統編版九年級上冊語文第五單元學情調研測試卷

試卷滿分120分,考試時間120分鐘

一、積累與運用（18分）

1.下面語段中有語病的一句是（）（2分）

（A）新時代為每個人提供了無比廣闊的人生，（B）祖國的繁榮發展讓人人都享有人生

出彩的機會，（C）唯有全力以赴、奮勇拼搏，方能不負時代、不負韶華。（D）與祖國同

心，與時代同行，高揚奮斗風帆、煥發昂揚斗志，我們必能成就人生的夢想，共同創造美好

的未來。

A.AB.BC.CD.D

2.下列句子排序恰當的一項是（）（2分）

①有人說：生活太單調了，不能創造。

②平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。

③教育者要善于創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。

④有人說：環境太平凡，不能創造。

⑤可見平凡單調，只是懶惰者之遁詞。

⑥單調無過于坐監牢，但就是在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。

A.③④②①⑥⑤B.③①②④⑥⑤C.①④②⑥⑤③D.①⑥②④③⑤

3.請選出下列選項中排序正確的一項（）（2分）

①關于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災止惡的活動。

②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛國的傳統。

③經過幾千年的文化積累和節俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀念屈原已經成為當今流傳范

圍最廣的端午節俗活動，融進了世代中華兒女的生活記憶。

④端午節，是入夏后的第一個重要節日，也是我國首個入選世界非物質文化遺產的傳統

節日。

⑤漢魏以后，被附加了紀念屈原等歷史人物的內涵。

A.④①⑤②③B.⑤②③④①C.④①②⑤③D.②③④⑤①

4.下列對病句的修改不正確的一項是（）（2分）

A.中國結象征吉祥團結，這是一種充滿中國哲學思想，每一根不同的絲帶可以共同編

織，美美與共。（在“思想”后面加上“的工藝”）

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B.“雙減”政策對于創立人民群眾滿意的教育生態具有重要意義，是保障教育公平的重

大舉措。（把“保障”改為“保護”）

C.國產大片《長津湖》之所以令人印象深刻，是由于它生動詮釋了偉大的抗美援朝精神

的結果。（刪去“的結果”）

D.北京冬奧會開閉幕式不僅向世界闡明了“人類命運共同體”的中國智慧，更是詩意與

創意的中國式表達。（把“不僅”和“更”后面的分句互換位置）

5.下列說法有誤的一項是（）（2分）

A.《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，選自魯迅的《且介亭雜文》，作于“九一

八”事變三周年之際。

B.程頤，字正叔，洛陽伊川人，世稱“伊川先生”，南宋理學家。

C.“盡信書則不如無書”語出《孟子?盡心下》，告訴我們讀書治學時應該有懷疑精

神。

D.《易經》又稱《周易》，其卦辭相傳是周文王在獄中所作。

6.下列句子排序恰當的一項是（）（2分）

①有人說：生活太單調了，不能創造。

②平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。

③教育者要善于創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。

④有人說：環境太平凡，不能創造。

⑤可見平凡單調，只是懶惰者之遁詞。

⑥單調無過于坐監牢，但就是在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。

A.③④②①⑥⑤B.③①②④⑥⑤C.①④②⑥⑤③D.①⑥②④③⑤

7.名句默寫。（6分）

（1）露從今夜白，。（杜甫《月夜憶舍弟》）

（2）,鳧雁滿回塘。（溫庭筠《商山早行》）

（3）秋草獨尋人去后，。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）

（4）,在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（5）,東風無力百花殘。（李商隱《無題》）

（6）而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，!（辛棄疾《丑奴兒?書

博山道中壁》）

二、閱讀（46分）

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（一）閱讀下面的材料，完成下題。（21分）

【材料一】

自由要以鄰為伴

①自由，是社會主義核心價值觀。馬克思在《共產黨宣言》等著作中勾畫了一個未來社

會的愿景——在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。人類社會發展的歷史

告訴我們：自由要以鄰為伴。

②鄰者，可以是社會，也可以是自然。社會有動力，自然有活力。對社會，栗融合；對

自然，要敬畏。“自由要以鄰為伴”的意思就是，自由要實現人與人、人與自然的和諧相

處。

③自由要以鄰為伴，就是要樹立視鄰為朋友，視鄰為伙伴的觀念。古人說“雖有兄弟，

不如友生（朋友）”，今人說“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”，都說明一個道理：要把自

己置于社會大家庭之中。自己生活，也要讓別人生活；自己追求幸福，也栗允許別人追求快

樂。讓個人的自由成為別人自由發展的“助推器”，而不是“絆腳石”，更不是“滅火

吧,,O

④自由要以鄰為伴，就是要善于合作，善于溝通。陶潛有詩云：“鄰曲時時來，抗言談

在昔。”意思是鄰居朋友經常來我這里，談談過去的事情，人人暢所欲言。既然是鄰曲、朋

友，就要“時時來”，就要“談在昔”。只有“時時來”，勤走動，才能增進友誼；只有

“談在昔”，多溝通，才能求同存異。無數事實都證明：合作、溝通，使人與人之間、家與

家之間、國與國之間和諧相處，共享自由。

⑤自由要以鄰為伴，就是要愛惜自然，敬畏自然。愛惜自然，我們就能盡享青山綠水，

鳥語花香。不敬畏自然，自然就可能反噬我們。風景秀麗的肯尼亞內羅畢國家公園內，列車

行駛在標準鐵路上，而大象、長頸鹿等動物從橋梁式動物通道下悠然通過。人與動物，獨

樂、共樂，其樂融融。與之相反，由于人類的亂砍濫伐，南美亞馬孫河流域的雨林正在以每

年24000平方千米的速度消失，這相當于每小時有六個天安門廣場那么大面積的雨林在消

失。人類不理性的行為嚴重地破壞了當地生態系統，人類賴以生存的環境不斷惡化。人類只

有心懷愛惜和敬畏之情，才能與自然和諧相融，真正體會到自由的真諦。

⑥在社會主義新時代，自由只有做到了以鄰為伴，才能有助于建立和諧社會，有助于創

建人類命運共同體，有助于實現我們偉大的強國夢。

（選文有改動）

【材料二】

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習近平總書記指出：“世界大同，和合共生，這些都是中國幾千年文明一直秉持的理

念。不能獨善其身，而應該兼濟天下。”面對全球化困境與安全威脅，中華優秀傳統文化中

的“和合”理念，為解決今天的一系列矛盾和問題提供了一種新思路。《周易》的“保合太

和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧”，強調要達到“太和”境界，賦予作為天下之大道的

“和”以普遍的必然性與規律性；《中庸》的“和也者，天下之達道也”，把“和”作為通

達天下之“道”；《論語》的“四海之內，皆兄弟”則蘊含著睦鄰友好、守望相助的美好期

許。人類是休戚與共、風雨同舟的命運共同體，戰勝危機的人間正道唯有互相支持、團結合

作。協調不同國家之間的關系，必須秉承''協和萬邦”“和衷共濟”的價值理念。

【材料三】

俗話說，“遠親不如近鄰”。然而，這樣和諧的鄰里關系，在面對城市這稍顯特殊的人

居格局時，“水土不服”的現象則尤為明顯——同住一小區，彼此不認識；同住一層樓，見

面竟陌路。

記者隨機走訪了20位市民，以下是部分調查數據:

問題回答占比

70%感覺鄰里關系變得越來越疏

你覺得現在鄰里關系怎樣？

遠，30%感覺變化不大

15%知道鄰居的姓，但不清楚鄰

你知道同一樓層鄰居的名字嗎？

居全名，85%完全不知道鄰居的姓名

你覺得鄰里關系僵化的最大原因90%認為缺少溝通的時間和空

是什么？間，10%認為是家庭差異造成的

大部分受訪市民坦言，城市鄰居已成為生活中“熟悉的陌生人”。此外，記者還發現一

個有趣的現象：相比新近建成入住的商品房小區，居住在老小區、單位大院里的居民與鄰居

的關系更融洽，而住在新建商品房小區的居民則極少與鄰居有交集。

【材料四】

御景園小區業主微信群聊天記錄部分截圖：

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w午睡時間，樓上裝修的沖擊鉆吵得人無法休息，物業要管麗?

會飛的魚

W收到，馬上協調解決！|物業老陳

四樓阿夜

明明白白

快樂貓

【材料五】

一段時間以來，云南野象群離開西雙版納國家級自然保護區，一路游蕩。它們沿途破

壞、啃食莊稼……使當地財產遭受損失，人民生命受到威脅。

當地政府積極采取行動，“盯住象”，“管住人”。他們采取地面人員監守與無人機跟

蹤相結合的方式，24小時不間斷地對象群進行監測，確保每頭象都在監控范圍內。同時，他

們投入大量人力，出動各類車輛，適時擇地設障堵截、投放象食……盡最大努力避免人象遭

遇，確保人象安全。

8.下列對材料的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一第③段畫線句運用了比喻論證的方法，生動地闡述了“要把自己置于社會大家

庭之中。自己生活，也要讓別人生活；自己追求幸福，也要允許別人追求快樂”的道理。

B.材料一提到“自由要實現人與人、人與自然的和諧相處”，材料二提到“協和萬

邦”，這兩句中的“和”字是相同的意思。

C.從材料三的調查數據可知，多數人認為鄰里關系越來越不好，不知道鄰居的名字只是

因為沒有時間去了解。

D.根據材料四可知，鄰里間如有生活小矛盾、小糾紛，大都要找物業協調解決。

9.簡要分析材料一《自由要以鄰為伴》的論證思路。（4分）

10.材料二運用了什么論證方法？有何作用？（4分）

11.閱讀材料三和材料四，請針對鄰里關系的改善問題向御景園小區所在居委會提兩條合

理化建議。（4分）

12.當野象群“自由”地闖人我們的生活，干擾了我們的自由時，你怎么看待人類的做

法？結合材料一和材料五談談你的看法。（6分）

（二）閱讀下文，完成下題。（19分）

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用好節儉傳家寶

①最近，一些地方積極運用科技手段減少餐飲浪費、倡導節約，令人眼前一亮。有的餐

廳推出機器人小鍋炒菜、“智能光盤套餐”，通過精準定量、科學配比，引導節約用餐；有

的單位食堂使用訂餐碼，鼓勵員工線上預訂，并根據當日訂餐情況精準把控菜品供應量。

②餐桌上的新風尚，映照著深植于中華傳統文化的節儉基因。無論是“克勤于邦，克儉

于家”的勸勉，還是“儉節則昌，淫佚則亡”的告誡，有關儉與奢的箴言，沉淀著歷史的啟

迪，牽動著中國人對家風與國運的思考。崇儉戒奢的思想，凝結著中國哲學智慧。從孔子

“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的幸福觀，到老子“去甚、去奢、去泰”的

思辨，再到墨子對“節用”理念的提倡。有關節儉的表達，寄托著對人與自然良性關系的期

待，也蘊含著人與社會的相處之道。

③勵精圖治、勤儉建國，是我們黨的優良傳統和治國經驗。毛澤東同志睡衣上的73個補

丁，周恩來同志“一片菜葉抹碗底”的簡樸飲食，刻印著老一輩無產階級革命家艱苦奮斗的

精神品格。節儉能提振精氣神，為攻堅克難提供不竭動力。焦裕祿同志起草的《干部十不

準》中，有多條內容都涉及節約糧食糧款。黨的十八大以來，從中央八項規定扎緊“厲行勤

儉節約”的制度籬笆，到反“四風”對享樂主義和奢靡之風說“不”，再到“光盤行動”狠

剎舌尖上的浪費，節儉之風大興，成為觀察黨風政風社風的一扇窗口。

④節儉文化中的謙遜與珍惜，反映了對勞動成果的敬畏。從一株秧苗到一碗米飯，從一

粒黃豆到一瓶醬油，從一顆蓼藍種子到一匹藍印花布，都要歷經幾十道工序。人們欣羨田園

生活，本質上則是對樸素生活的向往、對勞動創造的贊嘆。品第魚美，勿忘“出沒風波里”

的艱辛；穿綾羅衣，須記“寒機曉猶織”的辛勞。萬物生長，每一分傾注時光與汗水的勞動

都不容辜負，而節儉正是尊重勞動的應有姿態。

⑤提倡節儉并非抵制消費，而是強調樹立科學理性的消費觀念，踐行綠色文明的生活方

式，更好地實現資源的優化配置。節能家電、共享單車、二手物品售賣平臺……近年來，以

資源節約為特點的創新，順應了大眾消費趨勢，為相關行業拓展了市場空間，催生了許多新

業態。新形勢下，用好勤儉節約這個傳家寶，有助于激發新的經濟價值，創造更大的社會效

益。

⑥偉大的事業，離不開銳意進取的開拓，也需栗戒驕戒奢的奮斗。面向未來，持之以

恒、久久為功、不棄微末，就能讓“浪費可恥、節約為榮”在全社會蔚成風尚。

（選自《人民日報》，有刪改）

13.本文結構完整，論證嚴密。細讀文章，梳理文章論證結構，完成思維導圖。（6分）

第6頁共12頁

14.下面句子中的加粗字能否刪掉？為什么？（4分）

萬物生長，每一分傾注時光與汗水的勞動都不容辜負，而節儉正是尊重勞動的應有姿

態。

15.你覺得下面這句話放在哪一段作為論據比較恰當？請簡述理由。（4分）

正如方志敏同志所說：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的

地方！”

16.九（1）班舉行班會，請圍繞“現代社會需要勤儉節約嗎？”這一議題，自定立意，

結合文章內容，有理有據地表達自己的觀點。（100字左右）（5分）

（三）閱讀下面語段，完成小題。（6分）

①誠信乃為人之本，若無誠信，便事事都是虛wdng。中國是德望之邦，誠信的價值不

言而喻。待人接物，要言而有信；為人處世，切不可【甲】（A.自欺欺人B.欺世盜名）。

先民在開墾土地的過程中，誰開墾的土地就歸誰所有□只要“插草為標”就無被侵占之慮。

這啟df我們要傳承誠實守信的美德，這是我們傳統文化的寶貴財富。②誠信能帶來良好的

聲譽和效益，在建成社會主義現代化強國的今天，要做到誠信宣傳不停滯。我們每個人都要

堅守誠信、弘揚誠信、踐行誠信，把他律和自律結合起來，③把誠信融入人的精神之中，形

成【乙】（A.盤根錯節B.根深蒂固）的誠信理念，以行動澆灌誠信之花。④

17.根據拼音寫漢字或給加粗字注音。（4分）

虛wdng（）啟才（）停滯（）澆灌（）

18.為語段的橫線處選擇合適的詞語。

［甲］______________

［乙］______________

19.在畫框句子的“口”處填入標點符號，正確的是（）

A.；B.C.,D.：

20.語段中畫橫線的句子修改正確的是（）

第7頁共12頁

A.我們不是要堅守誠信、弘揚誠信、踐行誠信，而是要把他律和自律結合起來

B.我們不僅要堅守誠信、弘揚誠信、踐行誠信，還要把他律和自律結合起來

C.我們更要踐行誠信、弘揚誠信、堅守誠信，把他律和自律結合起來

D.我們更要踐行誠信、堅守誠信、弘揚誠信，把他律和自律結合起來

21.將“誠信不僅有道德層面上的意義，也有物質層面上的意義”還原到語段中，正確的

位置是（）

A.①B.②C.③D.④

三、作文（50分）

22.根據要求寫作。

當今時代日新月異，新思想、新觀念、新技術……不斷涌現，不僅給我們的生活帶來了

新面貌、新氣象，也改變著我們的生活態度和生活方式。

請聯系生活，以“此中有新意”為題目寫一篇文章。

要求：①要有自己的經歷、體驗和感悟；②除詩歌、戲劇外，文體不限；③不少于600

字；④不得泄露個人信息；⑤書寫要正確、規范，力求美觀。

第8頁共12頁

答案以及解析

L答案：A

解析：成分殘缺，可在“人生”后添加“舞臺”。

2.答案：A

解析：讀所給語句可知，③放在首句，為本段觀點。接著作者列舉了兩種片面言論及作

者對此的看法，④“有人說：環境太平凡，不能創造”為第一種片面言論，②為作者對此片

面言論的駁斥，①“有人說：生活太單調了，不能創造”為第二種片面言論，⑥為作者對此

片面言論的駁斥；由⑤”可見平凡單調，只是懶惰者之遁詞”可知，以上四句的順序為④②

①⑥。⑤為結論放在最后。所以正確順序為③④②①⑥⑤。故選A。

3.答案：A

解析：本題考查語言表達應用之句子排序的能力。解答這類題通常需要注意句中表示時

間、空間或邏輯順序的詞語。本題根據“端午節總述一端午節的起源與內涵一端午節的習

俗”的邏輯順序來進行判斷。④中“端午節，是……”點出語段中心話題。根據①中的“起

源”“最初”，⑤中“漢魏以后”“屈原、伍子胥”，②中“緬懷先賢、忠君愛國”，③中

“經過幾千年的文化積累和節俗傳承”等關鍵信息可以找出排序依據。

4.答案:B

解析：B項，“創立……生態”搭配不當，可把“創立”改為“營造”。

5.答案：B

解析：程頤是北宋的理學家。

6.答案：A

解析：讀所給語句可知，③放在首句，為本段觀點。接著作者列舉了兩種片面言論及作

者對此的看法，④“有人說：環境太平凡，不能創造”為第一種片面言論，②為作者對此片

面言論的駁斥，①“有人說：生活太單調了，不能創造”為第二種片面言論，⑥為作者對此

片面言論的駁斥；由⑤”可見平凡單調，只是懶惰者之遁詞”可知，以上四句的順序為④②

①⑥。⑤為結論放在最后。所以正確順序為③④②①⑥⑤。故選A。

7.答案：(1)月是故鄉明

(2)因思杜陵夢

(3)寒林空見日斜時

(4)醉翁之意不在酒

(5)相見時難別亦難

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(6)卻道“天涼好個秋”

8.答案：C

解析：材料三中說“70%感覺鄰里關系變得越來越疏遠”，并不是“多數人認為鄰里關系

越來越不好”，偷換了概念。另外不知道鄰居名字的原因不只是沒有時間，還有缺少溝通空

間。故表述有誤。

9.答案：首先第①段提出本文的中心論點“自由要以鄰為伴”，然后第②段解釋了中心

論點的意思，第③④⑤段運用舉例論證和道理論證分別從樹立視鄰為朋友和伙伴的觀念、要

善于合作溝通、要愛惜和敬畏自然三個方面證明了這個觀點的正確，最后一段總結全文，強

調“以鄰為伴”的重要意義。

解析：本題考查分析論證思路。作答時，仔細審讀題干，明確題干要求，分析材料一的

論證思路一劃分文章的層次并概括層次大意一使用表邏輯關系和能體現議論文文體特征的詞

語整理作答即可。材料一第①段“自由，是社會主義核心價值觀……自由要以鄰為伴”引出

中心論點；第②③④⑤段闡釋中心論點的內涵，并從不同方面進行論證；第⑥段總結全文，

強化論點，強調做到了以鄰為伴的重要意義。

10.答案：材料二主要運用了道理論證。引用習近平總書記的話和《周易》《中庸》《論

語》中的名言，有力地論證了“協調不同國家之間的關系，必須秉承‘協和萬邦''和衷共

濟’的價值理念”的論點，具有說服力。

解析：本題考查分析論證方法及其作用。作答此類試題時，仔細審題，明確題干要求一

抓住標志性詞句，判別論證方法一結合論證方法的一般作用和句段內容，分析其具體作用。

由“習近平總書記指出”、《周易》《中庸》《論語》中的話可知，材料二運用了道理論證

的論證方法，具有說服力地論證了本段的觀點。據此分析作答即可。

11.答案：①開展小區鄰里文化建設，多組織一些小區主題活動，加強鄰里溝通，讓鄰里

在活動中熟識。②居委會可以牽頭在社區形成各種活動(興趣)小組，為社區鄰里搭建交往

的平臺和渠道，加強鄰里之間的交流溝通，促進鄰里和諧相處。

解析：本題考查提建議的能力。解題時，首先要分析材料三和材料四中反映出的鄰里之

間的問題，然后針對問題提出合理化建議。材料三反映出“鄰里之間缺乏溝通”的問題，材

料四反映出“一些人缺乏公德心，影響鄰居作息”“小區物業或者居委會等不組織活動，鄰

居之間很生分”等問題。據此提出具有針對性的建議即可，注意建議要有可行性。

12.答案：人類采取各種措施，避免人象沖突，充分踐行了與自然和諧相處的原則。自由

要以鄰為伴，就是要愛惜自然，敬畏自然，敬畏自然界的生物。

第10頁共12頁

解析：本題考查材料探究能力。作答時，要將材料五中的看法和材料一中的觀點進行關

聯談看法。結合材料五第一段、第二段可知，當我們的鄰伴野象群“自由”地闖入我們的生

活，干擾了我們的自由時，人類盡最大努力避免人象遭遇，確保人象安全。這種做法恰好證

明了材料一中自由要以鄰為伴，人與自然要和諧相處的觀點。可見，人類的做法是達到了與

自然和諧相處，真正體會到了自由的真諦。

13.答案：中心論點：勤儉節約是我們的傳家寶，任何時候都要用好（或我們要用好節儉

傳家寶）

分論點一：餐桌上的新風尚，映照著深植于中華傳統文化的節儉基因

分論點三：節儉文化中的謙遜與珍惜，反映了對勞動成果的敬畏

解析：本題考查議論文論點概括或提取。文章第①段用當前的社會現狀引出了“節儉”

話題；第②③④段論述了節儉的傳統和節儉的必要性；第⑤段補充論述了節儉和消費的關

系；最后一段總結全文，提倡節儉。因此中心論點可以概括為“勤儉節約是我們的傳家寶，

任何時候都要用好”。題干所給的分論點二是第③段的首句，故其他兩個分論點可以從第②

段的首句和第④段的首句來尋找，由此可提取出分論點一和分論點三。

14.答案：不能刪掉。“應有”是應當具有的意思，強調了節儉對于尊重勞動的必要性。

如果刪去，則變成了對事實的陳述，句意發生變化，不能體現議論文語言的準確性和嚴密

性。

解析：本題考查議論文語言的特點。解答此類試題，表明觀點一解釋詞語的本義，結合

語句分析其表達效果一點明詞語體現的議論文語言的特點。“應有”意為應當具有，強調了

節儉對于尊重勞動的必要性。如果刪去，就不能體現議論文語言的準確性和嚴密性。

15.答案：第③段。這句話論述了清貧的生活能使革命者戰勝困難，強調清貧對于革命的

重要性，而第③段的分論點是“勵精圖治、勤儉建國，是我們黨的優良傳統和治國經驗”，

強調勤儉對于治國的重要性，二者具有相似性，所以放在第③段合適。

解析：