PAGE四、課題設(shè)計論證1.本課題核心概念界定、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、選題意義、研究價值；2.本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)和、擬創(chuàng)新點；3.本課題的研究思路、研究方法、技術(shù)路線、實施步驟。1.本課題核心概念界定、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、選題意義、研究價值；（1）核心概念界定隴東非遺傳承文化：非遺傳承文化是指各族人民\t"/item/%E9%9D%9E%E7%89%A9%E8%B4%A8%E6%96%87%E5%8C%96%E9%81%97%E4%BA%A7/_blank"世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。隴東地區(qū)非遺傳承文化資源豐富，且獨具特點，以慶陽嗩吶、隴東民歌、環(huán)縣道情皮影、崆峒武術(shù)等為代表的隴東非遺傳承文化，以其古拙、趣味性強的特色成為甘肅地區(qū)地域文化符號之一。中職美術(shù)美育：中職美術(shù)美育是指對學(xué)生開展美術(shù)教育、提升審美能力、培養(yǎng)美術(shù)技能的一門課程，它以真摯的情感打動學(xué)生，用美妙的藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生，用高尚的情操教育學(xué)生，從而達(dá)到很好的教育效果。（2）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評關(guān)于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，國內(nèi)外都有文化遺產(chǎn)進(jìn)入校園的舉措。國外如日本，是通過在相關(guān)文化政策制定及學(xué)校課程設(shè)置上對日本青少年兒童進(jìn)行重點培養(yǎng)。日本文部省頒布的《中學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)美術(shù)編》中指出:“以日本以及諸外國的兒童少年的作品，亞洲的文化遺產(chǎn)為各年級鑒賞的題材，與此同時，積極靈活使用美術(shù)館、博物館等設(shè)施與文化材料?！边@不僅使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在青少年群體中較好地實現(xiàn)了其文化脈絡(luò)的延續(xù),同時也為未來的文化消費群體儲備了人。亞太地區(qū)如帕勞、巴基斯坦、烏茲別克斯坦和越南，是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素和可持續(xù)發(fā)展的原則融入年輕一代的教育方式，激勵亞太地區(qū)的教師們創(chuàng)造性將當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育，從而幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)，建構(gòu)可持續(xù)的社會所需的技能。各部門成員先是收集信息即尋找主題，到尋找可切入的課程，再根據(jù)課程選擇適合內(nèi)容，最后到社會成員參與積極制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。國外學(xué)校也積極與社會溝通交流，如印度尼西亞北加浪岸，在博物館和政府人員的介入下開展了蠟染博物館與學(xué)校合作開發(fā)蠟染校本課程，課程目的是為讓學(xué)生了解圖案的象征意義，提高認(rèn)識和欣賞印度尼西亞蠟染文化遺產(chǎn)的水平，包括其歷史、文化價值觀。其次，是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)其耐心、自信心和協(xié)作技能。而在國內(nèi)，在中國知網(wǎng)上，對主題“中職美術(shù)美育”進(jìn)行搜索，結(jié)果顯示從2005年至今，在相繼發(fā)表的有關(guān)“美術(shù)銜接”的文獻(xiàn)中，多數(shù)都出自2010年以后，研究成果日益增多。尹俊逸在《中職藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中民間美術(shù)教育應(yīng)用研究》闡述了中職藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中將民間美術(shù)融入課堂的重點在于對非遺傳承文化的應(yīng)用，教師自身要對民間美術(shù)和非遺傳承文化有較深刻系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，同時教師在教學(xué)中要保證學(xué)生思維能力的提高，注重學(xué)思結(jié)合。蔣軍成在《中職學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課教學(xué)有效性研究》一文中提到要對工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)進(jìn)行有機分析，有針對性的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，打造“雙師型”教學(xué)模式；同時注重將非遺傳承文化應(yīng)用到教學(xué)之中，提升學(xué)生對于工藝美術(shù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣，多管齊下，完善教學(xué)途徑。楊玫在《基于“非遺桂林”視角下工藝美術(shù)品課程教學(xué)改革與實踐》一文倡導(dǎo)使非遺傳承人對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，提出在教學(xué)成效中創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化品牌，將地方文化特色與美術(shù)教學(xué)有機融合在一起，在教學(xué)中使企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生三者緊密結(jié)合。黃爽在《支架式教學(xué)在中職美術(shù)鑒賞課中的應(yīng)用研究》一文中摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)理念，使“支架式教學(xué)”模式貫穿教學(xué)中，以便更好的達(dá)到美術(shù)教學(xué)的目的。從理論基礎(chǔ)出發(fā)，根據(jù)非遺傳承文化在中職美術(shù)美育的應(yīng)用價值，將其與“支架式教學(xué)模式”結(jié)合進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計。針對中職美術(shù)美育，學(xué)者們把研究焦點集中在中職美術(shù)教學(xué)應(yīng)用、技能培養(yǎng)、中職美術(shù)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀、課程教學(xué)探索等方面。大部分筆者文獻(xiàn)都是聚焦在中職美術(shù)專業(yè)技能教學(xué)研究，文獻(xiàn)中都提出必須重視非遺等傳統(tǒng)文化在實踐教學(xué)中的應(yīng)用，要積極開展實踐活動。上述研究多偏重于理論研究方面，且對于相關(guān)內(nèi)容未進(jìn)行真正的實踐研究。其次，缺乏對某一個非遺傳承文化進(jìn)行教學(xué)實踐。基于此，本課題對隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育中的應(yīng)用進(jìn)行研究，以期促進(jìn)中職美術(shù)美育質(zhì)量的提升和學(xué)生的全面發(fā)展。（3）選題意義《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》提到促進(jìn)具備條件的職業(yè)院校，加強傳統(tǒng)工藝專業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)具有良好文化藝術(shù)素質(zhì)的技術(shù)人才。因此中職學(xué)校是傳統(tǒng)工藝振興的重要陣地之一。同時，隴東地區(qū)有它獨特的歷史和文化，中國傳統(tǒng)工藝引入美術(shù)教學(xué)理當(dāng)更加接地氣，應(yīng)與隴東本地的非遺傳承文化相結(jié)合。所以，將隴東非遺傳承文化融入到中職美術(shù)美育教學(xué)是必然的要求。本課題以此為選題進(jìn)行研究，一方面可為隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育的具體應(yīng)用提供理論借鑒，另一方面該教學(xué)模式的推廣應(yīng)用在提升學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，也有助于教學(xué)質(zhì)量的提升和隴東非遺傳承文化的傳承，兼具理論和現(xiàn)實意義。（4）研究價值在素質(zhì)教育要求不斷提高、課程改革全面深入推進(jìn)的今天，研究探討將隴東非遺傳承文化引入中職美術(shù)美育課堂具有現(xiàn)實研究價值，具體表現(xiàn)為：將隴東非遺傳承文化融入中職美術(shù)美育實踐課程，實踐操作性強、發(fā)揮空間大，學(xué)生主動參與性強，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣點，有利于開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)讓他們的動手能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新思維能力；把隴東非遺傳承文化與學(xué)校美術(shù)教育相結(jié)合，將傳統(tǒng)藝術(shù)資源融入中職學(xué)校美術(shù)校本課程，它對于探索美術(shù)教育發(fā)展新方向，保護(hù)和傳承隴東非遺傳承文化都具有十分重要的價值。2.本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)和、擬創(chuàng)新點；（1）研究目標(biāo)本課題對隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育中的應(yīng)用進(jìn)行研究，力求通過專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與案例教學(xué)實踐的結(jié)合等途徑，結(jié)合中職美術(shù)美育的特點，尋求中職美術(shù)美育專業(yè)課堂教學(xué)與隴東非遺傳承文化之間融合的契合點。目的就是深入發(fā)掘隴東非遺傳承文化在新時期傳承和發(fā)展的新載體，構(gòu)建多角度滲透、情與理交融的中職美術(shù)美育課程教學(xué)新方式，該研究將為中職美術(shù)美育的內(nèi)涵提升注入新的生命力。（2）研究內(nèi)容為探索隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育課堂中的豐富內(nèi)涵，努力探尋隴東非遺傳承文化融入中職美術(shù)美育的教育價值及其優(yōu)化滲透的方式和途徑。本課題將以中職美術(shù)美育現(xiàn)狀為研究背景，以隴東非遺傳承文化資源的轉(zhuǎn)化為研究的切入點，從隴東非遺傳承文化資源利用與中職美術(shù)美育價值實現(xiàn)兩大方面展開研究。中職美術(shù)美育課堂教學(xué)資源內(nèi)涵豐富，形式多樣，內(nèi)容生動，在研究中主要從整體上分析隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育中的滲透實現(xiàn)。通過對中職美術(shù)美育現(xiàn)狀客觀的調(diào)查訪談?wù)恚私猱?dāng)前中職美術(shù)美育的教學(xué)現(xiàn)狀及隴東非遺傳承文化應(yīng)用于中職美術(shù)美育的必要性和價值。利用案例研究，深入探討隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育課堂中的優(yōu)化滲透，內(nèi)涵特點和互動關(guān)系，構(gòu)建科學(xué)、適時、合理、系統(tǒng)的中職美術(shù)美育課程體系，從而為推進(jìn)中職美術(shù)美育教學(xué)實踐和隴東非遺傳承文化的發(fā)展找到生動載體和發(fā)展空間。（3）研究假設(shè)隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育中的應(yīng)用有助于有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮非遺傳承文化在中職美術(shù)美育中的價值并實現(xiàn)是今天美術(shù)教學(xué)的新任務(wù)；中職美術(shù)美育當(dāng)前存在著教師自身的藝術(shù)文化底蘊不足、美術(shù)課堂教學(xué)方法單一、美術(shù)課堂融入非遺傳承文化的程度較低、學(xué)生在美術(shù)課堂中沒有創(chuàng)新意識等問題；隴東非遺傳承文化應(yīng)用于中職美術(shù)美育課堂教學(xué)實踐活動及課程體系中的整體構(gòu)建，有利于教師綜合文化素養(yǎng)的不斷提升和學(xué)生傳承意識及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。（4）擬創(chuàng)新點目前非遺傳承文化應(yīng)用于中職美術(shù)美育的探索尚處于起步階段，相關(guān)研究多集中在理論層面，系統(tǒng)且有價值的實踐研究成果還十分缺乏，。本研究通過專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與案例教學(xué)實踐的結(jié)合等途徑，開展隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育中的創(chuàng)新與實踐研究，可以填補新時期中職美術(shù)美育相關(guān)理論研究空白，豐富職業(yè)教育理論。3.本課題的研究思路、研究方法、技術(shù)路線、實施步驟。（1）研究思路本課題通過對中職美術(shù)美育教育情況的調(diào)研和學(xué)生獲得非遺傳承文化的現(xiàn)狀分析入手，就中職美術(shù)美育在優(yōu)秀非遺傳承文化傳承與發(fā)展方面應(yīng)有的作為提出看法和見解，描述隴東非遺傳承文化的意義與作用。針中職美術(shù)美育的現(xiàn)狀，提出將隴東非遺傳承文化滲入中職美術(shù)美育的教學(xué)思路與策略，即在中職美術(shù)美育課堂教學(xué)中，如何運用新的教學(xué)理念和方法，將融合性的教學(xué)原則運用于課堂，讓學(xué)生在美術(shù)課堂中感受到隴東非遺傳承文化的魅力。同時結(jié)合實際教學(xué)，設(shè)計在中職美術(shù)美育課堂中融入隴東非遺傳承文化的教學(xué)案例，為教師教學(xué)提供有效參考和借鑒。（2）研究方法理論研究法：圍繞本研究課題，查閱大量相關(guān)書籍。同時，借助中國知網(wǎng)和維普等期刊數(shù)據(jù)庫，了解國內(nèi)中職美術(shù)美育應(yīng)用非遺傳承文化資源進(jìn)行教學(xué)的研究成果和研究進(jìn)展。通過將這些資料進(jìn)行整理、分析、綜合并加以消化理解。調(diào)查研究法：選擇符合課題要求的特定對象，進(jìn)行采樣、問卷調(diào)查與訪談工作，獲得可靠數(shù)據(jù)。運用問卷調(diào)查，了解中職美術(shù)美育的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題，為探尋合適的方法和途徑將隴東非遺傳承文化融入到中職美術(shù)美育中奠定基礎(chǔ)。案例研究法：在本課題研究過程中，將學(xué)習(xí)各種美術(shù)教學(xué)案例，主要途徑為旁聽現(xiàn)場教學(xué)、觀看教學(xué)視頻影像資料和閱讀專業(yè)期刊中的教學(xué)案例。通過分析其中的教學(xué)手法和非遺傳承文化相關(guān)內(nèi)容，為進(jìn)行教學(xué)實踐打下夯實基礎(chǔ)。實證研究法：按照搜集素材—設(shè)計課程—制定方案—課堂教學(xué)—課后反思—形成理論的研究過程，制定教學(xué)方案并開展實施是核心環(huán)節(jié)。通過教學(xué)實踐行動來檢測隴東非遺傳承文化在中職美術(shù)美育中的應(yīng)用的可行性，并在課后進(jìn)行總結(jié)反思，使課題研究更加完整充實。（3）技術(shù)路線（4）實施步驟第一階段：準(zhǔn)備階段收集文獻(xiàn)資料，查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料。準(zhǔn)備調(diào)查問卷及訪談提綱，邀請專家訪談，制定下一步具體措施。第二階段：實施階段進(jìn)入研究學(xué)校進(jìn)行調(diào)查和訪談，對于結(jié)果進(jìn)行整理分析，書寫初期的研究報告與論文。召開課題組成員會議，不斷修改研究報告與論文。第三階段：總結(jié)階段匯總研究資料，撰寫結(jié)題報告，開展結(jié)題鑒定會，推廣研究成果，并向上級相關(guān)部門報送材料。1.已取得相關(guān)研究成果的社會評價（引用、轉(zhuǎn)載、獲獎及被采納情況），主要參考文獻(xiàn)（限填10項）；2.主要參加者的學(xué)科教學(xué)背景和研究經(jīng)驗、組成結(jié)構(gòu)（如職務(wù)、專業(yè)、年齡等）；3.完成課題的保障條件（如研究資料、實驗儀器設(shè)備、配套經(jīng)費、研究時間及所在單位條件等）。1.已取得相關(guān)研究成果的社會評價（引用、轉(zhuǎn)載、獲獎及被采納情況），主要參考文獻(xiàn)（限填10項）；（1）已取得相關(guān)研究成果的社會評價（引用、轉(zhuǎn)載、獲獎及被采納情況）（2）主要參考文獻(xiàn)（限填10項）[1]任俊艷.優(yōu)化中職美術(shù)教學(xué)的幾點策略[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技,2022(07):93.[2]童家榮.中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究[J].新課程研究,2022(14):87-89.[3]王建偉.“非遺”走進(jìn)美術(shù)設(shè)計課堂滲透工匠精神的實踐研究——以水密隔艙為例[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2021(46):24-25.[4]董穎伯.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中職美術(shù)教學(xué)之互補——以山西晉韻磚雕藝術(shù)博物館為例[J].科學(xué)咨詢(科技·管理),2021(05):248-249.[5]楊丹.中職工藝美術(shù)專業(yè)《圖案》課程“泥泥狗文化”主題教學(xué)實踐研究[D].廣西師范大學(xué),2020.[6]沈奕.基于地方非遺的中職特色專業(yè)課程建設(shè)研究[D].南寧師范大學(xué),2020.[7]李致林.談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中職美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)和利用——以通渭為例[J].品位經(jīng)典,2020(05):127-128.[8]吳毅.中職?！胺沁z”專業(yè)美術(shù)課程中國畫教學(xué)策略研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2019(32):188-189.[9]蔡思慧.淺談如何將工匠精神融入中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)[J].明日風(fēng)尚,2019(06):125.[10]楊津.中職學(xué)校中傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開發(fā)研究[D].西南大學(xué),2018.2.主要參加者的學(xué)科教學(xué)背景和研究經(jīng)驗、組成結(jié)構(gòu)（如職務(wù)、專業(yè)、年齡等）；3.完成課題的保障條件（如研究資料、實驗儀器設(shè)備、配套經(jīng)費、研究時間及所在單位條件等）。本課題研究時間充足，具有規(guī)劃性，研究時把課題調(diào)研與平時的培訓(xùn)活動相結(jié)合，安排出固定的調(diào)研時間和區(qū)域，保障研究，又實現(xiàn)了資源的交流與共享；我校每年組織教師進(jìn)行培訓(xùn)以提升教