四川省綿陽市經濟試驗區中學2020年高三語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。夜讀周莊許陽白天的周莊太喧鬧，太嘈雜，成了一條擁擠的商業街。就像一個大家閨秀，養在深閨人未識時是那樣的貞淑嫻靜，一旦嫁為了商人婦，便失去了往日的風韻。所以，陳逸飛無不傷感地說，是他害了周莊。黑夜，容易使人尋覓到細雨江南的靈氣。到了夜晚，游客們走得差不多了，一家家的店鋪都打烊了，周莊洗盡了風塵，褪盡了鉛華，才恢復了她天然無雕飾的純真素顏與本來模樣。夜晚的周莊，才是真正的周莊。吮吸著濕潤的空氣，獨自一個人走在周莊的街道上。夜色漸濃，月華如水，在古鎮的老屋和石板上肆意傾瀉。遠處的房子，只能看見黯黯的輪廓，近處的老屋，則如一幅明暗色彩比照的水墨畫，被磨得滑滑的石板也泛著幽幽的光。四周靜靜的，只有自己腳踏石板的聲音清脆地傳向遠方。說是街道，其實寬些的就是小河垂柳依依的堤岸，偶有一兩條遲歸的小船緩緩駛過，搖碎一片片波光瀲影；窄些的是小鎮的胡同，兩側房屋幾乎伸手可觸，“頭頂一線天，腳踏青石板”是何等的傳神與精辟啊！身處暮色里的周莊，會突然很想回到那不諳世事的孩童時代，一邊走一邊用手里的樹枝劃過蒼老的墻壁，哼著歌謠，聽從遠處人家傳來的幾聲犬吠。周莊的燈籠亮起來了。掛成一排的大紅燈籠，使夜晚的周莊詩意朦朧。青瓦白墻，一旦配上這串串燈籠，古樸典雅便立刻從骨子里顯露而出。燈光輝映著腳下潺潺的流水，盈盈水波又搖蕩著夜泊的小船，千年古鎮已經從熙熙攘攘中真正回歸。豪華恢宏的沈廳安靜了，精致典雅的張廳也關上了古老的大門，唯有門前的大紅燈籠，在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們曾經的顯赫與非凡。吹著細細的晚風，我長時間在雙橋邊踱步，又在橋上靜坐。雙橋，這是陳逸飛的雙橋。在陳逸飛的筆下，雙橋古樸、空靈，你可以感覺得到，她的每一條石縫間都鐫刻著幾個世紀的古風和遺韻。一幅《故鄉的回憶》，人們才格外注意到了中國還有周莊這樣美麗的地方。要是徐志摩能來這里，會不會又有“再別雙橋”的另一番韻味與感慨呢？小小的周莊，算上雙橋在內竟然有十四座橋。不必說那被稱為“升官發財橋”的富安橋，也不必再說那已更名為外婆橋的梯云橋，無論哪座橋，看到了橋一定會看到樹，看到了樹也就看到了頭頂的明月與星空。周莊的夜，是美麗的夜，由小橋流水、青瓦白墻與柔柔的月光、紅紅的燈籠構成。這是一幅出自王摩詰的畫卷，這是一種莊禪的意境。周莊的夜，是醉人的夜，就像一位銀發的老人，在寧靜中釋放著積淀經年的安詳與悠閑；又像一個恬靜的少女，在清風里展現著她的婉麗與嬌柔。站在石拱高高的報恩橋上，與周莊拉開一段距離，回望著周莊的座座老屋、點點燈火，思緒在不覺間已經穿越了幾多流水的往事，幾重渺遠的時空。夜深了，降下陣陣涼意，夜涼如水大概就是這個意思吧。靜靜地走過一個個老屋，穿過一座座小橋，還是忍不住地回頭。我知道，與臨走時說還會再來的三毛一樣，自己是扔不下身后的那一片風景的。好吧，那就回去，做一個小橋當枕、水面為床的甜甜的夢。(選自《散文百家》，有刪改)4.下列對原文的理解和分析，正確的一項是（

）A.文章開頭將白天的周莊新奇巧妙地比作“失去了往日風韻的商人婦”，運用欲抑先揚的手法，流露出作者對白天的周莊的傷感之情。B.作者寫白天的周莊惜墨如金，語言簡潔；而寫夜晚的周莊則濃墨重彩，精心選取了夜晚的街道、燈籠、小橋來表現周莊本來的特點。C.文中寫周莊的橋表現了周莊的水鄉特色，也寫出了周莊因橋的形態各異而美麗的特點。D.本文是一篇哲理色彩較濃的散文，它描寫的是周莊的夜景，探討的卻是關于珍惜時光、善待生命這一命題。5.品味下面句子中加點的詞語，簡析它們的表達效果。（1）唯有門前的大紅燈籠，在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們曾經的顯赫與非凡。（2）這是一幅出自王摩詰的畫卷，這是一種莊禪的意境。6.周莊吸引著無數人前往游覽，卻也因商業“失去了往日的風韻”。請結合文本內容，談談你對這一問題的看法。參考答案：4.B

5.(1)“唯有”突出了“大紅燈籠”的獨特性以及它對周莊繁華歷史的見證。(2)“莊禪的意境”說明周莊的夜有著特殊的文化內涵，如質樸寧靜、與世無爭等。

6.周莊是個美麗的地方，卻因為過度的商業開發而變得喧鬧、嘈雜，失去了本來的寧靜與美麗。這提醒我們：對周莊以及其他人文景點的開發，應該以保護為主，保護其原有的外在景觀、人文環境等，在此基礎上，結合當地實際，合理開發。【4題詳解】試題分析：題干要求選出“下列對原文的理解和分析，正確的一項”，這是一道綜合題，既有內容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯誤”，是“一項”還是“兩項”。本題中，A項，運用“欲抑先揚”的手法錯，應為“欲揚先抑”。本文開頭將白天的周莊比作“失去了往日風韻的商人婦”，這是“抑”，后文寫夜晚的周莊這是“揚”。C項，“周莊因橋的形態各異而美麗”錯；文中說“無論哪座橋，看到了橋一定會看到樹，看到了樹也就看到了頭頂的明月與星空”“周莊的夜，是美麗的夜，由小橋流水、青瓦白墻與柔柔的月光、紅紅的燈籠構成”，根據文本來看，周莊之美不止在橋，還有遠遠近近的屋子、垂柳依依的堤岸等。D項，本文不是一篇哲理性散文，而是一篇寫景抒情散文；文章沒有探討珍惜時光、善待生命這一命題。【5題詳解】試題分析：題干要求“品味下面句子中加點的詞語，簡析它們的表達效果”，這是考查鑒賞詞語表達效果的能力。解答此類試題，首先要對加點詞語的基本含義有一個了解，然后結合詞語所在語境具體分析。“唯有”修飾“大紅燈籠”，強調了“大紅燈籠”的獨特性；“大紅燈籠”在不倦地訴說著江南巨富和世家官宦們曾經的顯赫與非凡，說明“大紅燈籠”默默見證了周莊的繁華歷史。“莊禪”會讓人想到莊子和禪學，“莊禪的意境”指的是文章描述的寧靜、恬淡、與世無爭的意境，表明周莊的夜景有著文化意蘊。明確了這些，便不難得出答案。【6題詳解】試題分析：題干要求“結合文本內容”談談對“周莊吸引著無數人前往游覽，卻也因商業‘失去了往日的風韻’”，這是考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答本題首先要明白周莊“失去了往日的風韻”的原因。從文中來看，第一段寫到“白天的周莊太喧鬧，太嘈雜，成了一條擁擠的商業街”，可見周莊白天游人眾多，吵鬧、喧囂，失去了原有的“貞淑嫻靜”；到了夜晚，“黑夜，容易使人尋覓到細雨江南的靈氣。到了夜晚，游客們走得差不多了，一家家的店鋪都打烊了，周莊洗盡了風塵，褪盡了鉛華，才恢復了她天然無雕飾的純真素顏與本來模樣”，可見周莊要到夜里才能恢復本真的美，可見對周莊的過度開發導致了其往日風韻的喪失，這就提醒我們要保護好文化景觀。考生可圍繞這一點展開，聯系景點開發現狀，闡述自己的觀點，只要言之有理即可。點睛：解答此類題目，考生應到文中找到題干中的引文，即“失去了往日的風韻”這句話，這句話在文章第一段；然后先結合前后的語境理解周莊“失去往日風韻”的原因，從第一段來看，是說白日周莊的喧囂吵鬧破壞了周莊的嫻靜之美，從下文來看，夜晚的周莊因游人的離去而恢復了純真素顏。“看法”，其實就是從文本中悟出的道理，而這些道理只需身臨其境的閱讀文本就可領悟。比如，從周莊之美在于她的“天然無雕飾的純真素顏與本來模樣”可悟出旅游資源管理要科學規劃，確保其能可持續發展；景點的開發要保護其原有的本真特色等。從“聯系現實”一語，結合自己思考，便可得出“個人應保護環境，從自己做起，過低碳生活”的結論。2.閱讀《古典詩歌的“情理交通”》(節選)，完成17—18題。這里所說的“情”，既包括情感，也包括詩歌的美感；“理”則不只是一般的“理趣”，更側重指一種人生體悟。詩歌是抒情的藝術，但我以為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。在優秀的詩歌作品中，“情”和“理”總是共生交織的，也就是說，情感和體悟總是同時出現的。凡體悟都帶有一定的情感，而從情感中也總能得到一些體悟。這些情感和體悟是超越了技術層面的東西，只有投入一己的人生體驗，拿它去和古人碰撞，你才能讀懂古人，和他們息息相通，深入到他們的心靈中去，真正地理解他們的人生，進而思索探求自己的人生。這樣，讀詩就不再是文學鑒賞或研究層面的一種行為，而是上升為一種生命方式，一種活法。這才是高境界，也是常人難以企及的境界。讀蘇軾的《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”那么豪雋，那么豁達，那么純凈，那么不經意，他把自己的人生濃縮在一場雨中，我們的人生也隨之綻出洗禮過的清新和芬芳。再讀黃仲則的《癸巳除夕偶成》：“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時。”那種孤寂，那種落寞，那種憂患，那種清醒，我們在人生低谷當中不都曾有過這樣的情形嗎？可誰能像黃仲則說得這樣透徹？名篇之所以為名篇，名句之所以為名句，其中一個最重要的原因就是他們可以挑動別人的生命之弦，形成長時間的共振和回響。我在讀古詩詞時經常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創作而言，比如黃庭堅的“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，比如吳文英的“黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝”，比如袁凱的“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉”，比如張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會讓我感到愛情的馨香，友情的溫暖，鄉愁的沉重，韶華的流逝。這些詩句像烙鐵一樣，會在自己的人生中留下清晰的印記。在為一家期刊作龔自珍詩選時，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會注意的《己亥雜詩》第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網羅。言行較詳官閥略，報恩如此疚心多。”為何如此？龔定庵寫出了我的心聲！在講解部分我寫道：“詩有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關。如上這一首不太引人注意的詩，以前我讀不懂，大概也是不會選的。但近日先師嚴迪昌先生遽歸道山，在寫完一篇紀念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會到了定庵寫下此二十八字時內心的沉痛和悲涼。”讀詩，說到底是讀人，讀人生，能讀到這個境界是一種幸福。17.下列關于“情理交通”的說法正確的一項是

(

)A.所謂“情”，就是我們常說的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。B.在優秀詩歌中，沒有純粹的“情”和“理”，兩者常常共生交織，同時出現。C.我們只有做到和古人“情理交通”，才能真正讀得懂詩歌，而技術層面的東西是沒有用的。D.“情理交通”不僅指詩歌中的“情”“理”共生交織，更指讀者要用自己的人生體驗去和古人“交通”。18.對全文意思理解不當的一項是(

)A.讀者能不能讀懂詩歌，不僅和他的藝術修養有關，更和他的人生體悟相關。B.常人的境界不高，因為他們沒有把讀詩上升到一種生命方式。C.能“在自己的人生中留下清晰印記”的，應該就是能和自己建立起“情理交通”關系的詩句。D.我們的人生體悟能幫助我們理解詩歌，詩歌反過來也能給我們的人生以啟示。

參考答案：17.DA.“情”還包括美感；B.“常常”不對，原文是“總是”；C.技術層面是讀懂詩歌的基礎。18.B偷換概念，強加因果

略3.閱讀下面的文字，完成下列小題。劉東生：閱讀黃土高原這部大書劉世昕

旁人眼里普普通通的黃土卻是中國科學院資深院士劉東生心中的寶貝。這位“面朝黃土背朝天”達半個世紀的87歲老人，獲得2003年度國家最高科學技術獎、他的貢獻在于通過“閱讀”中國的黃土，翻開了百萬年前地球古氣候、古生態變遷的歷史。

地理學界有這樣的說法：目前人類了解地球的自然歷史有三本書，一本是深海沉積物，一本是極地冰芯，第三本便是中國的黃土。國際上認為，把黃土這本書念得最好的是中國科學院地質與地球物理研究所研究員劉東生。

從1804年以來，國際上對于黃土的成因有兩種學說——“風成說”和“水成說”。從20世紀50年代起，劉東生對黃土高原進行了大量的野外考察和實驗分析，完成了《黃河中游黃土》《中國的黃土堆積》等多部專著，提出了有重要突破的“新風成說”。

1909年國外學者提出的第四紀四次冰期理論，主導了20世紀前半葉的古氣候學研究。1958年，劉東生根據黃土中古土壤的多旋回特點，發現第四紀氣候冷暖交替遠不止四次，對經典的四次冰期理論提出挑戰，最終建立了環境變化的多旋回理論，成為全球環境變化研究的一個重大轉折。當時劉東生提出，240萬年前開始堆積的黃土高原中保存著非常完整的古土壤系列，它們的時間和空間分布規律有明顯的區域性特征，可以揭示古氣候信息。黃土中那些豐富的生物遺跡，就像一部非常豐富的典籍，記錄了200多萬年來黃土高原地區，乃至歐亞大陸所發生的重大地質事件，包括生物氣候環境變遷、新構造變動、人類文化的發展歷史等。

為了探究青藏高原隆起對全球環境變化的影響，從1964年起，劉東生先后參加了希夏邦馬峰、珠穆朗瑪峰、托木爾峰、南迦巴瓦峰的登山科學考察，多次登上海拔6000米以上的高峰。“在那種境界，人類可以領略‘一覽眾山小’的韻味，陶醉于對大自然壯麗景觀的暢想。只有被自然打動，才能不斷地有興趣去探尋自然的奧秘。”每每回憶起那些貼近自然的日子，劉東生總是很動情。

1964年至今，劉東生還致力于青藏高原隆起與東亞環境演化研究，把青藏高原研究同黃土高原研究結合起來，把地球固體巖石圈的演化同地球表層圈的演化結合起來，開辟了地球科學一個新的研究領域。20世紀90年代以來，地球系統各圈層相互作用已成為國際學術界的研究熱點。

上個世紀80年代初期，劉東生帶領研究小組運用古地磁年齡測定、同位素分析等多種手段建立了完整的黃土沉積序列資料，并開始與深海沉積物序列對比，使中國黃土成為古氣候變化記錄的最重要檔案庫，由此拉開了將中國黃土納入研究全球環境演化框架的序幕。

1991年，74歲的劉東生隨中國科考隊遠征南極，在南極進行了為期一個月的科學考察。5年后，快80歲的老人禁不住北極的誘惑，又遠征那里的斯瓦巴德島，并不畏險阻，登上一座冰川。他說，去兩極不是想創造什么紀錄，只是作為一個科學工作者，什么東西都想親自看看。劉東生的腳步就是停不下來。2001年這位耄耋老人居然在南海科考船上度過了一個多月。家中客廳里那張他最喜歡的以布達拉宮為背景的照片，是他85歲去西藏考察時拍的，對他來說，青藏高原、中國黃土還有太多的故事。

熟悉劉東生的人都聽他講過這樣一則典故：19世紀一位西方地質學家在他的中國之行后說，中國學者喜歡在窗明幾凈的書齋中吟詩作畫，不喜歡跋山涉水到野外觀察大自然，若干年后其他科學領域或可發展，惟有地質學不可能有多大進展。劉東生偏要證明，中國學者不僅懂風花雪月，更吃得起野外科研的苦。受劉院士影響最深的是搞古生物研究的老伴，她回憶說：“我們夫婦倆的青春都獻給了野外考察。攀高崖、越鴻溝、睡野外、忍饑餓……都是家常便飯。年輕的時候，家里常常連續好幾個月都大門緊閉。”

2002年，有“環境科學諾貝爾獎”之稱的“泰勒環境獎”授予了劉東生和美國哥倫比亞大學教授華萊士·布洛克。兩人都致力于研究全球環境變化，劉東生研讀的是中國黃土，布洛克的“書”是深海沉積物。

（摘編自《中國青年報》）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.在半個多世紀對中國黃土的研究中，劉東生揭示了百萬年前地球古氣候、古生態變遷的歷史，使中國躋身于國際地球自然研究的先進行列。B.劉東生一生都在為地球環境變化進行科學研究，黃土高原、青藏高原、南極、北極冰川、南海等地都留下了他探索的足跡。C.劉東生及其帶領的科研小組運用現代科技手段建立了完整的中國黃土沉積序列資料，使中國黃土成為研究全球環境演化的重要資料和依據。D.中國學者不僅能吃得起野外科研的苦，還懂得風花雪月，劉東生卓越的科研成果和他在世界高峰上“一覽眾山小”的豪情就是最好的例子。8.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是A.20世紀50年代，在對黃土高原進行了大量的野外考察和實驗分析后，劉東生提出了“新風成說”理論，它比“水成說”理論更能解釋黃土高原的成因。B.1958年，劉東生根據黃土中古土壤的多旋回特點和時空分布的地域性特征，創建了全球環境變化的多旋回理論，否定了國外學者一直奉行的第四紀四次冰期理論。C.劉東生認為，研宄黃土以及其中豐富的生物遺跡，不僅能夠揭示古氣候信息，而且還能了解200多萬年來黃土高原乃至歐亞大陸地區所發生的重大地質事件。D.劉東生結合青藏高原與黃土高原的研究，把地球固體巖石圈的演化和地球表層圈的演化相結合，使地球各圈層相互作用的研究成為國際學術界的熱點。E.劉東生在黃土研究、第四紀冰期理論、地球各圈層相互作用以及青藏高原、南北極考察等科研領域中取得了大量成果，有力地推進了全球環境科學研究。9.劉東生院士身上有哪些精神品質？請結合文本簡要分析。參考答案：7.D

8.CE

9.①求真務實，探索創新。親臨研究實地，提出“新風成說”，研究中國黃土，建立環境變化的多旋回理論，開辟地球科學研究新領域。②腳踏實地，勤奮實踐。進行大量的野外考察和實驗分析，足跡遍布黃土高原、青藏高原、南海及南北極。③不畏艱險，吃苦耐勞。在科學考察的道路上，攀高崖、越鴻溝、睡野外、忍饑餓，多次登上海拔6000米以上的高峰。7.試題分析：D項主次顛倒。原文是“劉東生偏要證明，中國學者不僅懂風花雪月，更吃得起野外科研的苦”。8.試題分析：A項，原文只是說他提出了“新風成說”，并未對兩種理論進行比較；文中說的是黃土的成因，非黃土高原的成因。B項，劉東生并沒有否定第四紀四次冰川理論，只是認為第四紀氣候的冷暖變遷不止四次，概括內容錯誤。D項，劉東生只是開創了一個新的研究領域，并沒有使該研究成為國際學術界的熱點。9.試題分析：本題考察篩選和概括信息的能力。首先在文中找出具體描寫了劉東生院士的哪些事跡，然后再概括這些事跡體現了劉東生院士哪些精神品質。文中具體寫了以下幾件事①親臨研究實地，提出“新風成說”，研究中國黃土，建立環境變化的多旋回理論，開辟地球科學研究新領域。體現了其求真務實，探索創新的精神。②進行大量的野外考察和實驗分析，足跡遍布黃土高原、青藏高原、南海及南北極。體現了其腳踏實地，勤奮實踐的品質。③在科學考察的道路上，攀高崖、越鴻溝、睡野外、忍饑餓，多次登上海拔6000米以上的高峰。體現了其不畏艱險，吃苦耐勞的品質。點睛：概括特征時注意歸納“是怎樣的人”來提煉精神品質，人物的精神品質主要指有善心、誠信、勤學好記、助人為樂、廉潔奉公等。概括從層級上看有兩類：一類是直接從文章中尋找概括性的語句即可，是比較簡單的概括。一類是文中沒有現成答案，要用自己的話進行概括。概括的具體操作步驟是：“找”重要短語，圈點勾畫篩選有效信息；然后將屬于同一思路的合“并”提煉，留下內涵最豐富能蓋住囊括主要意思的一個含有上位概念的句子；然后用修飾語進行“連”來組合答案。比如本題中的劉東生院士在科學考察的道路上，攀高崖、越鴻溝、睡野外、忍饑餓，多次登上海拔6000米以上的高峰，從中可以概括處其不畏艱險，吃苦耐勞的品質。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成23-24題。（5分）子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”23．說明“知者樂水，仁者樂山”的基本含義。（2分）24．結合現代生活，舉例說明怎樣才能既做到“智者動”，又做到“仁者靜”。（3分）參考答案：23．（2分）參考答案：有智慧的人認識和處理問題靈活迅捷而又變動自如，就像水一樣；有仁德的人堅守道義，穩重安定（或執著守望），就像山一樣。24．（3分）示例（1）在現代市場經濟情況下，既要解放思想，更新觀念（比如注重效益的觀念），與時俱進，又要執著地堅守我們中華民族傳統的文化和美德，比如講求誠信。示例（2）在現代商業社會，既要不斷的適應新形勢新特點，追求個人價值的實現，但我們同時也要堅定不移地倡導回報社會，助人為樂的精神

略5.閱讀下面的文言文，完成各題。王守仁，字伯安，余姚人。父華，成化十七年進士第一。華有器度，孝宗甚眷之。華性孝，士論多之。守仁娠十四月而生。祖母夢神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年進士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。十四年六月，命戡福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。守仁急趨吉安，與伍文定征調兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，薄安慶。或請救安慶，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣。”眾曰“善”。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日宸濠方晨朝其群臣官軍奄至以小舟載薪乘風縱火焚其副舟宸濠舟膠淺倉卒易舟遁王冕所部兵追執之。凡三十五日而賊平。帝時已親征，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務太監張忠將京軍數千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故縱京軍犯守仁，或呼名謾罵。守仁不為動，撫之愈厚。病予藥，死予棺，遭喪于道，必停車慰問良久始去。京軍謂“王都堂愛我”，無復犯者。忠、泰輕守仁文士，強之射。徐起，三發三中。京軍皆歡呼，忠、泰益沮。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。守仁天資異敏。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂篤信不疑。其為教，專以致良知為主。學者翕然從之，世遂有“陽明學”云。（選自《明史·王守仁傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.明日/宸濠方晨朝其群臣/官軍奄至以小舟/載薪乘風/縱火焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟/遁王冕所部兵/追執之B.明日/宸濠方晨朝其群臣/官軍奄至/以小舟載薪/乘風縱火/焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟遁/王冕所部兵追執之C.明日/宸濠方晨/朝其群臣/官軍奄至/以小舟載薪/乘風縱火/焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟/遁王冕所部兵追執之D.明日/宸濠方晨/朝其群臣官軍/奄至以小舟/載薪乘風/縱火焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟遁/王冕所部兵追執之11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.“進士第一”，即狀元。在中國古代科舉制度中，元、明、清時，貢士經殿試后及第者皆稱進士，意為可以進授爵位之人。且分為三甲：一甲一人稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。B.“檄”是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一。原是文書載體名稱，指比較長的竹木簡，用于書寫比較重要的文書。后主要指官府用以征召或聲討的文書。C.“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國刑罰、律令及審核刑名；“三省”即中書省、門下省和尚書省，“六部”即吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。每部各轄四司，共為二十四司。D.“乞骸骨”是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉，即回老家安度晚年；與“致仕”有區別，“致仕”是指官員因為年齡原因而正常退休，把官職交還給皇帝。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.王守仁正直耿介、不懼權貴。他反對劉瑾濫捕南京給事中御史戴銑等人，向皇帝上奏章請求營救，觸怒劉瑾，結果被廷杖四十貶為貴州龍場驛丞。B.王守仁善于用兵，足智多謀。在寧王軍隊偷襲攻下九江、南康，迫近安慶時，他不去救援安慶而去攻打南昌，三十五天就平定寧王叛亂。這一戰術與圍魏救趙相似。C.王守仁性格溫厚，待人友善。張忠、許泰兩人故意放縱京兵冒犯他，他待京兵更加友善寬厚。他雖是個文士，被迫射箭，三次射中靶心，讓張忠、許泰對他心生敬佩。D.王守仁苦思潛修、重視道德教育。他領悟到要推究事物原理、獲得知識，應當探求自己的內心；教育學生，專門以“致良知”為主。學者大都很認同他，于是有了“陽明學”的說法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣。(2)守仁天姿異敏，謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.(1)叛軍聽到南昌被攻破，一定會解除安慶的圍困來回救。我們在湖中迎面攻擊他們，沒有不勝利的。(2)王守仁天資異常聰明，貶謫到龍場的時候，窮荒之地沒冇書籍，每天整理以前所學。【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官司職名、文言虛詞、句子結構以及語段中的賓語或補語等斷句。斷句題還可以抓住一定要斷開的地方，用排除法做題。比如本題，“晨朝”的對象是“其群臣”，排除C項、D項。“載薪”的工具是“小舟”，結合句意分析，“乘風縱火”不應該斷開，排除A項。綜合B項正確。句意：第二天，朱宸濠正在召見他的群臣，官軍突然殺到。官軍用小船裝滿柴草，趁著風勢點火，燒了叛軍的副舟。朱宸濠的船擱淺了，倉促換了條船逃跑，王冕率領的士兵追上去抓住了他。故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題A項，“一甲一人稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花”不當。凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。元、明、清時，貢士經殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲三人，賜進士及第，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二、三若干名，分賜進士出身、同進士出身。故選A。【12題詳解】本題主要考查對原文有關內容的概括和分析。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。特別要注意其中的細微末節的毛病，例如事件的前后倒置，內容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。C項，“讓張忠、許泰對他心生敬佩”表述與原文不符，是令張忠、許泰更加懊喪。故選C。【13題詳解】本題主要考查文言語句翻譯的能力。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“賊”譯為“叛軍”；“逆”譯為“迎面”；“逆擊之湖中”，狀語后置句；“蔑”譯為“沒有”。（2）“敏”譯為“聰明”；“謫”譯為“貶謫”；“窮荒”譯為“窮荒之地”；“繹”譯為“整理”。【點睛】解答概括歸納文章內容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：王守仁，字伯安，余姚人。父親王華，是成華十七年的進士第一名。王華有才華，氣度不凡。孝宗很器重他。王華天性孝順，士人在議論時都贊美他。守仁孕期十四個月才生下來。祖母夢見神人從云中送子下凡，于是命名叫云。五歲還不能說話，異人用手掌拍打他，為他更名叫守仁，才會說話。弘治十二年考取進土。正德元年冬天，劉瑾逮捕了南京給事中御史戴銑等二十多人。守仁上疏論救，劉瑾大怒，把守仁廷杖四十，又貶到貴州的龍場做驛丞。劉瑾被誅殺，衡量其才能，調遷到廬陵做知縣。入宮朝見皇帝，升任為刑部主事。正德十四年六月，受命平定福建叛軍。行走到豐城時，寧王朱宸濠造反，知縣顧佖把這個消息告訴他。守仁緊急趕到吉安，和伍文定征集調動兵馬糧草，準備作戰器械和舟船，傳布討賊檄文公布朱宸濠的罪狀，讓太守縣令各自率領官吏士兵勤王。七月初一，寧王的軍隊攻下九江和南康，逼近安慶。有人請求救援安慶，守仁說：“不能這樣。現在九江、南康已經被叛賊把守，如果我們越過南昌和他們在江上相持，兩個郡的軍隊斷絕我的后路，那我們就腹背受敵了。不如直接攻打南昌。叛軍聽到南昌被攻破，一定解除安慶的圍困來回救。我們在湖中迎戰襲擊他們，沒有不勝利的。”眾人說“好”。朱宸濠果然從安慶回兵，乙卯日在黃家渡兩軍遭遇。第二天，朱宸濠正在召見他的群臣，官軍突然殺到。官軍用小船裝滿柴草，趁著風勢點火，燒了叛軍的副舟。朱宸濠的船擱淺了，倉促換了條船逃跑，王冕率領的士兵追上去抓住了他。守仁一共用了三十五天平定了叛賊。當時皇帝已經親自出征，任命安邊伯許泰為副將軍，和提督軍務太監張忠率領數千京兵，溯江而上，抵達南昌。張忠、許泰兩人故意縱容京兵侵犯守仁，或者叫著守仁的名字謾罵。守仁不為所動，對待他們更加優厚。病了給他們醫藥，死了給他們棺槨，在路上遇到他們辦喪事，一定停下車慰問好久才離開。京兵們都說“王都堂愛護我”，沒有再冒犯他的人。張忠、許泰輕視守仁是文士出身，強要他射箭。守仁慢慢起身，射了三支箭三次射中靶心。京兵都大聲歡呼，張忠、許泰更加懊喪。世宗剛即位，任命守仁擔任南京兵部尚書，守仁不赴任，請求回家省親。守仁病重，上書請求辭官回鄉，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等上命回復竟就回家了。走到南安病逝，享年五十七歲。守仁天資特別聰明。被貶龍場，地處偏僻沒書可看，每天整理以前看過的。忽然領悟，窮究事物原理、獲得知識，應當自求于心，不應當求于事物，他感嘆說：“道理在這兒了。”于是深信不疑。他教育學生，專門以“致良知”為主。學者大多服從并采納他的說法，世上于是有了“陽明學”的說法。6.閱讀材料，完成后面練習（10分）

20．用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。（限三處）（3分）

太史公文，疏與密皆詣其極。密者，義法也。蘇子由稱其“疏蕩有奇氣”，于義法猶未道及。太史公時有河漢之言，而意理卻細入無間。評者謂“亂道卻好”，其實本非亂道也。史記敘事文外無窮雖一溪一壑皆與長江大河相若。敘事不合參入斷語。太史公寓主意于客位，允稱微妙。太史公文，悲世之意多，憤世之意少，是以立身常在高處。

（清·劉熙載《藝概·文概》）21．與劉熙載的《藝概》一樣通論古代各體文藝的理論著作還有南北朝________（人名）的《________》（著作）。（3分）

22．

選文論述了“太史公文”的哪些特點？請簡要概括。（4分）

、參考答案：20．史記敘事/文外無窮/雖一溪一壑/皆與長江大河相若。（每處1分）21．劉勰（1分）文心雕龍（2分）21．劉勰（1分）文心雕龍（2分）22．疏密有致，言外無窮，敘事客觀，悲而抑憤。（每點1分，意思對即可）20．試題分析：文言斷句要先確定句子大意，本句大意理解是“《史記》中敘事，文外之意無窮無盡，哪怕是一溪一壑，其氣勢當與長江、黃河相似”，如此就可以進行斷句了。考點：理解文中的句子。能力層級為理解B。21．試題分析：通過提示，“通論古代各體文藝的理論著作”“南北朝”，可以判斷出是劉勰的《文心雕龍》。考點：識記文學常識。能力層級為識記A。22．試題分析：“太史公文”的特點有“疏與密皆詣其極”“太史公時有河漢之言，而意理卻細入無間”“敘事不合參入斷語”“悲世之意多，憤世之意少”。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【參考譯文】太史公的文章，疏與密的配合達到了極點。所謂密，就是文章創作的方法。蘇轍稱贊說他的文章“疏蕩有奇氣”，從義法上說還沒有（真正）說到位。太史公當時有極度夸張的語言，但是意理上卻細致入微。評論的人認為是“亂道卻好”。實際上本來就不是亂道。《史記》中敘事，文外之意無窮無盡，哪怕是一溪一壑，其氣勢當與長江、黃河相似。敘事上不輕易下斷語。太史公喜歡把意旨留給讀者去體悟，稱得上深奧玄妙。太史公的文章，悲嘆世事的意圖多，憤慨意圖少，因此其立身處世常常處于高位。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點詞語的使用，全都不正確的一項是（

）①他對網絡發展的洞察可謂一語中的：伴隨著網絡的普及和技術的選代，網絡空間良琇不齊的信息內容開始野蠻生長。②百姓們舉著排燈的隊伍，在山路上綿延，夜色中宛若一條條游動的火龍，流光溢彩，既愉悅了他人，也愉悅了自己。③領導干部要將重大決策、重要部署、主要矛盾、關鍵環節放在心上，親力親為，抓出實效，做到“踏石留印，抓鐵有痕”。④新生代新消費的環境，需要真正有價值的商品：新的存在感、新的社交關系、新的交流語言，而非傳統意義上的物美價廉。⑤近些年，在很多領域中，漢語地位陡升，成為僅次于英語的第二大熱門外語。中文能力已成求職者趨之若鶩的加分利器。⑥老樹的作品，往往能在不經意間著手成春，觸動觀者心弦；不少人從他的畫中，找到了久違的詩意與精神寄托。A.①②⑥ B.③④⑤ C.②④⑥ D.①⑤⑥參考答案：D【詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。本題中，①良莠不齊：指好人壞人混雜在一起。適用對象只能是人，側重于品質，不能用于形容水平、成績等。使用錯誤。②流光溢彩：流動的光影，滿溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。使用正確。③踏石留印：原意是指人踏在硬石上也能留下印痕。褒義詞，與“