2025屆湖南省安鄉(xiāng)縣一中高三第一次調(diào)研測試歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物。”這里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運動 B．新航路開辟 C．文藝復(fù)興運動 D．意大利統(tǒng)一運動2．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私",指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學 B．旨在全面批判封建禮教C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河3．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德4．如圖是2009年中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖，從中可以得出的結(jié)論是A．非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻巨大B．我國形成了以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)C．公有制企業(yè)是安置城鎮(zhèn)人員就業(yè)的主要渠道D．企業(yè)薪酬機制不一導致城鎮(zhèn)人員就業(yè)不公平5．《放足歌》：“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問慈母。母親愛兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向?qū)W堂去讀書。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A．鴉片戰(zhàn)爭之后 B．洋務(wù)運動之后 C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后6．1895年8月，日軍以強大兵力進攻彰化城北的八卦山，黑旗軍和義軍與日軍展開肉搏戰(zhàn)，擊斃日本號稱最精銳的近衛(wèi)師團一千余人，此役日軍死亡人數(shù)超過甲午戰(zhàn)爭。這體現(xiàn)出A．清政府出賣人民抗日活動 B．甲午戰(zhàn)爭中日軍傷亡很大C．軍民英勇的抗日精神 D．全國人民反對割地議和7．漢初，黃老學派認為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實現(xiàn)國家的富強安定。這反映出黃老思想A．蘊含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應(yīng)了漢初集權(quán)需要8．全國各大影院都在放映的《孔子》在社會上引起了較大的反響。胡枚導演正是想通過拍攝《孔子》，“來提升大眾對于孔子和孔子文化的關(guān)注”。你認為在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的張力下，孔子的現(xiàn)代價值在于他強調(diào)的思想觀點是①仁者愛人②己所不欲，勿施于人③“言必信，行必果”④有教無類A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①②④9．如圖是1941～1959年美國GDP變化走勢。由圖示信息可以推知A．第二次世界大戰(zhàn)阻礙美國的經(jīng)濟發(fā)展B．國家干預(yù)經(jīng)濟模式刺激經(jīng)濟持續(xù)增長C．馬歇爾計劃的實施釋放了美國的產(chǎn)能D．美蘇冷戰(zhàn)對峙嚴重影響美國GDP增速10．1977年我國恢復(fù)高考制度。標志著：（）A．結(jié)束文革動亂 B．開始改革開放C．重建社會公正 D．完成撥亂反正11．按照中國傳統(tǒng)的經(jīng)營思想經(jīng)營中的銀錢賬目被視為商業(yè)機密，不被他人所窺識，但上海輪船招商局在經(jīng)營中不僅將賬目造冊刊印，任憑有股權(quán)之人隨時到局查閱，而且還在每年結(jié)賬后于《申報》等媒體上公布賬略。上海輪船招商局經(jīng)營思想的變化主要是因為A．受到西方經(jīng)營模式的影響B(tài)．人們對洋務(wù)企業(yè)缺乏信任C．鼓勵民族資本發(fā)展的需要D．媒體傳播信息的速度加快12．如圖為20世紀30年代上海振華織造廠的服裝廣告。下列選項中，對此解讀不正確的是A．人們對服飾的款式、質(zhì)量要求越來越高 B．一些民族工商業(yè)者具有強烈的愛國意識C．電話已經(jīng)成為商業(yè)廣告的營銷策略之一 D．.民族工業(yè)已經(jīng)徹底擺脫外國資本的控制13．20世紀60年代的某國際組織在其宣言中說：“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統(tǒng)治，反對一切形式的政治和經(jīng)濟霸權(quán)，而主張每一個國家擁有自由、獨立和自主發(fā)展的權(quán)利。我們從來不同意充當任何人的橡皮圖章或后備軍。”據(jù)材料可知，此國際組織是A．北大兩洋公約組織 B．亞太經(jīng)合組織C．歐洲共同體 D．不結(jié)盟運動14．1456年，德國古登堡發(fā)明金屬活字印刷機，推動《圣經(jīng)》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷，迅速傳遍德國甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術(shù)的進步A．利于民眾沖破教會思想控制 B．使德國成為歐洲的文化中心C．推動德國世俗化的迅速實現(xiàn) D．直接開啟了理性王國的時代15．蘇格拉底認為選舉是一項技能，不是隨意的直覺，就像其他任何技能一樣，需要人們系統(tǒng)地學習，讓沒有學習過的人去選舉，就像讓他們在暴風雨中操縱航向薩摩斯島的三層劃槳戰(zhàn)船一樣不負責任。材料反映了蘇格拉底A．否定公民大會的作用 B．意識到雅典民主的局限性C．支持實行代議制民主 D．反對精英政治和貴族政治16．以下三幅漢代畫像磚的主題分別是“弋射收獲”“春米”“庖廚”。這些畫像磚A．形象反映了漢代的經(jīng)濟生活 B．體現(xiàn)了建筑材料藝術(shù)化趨勢C．作為藝術(shù)品夸大了歷史事實 D．表明了精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展17．從當時的形勢看，新的人民革命正在醞釀。而英國革命的任務(wù)僅僅是掃除發(fā)展資本主義的阻礙，一旦出現(xiàn)新的人民革命，雖然可以解決詹姆士二世統(tǒng)治的問題，但將會導致新的社會沖突和動蕩，危及資產(chǎn)階級的根本利益。材料意在說明A．宮廷政變方式的明智性 B．“光榮革命”改變了國王權(quán)力來源C．“光榮革命”具有不徹底性 D．代議制民主體現(xiàn)了人民的利益18．“官利”，又稱“正息”“股息”“股利”，作為一種利潤分配方式，在近代中國長期普遍存在，與西方股份制企業(yè)股息視利潤多少而定的分配方式不同，官利一旦購買，無論該企業(yè)經(jīng)營狀況如何，必須支付。據(jù)此判斷，近代的“官利”制度A．緣于洋務(wù)軍工企業(yè)籌資的需要B．促進中國民族工業(yè)的順利發(fā)展C．深受傳統(tǒng)社會商事習慣的影響D．有效抵制了西方國家資本輸出19．"樹大分權(quán),子大分家。"分家主要是分財產(chǎn)。在中國古代社會,分家一般都是由舅舅主持。這一習俗A．確保了個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定 B．意在表明和保證公平公正性C．體現(xiàn)母族親屬關(guān)系的重要性 D．有利于家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定20．有學者認為，國家政權(quán)總是力圖壟斷和控制盡可能多的工業(yè)生產(chǎn)部門。不只是皇室和貴族所消費的各種工業(yè)品由官府經(jīng)營、雇匠制造，一些有關(guān)國計民生的重要產(chǎn)業(yè)如鹽、鐵等，政府也壟斷著生產(chǎn)和流通的去向。這是中國古代經(jīng)濟制度與西方中世紀經(jīng)濟制度諸多不同的一個方面。中國古代經(jīng)濟制度的上述特征體現(xiàn)出中國古代社會A．經(jīng)濟領(lǐng)域壟斷組織的發(fā)達 B．中央政權(quán)（集權(quán)）制度的強大C．官營手工作坊水平的高超 D．封建制度的不斷衰落21．“一五”期間建設(shè)的項目，特別是蘇聯(lián)援建的項目，主要配置在東北地區(qū)、中部地區(qū)和西部地區(qū)。150項中的106個民用工業(yè)企業(yè)，布置在東北50個、中部32個；44個國防企業(yè)，布置在中西部地區(qū)35個，其中21個安排在四川、陜西兩省。由此可見，該布局A．意在強化東北地區(qū)工業(yè)中心地位 B．突出資源分布與軍事需要的結(jié)合C．照搬了蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化模式 D．以經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展為根本出發(fā)點22．下圖為春秋早期的一件青銅鼎。鼎內(nèi)銘文為：“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎，用享于其皇考，用賜眉壽黃耇（長壽），其萬年子子孫孫永寶用享。”此文物有助于研究當時的①宗法分封②天文歷法③青銅鑄造④文字書寫A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④23．20世紀20年代，漢口的對外貿(mào)易出現(xiàn)了新的特點。輸入品主要限于中國不能生產(chǎn)的產(chǎn)品，如煤油、用電設(shè)備等。那些中國能生產(chǎn)的且價格高于國貨的進口品越來越多地拒之門外。這表明A．中國的輕工業(yè)產(chǎn)品物美價廉 B．中國經(jīng)濟格局開始發(fā)生改變C．列強經(jīng)濟侵略受到一定抵制 D．民族資本主義進入黃金時期24．古希臘神話中英雄的一大特點就是藐視命運，強烈譴責命運的無情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗爭，當最終神諭應(yīng)驗時，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個體權(quán)利的實現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華25．歐陽修認為，租庸調(diào)之法，以人丁為本，但自開元以后，“天下戶籍久不更造，丁中轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實，租庸調(diào)之法壞而兩稅行”，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這反映了A．賦稅征收更公平合理 B．賦稅制度因時因勢調(diào)整C．土地兼并已不受限制 D．人身依附關(guān)系逐漸松弛26．以下食物在我國漢族地區(qū)出現(xiàn)的先后順序是：A．①②③④ B．②④①③ C．③①②④ D．④②①③27．下表為不同資料對1912年全國人口統(tǒng)計的歷史記述。據(jù)此可推知A．清末人口分布狀況和人口發(fā)展趨勢 B．文獻記載具有較大隨意性不足為信C．1930年初人口統(tǒng)計更接近歷史真相 D．人口統(tǒng)計結(jié)果具有一定的史料價值28．紀錄片《公司的力量》中提到：“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后。”這段材料說明A．羅馬法導致自由市場經(jīng)濟形成B．羅馬法具有進步性和時代的局限性C．羅馬法影響了公司組織的誕生D．羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯29．史學家甲：“文藝復(fù)興不只是文學或藝術(shù)的再興，也是人類智識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始。”史學家乙：“文藝復(fù)興是中古時代轉(zhuǎn)移至近代的過渡時代，它同時具備了兩個時代的特性。”以下選項對上述材料的理解最為恰當?shù)氖牵ǎ〢．史學家甲關(guān)注歷史的延續(xù)和連接 B．史學家乙側(cè)重歷史的新異和變遷C．兩位史學家的解釋并無明顯差別 D．兩位史學家論述視角有較大不同30．下表是1894—1914年英、日占中國對外貿(mào)易總值的百分比，對此解讀正確的是A．近代英國和日本充當侵略中國的急先鋒 B．甲午戰(zhàn)后英國的國際地位明顯低于日本C．甲午戰(zhàn)后日本加強了對中國的經(jīng)濟侵略 D．英國日本對中國的侵略以商品輸出為主二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)。——摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。32．閱讀材料，回答問題：現(xiàn)代史學名家郭沫若把春秋戰(zhàn)國時代比擬為“第一次五四運動”，深刻地指出，“……春秋戰(zhàn)國時代百家爭鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學術(shù)思想史上是中國的黃金時代。那時的思想學術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨創(chuàng)精神。”問題：（1）為什么說“春秋戰(zhàn)國在學術(shù)思想史上是中國的黃金時代”？請你分析春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)學術(shù)思想史上黃金時代的原因。（2）我們今天要研究和討論這段歷史，可以查閱哪些史料？33．閱讀材料，完成下列要求。材料新教育從洋務(wù)派創(chuàng)辦各種“洋務(wù)學堂”起，就開始落地生根。1904年1月，清廷批準《奏定學堂章程》，一直延用到1911年清朝覆滅，秉承的宗旨是“忠君”與“尊孔”。袁世凱為自己當皇帝復(fù)辟帝制，重新尊孔，在教育方面更是通令恢復(fù)學校祀孔典禮。面對這種情況，“全國教育聯(lián)合會”討論、研究新學制，胡適在新學制草案的制定過程中發(fā)揮了重要的作用。1922年11月1日，北京政府以“大總統(tǒng)”的名義頒布了新的《學校系統(tǒng)改革案》，史稱“壬戌學制”。該學制基本參照美國學制，以小學、初中、高中的“六三三制”取代了原來的小學、中學“七四制”。直到現(xiàn)在，依然實行“六三三”制。它還提出了七條教育標準：發(fā)揮平民教育精神；注意個性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟力；兼顧舊制，使改革易于著手。這些措施都深刻影響著當時中國的社會發(fā)展。——摘編自雷頤《壬戌學制與新文化運動》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括壬戌學制的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析壬戌學制的積極作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

略【詳解】據(jù)“意大利”、“現(xiàn)代世界的曙光”并結(jié)合所學內(nèi)容可知指的是起源于意大利的文藝復(fù)興運動，故選C；啟蒙運動主要起源于英法，新航路開辟始于葡、西，排除AB；意大利統(tǒng)一運動與“現(xiàn)代世界的曙光”不符，排除D。2、C【解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，C項正確；顧炎武的觀點雖在一定程度上否定了宋明理學“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項；材料中并沒有涉及封建禮教，排除B項；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開啟啟蒙之先河，排除D項。故選C。3、A【解析】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會契約論的思想，依據(jù)已學知識可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學說。康德認為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。盧梭是社會契約論的集大成者。故選A。考點：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭4、A【解析】

就圖表“2009年中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖”信息可知，中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在國有單位就業(yè)所占20.65%,集體單位占1.99%，其余比例都是分布在非公有制企業(yè)，這說明非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻巨大，A正確；材料強調(diào)的是“2009年中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布”，而不是我國形成了以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)，B不是材料主旨；C與材料不符；D與材料無關(guān)。5、D【解析】

材料“鄰家有女已放足”反映的就是放足，辛亥革命后民國政府曾頒布廢止纏足的法令，故D正確。鴉片戰(zhàn)爭之后和洋務(wù)運動之后尚未沒有提及放足事宜，故A項和B項錯誤。戊戌變法之后是提出，并沒有強制執(zhí)行，故C項錯誤。6、C【解析】

材料反映的是黑旗軍和義軍自發(fā)反抗日軍侵略，給予日軍沉重打擊，故C項正確；材料反映的是黑旗軍和義軍與日軍的斗爭，沒有體現(xiàn)清政府出賣人民抗日活動，故A項錯誤；甲午戰(zhàn)爭日軍傷亡很大與材料“此役日軍死亡人數(shù)超過甲午戰(zhàn)爭”不符，故B項錯誤材料反映的是人民抗擊日軍，沒有體現(xiàn)全國人民反對割地議和，故D項錯誤。故選C。7、C【解析】

黃老學派認為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實現(xiàn)國家富強安定，反映出其強調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項錯誤；漢初實行黃老思想治國，不是為了集權(quán)，D項錯誤。8、A【解析】

結(jié)合所學知識，孔子的思想核心是“仁”，“仁”涵蓋一切美德，基本出發(fā)點是“愛人”，“愛人”必須遵守“忠恕”之道，使人的行為符合一定的道德標準（孔子心目中的標準），有助于調(diào)節(jié)人際關(guān)系。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡導的“恕”道，講究處理人際關(guān)系時要推己及人，有利于人與人之間關(guān)系的和諧。“有教無類”是孔子的教育觀點，主張無差別的教育，平等對待每一個學生，體現(xiàn)了教育以人本為。“言必信，行必果”說了就一定守信用，做事一定辦到，有利于當代誠信建設(shè)。故①②③④皆能體現(xiàn)孔子思想的現(xiàn)代價值。故A項正確。9、C【解析】

從材料中的曲線可以看出，二戰(zhàn)后期到戰(zhàn)后初期，美國GDP增速和人均GDP增速均急劇下降，在1946年前后觸底回升，并有較快的發(fā)展。根據(jù)所學知識可知，此時美國推行馬歇爾計劃，幫助歐洲各國恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟。馬歇爾計劃使美國掌控西歐經(jīng)濟的同時，也為美國產(chǎn)品打開了西歐市場的大門，故選C項，排除B項。二戰(zhàn)期間美國是最大受益者，A項與史實不符，故排除；從數(shù)據(jù)看，美蘇冷戰(zhàn)正式開始前，美國GDP急劇下降，此后有較大發(fā)展，雖然有曲折，但以發(fā)展為主，故排除D項。故選C。10、C【解析】

1977年我國恢復(fù)高考制度，標志著社會公正的重建，故選C；1976年文革結(jié)束，1978年開始改革開放，1978年開始拔亂反正，排除ABD。11、A【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，上海輪船招商局是近代股份公司，而股份公司是西方資本主義國家組織生產(chǎn)和經(jīng)營的重要方式，所以上海輪船招商局實行賬務(wù)公開也是受到了西方經(jīng)營模式的影響，故A項正確。查賬是近代股份公司中股民的權(quán)利，材料未體現(xiàn)股民對企業(yè)的不信任，B項錯誤。上海輪船招商局是洋務(wù)企業(yè)，其主要目的是解決軍事工業(yè)的資金問題，而不是鼓勵民族資本主義的發(fā)展，C項錯誤。近代媒體傳播信息的速度的確較快，但在材料中媒體只是作為一種宣傳工具，而不是強調(diào)其傳播的速度，D項錯誤。12、D【解析】

結(jié)合所學可知，中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生于半殖民半封建的社會環(huán)境，資金缺乏，技術(shù)力量薄弱，始終未擺脫對外國資本主義的資本與技術(shù)依賴，故D項表述不正確，符合題意；圖片中“原料、式樣、顏色、尺碼”等信息反映人們對服飾的款式、質(zhì)量要求較高，“振華”表明民族工商業(yè)者的強國愛國意識，服裝廣告底部留有電話信息表明電話已成為商業(yè)廣告的營銷手段，故ABC表述均正確，不符合題意，排除。故選D。13、D【解析】

從材料中的“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統(tǒng)治，反對一切形式的政治和經(jīng)濟霸權(quán)”等信息可以看出，此國際組織是不結(jié)盟運動，故答案為D項；北大兩洋公約組織是一個軍事政治集團，排除A項；亞太經(jīng)合組織和歐洲共同體是區(qū)域性經(jīng)濟組織，沒有提出反對集團政策和反對政治經(jīng)濟霸權(quán)的口號，排除B、C項。14、A【解析】

印刷術(shù)的發(fā)展推動了《圣經(jīng)》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見印刷術(shù)推動了宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會思想控制，A正確；德國是活字印刷機發(fā)明地，但是不能由此證明德國成為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經(jīng)》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能迅速推動德國世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國是啟蒙運動，排除D。15、B【解析】

依據(jù)材料“讓沒有學習過的人去選舉，就像讓他們在暴風雨中操縱航向薩摩斯島的三層劃槳戰(zhàn)船一樣不負責任”并結(jié)合雅典的民主政治來看，蘇格拉底是對雅典這種將國家交給那些缺乏真知灼見的人，實行直接民主的選舉方式是不贊同的。B正確；材料只是對選舉這種方式的不贊同，不代表蘇格拉底否定公民大會，A錯誤；材料只涉及反對直接民主的選舉，未體現(xiàn)蘇格拉底支持代議制民主，C錯誤；材料不涉及蘇格拉底對精英政治和貴族政治的態(tài)度，D錯誤。故選B。16、A【解析】

材料中三幅畫像磚形象地反映了漢代農(nóng)產(chǎn)品收獲、加工、食用等豐富多彩的經(jīng)濟生活，即反映了漢代的經(jīng)濟生活，A項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了漢代經(jīng)濟生活，沒有涉及漢代建筑材料藝術(shù)，B項錯誤；漢代畫像磚雖然經(jīng)過了一些藝術(shù)加工，但一定程度上能夠反映當時的一些歷史事實，具有極高的史學價值，C項錯誤；精耕細作是指在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動和技術(shù)，進行細致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)精耕細作的農(nóng)業(yè)，D項錯誤。17、A【解析】

依據(jù)材料“一旦出現(xiàn)新的人民革命，雖然可以解決詹姆士二世統(tǒng)治的問題，但將會導致新的社會沖突和動蕩，危及資產(chǎn)階級的根本利益”來看，材料表明了光榮革命對英國的保護，因此該方式是明智的。A正確；材料未體現(xiàn)國王權(quán)力來源的改變，B排除；材料主旨是表達光榮革命的積極之處，而不是不徹底性，C排除；材料信息表明光榮革命維護了資本主義的利益，D排除。故選A。18、C【解析】

根據(jù)材料可知，“官利”的產(chǎn)生與西方股份制企業(yè)大為不同，不是在借鑒西方經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而是與傳統(tǒng)的商事習慣有關(guān)，故選擇C選項；結(jié)合所學，洋務(wù)軍工企業(yè)的資金來源主要是清政府，與“官利”無關(guān)，故排除A選項；“官利”與企業(yè)經(jīng)營狀況無關(guān)，這會銼削部分公民的購買積極性，不利于中國民族工業(yè)的發(fā)展且無法有效抵制西方國家的資本輸出，故排除B、D選項。19、B【解析】

在中國古代的宗法觀念中，舅舅是具有血緣關(guān)系的外姓人，分家由舅舅主持能夠體現(xiàn)公平和公正，故選B；舅舅主持分家和確保個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定無關(guān)，排除A；舅舅主持分家是為了保證財產(chǎn)分配的公正和公平，不是為了體現(xiàn)母族關(guān)系的重要性和保證家庭關(guān)系和諧，排除CD。故選B。20、B【解析】

材料信息“國家政權(quán)總是力圖壟斷和控制盡可能多的工業(yè)生產(chǎn)部門”體現(xiàn)了中央權(quán)力對工業(yè)生產(chǎn)部門的控制，這說明中國古代中央政權(quán)的強大，故B項正確；材料沒有涉及壟斷組織，排除A項；材料未涉及官營手工作坊的水平，故C項錯誤；材料和封建制度的衰落無關(guān)，故D項錯誤。21、B【解析】

蘇聯(lián)援建的項目多布局在東北、中部和西部地區(qū)，此布局一方面迎合了資源的分布，有利于發(fā)展，另一方面布局中部和西部地區(qū)也有利于維護國防安全，故選B；東北只是布局地區(qū)之一，沒有體現(xiàn)中心地位，排除A；C項與材料主旨無關(guān)，排除；該布局兼顧資源分布與國防安全，并不僅僅是協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，排除D。故選B。22、C【解析】

根據(jù)材料“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎”及所學，春秋時期的青銅器有利于研究①宗法分封③青銅鑄造④文字書寫。而天文歷法的內(nèi)容在材料中并沒有體現(xiàn)，故C正確，排除ABD項。23、C【解析】

20世紀20年代，對于中國能夠生產(chǎn)其價格高于國貨的進口貨品越來越多的被拒之門外，說明中國開始有選擇的進口外來商品，一定程度抵制了列強經(jīng)濟侵略，故選C；中國的輕工產(chǎn)品物美價廉的說法無從體現(xiàn)，排除A；材料內(nèi)容不涉及中國經(jīng)濟格局的變化，排除B；中國民族資本主義進入黃金時期是在一戰(zhàn)期間，20世紀20年代已經(jīng)不是黃金時期，排除D。故選C。24、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點是勇于同命運和神諭抗爭，強調(diào)人的力量和尊嚴，凸顯了人文主義精神，故C項正確；材料主旨強調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對人類思想的控制.故A項錯誤；材料未涉及公民意識，故B項錯誤；材料并未涉及民主意識在傳統(tǒng)文化中的地位問題，故D項錯誤。25、B【解析】

“租庸調(diào)之法，以人丁為本”“租庸調(diào)之法壞而兩稅行”“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”體現(xiàn)賦稅制度在不斷調(diào)整變化，故B正確；賦稅制度征收是否合理題干不能體現(xiàn)，排除A；C項“不受限制”說法不合史實，排除；D不合題干主旨，排除。26、B【解析】

①瑪雅人的玉米是在明清時期傳入我國；②大米，我國原始社會的河姆渡人就開始種植水稻；③美式漢堡包是改革開放以后，傳入中國；④游牧民族奶酪是最早出現(xiàn)在古代的游牧民族中。按照時間順序為②④①③，故答案為B；ACD不符合題意，排除。27、D【解析】

根據(jù)題干可知，清史稿對人口的統(tǒng)計具有一定的史料價值，而學者對人口統(tǒng)計的重新整理具有新的參考價值，故D項符合題意；材料無法看出清末人口分布，也無法說明人口發(fā)展趨勢，排除A項；材料無法得出人口統(tǒng)計有較大隨意性，排除B項；從材料信息不能判定1930年的人口統(tǒng)計是否接近歷史真相，排除C項。故選D。28、B【解析】

依據(jù)材料中“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬……把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”等信息可知，羅馬法保護私有財產(chǎn)，這表明了羅馬法的進步性，依據(jù)材料中“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后。”等信息結(jié)合所學可知，羅馬法沒有真正的解放人，其本質(zhì)是維護奴隸主貴族利益的，這體現(xiàn)了羅馬法的時代局限性。所以這段材料說明羅馬法具有進步性和時代的局限性，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)了羅馬法中的“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”等內(nèi)容是自由交易和市場形成的前提，但不能據(jù)此得出羅馬法導致自由市場經(jīng)濟形成；C選項錯誤，該項對材料的理解局限于羅馬法的積極意義，沒有看到局限性；D選項錯誤，材料中表達了羅馬法具有進步性和時代的局限性兩層含義，而該表述只反映了前一層意思，對羅馬法的局限性沒有體現(xiàn)。故正確答案為B選項。29、D【解析】

依據(jù)材料可知，兩位史學家的視角有很大不同，史學家甲更關(guān)注歷史發(fā)生的新的變化，史學家乙更關(guān)注歷史的延續(xù)和連接，因此D選項正確。A選項錯誤，史學家甲側(cè)重的是歷史的變遷；B選項錯誤，史學家乙關(guān)注的是歷史的延續(xù)和連接；C選項錯誤，兩位史學家解釋的視角有很大不同，存在著明顯差異。故正確答案為D選項。30、C【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，英國在1894—1914年期間，占中國對外貿(mào)易總值不斷減少，而日本在這時期對中國外貿(mào)總值不斷增長，說明甲午戰(zhàn)后日本加強了對中國的經(jīng)濟侵略，C項正確；材料內(nèi)容沒有對比西方列強對近代中國侵略，無法得出英國和日本充當侵略中國急先鋒的結(jié)論，A項錯誤；材料體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭后日本和英國對中國外貿(mào)總值百分比，沒有體現(xiàn)英日的國際地位，B項錯誤；根據(jù)所學知識可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，西方列強對中國的侵略以資本輸出為主，而不是商品輸出，D項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟占居主導地位；近代西方列強的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：學習吸收西方的先進文化，學習內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強入侵，民族危機空前嚴重；先進中國人為救國救民進行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。【解析】

（1）第一小問，“中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。第二小問，結(jié)合所學知識可知，中華文明長期處于領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，統(tǒng)一占主流；儒家思想占統(tǒng)治地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積累；農(nóng)耕經(jīng)濟占主導。（2）第一小問，結(jié)合所學知識可知，被動地吸收西方的先進文化；與救亡圖存緊密相連；學習內(nèi)容以政治和思想文明為主。第二小問，“其