朝夕。6．有人說，若身為中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人，知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學完《論語》，請談談孔子在你心中的形象。明確：他是一個道德高尚、立志于學、善于學習、善于思考、安貧樂道、以學為樂、淡泊名利、謙虛好學、珍惜時間、堅守志向、追求仁德的人。7.課文所選十二章，講了哪三個方面的內容？明確：1）一是關于學習方法的，包括第一、二、四、五章。學習方法有：復習法、反省法、學思結合法。2）二是關于學習態度的，包括第七、九、十章。學習態度包括：要以學為樂、誠實謙虛、善于取長補短、珍惜時間。3）三是關于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養性的方法，那就是要寬以待人、忠實守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅守志向、博學仁德。十一、課文主題本文通過師徒對話或借題發揮，闡述了學習應該有謙虛好學的態度，貧賤不移、求學為樂的精神，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守信、厚道仁義、堅守貞操的思想品德。十二、理解性默寫1.《<論語>十二章》中孔子闡述了關于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說乎？2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎？4.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6.強調只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我師焉。7.《論語·學而》中，曾子強調要經常反省自己的為人處世，提升道德修養的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？8.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。11.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。12.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮（闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？13.《論語十二章》中闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。14.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

15.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。16.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度（“不義之財不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。17.《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：博學而篤志，切問而近思。18.懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人，正如孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》），可見興趣的培養多么重要！19.《論語》中勸誡我們哪怕是個普通人也不要玩物喪志、必須有堅定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。20.用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。十三、文中成語1.不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。2.三省吾身：指多次自覺地檢查自己。3.三十而立：指人在三十歲前后有所成就。4.溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。5.三人行，必有我師：多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。意思是說，只要虛心求教，到處都有可供學習、效法的對象。6.擇善而從：指選擇好的做，按照好的做。7.逝者如斯：時間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一去不返。8.不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。9.匹夫不可奪志：意志堅定，不可動搖。10.博學篤志：廣泛地學習而且意志堅定。考點一：課文默寫例1．古詩文默寫。《論語》是儒家經典之一，潛移默化地影響著我們。請根據提示，用《<論語>十二章》中的語句填寫：（1）表達了與“舉一反三”意思相似的句子是_________。（2）當別人不了解自己甚至誤解自己時，我們可以用__________一句來勸解自己。（3）孔子提倡“見賢思齊”，與之意思相近的語句是__________。（4）與“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”一樣，________，_______。兩句也表達了要惜時的意思。考點二：解釋詞語例2．解釋下列加點的詞語。(1)不亦說乎()(2)吾日三省吾身()(3)與朋友交而不信乎()(4)溫故而知新()(5)思而不學則殆()(6)逝者如斯夫()(7)曲肱而枕之()(8)博學而篤志()考點三：句子翻譯例3．翻譯下面句子。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）三人行，必有我師焉。（3）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。（4）不義而富且貴，與我如浮云。（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（7）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。考點四：理解文章內容例4．閱讀《論語》中的章節，完成下面小題。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂．賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之．”（《述而》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，”（《子罕》）你從選文獲得了哪些關于修身方面的啟示？

1．下列加點字詞注音完全正確的一項是（

）A．不亦說乎（shuō）

不慍（yùn）

三省吾身（xǐng）B．傳不習乎（chuán）逾矩（jù）

學而不思則罔（máng）C．好之者（hào）

論語（lún）

思而不學則殆（dài）D．為人謀（wéi）

曾子（zēng）樂之者（lè）2．下面句子中含有通假字的一項是（

）A．人不知而不慍，不亦君子乎？B．博學而篤志。C．學而時習之，不亦說乎？D．逝者如斯夫，不舍晝夜。3．以下加點字的含義或用法，不正確的一項是（

）A．于我如浮云

于：對于 B．必有我師焉

焉：于此，在其中C．人不知而不慍

而：連詞，表轉折 D．曲肱而枕之

之：代詞，代枕頭等寢具4．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．人不知而不慍/博學而篤志 B．為人謀而不忠乎/可以為師矣C．擇其善者而從之/人不堪其憂 D．學而時習之/好之者不如樂之者5．下列選項中停頓不恰當的一項是（

）A．學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？B．人不知/而不慍，不亦/君子乎？C．吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？D．飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義而富/且貴，于我/如浮云。6．下列句子中加點詞的古今意義基本相同的一項是（

）A．與朋友交而不信乎 B．溫故而知新C．三人行，必有我師焉 D．飯疏食，飲水7．選出加點的“之”字的用法與其他三項不同的一項（）A．擇其善者而從之 B．學而時習之C．下車引之 D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵閱讀下面的文言文完成小題。《論語》十二章（節選）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來。不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）8．解釋加點詞在文中的意思。（1）不亦說乎______________（2）傳不習乎______________（3）學而不思則罔_____________（4）博學而篤志_________________9．與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項（

）A．學而時習之 B．學而不思則罔 C．曲肱而枕之 D．切問而近思10．翻譯下列句子。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。11．《論語》在論述“學”與“思”的關系時，為何不先說“思而不學則殆”，而是先說“學而不思則罔”？說說你的理解。12．結合選文，從內容和形式兩方面概括《論語》的特點。1．下列加點字的讀音不正確的一項是（

）A．學而時習之，不亦說（yuè）乎？B．吾日三省（shěng）吾身。C．與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？D．逝者如斯（sī）夫，不舍晝夜。2．選出加點詞語意思相同的一項是（）A．其不善者而改之曲肱而枕之B．為人謀而不忠乎可以為師矣C．學而時習之人不知而不慍D．回也不改其樂好之者不如樂之者3．下列句中加點的詞意義和用法相同的一項是(

)A．人不知而不慍/溫故而知新B．為人謀而不忠乎/可以為師矣C．思而不學則殆/學而不思則罔D．學而時習之/知之者不如好之者4．下面句子中不是關于修身的一項是（

）A．人不知而不慍，不亦君子乎？B．不義而富且貴，于我如浮云。C．擇其善者而從之，其不善者而改之。D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。5．下列對《論語》十二章的理解和分析不正確的一項是（

）A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對，指有才德的人。C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導的為人之道。D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。6．下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項是（

）A．有客人遠道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠方來，不亦樂乎”來表達對客人的歡迎。B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因為孔子都說“七十而從心所欲”。C．《論語》強調無論何時何地都要虛心向別人學習。那么，怎樣學習呢？應該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。閱讀《（論語〉十二章》節選，完成后面小題子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在