2025屆甘肅省蘭州市第五十五中學高三語文第一學期期末檢測模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。4月28日，2019年中國北京世界園藝博覽會在北京延慶開幕。北京世界園藝博覽會圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是旨在倡導人們融入自然、尊重自然、追求美好生活。無論時光如何變遷，人對自然的向往，對綠色的親近，都無法被磨滅。不幸的是，工業化進程創造了前所未有的物質財富，也產生了難以彌補的生態創傷。但是，人類之所以能夠生生不息，正在于我們能夠反思過往，作出正確的抉擇。這一抉擇便是告別殺雞取卵、發展方式，走上順應自然、保護生態的綠色發展之路。經過一段對自然過度索取和破壞的發展之后，的人們對生態文明與人類社會的關系有了更加深刻的認知?，F實告訴我們，人與自然都是生態系統中的重要組成部分，兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進的關系。這需要人類攜手合作應對，同筑生態文明之基，同走綠色發展之路。園藝博覽，并非園藝的簡單薈萃，而是展現人類與自然和諧相處的決心與意志，()。這種相處之道，大而化之，便是“天人合一”的崇高追求，具體而言，便是天更藍、山更綠、水更清?！熬G色生活，美麗家園”的主題所傳遞的，也正是在具體而微的生活中踐行“綠色”之道的理念。當然，生態治理，對人類來說依然。但有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會越來越美麗，生活也必將越來越美好。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．北京世界園藝博覽會闈繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是倡導人們融入自然、尊重自然、追求美好生活。B．北京世界園藝博覽會以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導人們融入自然、尊重自然、追求美好生活。C．北京世界園藝博覽會以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。D．北京世界園藝博覽會圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導人們尊重自然、融人自然、追求美好生活。2．依次填入文中橫線處的成語，全部恰當的一項是（）A．竭澤而漁切身之痛不可或缺任重道遠B．竭澤而漁痛定思痛不可或缺任重道遠C．釜底抽薪痛定思痛不可缺少行穩致遠D．釜底抽薪切身之痛不可缺少行穩致遠3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．展示順應自然又極具創意的和諧相處之道B．展示的是順應自然又極具創意的和諧相處之道C．順應自然又極具創意的和諧相處之道是所要展示的D．展示極具創意又順應自然的和諧相處之道2．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人擅長在石頭上進行書法創作，取______的材料氣質，達到永存文字的理想。石頭取材方便、質地堅硬、鐫刻困難、端正嚴肅、______等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區別。（______）但秉承的文明理念，擁有的核心價值始終保持一致，就是代表儀式與權力。金屬出現時，正是文字發展成熟的關鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當時使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠的甲骨文，它們的一些基本特點，都被后來石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。摩崖是中國人創造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，因此其內容與形式必須與所處環境______，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點題作用，又隱身于大山大水之間，強調人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張發明的時候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰明的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，______，各自發揮長處，共同建構中國文字、文化與文明的摩天大廈。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．亙古不滅樸素無華息息相關揚長避短B．亙古不滅樸素無華休戚相關相得益彰C．亙古不變質樸無華息息相關揚長避短D．亙古不變質樸無華休戚相關相得益彰2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．石頭與書法的這種結合被中國人巧妙地利用了，創造性地發明了許多不同的樣式。B．中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結合，許多不同的樣式被創造性地發明了。C．這種石頭與書法的結合被中國人巧妙地利用了，許多不同的樣式被創造性地發明了。D．中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結合，創造性地發明了許多不同的樣式。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．青銅文明在很快退出歷史舞臺后，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。B．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。C．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抵抗的書寫形式。D．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。李將軍廣者，隴西成紀人也。故槐里，徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將。吳楚軍時，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。徙為上谷太守，匈奴日以合戰。典屬國公孫昆邪為上泣曰：“李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。”于是乃徒為上郡太守。后廣轉為邊郡太守，徒上郡。匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數十縱，見匈奴三人，與戰。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人。已縛之上馬望匈奴有數千騎見廣以為誘騎皆驚上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣令諸騎曰：“前！”前來到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解按以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會幕，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。武帝立，于是廣以上郡太守為未央衛尉。后廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之。”胡騎得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡而盛臥廣。行十余里，廣詳死，晚其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。于是至漢，漢下廣吏。吏當廣所失亡多，為虜所生得，當斬，贖為庶人。（節選自《史記·李將軍列傳》，有刪減）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．已縛之/上馬望匈奴/有數千騎/見廣/以為誘騎/皆驚/上山陳B．已縛之上馬望/匈奴有數千騎/見廣/以為誘騎/皆驚/上山陳C．已縛之/上馬望匈奴/有數千騎見廣/以為誘騎/皆驚上山/陳D．已縛之上馬/望匈奴有數千騎/見廣/以為誘騎/皆驚/上山陳2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．良家子：漢時指從軍不在七科謫內者或非醫、巫、商賈、百工之子女。B．騎郎將：也稱郎中騎將，西漢置，郎中有車、戶、騎三將，秩皆比千石。C．典屬國：典，儀式；“典屬國”即負責與附屬國外交事務的官員，秩二千石。D．轉：遷官轉任。與“遷”“調”“徙”一樣都有“調動官職”的意思。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李廣擅長騎射，屢立戰功。因家傳射技非凡，他既能在蕭關與匈奴的對戰中殺敵眾多，也能在追敵時精準射殺。B．李廣恃才自負，不顧安危。因相信自己才氣無雙，驍勇能戰，他多次與匈奴作戰，引發他人對其生命安全的擔憂。C．李廣智勇雙全，處亂不驚。面對匈奴數千騎兵，他大膽冷靜地命令士卒下馬解鞍，制造誘敵假象，成功嚇退敵兵。D．李廣隨機應變，巧妙脫身。雖被胡騎捉拿，卻以假死迷惑敵人，使其放松警惕，而他伺機而動，搶得胡馬迅速逃脫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。（2）吏當廣所失亡多，為虜所生得，當斬，贖為庶人。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”，葫蘆_____________著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f，（）其實，我國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎。一般認為葫蘆的原產地是非洲，我國人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻_____________，印度人民對葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國人民有共識，這一點可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個兒子從里面跳出”予以證實。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民廣泛喜愛。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲諸國，均可見到葫蘆文化的蹤跡。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．一脈相承包含源遠流長表明B．渾然天成包含博大精深標明C．一脈相承蘊含博大精深標明D．渾然天成蘊含源遠流長表明2．下列填入文中括號內的語句，最恰當的一項是A．中華優秀傳統文化的精髓凝結在葫蘆身上 B．中華優秀傳統文化的精髓被葫蘆代表了C．葫蘆代表了中華優秀傳統文化的精髓 D．葫蘆身上凝結著中華優秀傳統文化的精髓3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．我國人民不僅喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎B．不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎C．不僅我國人民喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎D．我國人民不僅喜愛葫蘆，還對“一帶一路”的許多沿線國家人民的葫蘆文化深有感情5．閱讀下面兩首詩，完成下面小題。江行贈雁①歐陽修云間征雁水間棲，繒繳②方多羽翼微。歲晚江湖同是客，莫辭伴我更南飛。歸雁杜甫春來萬時③客，亂定幾年歸？腸斷江城雁，高高向北飛。（注）①此詩寫于歐陽修被貶謫下夷陵的路上。②繒繳（zēng

zhuó）：獵取飛鳥的射具。③萬時：長期1．借雁這個意象，兩首詩所表達的思想情感有何相同和不同之處？請作簡要分析。2．兩詩都寫到了雁，但寫法有別。請結合兩詩內容對此作簡要分析。6．(1)___________________，任重而道遠。(《論語》)(2)___________________，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺》)(3)衣帶漸寬終不悔，___________________。(柳永《蝶戀花》)(4)君子生非異也，_______________________。(荀子《勸學》)(5)山河破碎風飄絮，___________________。(文天祥《過零丁洋》)(6)我欲乘風歸去，___________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭》)(7)江東子弟多才俊，___________________。(杜牧《題烏江亭》)(8)___________________，皆若空游無所依。(柳宗元《小石潭記》)7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：按照《濕地公約》的定義，濕地是指天然或人工、常久或暫時的沼澤地、濕原、泥炭地及水域地帶，帶有或靜止或流動，或為淡水、半咸水或咸水的水體，包括低潮時水深不超過6米的水域。簡單來說，除了海洋，淺海和陸地上的水域都是濕地。我國是濕地大國。自2014年起，我國啟動了重點省份泥炭沼澤碳庫調查，對分布面積較大的內蒙古、四川等11個省份泥炭沼澤進行碳庫調查，目前已完成6個省份的調查試點工作。2016年，原國家林業局制定了《林業適應氣候變化行動方案(2016-2020)》，將中國應對氣候變化的戰略計劃和行動，轉化為具體的保護措施，把“保持全國濕地面積不低于8億畝”納入了行動總體目標中。如今，我國已進入從“搶救性保護濕地”到“全面保護濕地”的新征程，從國家到地方，濕地保護的力度在不斷加強。在近20年的時間里，濕地保護管理機構經歷了三次改革，而我國的濕地保護也在這20年中不斷推進加強。（摘編自水波《濕地，人類健康的未來》）材料二：1971年2月2日，來自18個國家的代表在伊朗南部海濱小城拉姆薩爾簽署了《關于特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》，簡稱《濕地公約》。這一天，后來也被定為世界濕地日。今年濕地日主題為“濕地應對氣候變化”，聚焦于濕地與氣候變化的關系，并指出氣候異常變化已實實在在地發生，人類正面臨著巨大危險。濕地擁有卓越的碳匯能力，是重要的“儲碳庫”和“吸碳器”，是氣候變化的“緩沖器”。其中，濕地中的沼澤地特別是泥炭地儲存了大量的碳，在有效緩解溫室效應、應對氣候變化方面發揮著不可替代的作用?？茖W研究表明，距今兩萬年前，第四紀冰川消退，森林慢慢生長之后，泥炭開始形成。目前，全球泥炭地占地球陸地面積3%，儲存了陸地上1/3的碳，是全球森林碳儲總量的兩倍。顯而易見，以泥炭地為主的濕地是最高效的碳匯。2018年，《濕地公約》各締約國認識到濕地在減緩和適應氣候變化方面的重要作用，商定了保護、恢復和可持續管理泥炭地、濱海濕地生態系統的措施，以更好地借助濕地生態系統的自然力量，來扭轉氣候變化。然而，濕地功能仍然被嚴重低估。隨著城市化發展和農業開墾，世界上的濕地正以驚人的速度消失。《濕地公約》首次發表的《全球濕地展望》報告表明，1970-2015年短短45年間，全球35%的濕地已經消失，從2000年起每年濕地面積減少的速度越來越快，濕地消失速度是森林的3倍。在應對氣候變化中，進一步加強濕地保護，扭轉濕地流失趨勢，顯得尤為迫切。（摘編自《綠色中國》，2019年第2期）材料三：2019年10月25日，在成都舉行的四川黃河流域暨川西北高原濕地保護與發展戰略研討會上，四川、甘肅兩省林業和草原部門簽訂《川甘濕地保護戰略合作行動方案》，決定在國內率先建立跨省濕地保護修復機制。根據《方案》，四川和甘肅將聚焦以若爾蓋濕地為主的川甘高原濕地，重點建立聯動合作機制，實現修復、監測和科研一體化。同時，組建跨區域執法平臺和交界處濕地信息共享平臺。在此基礎上，確保川甘交界處濕地面積只增不減。今后每年兩省將逐步把濕地管控目標下達至縣，并建立聯動執法、監督機制和定期會商機制。川甘兩省交界處濕地是黃河上游主要水源涵養地，每年黃河徑流量1/5左右來自這一區域。其中，四川境內濕地每年提供黃河徑流量的13%。但受人類活動加劇、氣候變暖等影響，當地濕地功能出現不同程度退化，保護形勢不容樂觀。（摘編自《四川日報》，2019年10月27日）1．下列對“濕地”相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．濕地指的就是除海洋外，淺海和陸地上的水域。B．濕地的類型多樣，通常分為自然的和人工的兩大類。C．濕地擁有卓越的碳匯能力，其中最高效的當屬泥炭地。D．在氣候變化中，濕地的消失速度是森林消失速度的3倍。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．《林業適應氣候變化行動方案(2016-2020)》的制定，開啟了我國從“搶救性保護濕地”到“全面保護濕地”的新征程。B．1971年2月2日在伊朗簽署的《濕地公約》規定，每年的2月2日為世界濕地日，而且每年濕地日的主題是不相同的。C．黃河每年的徑流量大約有1/5來白四川和甘肅兩省交界處的濕地，兩者相比，四川境內的濕地所做貢獻尤其突出。D．材料一側重介紹中國保護濕地的行動，材料二側重說明保護濕地的迫切性，材料三側重介紹川甘兩省保護濕地的創舉。3．濕地保護事關全人類的生態安全，保護濕地應從哪些方面人手？請簡要說明。8．閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強調人欲與天理并非天生對立。順應自然的發展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。②由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！薄Ｍ豸尢岢觥皭凵砣鐚殹钡乃枷耄骸爸Ｉ碚?，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷恚瑒t不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實際上這已超越群體，屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導。③這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內涵，這是封建文化對人的傳統觀念中難以含有的內容?！叭宋摹边@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統禁錮，觸發了個人意識的覺醒。④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”黃宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r，使人振聾發聵。馮夢龍進而提出“以情設情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠于情”，宣稱六經皆為情教，倡議創立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經過中斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。1．第①段加點詞“不絕如縷”是指“對個體生命關懷的學說”在中國歷史上________________。2．對“尊身”理解不正確的一項是（）A．“尊身”的觀念是在順應天理、肯定人的欲望的基礎上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導。3．根據上下文，對第③段加點詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項是（）A．在寬松愉悅的環境中實現人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價值體現，關注人格獨立，維護人性尊嚴。C．“私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關注啟蒙。D．突破傳統禁錮，張揚個體性，強調個體欲望的實現。4．對第④段的引證分析不正確的一項是（）A．袁宏道認為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C．黃宗羲認為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D．馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數據統計顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國垃圾增速超10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無合適場所堆放垃圾。隨著城市化進程和經濟社會的高速發展，垃圾問題已成為近年熱議的話題。對于生活垃圾、農業垃圾、建筑垃圾等，如何實施無害化處理，變廢為寶，成為每個城市實現可持續發展、建設科學生態系統的重要工作。國內外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛生填埋、焚燒發電等。其中，繼傳統的衛生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環利用等因素，不少國家開始加大焚燒發電的規劃。從20世紀70年代起，一些發達國家便著手通過焚燒垃圾來發電。據統計，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達到70%~80%。不過，焚燒發電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發電效率等作用。受技術和工藝制約，發電時燃燒產生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴重威脅居民生命健康，這也是居民擔憂并導致焚燒廠建設受阻的原因。另外，垃圾發電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經過分揀、干燥等工序處理后，進行高溫焚燒，將焚燒中產生的熱能轉化為高溫蒸汽，推動汽輪發電機發電，發電所需助燃物量大，因此垃圾發電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。給垃圾分類是解決問題的有效手段，是世界一些發達國家通行做法。我國垃圾分類仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場內建筑與生活垃圾混倒，無必要的分類，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加工過程中造成嚴重的二次污染。（根據霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）材料二：常有人拿垃圾問題來批判工業文明。有學者反駁說，垃圾問題不是工業社會所獨有，傳統社會也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經有了與現在大體一致的含義和用法。但是工業化之后的垃圾，無論從量還是從質上看，與“傳統垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業文明。從質的方面看，批判對象指向了作為工業文明基礎的科學與技術。構成“傳統垃圾”的物質大多是大自然在自身的漫長演化中產生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構成現代垃圾的物質則大多是人類在生產生活中制造出來的，這些物質在自然界缺少與之對應的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關的污染問題、環境問題、生態問題，是科技廣泛應用的結果。從量的方面看，批判對象指向了工業文明的經濟模式與核心理念。工業文明的核心理念就是“賺錢”，整個社會都以資本增值為核心運行。一切經濟鏈條，歸根結底，都伴隨著物質與能量的轉化鏈條，資本運行起來，則必然以科學技術為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態的垃圾——固態垃圾、液態垃圾、氣態垃圾等。因而，垃圾問題是內在于工業文明的，在工業文明的社會結構之內是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業文明注定是一種不可持續的文明形態。近年來，垃圾問題頻頻成為新聞頭條。表明工業文明的慣性過大，及時轉向生態文明，人類文明或許才能得以延續。生態文明是超越工業文明的新文明形態。它的建設需要的前提：一是要對工業文明進行全面批判，二是要從各個傳統文明中汲取滋養。國際“零廢棄聯盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態屋，經過特殊設計，可最大限度地節省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉化成有機肥，可以直接送到農田或者花園。（根據田松《在生態文明形態下解決垃圾痼疾》改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”“垃圾資源化”的理念。20世紀九十年代以前，一些地區傳統經濟發展模式為“資源→產品→廢棄物排放”的物質單向流動。照此運行，其結果必然發生資源和環境兩個危機：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實踐總結出來的循環經濟發展之路——“資源→產品→再生資源→再生產品”。這是一種按照自然生態系統模擬出的物質反復循環流動的過程。自20世紀八九十年代起，發達國家以生態理念為基礎，提出新型循環經濟發展思路。垃圾中的大多數成分是可利用資源，垃圾減量化的目標應放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當前嚴峻的環境危機迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環經濟的思維對垃圾進行綜合利用，使垃圾資源化，生產再生產品，才是垃圾處理的必然趨勢。垃圾危機也可變成商機。據報道，德國一些企業的服務營業額豐厚；瑞士環保產業有最高效的垃圾再循環處理系統，進口國外的垃圾，經回收處理后，賺取高額回報。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（根據趙章元《用循環經濟思維處理垃圾》改編）1．根據相關內容，下列關于“垃圾分類”的說法最恰當的一項是A．先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源，其發展模式為“資源→產品→廢棄物排放”。B．批判者認為工業文明把垃圾分為固態垃圾、液態垃圾、氣態垃圾等，垃圾問題不可解決，注定工業文明不可持續。C．垃圾分類是焚燒的充分條件，分類后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發電效率等作用。D．波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類并轉化成有機肥，可以直接送到農田或者花園使用。2．根據材料二和材料三，下列對“工業文明”“生態文明”的解釋，不符合原文內容的一項是A．工業文明的科學和技術，制造了難以自然降解的垃圾物質。B．工業文明的科學技術應用越廣泛，制造的垃圾就會越多。C．生態文明是對工業文明的超越，建設它是對各種文明的回歸。D．用循環經濟思路指導垃圾利用問題，是垃圾處理的必然趨勢。3．下列說法中，符合相關材料中的議論文文體特征的一項是A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點，它給人們敲響了治理垃圾問題的警鐘。B．材料二說傳統垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。C．材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發達國家實踐成果作為論據證明。D．材料一先擺出現實數據引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問題的關鍵因素，但實施困難。4．請簡要說明材料二在論證上有哪些特點。5．請結合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。滕中正，字普光，青州北海人。曾祖瑤，高郵令。祖煦，即墨令。父保裔，興平令。中正弱冠，舉進士不第。周顯德中，滑帥向拱奏辟為掌書記。拱移鎮彭門，會中正丁外艱，復表奪情，仍署舊職，加朝散大夫。拱鎮襄陽，以中正為襄、均、房、復觀察判官。及留守西洛，又奏署河南府判官、檢校戶部員外郎。乾德五年，度支員外郎侯陟表中正有材干，入為殿中侍御史。兩川平，選知興元府，判西京留臺，俄通判河南府留守司事。太祖雩祀西洛，以祗事之勤，轉倉部員外郎。太宗即位，遷考功員外郎，授四川東路轉運使。太平興國五年，召為膳部郎中兼侍御史知雜事。六年，命與中書舍人郭贄、戶部郎中雷德驤同知京朝官考課。中正嘗薦舉監察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。中正降為本曹員外郎，依舊知雜。未幾，又擢拜右諫議大夫，權御史中丞。雍熙元年春，大宴，上歡甚，以虛盞示群臣。宰相言飲酒過度，恐有失儀之責。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！币蚴橇婀偈⒀匝鐣畼?。上曰：“朕樂在時平民安。”是冬乾明節，群臣上壽酒，既三行，上目中正曰：“三爵之飲，實惟常禮，朕欲與群臣更舉一卮，可乎？”中正曰：“陛下圣恩甚厚，臣敢不奉詔。”殿上皆稱萬歲。二年，以年老辭，出知河南府。未幾，被病罷，分司西京。淳化初，判留司御史臺，命其子元錫權河南司錄以便養。二年，卒，年八十四。中正性峻刻連鞫大獄時議以為深文權中丞日振舉綱憲人以稱職許之二子并舉進士元錫至刑部郎中，元晏后名世寧，至工部郎中。(節選自《宋史·列傳第三十五》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．中正性峻刻/連鞫大獄時/議以為深文/權中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進士/B．中正性峻刻/連鞫大獄/時議以為深文/權中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進士/C．中正性峻刻/連鞫大獄時/議以為深文/權中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進士/D．中正性峻刻/連鞫大獄/時議以為深文/權中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進士/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。其等級分為狀元、榜眼、探花。B．丁外艱，凡子遭父喪或承重孫遭祖父喪。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱“丁內艱”。C．奪情，古代丁憂制度的延伸，指為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。D．棄市，死刑的一種，是在人集聚的鬧市，對犯人執行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．滕中正官宦出身，才能卓著。他的曾祖父、祖父、父親都曾做過縣令，而滕中正得到了滑帥向拱的舉薦，受到朝廷重用，官職曾經一度不斷升遷。B．滕中正侍奉盡力，備受恩寵。太祖對滕中正恩寵有加，在西洛祭祀祈雨時，見他侍奉盡力，改任他為倉部員外郎，想要多喝一杯酒都要征詢他的意見。C．滕中正錯薦人才，受到牽連。滕中正曾經向朝廷薦舉監察御史張白任蔡州知州，但張白攜官錢謀求私利，因此滕中正也受到牽連，降為本曹員外郎。D．滕中正一生為官，盡職盡責。滕中正做官盡職盡責，受到人們贊許，官至右諫議大夫，權御史中丞。晚年因病罷官，雍熙二年去世，享年八十四歲。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)中正嘗薦舉監察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。(2)宰相言飲酒過度，恐有失儀之責。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！?1．閱讀下面的文字，完成下列小題。賀婁子干，字萬壽，本代人也。隨魏氏南遷，世居關右。子干少以驍武知名。周武帝時，釋褐司水上士，稱為強濟。累遷小司水，以勤勞，封思安縣子。及尉迥作亂，子干與宇文司錄從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述等擊破之。其后每戰先登，及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。開皇元年，吐谷渾寇涼州，子干以行軍總管從上柱國元諧擊之，功最優，詔褒美。高祖慮邊塞未安，即令子干鎮涼州。明年，突厥寇蘭州，子干率眾拒之，至可洛峐山，與賊相遇。賊眾甚盛，子干阻川為營，賊軍不得水數日，人馬甚敝，縱擊，大破之。于是冊授子干為上大將軍。其年，突厥復犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千余級，高祖嘉之，遣通事舍人曹威赍優詔勞勉之。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。彼俗不設村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。子干上書曰：“今臣在此，觀機而作，不得準詔行事。且隴西、河右，土曠民稀，邊境未寧，不可廣為田種。比見屯田之所獲少費多虛役人功卒逢踐暴屯田疏遠者請皆廢省但隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。只可嚴謹斥候，豈容集人聚畜。請要路之所，加其防守。但使鎮戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無慮。”高祖從之。高祖以子干曉習邊事，授榆關總管十鎮諸軍事。母憂去職。朝廷以榆關重鎮，非子干不可，尋起視事。十四年，以病卒官，時年六十。高祖傷惜者久之，賻縑千匹，米麥千斛，贈懷、魏等四州刺史，謚曰懷。（節選自《隋書·賀婁子干》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．比見屯田之所獲/少費多虛/役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠者/請皆廢省/B．比見屯田之所/獲少費多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠者/請皆廢省/C．比見屯田之所/獲少費多/虛役人功/卒逢踐/暴屯田/疏遠者請皆廢省/D．比見屯田之所獲/少費多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠者/請皆廢省/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．關右，指潼關以東地區。地理上古人以東為右。B．釋褐，脫去平民的衣服，喻指開始出任官職。C．上柱國，是武官勛爵中的最高級別，位極尊寵。D．贈，指朝廷賜予死者以官職、爵位或榮譽稱號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．賀婁子干驍勇善戰，身先士卒。在征討尉迥的戰役中，他每次打仗都沖鋒在前，有一回追敵一直追到城樓之上。B．賀婁子干抗擊外侮，戰功卓著。他多次率領軍隊反擊吐谷渾、突厥入侵，每次都取得大勝，獲得朝廷的褒獎。C．賀婁子干敢于抗旨，勇于直諫。他違抗高祖的命令，大膽上書，反對屯田，認為當地貧瘠、天旱少雨，不宜耕作。D．賀婁子干戍守邊關，備受倚重。朝廷認為他是扼守邊塞重鎮的最佳人選，在他因母喪離職期間，也讓他迅速復職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）彼俗不設村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。（2）但隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，要求“修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“北京世界園藝博覽會圍繞‘綠色生活，美麗家園’為主題，其目的是旨在倡導人們融入自然、尊重自然、追求美好生活”，第一個問題，“圍繞……為主題”句式雜糅，把“圍繞……主題”和“以……為主題”兩句雜糅，應改為“圍繞……這一主題”或“以……為主題”，排除A、D兩項；第二個問題，“目的是旨在”句式雜糅，“目的是……”和“旨在……”兩句雜糅，去掉“目的是”或“旨在”；第三個問題，“融入自然、尊重自然”語序不當，應為“尊重自然、融入自然、追求美好生活”，排除AB項。故選C。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一空，“竭澤而漁”，排盡湖中或池中的水來捕魚，比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠打算；“釜底抽薪”，從鍋底下抽去燃燒的柴火，使水停沸，比喻從根本上解決問題；此處批判的是“只顧眼前利益，不顧長遠打算”的做法，故選“竭澤而漁”，排除CD兩項；第二空，“痛定思痛”，指悲痛的心情平靜以后，再追想當時所受的痛苦，常含有警惕未來之意；“切身之痛”，切身感受到的痛苦；此句意思是過度索取和破壞的發展之后人們有所思考，從而對生態有了更加清醒的認識，只有“痛定思痛”有反思之意，故選“痛定思痛”，排除AD兩項；第三空，“不可或缺”跟“不可缺少”的意思是一樣的，都表示不能缺少。但是它們有幾點不同。一是“不可或缺”強調不可缺少的語氣更重、更強烈。“不可或缺”中的“或”可以理解為“稍微”。二是“不可或缺”具有書面語色彩。三是從結構上說，“不可或缺”是個成語，可以看作一個詞，而“不可缺少”是話語中臨時搭配的一個詞組。因此此處應該用“不可或缺”，排除CD兩項；第四空，“任重道遠”，比喻責任重大，要經歷長期的奮斗；“行穩致遠”，穩健才能走出長遠的道路。此處強調任務重，路途遠，要經歷長期的奮斗，應選“任重道遠”，排除CD兩項。故選B。3．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。從句式角度來看，括號中句子的句式應該與前一句“展現人類與自然和諧相處的決心與意志”相同，即使用動賓結構“展示……的和諧相處之道”，由此可排除B、C；從語義角度來看，“順應自然又極具創意”語序不能顛倒，因為二者之間呈現語義上的遞進關系，排除D。故選A。【點睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。2、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查近義詞辨析能力?？梢允窃~語，包括關聯詞，也可能是成語熟語或者四字短語。主語語境、語體風格、情感色彩、語法功能等等。①亙古不變：從古至今永遠也不會改變。引申義：空間和時間上延續不斷。亙古不滅：從古到今，永不絕滅。形容永久的生命力。根據文本第一處的文意理解，是在說人們選取材料的態度的執著，指后文的“石頭”，顯然石頭沒有“永久的生命力”，應該是空間和時間上延續不斷，故此處應用“亙古不變”。②樸素無華：是指人的樸素樸實。質樸無華：是指人或物的內在的氣質特點。由“石頭取材方便、質地堅硬……等特性”可知，此處用來形容石頭的“特性”，應用對象為物，故選用“質樸無華”。③息息相關：呼吸也相互關聯。形容彼此的關系非常密切。休戚相關：形容關系密切，利害一致。由“因此其內容與形式必須與所處環境”可知，不涉及利害關系，故選用“息息相關”。④揚長避短：發揮或發揚優點或有利條件，克服或回避缺點或不利條件。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。根據后文“各自發揮長處，共同建構中國文字、文化與文明的摩天大廈”此處應該用“揚長避短”。故選C。2．本題考查語言運用能力，屬于補寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應回到原文中去，結合上下文進行分析。同時注意語句的邏輯以及前后的語義勾連。由后文“但秉承的文明理念，擁有的核心價值始終保持一致”可知，后句為承前省略，省略主語為“中國人”，故所填句子后半句主語應是“中國人”，排除ABC；D項，后半句同樣是承前省略，主語和前半句一致。故選D。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，是否存在結構、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。A項，“青銅文明在很快退出歷史舞臺后”結構混亂，中途易轍，可將“在”放至“青銅文明”之前；C項，搭配不當，“抵抗”可以改為“抗衡”；D項，成分殘缺，應該去掉“使”、語序不當，將“唯一”提到“可以”的前面。故選B。3、1．D2．C3．B4．（1）那些敵人原以為（或“認為”）我們會逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，可以（或“來”）使他們心中的想法（相信我們是誘敵之兵）更堅定。（2）執法官判決李廣損失傷亡的人太多，他自己又被敵人活捉，應該斬首，李廣用錢物贖了死罪，削職為民?！窘馕觥?．本題考查的是文言文的斷句能力。解答本題考生可分六步走：讀文段，通文意；標名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語法，辨句式；依據修辭；對話、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準切入點?！耙芽`之上馬”，指把他捆綁上馬之后，是一個整體，不宜斷開；“望匈奴有數千騎”，意思是遠遠望見幾千名匈奴騎兵，是一個整體，中間不宜斷開，在它前后斷開；“上山陳”，指跑上山去擺好了陣勢，中間不要斷開，在它前后斷開。A項，“已縛之上馬”，指把他捆綁上馬之后，是一個整體，不宜斷開；“望匈奴有數千騎”，意思是遠遠望見幾千名匈奴騎兵，是一個整體，中間不宜斷開，故A錯誤；B項，“已縛之上馬”，指把他捆綁上馬之后，是一個整體，不宜斷開；“望匈奴有數千騎”，意思是遠遠望見幾千名匈奴騎兵，是一個整體，中間不宜斷開，故B錯誤；C項，“已縛之上馬”，指把他捆綁上馬之后，是一個整體，不宜斷開；“望匈奴有數千騎”，意思是遠遠望見幾千名匈奴騎兵，是一個整體，中間不宜斷開；“上山陳”，指跑上山去擺好了陣勢，中間不要斷開，在它前后斷開，故C錯誤；故選D。2．本題考查的是文化常識。一般試題難度不大，解答本題需要考生了解并掌握常見的古代文化常識。如姓名及稱謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節日、文史典故等?？捎梅诸惔浄?，聯想記憶法等進行識記。C項，“典，儀式”錯誤，應該為“典：主持，主管”。故C錯誤。故選C。3．本題考查篩選并整合文中信息，歸納內容要點、概括中心意思的能力，解答本題要求考生在理解文言文的基礎上，能夠對文言文內容進行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。B項，“因相信自己才氣無雙，驍勇能戰”錯誤，由原文“典屬國公孫昆邪為上泣曰：‘李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之’”可知，“恃才自負，才氣無雙”是公孫昆邪對他的評價，故B錯誤。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。解答本題翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中“以”，認為；“彼虜”，那些敵人；“走”，逃跑；“堅”，使動用法，使……堅信；“意”，心中想法。（2）中“當”，判決；“所失亡”，“所”字結構，損失傷亡的人；“為……所”，被動句式；“贖”，用財物脫罪或抵免過失。【譯文】將軍李廣，隴西郡成紀縣人。他的家原來在槐里縣，后來遷到成紀縣。李廣家世代傳習射箭之術。文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴，因為他善于騎射，斬殺敵人首級很多，所以被任命為漢朝延的中郎。到景帝即位后，李廣任隴西都尉，又改任騎郎將。吳、楚七國叛亂時，李廣任驍騎都尉，隨從太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍，在昌邑城下奪取了敵人的軍旗，立功揚名。調他任上谷太守，匈奴每天都來交戰。典屬國公孫昆（hún）邪（yé）對皇上哭著說：“李廣的才氣，天下無雙，他自己仗恃有本領，屢次和敵人正面作戰，恐怕會失去這員良將。”于是又調他任上郡太守。以后李廣轉任邊境各郡太守，又調任上郡太守。匈奴大舉入侵上郡，天子派來一名宦官跟隨李廣學習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰。三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵?；鹿偬踊氐嚼顝V那里。李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。那三個人沒有馬，徒步前行，走了幾十里。李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄，他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個。把他捆綁上馬之后，遠遠望見幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣向騎兵下令：“前進！”騎兵向前進發，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，下令說：“全體下馬解下馬鞍！”騎兵們說：“敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？”李廣說：“那些敵人原以為我們會逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，可以使他們心中的想法（相信我們是誘敵之兵）更堅定。”于是匈奴騎兵終于不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領出陣來監護他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那騎白馬的匈奴將領，之后又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺臥。這時正值日暮黃昏，匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又認為漢朝在附近有伏兵，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中。大軍不知道李廣的去向，所以無法隨后接應。武帝即位，在這時李廣從上郡太守調任為未央衛尉。后來，李廣由衛尉被任為將軍，出雁門關進攻匈奴。匈奴兵多，打敗了李廣的軍隊，并生擒了李廣。單于平時就聽說李廣很有才能，下令說：“俘獲李廣一定要活著送來?！毙倥T兵俘虜了李廣，當時李廣受傷生病，就把李廣放在兩匹馬中間，裝在繩編的網兜里躺著。走了十多里，李廣假裝死去，斜眼看到他旁邊的一個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然一縱身跳上匈奴少年的馬，趁勢把少年推下去，奪了他的弓，打馬向南飛馳數十里，重又遇到他的殘部，于是帶領他們進入關塞。匈奴出動幾百名追捕的騎兵來追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴少年的弓射殺追來的騎兵，因此得以逃脫。于是回到漢朝京城，朝廷把李廣交給執法官吏。執法官判決李廣損失傷亡的人太多，他自己又被敵人活捉，應該斬首，李廣用錢物贖了死罪，削職為民。4、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查學生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結合詞語的意思用法等進行判斷。“渾然天成”形容自然形成的整體，無需人工加工?！耙幻}相承”比喻某種思想、行為或學說之間的繼承關系。第一處語境強調的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上。“蘊含”強調內在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。第二處語境強調葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊含”更合適；“源遠流長”比喻歷史悠久，根底深厚?！安┐缶睢毙稳菟枷牒蛯W術的廣博高深，第三處語境強調歷史悠久，故選“源遠流長”更合適；“表明”是表示清楚的意思?！皹嗣鳌笔亲鲇浱柺谷酥?，最后一處語境強調根據歷史文獻可以清楚知道，再聯系后文，應選“表明”更合適。故選D。2．本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應，格式是否一致，音節是否和諧等。本題中，首先這段文字的陳述對象是“葫蘆”，故排除A、B，從上文看，應為“凝結”，而不是“代表”，故排除C。故選D。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中的這句話有兩處語病，一是前后分句主語不同，故“我國人民”應放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不是“葫蘆對…”，排除C：D選項雖沒有語病，但改變了句子的原意。故選B。5、1．同：兩詩都表達了苦于羈旅、作客他鄉的哀傷。異：歐詩表達的是貶途中的悲憤、失落、孤寂的心情；杜詩表達的是戰亂動蕩時漂泊流離、有家難歸的悲哀。2．歐詩用擬人、映襯手法，寫征雁與自己相伴相隨，同遭險兇，同病相憐，同時也用比喻手法，以征雁自喻，充分表達了被貶途中的悲憤、失落和孤寂。杜詩則用反襯手法，以高高北飛、自由無阻的歸雁反襯自己，充分表達漂泊異鄉、有家難歸的傷感?！窘馕觥?．本題考查評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度的能力。做這類題目，首先要理解詩歌所表現的內容，把握其情感基調，分析其社會意義，評價其深層內涵。對詩歌中流露出來的復雜感情，我們要站在一定的高度，對詩歌進行客觀具體的分析評價。

本題：這兩首詩雖然都寫雁，但是因為借助雁所表達的情感不同，因而刻畫描寫的雁的形象也不同。如歐詩寫了一只時刻有危險的遠飛之征雁?！罢鳌睂懘笱阋w得很遠，辛苦勞累，“繒繳”表明雁經常受到射殺（或隨時有危險）。明寫征雁，表現了大雁不怕辛苦地遠飛而時刻面臨危險的特點，暗寫自己的遭遇，展現出戰亂動蕩時漂泊流離、有家難歸的悲哀，表達自己被貶的孤寂心境與悲憤情懷；杜詩正當詩人為鄉情所苦、愁思百結的時候，一隊隊大雁正從濱臨錦江的成都上空，高高地向北歸飛。“高高”有自由自在、暢通無阻之意。借住大雁自由自在、暢快飛翔的特點，突出貶途中的悲憤、失落、孤寂的心情。2．本題考查比較分析詩歌的表現手法和詩人的思想情感。解答此類題目，首先要把這兩句詩發在原詩中理解，再讀懂這兩句詩的意思，以及運用的藝術手法和詩人的情感抒發。本題：《江行贈雁》一詩寫于歐陽修被貶謫下夷陵的路上?！霸崎g征雁水間棲，繒繳方多羽翼微?！彼吹綆字荒险鞯拇笱銞⒂诮g，這些經歷長途艱辛的鳥兒太疲倦了，羽翼已衰微。詩人覺得自己的命運與這些雁十分相似，隱喻作者當然的處境；多方的圍殺導致大雁的羽翼都變得稀少，隱喻自己和幫助自己的人受到迫害。于是借征雁表現自己的孤寂與悲憤?！稓w雁》“春來萬里客，亂定幾年歸？”點明了時間和客居情況，表達急切渴望回歸故鄉的心情?！澳c斷江城雁，高高向北飛”中，“高高”有自由自在、暢通無阻之意。大雁北飛之地就是中原地帶，那既是作者故鄉的所在地，也是唐王朝中央政權的所在地。詩人想到大雁一年一度地回到故鄉，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷。此處使用“反襯”手法，以高高北飛、自由無阻的歸雁反襯自己，充分表達漂泊異鄉、有家難歸的傷感。6、士不可以不弘毅吳宮花草埋幽徑為伊消得人憔悴善假于物也身世浮沉雨打萍又恐瓊樓玉宇卷土重來未可知潭中魚可百許頭【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：弘毅、憔悴、瓊樓玉宇、百許頭。7、1．D2．B3．①把保護濕地的行動納入總體目標，增加濕地保護力度。②履行《濕地公約》，世界各國攜起手來一起完成自身使命。③制定濕地保護政策，開展濕地調查監測，打破行政區劃限制，共同保護修復交界處濕地生態?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，“在氣候變化中”錯，信息來自材料二最后一段，“濕地的消失速度是森林消失速度的3倍”的原因是“城市化發展和農業開墾”，時間也限定在“從2000年起”。故選D。2．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。B項，“《濕地公約》規定，每年的2月2日為世界濕地日”錯誤，信息來自材料二第一段，“這一天，后來也被定為世界濕地日”。世界濕地日的規定是后來的事情，不是當年的《濕地公約》規定的。故選B。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據題干意思在文中找到“保護濕地”相關內容：“2016年，原國家林業局制定了《林業適應氣候變化行動方案(2016-2020)》，將中國應對氣候變化的戰略計劃和行動，轉化為具體的保護措施，把“保持全國濕地面積不低于8億畝”納入了行動總體目標中”“《濕地公約》各締約國認識到濕地在減緩和適應氣候變化方面的重要作用，商定了保護、恢復和可持續管理泥炭地、濱海濕地生態系統的措施，以更好地借助濕地生態系統的自然力量，來扭轉氣候變化”“根據《方案》，四川和甘肅將聚焦以若爾蓋濕地為主的川甘高原濕地，重點建立聯動合作機制，實現修復、監測和科研一體化”。據此分條概括即可?！军c睛】文意概括性的題目，答題時注意圍繞題干找到文中的關鍵語句然后分點作答．篩選之前要先依據題干確定答題的區域，然后再找與之相關的內容．要對文中的信息進行分類，區分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關系，哪些信息是包容關系，哪些信息是從屬關系，哪些信息是并列關系等等。8、1．從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒，這是啟蒙的必經歷程；隨后，大批思想者對“私”的合理性進行論證，使得20世紀初進入真正的啟蒙時代。全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程。【解析】【分析】1．本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯系詞語所在的句子的內容及前后句。理解詞語必須聯系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解，聯系文章的主題或作者的情感態度揣摩詞語的含義，聯系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。“不絕如縷”的本義為：只有一根細線連系著，似斷非斷。由原文“對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無藏身之處，然而發展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對個體生命關懷的學說在先秦時代就有，然后在封建社會從宋明理學崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒有間斷過，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對‘尊身’理解不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。D項，“‘尊身’意味著對群體的剝離和否定”錯誤，由原文“在群體為本位的傳統文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導”可知，“尊身”是個體從群體剝離的前提，并非“對群體的剝離和否定”。D錯誤。故選D。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“對第③段加點詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項是”。由原文“在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內涵，這是封建文化對人的傳統觀念中難以含有的內容。‘人文’這一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個人價值和人格獨立為內涵”是中國封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國的“大相徑庭”，所以中國沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個人價值和人格獨立為內涵”，所以B選項符合要求。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“證明私情乃人間最美好的情感”錯誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項錯誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內容間的關聯，在文中找到題干信息，將相關內容概括出來。第①段中，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！睆娬{人欲與天理并非天生對立，順應自然的發展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！蔽恼逻M一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對“私”的合理性進行論證，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。綜上可知，全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！军c睛】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據四大類文體的各自特點思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當的角度出發，將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”，然后對各個“版塊”加以概括表述。9、1．C2．C3．B4．①首段先舉出常有人拿垃圾問題批判工業文明，接著列出學者的錯誤觀點進行駁論?！暗恰币晦D，做出“因此”的結論，開啟下文。②全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問題根源在于工業文明；然后從“質”和“量”兩個方面展開議論。最后提出解決垃圾問題的辦法以“生態文明”代替“工業文明”。思維縝密，邏輯嚴謹，不回避問題，論證有力。③文章綜合運用了舉例論證、對比論證等方法。例如，用傳統垃圾與現代垃圾的形成與消解不同作對比，批判學者論斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子，說明“零廢棄”理念與創新。5．①對垃圾進行分類處理，焚燒發電，變廢為寶；②建立生態文明，倡導“零廢棄”理念，減少垃圾產生；③用循環經濟模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。【解析】【分析】1．本題考查對文章的理解、分析和推理的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“其發展模式為‘資源→產品→廢棄物排放’”錯誤，發展模式應為“資源→產品→再生資源→再生產品”。B項，“工業文明把垃圾分為固態垃圾、液態垃圾、氣態垃圾等”錯誤，原文內容為：“資本運行起來，則必然以科學技術為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態的垃圾——固態垃圾、液態垃圾、氣態垃圾等”。D項，“把糞便和廚余垃圾分類并轉化成有機肥”錯誤，原文為“糞便和廚余垃圾自然地轉化成有機肥”。故選C。2．本題考查學生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據材料二和材料三，下列對‘工業文明’‘生態文明’的解釋，不符合原文內容的一項是”，然后到文中圈出有關“工業文明”“生態文明”的文字，再瀏覽選項的內容，與文本進行比較。C項，“對各種文明的回歸”無中生有，原文為“它的建設需要的前提：一是要對工業文明進行全面批判，二是要從各個傳統文明中汲取滋養”。故選C。3．本題考查對文章的理解分析和推理的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“下列說法中，符合相關材料中的議論文文體特征的一項是”，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“城市……之道”不是論點，而是引起論點的話題。C項，概括不全面，缺少了“生態理念”這一重要“道理論證”因素。D項，“然后證明垃圾焚燒是解決問題的關鍵因素”錯誤，原文寫的是“給垃圾分類是解決問題的有效手段”。故選B。4．本題考查對議論文的理解分析和概括能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“材料四在論證上有什么特點？請簡要說明”，論證特點分析一般從三個角度答題：論證思路：①提分解式：提出論題（論點）、分析問題（展開論證）、解決問題（得出結論）；②駁論式：提出錯誤觀點、批駁錯誤觀點、提出正確觀點。論證的結構模式：a、總分式結構b、對照式結構c、層進式結構d、并列式結構。也有可能是兩種結構相結合，稱作綜合式。論證方法：掌握幾種常見的論證方法及其表達效果。如引證、例證、比喻論證、正反對比論證等。結合“常有人拿垃圾問題來批判工業文明”“有學者反駁說，垃圾問題不是工業社會所獨有，傳統社會也存在”“但是”“因此”等分析，先提出問題，然后進行駁論，“但是”一轉，做出“因此”的結論，開啟下文。結合“常有人拿垃圾問題來批判工業文明”“因此，批判的矛頭指向了工業文明”分析，提出問題。結合“從質的方面看，批判對象指向了作為工業文明基礎的科學與技術”“從量的方面看，批判對象指向了工業文明的經濟模式與核心理念”分析，然后從“質”和“量”兩個方面展開議論。結合“表明工業文明的慣性過大，及時轉向生態文明，人類文明或許才能得以延續。生態文明是超越工業文明的新文明形態”等，提出解決辦法。全文采用提出問題、分析問題、解決問題的思路組織全文。結合“如，洛杉磯克萊蒙的生態屋，經過特殊設計，可最大限度地節省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉化成有機肥，可以直接送到農田或者花園”分析，運用舉例論證。結合“構成‘傳統垃圾’的物質大多是大自然在自身的漫長演化中產生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構成現代垃圾的物質則大多是人類在生產生活中制造出來的，這些物質在自然界缺少與之對應的微生物，難以降解”分析，運用對比論證。5．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結合“即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源”“垃圾發電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經過分揀、干燥等工序處理后，進行高溫焚燒，將焚燒中產生的熱能轉化為高溫蒸汽，推動汽輪發電機發電，發電所需助燃物量大，因此垃圾發電成本很高，投資驚人”“很多非政府環境組織成員聯合成立了國際性的‘零廢棄聯盟’，在全球范圍內推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產生”“用循環經濟的思維對垃圾進行綜合利用，使垃圾資源化，生產再生產品，才是垃圾處理的必然趨勢”等分析概括即可。10、1．D2．A3．B4．(1)滕中正曾經向朝廷薦舉監察御史張白任蔡州知州，張白攜官錢二百貫買入粟麥謀取私利，犯罪被處死。(2)宰相說飲酒超過限度，擔心有失禮的責罰。皇上回過頭對滕中正說：“今天君臣相遇，有失禮的人不要彈劾?！薄窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如