第六單元文化的傳承與保護一、選擇題(本大題共16小題)1．西周學校制度為典型的官師合一類型，教育內容主要是“六藝”。與商代相比，雖有較大發展，但教師仍是政府官吏兼教導之責任，而非專門意義上的教師職責。這反映了西周()A．孔子的教育思想受到重視B．“學在官府”的教育形式C．封建統治者對教育的壟斷D．教師職責專一地位較高2．宋代書院選址講求獨立性，即避開當權政局，遠離喧囂的市井，選擇環境幽靜的山林作為辦學場所。這表達的辦學理念是()A．關注下層民眾的教育需求B．反對封建政府控制教育C．追求修身養性和學術自由D．抨擊時弊揭露社會現實3．1898年，光緒帝下詔創立京師大學堂，其章程規定：“京師大學堂之設，所以激發忠愛、開通智慧、振興實業。謹遵此次諭旨，端正趨向，造就通才，為全學之綱領。”從中可以看出()A．傳統教育得到穩定的發展B．新式學堂教育得到普及C．辦學以培養西學人才為主D．教育制度處于轉型時期4．1952年3月，教育部頒發《中學暫行規程(草案)》在全國試行。規程將“愛勞動”提升到“國民公德”的層面，要求教師“根據革命斗爭和國家建設的實際”進行教學。該規程()A．適應國民經濟建設的需要B．滿足了國家對人才的需求C．促成人民教育事業的奠基D．落實全面發展的教育方針5．《后漢書》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年(105)奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”由材料可見()A．蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙B．東漢元興元年后，紙成了唯一的書寫材料C．造紙原料易得是蔡侯紙廣泛使用的重要原因之一D．蔡倫造紙使用的主要原料是樹皮、麻頭、棉布、漁網6．哲學家卡爾·波普說過：“假如世界毀滅了，圖書館還在，很容易重建世界，如果圖書館也沒有了，我們就會變成原始人。”這說明()A．書籍是文化傳承的主要載體B．書籍是文化傳承的唯一載體C．圖書館是傳承文化的唯一機構D．博物館是文化傳承的主要載體7．18世紀，法國出現多種形式的公共和私人閱讀方式，有私立或公立、世俗或者宗教的圖書館，有“文學陳列館的書店”以及各種“閱讀會所”。這反映出當時的法國()A．革命運動影響民眾文化生活B．工業革命推動主流觀念變化C．公共空間興起促進思想傳播D．民主共和觀念成為社會共識8．1984年6月17日午夜時分，布達拉宮頂層的強巴佛殿因電線短路起火，殿內大量文物和佛經付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態……在地震活動頻繁的青藏高原，地震波反復的擾動已經在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。該材料反映了布達拉宮保護面臨的主要威脅不包括()A．文物管理薄弱B．建筑材料有缺陷C．工業化城市化浪潮D．地震的破壞9．“如何讓我們的遺產有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應的措施是()A．2003年聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》B．反對對遺產本身及其周圍的環境作任何的改動C．將喪失價值的世界遺產取消其世界遺產的資格D．把增加資金投入作為解決該問題的根本手段10．“世界文化遺產項目是對代表著人類文明普世價值的文化遺產進行保護管理的一整套機制和行為。……當今，對世界文化遺產的治理需要越來越多的國際治理的其他領域資源的參與；世界文化遺產本身也越來越多地參與到國際治理的其他領域，如氣候問題、環境保護、旅游開發等。”材料意在強調()A．世界文化遺產的保護形勢不容樂觀B．世界文化遺產具有“突出的普遍價值”C．各國負有保護本國文化遺產的責任D．世界文化遺產的保護應有全球化思維11．2008年世界遺產委員會對福建一著名景觀給予評價：“體現了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家傳統觀念。”由此可見，它被正式列入《世界遺產名錄》的主要原因是()A．融合中西B．保存完整C．實用性強D．體現傳統12．公元前5世紀中期，雅典衛城的建筑在布局上克服了早期追求對稱而造成的呆板風格，由以神廟建筑為主轉為公共建筑為主，如人民議事廳、圖書館、露天劇場、競技場、城市園林等。這一布局()A．重視建筑的實用性B．實現民主政治的穩定C．體現民主政治成熟D．有助于培養公民意識13．作為世界文化遺產的北京故宮是中華民族天地人合一的典范。其中，太廟和社稷壇分列兩側，外朝和內廷前后分區。這符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求。材料旨在說明北京故宮()A．展示了建筑藝術之美B．具備了較高的科研價值C．發揮了巨大經濟效益D．傳承了古老的中華文明14．在20世紀20～30年代的蘇聯，社會聚焦于科學成就，歷史遺跡和文化建筑多被視為“過去的殘余”，有些古老的建筑(如教堂)甚至因被視為有害的存在而被搗毀。雖有部分學者提出了保護歷史遺跡的倡議，但并未引起政府重視。這說明，此時的蘇聯()A．關于歷史文化遺產的保護有待加強B．民間社會缺少對歷史文化遺跡的必要認知C．經濟發展水平制約文化遺產的保護D．文化保護政策呈現出明顯的意識形態色彩15．昆曲和京劇都是中國的非物質文化遺產，具有很高的藝術價值。下列關于昆曲和京劇的說法，正確的是()A．昆曲，原稱昆腔，是現存中國最古老的戲曲聲腔、劇種B．片面追求音樂性、文學性成為昆曲致命弱點C．京劇《定軍山》是我國第一部自制有聲電影D．乾隆年間，四大徽班進京標志著京劇正式形成16．1998年9月，聯合國教科文組織官員在武陵源進行遺產監測時，提出了尖銳的批評意見，拿出了黃牌警告。張家界政府卻一意孤行，又批準了投資達1.2億元之巨，號稱“世界第一戶外觀光電梯”的“百龍電梯”(下圖)的建造項目。這說明()A．任何時候經濟利益高于一切B．政府的這種決策是無奈之舉C．綠水青山的確就是金山銀山D．“重申報輕保護”破壞了大自然二、非選擇題(本題共4小題)17．我國自古以來就有重視童蒙教育即兒童啟蒙教育的傳統。近代，傳統的童蒙教育逐漸被小學教育所取代。閱讀材料，回答問題。材料一宋代，我國童蒙教育發展較快，在全國設立了不少蒙學，有為皇室子弟設立的貴胄小學、由中央直接管轄的國子監小學和地方的庶民小學，更多的是包括義學、家塾、村塾在內的各種私學。一些官宦世家和富豪之家亦聘請塾師或親自在自家內教育子弟。之前的童蒙教育“教人以灑掃應對進退之節，愛親敬長、隆師親友之道”以及“禮樂射御書數之文”，以培養能夠“明人倫”的“圣賢胚璞”。宋代的童蒙教材，除了綜合性著作如《三字經》《千字文》外，還有朱熹弟子編著的《性理字訓》、呂祖謙的《少儀外傳》、王令的《十七史蒙求》、方逢辰的《名物蒙求》(介紹自然和社會的各種名物知識)和《千家詩》等讀物。——摘編自張傳燧《中國教育史》材料二1912年1月，民國教育部發布《普通教育暫行辦法通令》，規定“從前各項學堂，均改稱為學校”“初等小學，可以男女同校”“小學讀經科一律廢止”。1912年9月，教育部公布《小學校令》，規定小學以“留意兒童身心之發育，培養國民道德之基礎，并授以生活所必需之知識技能”為宗旨。初等小學校修業期限為四年，設置科目為修身、國文、算術、手工、圖畫、唱歌、體操，女子加縫紉課。高等小學校修業期限為三年，設置科目為修身、國文、算術、中國歷史、地理、理科、手工、圖畫、唱歌、體操，男子加農業課，女子加縫紉課。——摘編自李華興主編《民國教育史》(1)根據材料一并結合所學知識，概括宋代童蒙教育的特點，并分析宋代童蒙教育發展的原因。(2)根據材料二并結合所學知識，簡述民國初年小學教育興起的歷史背景。(3)結合上述材料，談談你對兒童啟蒙教育的看法。18．閱讀材料，回答問題。材料一古代藏書樓，主要是為了維護和滿足皇家或官府的利益和其他一些需要而設立的，當時只有達官貴人才有機會看到這些藏書。1895年，康有為、梁啟超等創立強學會，學會創設了具備近代圖書館性質的“書藏”，所列圖書主要用來“啟迪民智”，但四個月后就被查封。辛亥革命時期，革命黨人創辦各種形式的圖書館和閱覽室，到1914年，全國除個別省外，共創建了省級公共圖書館18所。中國共產黨早期領導人也直接參與了圖書館的工作，如：1919年秋，惲代英等人在武昌創辦了利群書社，但一年后湖北兵變，書社在戰火中被焚毀殆盡；1920年7月，毛澤東等人在湖南創辦了一個公開發行和宣傳馬克思主義書刊的文化書社。——摘編自趙玉光、文玉萍《中國圖書館的歷史變遷》材料二19世紀50年代，公共圖書館在英國逐步興起，它們由地方當局征稅建館，免費為公眾服務，且主要集中在工業城鎮，以工人為重點服務對象。1753年創建的不列顛博物館圖書館是英國以及世界圖書館界的巨擘，該館建館的藏書除一部分來自皇家圖書館外，大多為私人藏書匯集而成，許多偉人、學者在這里閱覽群書，旁征博引，為自己的著述奠定了堅實的基礎。1877年在倫敦成立了英國圖書館協會，這是世界上最早出現的圖書館協會之一。該會成立后推動了公共圖書館的發展，同時開展了國際協作。——摘編自周楠《歐洲圖書館史研究綜述》(1)根據材料一并結合所學知識，分析指出中國近代圖書館興起的原因及其發展面臨的困難。(2)根據材料二并結合所學知識，概括近代英國公共圖書館興起發展的特點。(3)根據以上材料并結合所學知識，說明發展圖書館事業的社會意義。19．閱讀材料，回答問題。材料一改革開放前，我國政府和公眾的城市遺產保護意識相對匱乏。改革開放后，隨著遺產保護與城市發展之間的矛盾日益突出，我國政府以國際社會為參照，分1980年代、1990年代、21世紀三個階段逐步推進城市遺產保護，并通過提升民眾意識緩解阻力。日益壯大的物質基礎，使我國的城市遺產保護不乏后發優勢。我國積極將遺產保護納入城市規劃，陸續出臺了一系列相關法律、法規，逐步建立起從文物保護到城市、村鎮保護到歷史街區保護三級保護體制。尤其是21世紀的前十年，出臺城市遺產保護的法律法規文件幾乎是將近過去50年的總和。伴隨“入世”，我國密切了與國際社會的遺產保護合作，并憑借強大的行政執行力，將城市發展和遺產保護統一了起來。另外，我國對非物質文化遺產的保護尤為重視，為豐富國際遺產舞臺作出了中國貢獻。——據畢玲玲《城市遺產保護：中西對比研究》等整理材料二19世紀的工業化、城市化促使人們從不同角度關注城市遺產問題。以民促官，法國政府開始重視城市遺產保護。20世紀上半葉，在國際現代建筑學會通過的《雅典宣言》影響下，法國的《歷史建筑保護法》在實施時重視功能性城市規劃，很多歷史建筑被拆除。20世紀下半葉，法國積極參與城市遺產保護的國際合作，受國際環境運動和相關國際法的影響，出臺了一系列法律文獻，形成了重點城市歷史建筑－歷史建筑列級－歷史保護區－歷史建筑周邊500米保護范圍的保護模式。21世紀初，在城市規劃和城市發展中踐行整體性保護以及利用城市遺產推進城市全面發展已成國際普遍共識。法國名城波爾多等城市因其豐富的城市遺產保護及城市發展的有機結合吸引著世界各國的旅游者。——據陳靜、呂玲《法國波爾多整體城市遺產保護下的建筑設計策略》等整理(1)根據材料一并結合所學知識，分析改革開放以來我國城市遺產保護的有利條件。(2)根據材料并結合所學知識，概括中法在城市遺產保護上的異同。(3)根據材料并結合所學知識，請從國際視野談談中法城市遺產保護的啟示。20．閱讀材料，回答問題。材料世界文化遺產不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統，而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內涵。國家世界文化遺產希臘雅典衛城意大利羅馬歷史中心、佛羅倫薩歷史中心西班牙塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館英國威斯敏斯特宮(國會大廈)法國凡爾賽宮及其園林德國埃斯萊本和維騰貝格的路德紀念館建筑群俄羅斯莫斯科克里姆林宮和紅場美國獨立大廳、自由女神像、梅薩維德印第安遺址埃及金字塔波蘭奧斯維辛集中營日本廣島和平紀念公園——摘編自聯合國教科文組織《世界遺產大全》等請選取上表中兩項或兩項以上的世界文化遺產，進行一次研學旅行。請自擬研學的主題，并結合所學世界史知識，為選取的世界文化遺產配上解說詞。(要求：研學主題明確，世界文化遺產的選取和解說詞須切合主題、史論結合)

參考答案1.解析：B。根據材料中西周時期學校制度是“典型的官師合一類型”可知，當時仍是由政府壟斷教育，形成了“學在官府”的教育形式，B項正確；材料中時間是“西周時期”，而孔子是春秋晚期人，A項錯誤；西周時期我國仍處于奴隸社會，不是封建社會，C項錯誤；當時的教師都是政府官吏兼任，并不是專職教師，D項錯誤。2．解析：C。根據所學知識可知，儒學在宋朝時期，受到了佛教和道教的影響而發展為理學，理學大師們深知教育發展要遠離塵世的喧囂，才能潛心研究學術，而佛教又主張遁世避俗、潛心修行，反映在書院選址上，就出現了題干所述現象——“避開當權政局，遠離喧囂的市井”和把“環境幽靜的山林”作為辦學場所，C項正確；書院主要滿足知識分子對學術的追求，與下層民眾無關，A項錯誤；書院作為一種特殊的教育機構，屬于“私學”的范疇，但是其主導思想仍屬于政府所倡導的主流思想，并且題干設問中涉及的是書院的“辦學理念”，B項錯誤；書院是一種比較獨特的“私學”系統，其主要目的在于研究學術，而不是通過揭露社會弊病以抨擊現實，D項錯誤。3．解析：D。根據材料中“所以激發忠愛、開通智慧、振興實業”“造就通才，為全學之綱領”等信息并結合所學知識可知，此時期清政府主張實行“通才教育”，清末所謂的“通才”指的是具有封建倫理道德觀和掌握并熟練運用西學藝能之人，這表明清末教育制度正處于轉型時期，D項正確；材料體現的是新式學堂教育的內容，并未體現傳統教育的發展情況，A項錯誤；此時期新式學堂教育剛剛起步，尚未得到普及，B項錯誤；根據材料可知，清政府意圖培養的“通才”，并非只是精通西學的人才，C項錯誤。4．解析：A。根據材料中的“規程將‘愛勞動’提升到‘國民公德’的層面，要求教師‘根據革命斗爭和國家建設的實際’進行教學”可知，1952年國民經濟得到恢復，即將進行“一化三改”，規程的頒發是適應國民經濟建設的需要，A項正確；規程重視對“國民公德”的教育，而不僅僅是國家建設人才的培養，B項錯誤；材料重在強調教育的多面性而非人民性，C項錯誤；全面建設社會主義時期國家才提出全面發展的教育方針，時間不符，D項錯誤。5．解析：C。因為蔡倫造紙使用的主要是樹皮、麻頭、棉布、漁網這些廉價易得的材料，所以蔡侯紙被廣泛使用，C項正確；根據所學知識可知，西漢前期中國就已經有了書寫用紙，因此蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙表述有誤，A項錯誤；根據所學知識可知，書寫材料還包括竹簡、絲帛材料，B項錯誤；D項只是強調蔡倫造紙的原料，未反映出材料中的“帝善其能，自是莫不從用焉”這一信息。6．解析：A。根據材料“如果圖書館也沒有了，我們就會變成原始人”可知，哲學家卡爾·波普認為書籍非常重要，這是因為書籍是文化傳承的主要載體，A項正確；“書籍是文化傳承的唯一載體”的說法錯誤，排除B項；“圖書館是傳承文化的唯一機構”的說法錯誤，排除C項；材料強調的是圖書館，不是博物館，排除D項。7．解析：C。據材料中的“多種形式的公共和私人閱讀方式，有私立或公立、世俗或者宗教的圖書館……”可知，各種閱讀場所的建立促進多種閱讀方式帶來思想的交流，C項正確。8．解析：C。材料沒有體現工業化城市化浪潮對布達拉宮的影響，C項符合題意。9．解析：A。要讓我們的遺產有生命地鮮活地傳下去就必須加強保護，所以聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》，A項正確；反對作任何的改動、取消其世界遺產的資格的說法過于絕對，B、C兩項錯誤；增加資金投入并非解決該問題的根本手段，D項錯誤。10．解析：D。材料反映了世界文化遺產項目所保護的遺產具有普世性，世界文化遺產的保護需要運用全球其他領域的資源，這體現出對世界文化遺產的保護從理念到操作都應有全球化思維，D項正確；需要國際合作不等于保護形勢不容樂觀，A項錯誤；材料主要談論的是保護，而不是其價值，B項錯誤；材料強調的是全球性，而不是各國的保護責任，C項錯誤。11．解析：D。材料中的“體現了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家傳統觀念”表明了注重傳統的理念，D項正確。12．解析：D。根據材料中的“由以神廟建筑為主轉為公共建筑為主”可知，公共空間的增強有利于促進公民平等參與公共活動，增強城邦公民認同感，有利于培養公民意識，D項正確；這些建筑主要為公民進行公共活動提供場所，是民主政治的需要，而不是為了實用，A項錯誤；這種布局有利于雅典民主政治的發展，但不一定能實現民主政治的穩定，B項錯誤；這些公共建筑的出現，并不能反映民主政治成熟，C項錯誤。13．解析：D。根據材料可知，北京故宮的建筑設計符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求，這說明北京故宮傳承了古老的中華文明，D項正確；材料強調的是北京故宮傳承了古老的中華文明，不是強調北京故宮的建筑藝術，也不是強調其科研價值，排除A、B兩項；材料涉及的是文明傳承，與經濟效益無關，排除C項。14．解析：A。材料中的“社會聚焦于科學成就，歷史遺跡和文化建筑多被視為‘過去的殘余’，有些古老的建筑(如教堂)甚至因被視為有害的存在而被搗毀。雖有部分學者提出了保護歷史遺跡的倡議，但并未引起政府重視”顯示了蘇聯過分重視科學成就，忽視對歷史遺跡和文化建筑的保護，A項正確。15．解析：A。昆曲是現存中國最古老的戲曲聲腔、劇種，又稱昆山腔或昆劇，流行于江蘇昆山一帶，是中國傳統戲曲代表劇種之一，A項正確；昆曲片面地追求旋律性、音樂性的表現力，犧牲了文學性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點，B項錯誤；《定軍山》是我國第一部無聲電影，是1905年拍攝的，由京劇大師譚鑫培先生主演，C項錯誤；乾隆末年，四大徽班進京，道光年間京劇正式形成，D項錯誤。16．解析：D。A、B兩項說法明顯錯誤；C項說法是正確的，但張家界政府的做法與此理念嚴重不符；張家界政府的做法是對大自然的破壞，D項正確。17．答案：(1)特點：教育機構眾多；教育形式多樣(多層次)；重視以理學為核心的倫理道德教育和禮儀規范教育；教育內容豐富。原因：繼承前代童蒙教育經驗；宋代重文輕武的國策；科舉制的發展；社會經濟的發展；理學的發展；印刷術的進步。(2)歷史背景：中華民國成立，改革傳統教育體制；民主共和觀念的傳播；西方教育思想和體制的傳入。(3)看法：把學校教育與家庭教育結合起來，家校互動共育；注重禮儀規范和思想品德教育；重視兒童身心健康和德智體美勞全面發展；要制定法律、法規保障兒童教育的發展；積極吸收和借鑒國外兒童教育先進經驗。18．答案：(1)原因：古代藏書樓屬私人收藏，少有對外開放，無法適應時代發展需要；近代民族危機嚴重，有識之士創辦圖書館啟蒙民智、宣傳革命思想；維新變法、辛亥革命的推動；中國共產黨早期革命家宣傳馬克思主義。困難：晚清專制政府的阻撓