2025屆云南省昆明第一中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．古代希臘人首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)，最先寫出了有別于純粹編年表的歷史書，自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛。這表明古代希臘A．民主制推動(dòng)文化繁榮 B．科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界 C．神學(xué)傳統(tǒng)觀念被拋棄 D．人文精神內(nèi)涵豐富2．中國(guó)歷史上有這么一群人，他們的實(shí)踐活動(dòng)用下列詞語可以概括：京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍。下列各項(xiàng)中符合“這一群人”思想的是A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．“中體西用”思想C．變法圖存 D．民主共和3．公元8世紀(jì)下半期，中國(guó)沿岸的交州、廣州、泉州、明州（今浙江寧波）揚(yáng)州等城市，因與蕃舶互動(dòng)頻繁，如雨后春筍般興盛越來，成為重要的對(duì)外貿(mào)易港口。唐朝還設(shè)置“市舶司”。用來管理蕃舶的進(jìn)出以及征稅事由。由此可以推知當(dāng)時(shí)A．經(jīng)濟(jì)交流主導(dǎo)著中外關(guān)系發(fā)展 B．重農(nóng)抑商政策已不合時(shí)宜C．城市發(fā)展依賴對(duì)外貿(mào)易的繁榮 D．政府的外貿(mào)政策較為開明4．古希臘作家阿里斯托芬在《呂西斯特拉特》中曾記載了一種“透亮”的服裝，稱其為“阿摩戈斯服裝”，美國(guó)學(xué)者瑞切特認(rèn)為“阿摩戈斯織物”就是絲，并認(rèn)為這種織物通過進(jìn)口獲得。20世紀(jì)30年代，考古學(xué)家系統(tǒng)發(fā)掘了雅典的克拉米克斯公墓并發(fā)現(xiàn)被燒過的輕薄的紡織品殘跡。60年代，德國(guó)科學(xué)家亨特及其科研團(tuán)隊(duì)對(duì)紡織品殘跡進(jìn)行了鑒定，認(rèn)為這正是原產(chǎn)自中國(guó)的家蠶絲。諸多學(xué)者基千上述檢測(cè)結(jié)果，結(jié)合其他地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)古代中國(guó)絲綢西傳的問題提出了不同看法。21世紀(jì)初，再次對(duì)克拉米克斯公墓出土的紡織品樣品進(jìn)行檢測(cè)，此次采用了更多更先進(jìn)的技術(shù)，檢測(cè)結(jié)果出乎意料——這些樣品里面并沒有絲的成分，科學(xué)家檢測(cè)到了亞麻等四種紡織品的成分。當(dāng)然，盡管此次重新檢測(cè)使用了更為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是中國(guó)絲綢何時(shí)進(jìn)入古希臘地區(qū)并未形成最終定論。這說明A．文獻(xiàn)記載必須通過考古挖掘和科學(xué)鑒定的印證才可信B．墓葬出土的文物并不能否認(rèn)古希臘人使用絲的可能性C．現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)的鑒定還無法滿足弄清歷史真相的要求D．運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)考古文物進(jìn)行鑒定會(huì)讓歷史難以定論5．1517年，德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為A．?dāng)[脫羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤剝B．打破《圣經(jīng)》對(duì)人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會(huì)特權(quán)，通過個(gè)人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對(duì)教會(huì)的繁瑣儀式6．《辛丑條約》規(guī)定，天津二十公里范圍內(nèi)，不準(zhǔn)駐有中國(guó)軍隊(duì)。1902年，袁世凱仿照西法創(chuàng)設(shè)保定警務(wù)局，后接管天津地方治安。1905，清廷設(shè)立巡警部，統(tǒng)管全國(guó)警察事務(wù)。材料反映晚清A．中央集權(quán)空前加強(qiáng) B．努力轉(zhuǎn)變治理方式C．軍閥統(tǒng)治逐步建立 D．堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)7．唐朝宰相議事的場(chǎng)所：A．政事堂 B．南書房 C．軍機(jī)處 D．文淵閣8．右圖是上海一處毗鄰“新天地”餐飲休閑中心的革命史跡，它是A．石庫(kù)門B．中共一大會(huì)址C．周公館D．宋慶齡故居9．在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府和英法美俄四國(guó)代表就《天津條約》的條款進(jìn)行了談判。四國(guó)代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國(guó)公使進(jìn)駐北京”條款遭到清政府的極力反對(duì)，而四國(guó)代表認(rèn)為可能需要進(jìn)行艱苦談判的“外國(guó)軍艦可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對(duì)這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿．清政府缺乏近代外交意識(shí)，仍有“天朝上國(guó)”思想B．四國(guó)代表和清政府在談判中思考問題的角度不一致C．清政府認(rèn)為“華夷有別”，拒決外國(guó)公使進(jìn)駐“天子腳下”D．清政府認(rèn)清了列強(qiáng)侵略本質(zhì)，防范可能發(fā)生的侵略行為10．周滅商后，周公在總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)提出：“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”，“天命靡常”。這一思想A．鞏固了西周的封建統(tǒng)治 B．符合先秦儒學(xué)的追求C．具有重天命、輕人事的特點(diǎn) D．奠定了分封制的基礎(chǔ)11．1930年代，美國(guó)漫威和DC兩大漫畫公司成立。至40年代，兩大公司創(chuàng)作了許多有著超級(jí)能力的英雄，如超人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等，他們匡扶正義、除暴安良，為人們帶來希望，深受美國(guó)及世界民眾喜愛。這一現(xiàn)象A．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的流行 B．反映了世界動(dòng)蕩不安的局面C．表明了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的心態(tài) D．說明了現(xiàn)代電影技術(shù)的發(fā)展12．三國(guó)時(shí)，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時(shí)，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神；隋唐時(shí)期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國(guó)家祀典。這說明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘13．下表為“東漢、西晉政府戶數(shù)、口數(shù)統(tǒng)計(jì)表”，據(jù)此可推知A．西晉時(shí)期對(duì)地方政權(quán)的控制得到加強(qiáng)B．從東漢到魏晉土地集中現(xiàn)象十分突出C．戰(zhàn)亂死傷是魏晉戶口統(tǒng)計(jì)下降的主因D．東漢后期自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)的發(fā)展14．如表唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表——據(jù)俞建華《中國(guó)美術(shù)家人名詞典》（趙雅辭統(tǒng)計(jì)）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A．能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論 B．準(zhǔn)確運(yùn)用了唯物史觀C．忽視了政治因素的影響 D．所依據(jù)的史實(shí)不正確15．農(nóng)村生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸合作社，勞動(dòng)生產(chǎn)集體統(tǒng)一安排，勞動(dòng)成果在優(yōu)先完成國(guó)家任務(wù)、集體積累之后實(shí)行按勞分配，合作社內(nèi)多種經(jīng)營(yíng)和家庭副業(yè)都受到一定限制。與這一經(jīng)濟(jì)形式特征直接相關(guān)的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推廣 B．人民公社體制的確立C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的掀起 D．社會(huì)主義改造的實(shí)施16．《詩(shī)經(jīng)·魯頌》記載，周成王對(duì)周公說：“建爾元子（長(zhǎng)子），俾（使）侯于魯。大啟（開辟）爾宇（疆土），為周室輔。”這直接反映了A．察舉制 B．分封制 C．宗法制 D．王位世襲制17．甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）曾寫下這樣的詩(shī)歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見如此細(xì)雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩(shī)描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藏區(qū)人民進(jìn)行民主改革的效應(yīng)C．長(zhǎng)征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼18．在雅典，代表國(guó)家權(quán)力、公民集體的公民大會(huì)和陪審法庭，對(duì)于公民個(gè)人具有生殺予奪的權(quán)力。為了城邦的利益，由民眾投票就可以將一個(gè)人流放——而這種流放在很多人看來其嚴(yán)厲程度甚至超過死刑。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典A．國(guó)家一切權(quán)力都屬于城邦居民 B．民主運(yùn)作程序保證了司法公正C．法制的精神是城邦（國(guó)家）至上 D．法律源于民意且不得悖于民意19．17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國(guó)查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子一一世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點(diǎn)在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國(guó)力對(duì)比變化D．文化途徑迥異20．伯里克利為了牽制鄰邦斯巴達(dá)，要求郊區(qū)農(nóng)民舉家搬到雅典衛(wèi)城居住。有劇作家將此事創(chuàng)作成喜劇，把伯里克利刻畫成一個(gè)長(zhǎng)了山羊角的妖怪進(jìn)行嘲諷，但他并沒有遭到報(bào)復(fù)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．直接民主制導(dǎo)致權(quán)力濫用 B．民主政治有利于文化發(fā)展C．喜劇創(chuàng)作服務(wù)于城邦政治 D．執(zhí)政者素質(zhì)決定社會(huì)生態(tài)21．①屋大維以愷撒養(yǎng)子的身份，繼承了愷撒的政治遺產(chǎn)。②屋大維生前并未公開稱帝，而是自稱為“第一公民”或“元首”。③他還保留了羅馬共和國(guó)的機(jī)構(gòu)和官職。④但他仍然被認(rèn)為是羅馬帝國(guó)的第一任皇帝。以上文字中屬于歷史解釋的是A．① B．② C．③ D．④22．17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，引領(lǐng)了“人”和“社會(huì)”的雙重覺醒。啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制的主要思想武器有①限制“公權(quán)力”②主張“主權(quán)在民”③反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)④要求人人自由平等A．①② B．①②④ C．①②③ D．①②③④23．13世紀(jì)中后期，英國(guó)封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復(fù)興C．教會(huì)絕對(duì)專權(quán) D．等級(jí)君主制的建立24．下列對(duì)羅馬法主要內(nèi)容的評(píng)述，不正確的是A．羅馬法從形式上可以分為成文法和習(xí)慣法 B．《十二銅表法》屬于羅馬公民法C．萬民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法 D．羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“上帝萬能”25．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大學(xué)習(xí)內(nèi)容范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說明A．李鴻章洋務(wù)思想日趨保守 B．郭嵩燾對(duì)西方體制過于推崇C．“中體西用”思想仍占主流 D．清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化26．明朝地方日歷中曾提到：正月頭八天，分別主管雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷的運(yùn)勢(shì)。如果第一天晴，雞就會(huì)生長(zhǎng)發(fā)育良好：如果是陰天，則會(huì)有病災(zāi)。以此類推，第七八兩天的天氣決定了一年人和莊稼的好壞。材料反映了A．傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與天文學(xué)結(jié)合 B．傳統(tǒng)歷法蘊(yùn)含人文主義C．天文學(xué)發(fā)展陷入了停滯 D．天人合一思想影響深遠(yuǎn)27．1983年《人民日?qǐng)?bào)》刊登福建農(nóng)民合股組織長(zhǎng)途販運(yùn)的消息，認(rèn)為長(zhǎng)途販運(yùn)對(duì)國(guó)家、集體、社員都有利。隨后中央文件正式允許“農(nóng)民個(gè)人或合伙進(jìn)行長(zhǎng)途販運(yùn)”，長(zhǎng)途販運(yùn)不屬于投機(jī)倒把范圍。這反映出當(dāng)時(shí)A．商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的發(fā)展 B．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大 D．糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策的結(jié)束28．在民國(guó)初年的教科書中，“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的重要性要高于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。但隨著“帝國(guó)主義侵略”成為教科書的敘事主線，對(duì)這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)影響重要性的表述發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，即作為“帝國(guó)主義侵略”開端的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為近代史起點(diǎn)，并被賦予了更重要的歷史意義，而“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的影響則漸漸被忽視。這說明A．材料多寡影響歷史事件的解釋B．主觀情感影響史家史事的評(píng)判C．時(shí)代發(fā)展影響歷史敘事和評(píng)判D．學(xué)術(shù)研究影響教科書敘述風(fēng)格29．1917年，孫中山認(rèn)為美國(guó)立國(guó)之后，“政治蒸蒸日上，以其政治之基礎(chǔ)全恃地方自治之發(fā)達(dá)也”；法國(guó)在大革命之后，“大亂相尋，國(guó)體五更”，其根源即在“其治向?yàn)橹醒爰瘷?quán)，無新天地為之地盤，無自治為之基礎(chǔ)也”。其意在A．通過革命推翻君主專制制度B．學(xué)習(xí)美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦共和制C．強(qiáng)調(diào)地方自治是立國(guó)的基礎(chǔ)D．結(jié)合中國(guó)實(shí)際去理解各國(guó)政治30．在印尼海域打撈上來的千年沉船“黑石號(hào)”的眾多文物中，有一件燒有“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家記”題記的瓷器。結(jié)合對(duì)他處出土器物的考證，有專家認(rèn)為“黑石號(hào)”是海上絲綢之路開通的可靠證據(jù)之一。據(jù)此判斷，下列說法正確的是A．宋元時(shí)期海外商運(yùn)發(fā)展迅速B．“黑石號(hào)”的沉船年代不早于唐朝C．題記這樣的廣告詞表明政府放松對(duì)商業(yè)的直接監(jiān)管D．由“湖南道”可知“樊家”生活在少數(shù)民族聚居地二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料,完成下列要求。材料一20世紀(jì)以來,甘肅成批出土簡(jiǎn)牘10余次,總數(shù)達(dá)到7萬多枚。簡(jiǎn)牘的內(nèi)容以秦漢行政文書為主,各種簿籍和通行公文系統(tǒng)性很強(qiáng)。簿、籍內(nèi)容包括邊塞軍事機(jī)構(gòu)對(duì)兵器、廩、食、俸錢等物資的流水賬目及會(huì)計(jì)報(bào)告和關(guān)于各種人員的名單。通過簿籍,可以管窺各類機(jī)構(gòu)對(duì)文書的書寫、審核、校對(duì)、存檔等細(xì)節(jié)。通行公文是各級(jí)機(jī)構(gòu)間上傳下達(dá)的文書,有涉及人事升遷、任免、調(diào)動(dòng)的,也有關(guān)于日常管理值班的。甘肅簡(jiǎn)牘中還包含大量的律令,涉及軍事、治安、邊疆、土地、吏治、養(yǎng)老、賦役等多方面。司法實(shí)踐中的各類文書透露出執(zhí)法重要環(huán)節(jié)的各種信息,生動(dòng)反映了西漢中后期至東漢的訴訟程序和司法情況:——黃兆宏《“經(jīng)國(guó)之樞機(jī)”一甘肅簡(jiǎn)牘與秦漢時(shí)期行政體系研究》材料二晚清時(shí)期,清朝長(zhǎng)期實(shí)行的諭旨奏折制度悄然發(fā)生變化,新型諭旨奏折逐漸形成自身的寄發(fā)程式與管理制度。通過電寄寄發(fā)的諭旨稱“電旨”,上行文書出現(xiàn)電奏,電奏由臣工擬定,交電報(bào)局寄至總理各國(guó)事務(wù)衙門,再由總理各國(guó)事務(wù)衙門送軍機(jī)處進(jìn)呈。歷次欽奉電旨、電奏、電信,按月分繕清折咨呈軍機(jī)處、總理衙門查核。1906年10月,皖北遭遇嚴(yán)重水災(zāi)，安徽巡撫恩銘向清廷電奏此情,并請(qǐng)求“撥發(fā)藩庫(kù)銀十萬兩,以資賑撫”,清廷聞后立即寄出電旨允準(zhǔn)。——夏維奇《晚清電旨電奏發(fā)展述論》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí),分析甘肅簡(jiǎn)牘所反映秦漢政治的基本特點(diǎn)，說明甘肅簡(jiǎn)牘的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),概括晚清時(shí)期行政公文出現(xiàn)的變化,分析變化原因及影響。32．材料趙充國(guó)（公元前137年一公元前52年），西漢隴西上邦人，善騎射，為人“沈勇有大略，少好將帥之節(jié)，而學(xué)兵法，通知四夷事”；羌族叛亂，七十多歲的趙充國(guó)為掌握敵情，親臨邊境。到邊境后，趙充國(guó)認(rèn)為對(duì)羌族各部應(yīng)當(dāng)根據(jù)主謀與脅從的不同情況區(qū)別對(duì)待，嚴(yán)懲主謀者，寬恕脅從者。但大臣多有反對(duì)，趙充國(guó)反復(fù)陳述用兵利害，并建議“先誅先零（羌）”，宣帝采納了趙充國(guó)之策。趙充國(guó)領(lǐng)兵打敗先零羌，又到罕、開羌地區(qū)，趙充國(guó)命令不得燒毀住所損害農(nóng)牧，罕、開羌競(jìng)不煩兵而平定。為徹底解決羌患，趙充國(guó)上奏：一、羌患“易以計(jì)破，難以兵碎”，我以為“擊之不便”；二、罷騎兵，招募民眾，“繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠”，進(jìn)行屯田，只以少數(shù)騎兵衛(wèi)護(hù)屯田者，“益積蓄，省大費(fèi)”。由于皇帝大臣反對(duì)，趙充國(guó)反復(fù)報(bào)告說：先零羌所剩精兵不多，漢軍屯田，“內(nèi)有無費(fèi)之勞，外有守御之備”，敵勝利在望。宣帝詔令辛武賢等出擊，只取得小利，而趙充國(guó)不出兵，“所降復(fù)者得五千人”，于是詔令罷兵，留趙充國(guó)負(fù)責(zé)屯田。神爵二年秋，羌族不少部落首領(lǐng)率眾來降。漢朝予以安撫，“初置金城屬國(guó)以處降羌”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析趙充國(guó)平定羌亂的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明趙充國(guó)治理羌患的意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自成體系。伴隨著中華文化在東亞地區(qū)影響力的擴(kuò)大，外國(guó)來華使團(tuán)在回國(guó)時(shí)帶走了大量的醫(yī)學(xué)書籍和藥物，甚至延請(qǐng)名醫(yī)傳醫(yī)授道，效法我國(guó)建立了醫(yī)事制度。鄭和七下西洋，隨船醫(yī)生也與所經(jīng)東南亞、南亞、西亞和東非等地的人民進(jìn)行交流，用中國(guó)的醫(yī)術(shù)治病救人，并帶回一些藥材，豐富了中醫(yī)藥的內(nèi)涵。中醫(yī)還隨著個(gè)體行醫(yī)、旅行、商貿(mào)等途徑對(duì)外傳播。除了中外的直接交流外，中醫(yī)藥還經(jīng)由第三國(guó)外傳，惠及了更多國(guó)家的民眾，獲得了更多國(guó)家人民的認(rèn)可。——摘編自朱建平《新中國(guó)成立以來中醫(yī)外傳歷史、途徑與海外發(fā)展》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，天津被迫開埠通商，西醫(yī)亦隨之傳入。西方教會(huì)設(shè)立醫(yī)院，招收華人學(xué)徒，興辦醫(yī)學(xué)校，發(fā)行中文報(bào)刊以及翻譯西方醫(yī)學(xué)書籍等。西醫(yī)由于自身的優(yōu)勢(shì)，逐漸為國(guó)人所接受。在這種背景下，李鴻章創(chuàng)辦了北洋醫(yī)學(xué)堂，成為中國(guó)人最早創(chuàng)辦的官方西醫(yī)學(xué)校，培養(yǎng)了最早的一批西醫(yī)專業(yè)人才。面對(duì)西醫(yī)西藥的傳入，名醫(yī)張錫純主張把中西醫(yī)匯通思想應(yīng)用于臨床，中西藥物并用，產(chǎn)生重大影響。經(jīng)施今墨、程價(jià)三等名醫(yī)的不斷努力，天津中醫(yī)藥界交融互通中西醫(yī)，創(chuàng)造了中西醫(yī)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)派，在中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥、危重病等方面結(jié)出了碩果。——摘編自謝敬《近代天津的中西醫(yī)交融》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代醫(yī)學(xué)外傳的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其廣泛傳播的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西醫(yī)傳入對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)“自由地思考”、“不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛”等信息可知體現(xiàn)了古希臘豐富的人文主義精神，故選D；材料主要反映了人文主義精神和獨(dú)立的思考，沒有涉及民主制和神學(xué)觀念，排除AC；材料沒有涉及與其他地區(qū)的比較，無從體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界，排除B。故選D。2、B【解析】試題分析：從材料“京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍”等信息可以看出，這是洋務(wù)派的活動(dòng)。洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是中體西用，故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，林則徐和魏源并非把其主張落實(shí)到行動(dòng)中；CD項(xiàng)主張變革政治制度，材料無法體現(xiàn)。考點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想中體西用，就是用西方先進(jìn)的制度來維護(hù)清王朝的腐朽的統(tǒng)治，這就注定了其結(jié)果必然是失敗。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。此外題中涉及到的政治變革的情況也是考試的重點(diǎn)。3、D【解析】

唐代交州、廣州、泉州、明州、揚(yáng)州等城市，因與蕃舶互動(dòng)頻繁而興盛越來，唐朝還設(shè)置“市舶司”來管理蕃舶的進(jìn)出以及征稅事由。由此可知，唐代的對(duì)外政策較為開明和開放，故D正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“主導(dǎo)著”，敘述錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策依然是國(guó)策，故B錯(cuò)誤；對(duì)外貿(mào)易對(duì)沿海城市發(fā)展有較大影響，但不能說依賴，故C錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)題干信息可知，從《呂西斯特拉特》關(guān)于絲的推測(cè)到20世紀(jì)30年代對(duì)克拉米克斯公墓的發(fā)掘，到60年代對(duì)紡織品殘跡鑒定再到21世紀(jì)初的更多技術(shù)鑒定均不能對(duì)中國(guó)絲綢何時(shí)進(jìn)入古希臘地區(qū)形成定論，故墓葬出土的文物均不能對(duì)《呂西斯特拉特》關(guān)于絲的推測(cè)進(jìn)行印證，無法得出是否古希臘人使用絲，故B項(xiàng)符合題意；文獻(xiàn)記載具有一定真實(shí)性，并非全靠考古挖掘和科學(xué)鑒定的印證，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)歷史真相探尋的作用，排除C項(xiàng)；運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)考古文物進(jìn)行鑒定可以使歷史定論證據(jù)更加可靠，排除D項(xiàng)。故選B。5、C【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會(huì)特權(quán)，通過個(gè)人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。6、B【解析】

20世紀(jì)初，從創(chuàng)設(shè)保定警務(wù)局到清廷設(shè)立巡警部，統(tǒng)管全國(guó)警察事務(wù)，說明清政府正努力調(diào)整地方治理方式，轉(zhuǎn)變治安管理模式，B項(xiàng)正確；由保定警務(wù)局管理地方治安到巡警部的建立，不能體現(xiàn)中央集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代軍閥統(tǒng)治是在辛亥革命以后建立起來的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，清政府通過“清政”建立起統(tǒng)管全國(guó)警察事務(wù)的治安管理體系，不能體現(xiàn)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)的立場(chǎng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知唐朝宰相議事的場(chǎng)所是政事堂，故選A；南書房是清朝康熙時(shí)設(shè)立的，軍機(jī)處是清代雍正時(shí)設(shè)置的，文淵閣是明朝、清朝藏書的地方，均不符題意，BCD錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，上海石庫(kù)門是一種建筑樣式和建筑區(qū)域，與圖片所反映的主旨不符，故排除A項(xiàng)；根據(jù)圖片中的建筑樣式和飄揚(yáng)的旗幟并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可判斷應(yīng)該是中共一大會(huì)址，故選B項(xiàng)；周公館是一幢西班牙式花園洋房，上海宋慶齡故居是一幢別墅樣式建筑，均和圖片中反映的主旨不符，故排除C、D項(xiàng)。9、A【解析】

在清王朝看來，華夷有別，自己是“天朝上國(guó)”，夷人怎么能隨便到“天子腳下”來，反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀”不放，至于其他的則無關(guān)大局，對(duì)世界之變一無所知，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，清政府沒有認(rèn)清列強(qiáng)侵略的本質(zhì)，排除。10、B【解析】

材料反映的是周公“以德配天”“敬德保民”的民本思想，與先秦儒家“德治”“輕徭薄賦”的“保民”思想的內(nèi)涵基本一致，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)在“封建統(tǒng)治”，排除；材料認(rèn)為只有實(shí)行德政，關(guān)愛百姓，才能得到天的估助，統(tǒng)治才能延續(xù)，實(shí)際上重于人事而虛于天命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制賴以存在的基礎(chǔ)是井田制的建立以及王權(quán)的鞏固、國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。11、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)三四十年代，大蕭條和世界大戰(zhàn)使世界動(dòng)蕩不安，漫畫公司創(chuàng)設(shè)的角色恰恰符合人們擺脫混亂和苦難的愿望，故選B。現(xiàn)代主義采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法，反對(duì)客觀的描寫法，強(qiáng)調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想，從超級(jí)英雄的特點(diǎn)看，其不屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)的范疇，排除A；二戰(zhàn)后美國(guó)才確立其超級(jí)大國(guó)的地位，這與材料時(shí)間不符，排除C；材料說的是漫畫，而不是電影，故無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。12、C【解析】

材料說明從三國(guó)時(shí)期開始，城隍的職能隨著經(jīng)濟(jì)、城市、時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)充，信仰空間不斷擴(kuò)大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)，排除。13、B【解析】

表格內(nèi)容反映了東漢到西晉人口數(shù)目出現(xiàn)大幅度下降，并不能體現(xiàn)西晉時(shí)期對(duì)地方控制力的強(qiáng)弱，也沒有說明人口下降的原因，排除AC；人口的大量減少勢(shì)必造成土地的集中，所以可以說明從漢到魏晉土地集中現(xiàn)象比較突出，故選B；人口數(shù)目的下降與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的是否發(fā)展沒有必然聯(lián)系，故排除D。14、C【解析】

僅憑唐宋時(shí)期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響，C項(xiàng)符合題意；一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn)，也不是對(duì)唯物史觀的準(zhǔn)確理解，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表和宋代我國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，并沒有違背史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，生產(chǎn)資料歸合作社，屬于1953-1956年對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，故選D；A是1978年以后，排除；大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)是1958年，排除BC。16、B【解析】

“建爾元子（長(zhǎng)子），俾（使）侯于魯”意思是說封長(zhǎng)子為魯國(guó)的諸侯。這里體現(xiàn)出的是分封制，故B正確；察舉制是漢代的選官制度，排除A；宗法制是維系分封制的內(nèi)在制度，排除C；王位世襲制屬于王位繼承的制度，不符合分封制度特點(diǎn)，排除D。故選B。17、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學(xué)可知，格達(dá)活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長(zhǎng)征停留在甘孜，紅軍的舉動(dòng)感動(dòng)了格達(dá)活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達(dá)活佛寫下了可以傳唱的詩(shī)歌，C正確；當(dāng)時(shí)藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不幸福，A錯(cuò)誤；據(jù)材料格達(dá)活佛（1902—1950）可知，此時(shí)的西藏民主改革（1959年3月開始）還沒有進(jìn)行，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“紅旗”、“今朝離去，何日再回”等信息可知，此時(shí)的西藏還沒有獲得解放，材料沒有涉及“漢族和藏族”的關(guān)系，D錯(cuò)誤。18、C【解析】

在城邦利益面前，雅典城邦忽視個(gè)體利益，代表國(guó)家權(quán)力、公民集體的公民大會(huì)和陪審法庭忽視個(gè)體利益以及流放的懲處措施，都體現(xiàn)了法制的精神是城邦（國(guó)家）至上，選項(xiàng)C正確；城邦權(quán)力屬于公民，排除A；材料未體現(xiàn)出民主運(yùn)作的程序，排除B；法律維系城邦利益，因此選項(xiàng)D排除。19、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒落”反映了當(dāng)時(shí)中西方社會(huì)不同的演變趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)，中國(guó)明清時(shí)期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的君主專制的封建社會(huì)，而英國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，可見該學(xué)者觀察問題的著眼點(diǎn)在于社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)不符合題意；國(guó)力對(duì)比與社會(huì)轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問題，故C項(xiàng)不符合題意；文化差異屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項(xiàng)不符合題意。20、B【解析】

雖然遭到嘲諷，但伯利克里并沒有進(jìn)行報(bào)復(fù)，說明在當(dāng)時(shí)的民主制下作家得到了寬松的創(chuàng)作環(huán)境，民主政治有利于文化發(fā)展，故選B；“權(quán)力濫用”的說法與題意主旨不符，排除；該劇作家創(chuàng)作的戲劇是嘲諷伯利克里，并不是服務(wù)于城邦政治，排除C；D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，且和題意不符，排除。故選B。21、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歷史解釋是對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，材料中④是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，D項(xiàng)正確；①②③是歷史敘述，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了批判專制制度，限制“公權(quán)力”，啟蒙思想家提出主權(quán)在民的思想來限制君主權(quán)利，提出人人平等的基本民主思想，反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想特點(diǎn)，①②④正確，故B選項(xiàng)正確；排除A、C、D選項(xiàng)。23、D【解析】

等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)，排除A；城市的大規(guī)模復(fù)興是11世紀(jì)，排除B；教會(huì)絕對(duì)專權(quán)說法絕對(duì)，排除C。故選D。24、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“法律至上”故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。25、C【解析】

材料反映了當(dāng)時(shí)士大夫們?nèi)匀还淌亍爸畜w西用”主流思想，郭嵩燾的思想超越了當(dāng)時(shí)這一主流思想，故選C；“這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭嵩燾“常寫信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想，排除A；“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍”，報(bào)告日本“不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有”，并不等于推崇西方體制，排除B；一位駐外使節(jié)的認(rèn)識(shí)并不能說明“清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化”，排除D。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“引起了士大夫們的謾罵，有人說他是‘漢奸’。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了”分析解答。26、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這反映了天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割，天人合一思想影響深遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述并不全面，排除；B選項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)，排除；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除。故選D。27、A【解析】

伴隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行，農(nóng)民有了更多的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，其農(nóng)產(chǎn)品也通過長(zhǎng)途販運(yùn)進(jìn)入市場(chǎng)，反映農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A正確；1992年提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，排除B；1985年開始大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，排除C；20世紀(jì)80年代中期之后，政策統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策逐步取消，排除D。28、C【解析】

根據(jù)材料“但隨著“帝國(guó)主義侵略”成為教科書的敘事主線”，結(jié)合由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為“帝國(guó)主義侵略”的開端而被賦予比第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)更重要的地位，可以看出時(shí)代發(fā)展，即隨著帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略不斷加劇，對(duì)歷史敘事和評(píng)判也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，故排除C選項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)史料的多少問題，排除A項(xiàng)；材料中并沒有涉及到主觀情感問題，，故排除B選項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歷史敘事和評(píng)判的變化與時(shí)代發(fā)展有關(guān)，而并非與學(xué)術(shù)研究有必然聯(lián)系，故排除D選項(xiàng)。29、C【解析】

材料表明，孫中山以美、法兩國(guó)為例，從正反兩方面闡述了地方自治的重要性，故選C；1911年辛亥革命通過革命推翻君主專制制度，時(shí)間不符，排除A；主張地方自治，并不能說明要實(shí)行聯(lián)邦共和制，排除B；材料未提到結(jié)合中國(guó)實(shí)際，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“其治向?yàn)橹醒爰瘷?quán)，無新天地為之地盤，無自治為之基礎(chǔ)也”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。30、B【解析】

通過材料“湖南道”“印尼海域”可以看出，海上絲綢之路到達(dá)印尼，同時(shí)道這一地方高級(jí)行政單位最早出現(xiàn)于唐朝，故選B；宋元時(shí)期并沒有道這一地方行政區(qū)劃，排除A；題記實(shí)際上說明政府對(duì)商業(yè)管理的強(qiáng)化，排除C；湖南道并不一定是少數(shù)民族聚居地，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）特點(diǎn):實(shí)行文書行政制度（以文書實(shí)施行政管理）；形成系統(tǒng)的官僚管理制度；法制完備。價(jià)值：真實(shí)記載了秦漢行政系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)、郵驛系統(tǒng)、法制系統(tǒng)的運(yùn)作細(xì)節(jié)；展示了秦漢時(shí)期行政體系構(gòu)建與日常管理的基本形態(tài)；為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供了真實(shí)可靠的第一手資料；有助于了解更為豐富生動(dòng)的秦漢社會(huì)面相。（2）變化：出現(xiàn)新型文書種類（電旨、電奏、電信）；寄發(fā)程式與行政公文管理機(jī)構(gòu)變化（總理衙門、軍機(jī)處）；公文傳遞方式的多元化；形成總署代奏原則和匯奏核復(fù)原則。原因：內(nèi)部統(tǒng)治的需要；西方外來的影響；軍國(guó)要?jiǎng)?wù)與賑災(zāi)等急務(wù)的需要；近代通訊技術(shù)的發(fā)展。影響：提高了行政決策與理事效率；有利于安撫人心，緩和社會(huì)矛盾，鞏固政權(quán)；有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與中國(guó)社會(huì)的近代化。【解析】

（1）特點(diǎn):根據(jù)“簡(jiǎn)牘的內(nèi)容以秦漢行政文書為主,各種簿籍和通行公文系統(tǒng)性很強(qiáng)”得出實(shí)行文書行政制度（以文書實(shí)施行政管理）；根據(jù)“通行公文是各級(jí)機(jī)構(gòu)間上傳下達(dá)的文書,有涉及人事升遷、任免、調(diào)動(dòng)的,也有關(guān)于日常管理值班的”得出形成系統(tǒng)的官僚管理制度；根據(jù)“司法實(shí)踐中的各類文書透露出執(zhí)法重要環(huán)節(jié)的各種信息,生動(dòng)反映了西漢中后期至東漢的訴訟程序和司法情況:”得出法制完備。價(jià)值：根據(jù)材料可從真實(shí)記載了秦漢行政系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)、郵驛系統(tǒng)、法制系統(tǒng)的運(yùn)作細(xì)節(jié)等角度分析；也可以從展示了秦漢時(shí)期行政體系構(gòu)建與日常管理的基本形態(tài)、；為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供了真實(shí)可靠的第一手資料、有助于了解更為豐富生動(dòng)的秦漢社會(huì)面相等角度概括。（2）變化：根據(jù)“新型諭旨奏折逐漸形成自身的寄發(fā)程式與管理制度……通過電寄寄發(fā)的諭旨稱“電旨””得出出現(xiàn)新型文書種類（電旨、電奏、電信）；根據(jù)“電奏由臣工擬定,交電報(bào)局寄至總理各國(guó)事務(wù)衙門,再由總理各國(guó)事務(wù)衙門送軍機(jī)處進(jìn)呈”得出寄發(fā)程式與行政公文管理機(jī)構(gòu)變化、公文傳遞方式的多元化；根據(jù)“歷次欽奉電旨、電奏、電信,按月分繕清折咨呈軍機(jī)處、總理衙門查核。”得出形成總署代奏原則和匯奏