湖北省騰云聯盟2022-2023學年高三8月聯考語文試題

考試時間：2022年8月10日試卷滿分：150分

一、現代文閱讀

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們強調中華文明上下五千年。可浩浩蕩蕩的歷史長河卻很難以實物證明其存在：秦漢

時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了

虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認為炎黃二帝

是確實存在的，中華文明是擁有著五千年的完整脈絡，但它是建立在二十四史的基礎上的，

也就是我們所說的“以書論史”。

“以書論史”最早存在于春秋時期，后被司馬迂打破，他不僅僅是以書論史，更多的是

奔赴實地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事。這種以書論

史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與

實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學者采用的依舊是以書論史的手段，

從諸多帝王的紀年中進行加減，從而得出了中華文明五千年的說法。可隨著西方文化的沖擊

與新史學的出現，全球的歷史研究者制定了新的標準，即一個文明的存在必須要有兩個條件

符合，一個是古文明的文字，另外一個條件為古代國家的都城。而當時的中國還是“以書論

史”的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認。中國五千年文明史受到質疑。

（選自《炎黃二帝與華夏文明的興起》，有刪改）

材料二：

殷墟早在清末就已出現，當時甲骨是被當作“龍骨”來售賣的，清朝史學家研究發現，

龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾

乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經統治中國數百年，西方

史學家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。

后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古

國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前

的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述

著古蜀與夏朝之間的恩怨。

位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實物文明夢得以實現。2020年5月，鄭

州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認位于鞏義市河

洛鎮的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為

“河洛古國”。

雙槐樹遺址面積達117萬平方米，出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。這處都

邑性聚落遺址經過精心選址和科學規劃，特別是西山、點軍臺、大河村仰韶文化城址組成的

城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛之勢。也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游

流域就形成了繁華的都市群。

其中最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當時人們已經

具有相對成熟的'天象授時觀'，用以觀察節氣、指導農業。他說。專家認為，這一天文遺

跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經形

成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

“河洛古國”還發現了國寶級的文物-----只用野豬猿牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它

與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了5300年前后黃河中游地區的先民

們已經養蠶堞絲。學者認為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發現的中國

農桑文明發展史上最早的代表。

另一個值得注意的現象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、

背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家嶺文化因素。這證明河洛地區在距今5000年前

后就是聯通四方的交通孔道，體現出兼容并蓄的文化傳統，這是中華文明得以延續的重要因

素。

雙槐樹遺址實證了河洛地區在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響

力。這一發現填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區的關鍵材料。

（選自《河洛古國：炎資二帝的時代以信史亞現人間》《同望5300年！——“河洛古國”文

明溯源》，有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.秦漢以后人們只承認夏商周三代，自動選忽略掉了虞朝，這是中國人心中的五千年文明

史很難成功論證的原因之一。

B.實物輔佐與實地論史的手段在清來乃至近代逐漸式微，使得近代學者只能以書論史，得

出中華文明五千年的說法。

C.甲骨文證明了殷代不但存在，而且在西周之前已經統治中國數百年，打破了西方史學家

關于中國文明止步于周的說法。

D.雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和

“天地之中”的宇宙觀己經形成。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.隨著西方文化的沖擊與新史學的出現，中國的以書論史的時代遭到了沖擊，這在一定程

度上也讓中國五千年文明史受到質疑。

B.全球史觀認為，一個文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證，二者缺一

不可。這種說法得到大家一致的認可。

C.三星堆出土的文物表明，古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜，這對古蜀與夏朝之間

的恩怨進行了旁證。

D.用野豬獴牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后

黃河中游地區的先民們己經養蠶緘絲的實證。

3.根據材料內容，下列各書籍中不能用來“以書論史”的一項是（）

A.《后漢書》綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏的《后漢紀》，主要記述東漢王朝

共195年盛衰的史事。

B.《三國志》完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。因其

過于簡略，沒有記載王侯、百官的“表”，也沒有記載經濟、地理、禮樂等的“志”，不符

合《史記》確立的一般正史規范。

C.《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經濟、

文化制度，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經籍等十志。

D.《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關

劇目，并以此為基礎加工整理而成。

4.著名考古學家張光直先生曾說：“中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見

到。”請結合材料二“雙槐樹遺址”的相關內容做具體分析。

5.沿著“從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡”，請梳理“河洛古國”文化從

“被忽略"到'‘重現人間”的軌跡。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀文段，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

E）間那個失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖心窩里打滾。

他林沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句

話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鰻在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時候卻也粗中有細；當他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的

時候，也會想到遠遠的過去，茫茫的將來。那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，

雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對于人，我，此世界，

此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農家子

的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應官家的征發；莊稼人的生活是受得夠

了，這才投拜了張教頭學武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。

他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡

兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，便朦朧地覺得學

習武藝不僅為養活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權貴暗地里是怎

樣地獻媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個楊志不是還在做這樣的夢么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不

白掉了官職，現在又想到高俅那廝手里弄回個官兒來！林沖現在是再也不信那些話了，他倒

覺得楊志有點可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負吧！那獻媚妥

協的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報

復！才不管是高太尉、高衙內，或是什么陸虞侯，簡截也要他們的命！自從那天冤屈地被做

成發配滄州的罪案后，他除了報仇什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個白衣秀才王倫要他交納什么“投名

狀”的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個人的利害去殺一個

無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應承。

他原打算殺一個看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝；朔風又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌

作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可戔住了腳

步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點疏星遠遠地躲在天南，

也在對林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個“轉念”——“到底要結果哪一個？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由

下原是問心無愧的。可現在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀

了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個對象。是那王倫！頂了江湖上

好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個雄偉的去處呀！港漢環抱，四面高山，進可攻退可守！

爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌腌氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；

他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是白

虎堂”！

“林頭領好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識點頭，隨即耳根發熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再

次估量：腌月貴畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風拜

服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙

鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”

這時清脆的畫角聲已經在寒冽的晨氣中嗚咽發響。

（有刪改）

6.下列對本文相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因為他處于是否遞交“投名狀”的矛盾中，這是造

成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現的主要矛盾。

B.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師

學武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭妻子。

C.林沖早年的“邊庭”理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃”“胡聲動，胡兒掃過”，

邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現實形成鮮明的反差。

D.文末是典型的環境描寫，從“清脆畫角聲”體現梁山泊有士卒的現實，從“寒洌的晨氣”

表現季節的特征，從“嗚咽發響”表現林沖沉重的心情。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬

于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內

心的猶豫，為下文的“轉念”埋下伏筆。

C.文中對林沖行為的延宕多有表現，其中遇到梁山泊兩個嘍啰起到了舒緩情節的作用，嘍

啰的問話引發林沖的回憶和對王倫看法的表述。最終林沖因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄

了刺殺王倫的想法。

D.小說具有意識流特點，描寫了林沖豐富的內心世界，表現了林沖內心被壓抑的農民階級

的覺醒意識，同時也使其對自身以及所處社會環境有了深刻的思考.

8.本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經典，這樣的寫法有何藝術價值？

請結合作品簡要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖”與課文節選《林教頭風雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不

同？請結合相關文本加以說明。

二、古代詩文閱讀

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣歷元年，武承嗣、三思營求為太子，數使人說太后日：“自古天子未有以異性為嗣者。”

太后意未決。狄仁杰每從容言于太后日：“大帝以二子托哆下。陛下今乃欲移之他族，無乃

非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲后，配食木質，承繼無窮；立侄，

則未聞侄為天子而諭姑于廟者也。"太后目：“此朕家事，卿勿預知。"仁杰曰王者以四濠

為家四海之內孰非臣妾何者不為陛下家事君為元首臣為股肱義同一體況臣備位宰相豈得不

姬王太后意稍寤。他日，又謂仁杰曰：“朕夢大鸚鵡兩翼皆折，何也？"對日：“武者，

陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣。”太后由是無立承嗣之意。

太后命宰相各舉尚書郎一人，仁杰舉其子司丞光嗣?,丹地官員外郎，已而稱職。太后

喜日：“卿足繼祁奚②矣。”初，契丹將李楷固，善用索及騎射，每陷陳，如鶻入烏群，所

向披靡。及孫萬榮死，來降，有司責其后至，奏請族之。狄仁杰曰:“楷固驍勇絕倫，能盡

力于所事，必能盡力于我，若撫之以德，為我用矣。”奏請赦之。所親皆止之，仁杰曰：“茍

利于國，豈為身謀！”太后用其方，赦之。又請與之官，太后以楷固為左玉鈴衛將軍，使將

兵擊契丹余黨，悉平之。

久視元年，太后欲造大佛像，狄仁杰上疏諫，其略日：“今之伽藍③，闞過宮闕。功不

使鬼，止在役人，物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求！”又日：“如來設教，以慈

悲為主，豈欲勞人，以存虛飾！”又日：“比來水旱不節，當今邊境未寧，若費官財，又盡

人力，一隅有難，將何以救之？"太后曰：“公教朕為善，何得相違！”遂罷其役。太后信

重狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭.太后每屈意從之，辛丑，薨，

太后泣日，朝堂空矣！”

（節選自《資治通鑒?唐紀二十二/二十三》有刪改）

【注】①司府丞光嗣：指狄仁杰的兒子狄光嗣，是任司府丞官職。②祁奚：春秋時晉國大夫。

初舉仇人解狐代己，解狐卒，再舉自己的兒子祁午代己。時人稱為“外舉不避仇，內舉不避

親”。③伽藍：梵語，譯為佛教寺院。

10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.仁杰日/王者以四海家/四海之內/孰非臣妾/何者不為/陛下家事/君為元首/臣為股肱

/義同一體/況臣備位宰相/豈得不預知乎/

B.仁杰曰/王者以四海為家/四海之內/孰非臣妾/何者不為/陛下家事/君為元首/臣為股肱/

義同一體/況臣備位/宰相豈得不預知乎/

C.仁杰曰/王者以四海為家/四海之內/孰非臣妾/何者不為陛下家事/君為元首/臣為股肱/

義同一體/況臣備位/宰相豈得不預知乎/

D.仁杰曰/王者以四海為家/四海之內/孰非臣妾/何者不為陛下家事/君為元首/臣為股肱/

義同一體/況臣備位宰相/豈得不預知乎/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.陛下，一般指對帝王的尊稱。“陛”原指帝王宮殿的臺階。“陛下”原指站在臺階下的

侍者。臣子向天子進言時不能直呼天子，必須先呼臺下侍者而告之。

B.太廟，是中國古代皇帝的宗廟，秦漢時始稱“太廟”。太廟內只供俸本朝歷代先皇神位。

每遇到國家重大事情，皇帝都要去太廟進行祭祀。

C.拜，有表恭敬的禮節、授予官職和接受任命的意思，文中加點“拜”與《陳情表》中“詔

書特下，拜臣郎中”中的“拜”含義相同，都指授予官職。

D.制，文中指建筑規模的意思，與《岳陽樓記》中“乃重修岳陽樓，增其舊制”中的“制”

含義相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.武則天想立侄子為儲君，狄仁杰婉言勸諫，比較了姑侄與母子的親疏關系，勸君主當把

國事當家事，慎重抉擇。最終武則天聽從了他的規勸。

B.武則天命宰相舉薦尚書郎，狄仁杰舉薦自己的兒子，其子十分勝任這個職務，太后說他

像春秋晉國的祁奚一樣“內舉不避親”。

C.狄仁杰習慣在朝堂上當面直言規諫，當契丹降將李楷固而臨有司治罪時，狄仁杰力排眾

議，當面說服武則天，不但對他赦罪并授予官職。

I）.武則天要建造大佛像，狄仁杰反對奢華，愛惜民力，從佛教教義和國家災情等方面極力

諫阻，武則天接受停止了這項工程。

13.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）及孫萬榮死，來降，有司責其后至，奏請族之。

（2）太后信重仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。

14.武則天原本打算立武承嗣為太子，后來違背本意采納了狄仁杰的建議，請結合選文分析

其原因

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。

【甲】

桂源鋪

楊萬里

萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂①溪水出前村。

【乙】

過松源晨炊漆公店②

楊萬里

莫言③下嶺便無難，賺得④行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【注】①堂堂：形容陣容或力量壯大。②松源、漆公店：地名，在今皖南山區。③莫言：不

要說。④賺得：騙得。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.甲詩中，萬山攔住溪流，溪水在山間日夜不停地喧鬧，溪到山腳盡處，終流出前村，寫

出了“山”與“水”間矛盾。

B.乙詩用“賺”字幽默風趣地寫出了行人下嶺時的輕松容易，與“空”字呼應，為后兩句

蓄勢。

C.甲、乙兩首詩都用到了“攔”字，巧妙采用擬人手法，賦予了萬山以人的情感，使之更

具藝術感染力。

D.甲、乙兩首詩均以“萬山”設喻說理，寓意不盡相同，足見誠齋體用語明確、形象生動

的特點。

16.兩首詩歌作者都從人們常見的生活現象入手,十分敏銳地發現和領悟到了某些新鮮的人

生經驗，結合作品分別分析這兩首詩所蘊含的道理。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）習近平總書記教導我們：“心中有信仰，腳下有力量。”屈原在《離騷》中表明自己

擁有

堅定的信仰，寧死也不會做出丑態的兩句是：“,

（2）古人求學重視老師的引導，如《師說》中韓愈認為老師的作用是“”；

同時也重視個人努力，如《勸學》中荀子認為君子經過不斷學習領悟，才能夠

（3）在邊疆建功立業是不少人的理想。古詩文中就有不少描寫戰爭場景的詩句，它們或壯

懷激越，或悲愴凄涼……如：",。”

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面文字，完成小題。

泰州與一個人的名字①：孔尚任。清康熙二十五年（公元一六八六年），這位孔

子第六十四代孫，以水利官員的身份抵達泰州。他或許沒有想到，這座水城修改了他的身份

——當他離開這里時，他的官職已經無足輕重，而他在這里完成的戲劇卻使他名噪天下，他

為這出戲起了一個動人魂魄的名字——《桃花扇》。

對于最重要的寫作階段——在江蘇泰州的寫作，孔尚任②，即使在《湖海集》這

些詩文信札里，也對此守口如瓶，這表明了他對官場潛規則的深深忌憚——渾濁的官場，從

來都不需要才華橫溢的藝術家，只需要審時度勢的經營者。

悖論也正是在此時出現——孔尚任最初是帶著建功立業的③來到泰州的.他來的

時候，沒有任何從事業余文學創作的打算，而是一心一意地，試圖成為為人民服務的好干部。

但是，他的書生意氣很快就失了鋒芒，官場以強大的韌性不動聲色地對付這位欽差的雄心勃

勃。來自官僚系統的圍追堵截，把孔尚任逼回到書案前。孔尚任穿透現世的浮華看穿了它潰

爛的核心。于是孔尚任挖掘出了一個采用了才子佳人的傳統格式的血淋淋的故事并將此納入

一個國破家亡的悲劇性主題中。

18.請在文中橫線處填入恰當成語。

19.賞析劃橫線的兩句話的修辭手法，結合材料分析其表達效果。

20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的句子。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得

改變原意。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文宇，完成下面小題。

《紅樓夢》所描繪的是在封建禮教禁錮下被扭曲了的人的生活，榮寧二府，窒息自由，

成了死氣沉沉的大荒漠。然而，令人為之一振的是，大觀園，洋溢青春，成了①。

大觀園是作者為了整部小說精心構思的一座“大觀園”。“大觀園”是《紅樓夢》這部

小說整體布局最重要部分，很多事件發生在這里；元春因為省親從皇家深院，來到了民間，

一敘述天倫；十二小戲子，文官芳官薔官，也作為元妃的私人戲班出場；黛玉和寶玉隨著年

齡的增長，到了需要避諱的年齡，他們不可能在賈母住處一同吃住，那么必須要分開住：寶

釵已到“將笈之年”，也是待嫁之時，②，不可能在和薛姨螞薛蟠住在一起；李紈作

為“守節之女”，必須要有一個清靜寡欲的去處，那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合

她！至于寶玉，③，更是必須入住大觀園。大觀園是他們自己的舞臺，他們在這里渡

過了短暫美好的時光，也是《紅摟夢》里面的“世外桃源”！

21.下列各句中的雙引號，和文中畫橫線的句子雙引號使用方法相同的一項是（）

A.中國呼吁各國要抓住新一輪科技革命和產業變革的機遇，推動疫情后世界經濟“綠色復

蘇”。

B.“十三五”期間，我國消費環境總體向好，市場秩序不斷規范，百姓放心消費，獲得感

不斷增強。

C.如果你是“未經登記”的陌生人，你是無法進入的。

D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過12個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

后疫情時代，中醫藥發展迎來了春天，擺在中醫人面前的不僅有機遇，也有挑戰。如中

醫臨床上經常會遇到這樣一個問題，開了藥方給病人，但效采不太明顯，是守方再服，還是

變方呢？

所謂“守方”，指方藥對癥、切中病機時，短期未見明顯療放，但堅持使用原來的藥方，

直至達到治療目的。所謂“變方”是指應用原方療效不明顯，相應地對原方進行調整或改變，

以適應新的病機O

是否要守方？守方服用多久？何時可以變方？如何守方？如何變方？這些問題都考驗

著醫生的辨證功夫。

上述材料對你有怎樣啟示意義？請結合材料內容寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800

字?④不得套作。

湖北省騰云聯盟2022-2023學年高三8月聯考語文試題

考試時間：2022年8月10日試卷滿分：150分

一、現代文閱讀

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們強調中華文明上下五千年。可浩浩蕩蕩的歷史長河卻很難以實物證明其存在：秦漢

時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了

虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認為炎黃二帝

是確實存在的，中華文明是擁有著五千年的完整脈絡，但它是建立在二十四史的基礎上的，

也就是我們所說的“以書論史”。

“以書論史”最早存在于春秋時期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是

奔赴實地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事。這種以書論

史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與

實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學者采用的依舊是以書論史的手段，

從諸多帝王的紀年中進行加減，從而得出了中華文明五千年的說法。可隨著西方文化的沖擊

與新史學的出現，全球的歷史研究者制定了新的標準，即一個文明的存在必須要有兩個條件

符合，一個是古文明的文字，另外一個條件為古代國家的都城。而當時的中國還是“以書論

史”的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認。中國五千年文明史受到質疑。

（選自《炎黃二帝與華夏文明的興起》，有刪改）

材料二：

殷墟早在清末就已出現，當時甲骨是被當作“龍骨”來售賣的，清朝史學家斫究發現，

龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬迂史書上面的商王世系幾

乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經統治中國數百年，西方

史學家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。

后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古

國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前

的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述

著古蜀與夏朝之間的恩怨。

位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實物文明夢得以實現。2020年5月，鄭

州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認位于鞏義市河

洛鎮的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為

“河洛古國”。

雙槐樹遺址面積達117萬平方米，出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。這處都

邑性聚落遺址經過精心選址和科學規劃，特別是西山、點軍臺、大河村仰韶文化城址組成的

城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛之勢。也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游

流域就形成了繁華的都市群。

其中最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當時人們已經

具有相對成熟的'天象授時觀'，用以觀察節氣、指導農業。他說。專家認為，這一天文遺

跡明顯具有特殊人文含義，表明在索落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經形

成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

“河洛古國”還發現了國寶級的文物-只用野豬松牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它

與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了5300年前后黃河中游地區的先民

們已經養蠶繚絲。學者認為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發現的中國

農桑文明發展史上最早的代表。

另一個值得注意的現象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、

背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家嶺文化因素。這證明河洛地區在距今5000年前

后就是聯通四方的交通孔道，體現出兼容并蓄的文化傳統，這是中華文明得以延續的重要因

素。

雙槐樹遺址實證了河洛地區在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響

力。這一發現填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區的關鍵材料。

（選自《河洛古國：炎資二帝的時代以信史亞現人間》《同望5300年！——“河洛古國”文

明溯源》，有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.秦漢以后人們只承認夏商周三代，自動選忽略掉了虞朝，這是中國人心中的五千年文明

史很難成功論證的原因之一。

B.實物輔佐與實地論史的手段在清來乃至近代逐漸式微，使得近代學者只能以書論史，得

出中華文明五千年的說法。

C.甲骨文證明了殷代不但存在，而且在西周之前已經統治中國數百年，打破了西方史學家

關于中國文明止步于周的說法。

D.雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和

“天地之中”的宇宙觀己經形成。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.隨著西方文化的沖擊與新史學的出現，中國的以書論史的時代遭到了沖擊，這在一定程

度上也讓中國五千年文明史受到質疑。

B.全球史觀認為，一個文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證，二者缺一

不可。這種說法得到大家一致的認可。

C.三星堆出土的文物表明，古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜，這對古蜀與夏朝之間

的恩怨進行了旁證。

D.用野豬糠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后

黃河中游地區的先民們己經養蠶綠絲的實證。

3.根據材料內容，下列各書籍中不能用來“以書論史”的一項是（）

A.《后漢書》綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏的《后漢紀》，主要記述東漢王朝

共195年盛衰的史事。

B.《三國志》完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。因其

過于簡略，沒有記載王侯、百官的“表”，也沒有記載經濟、地理、禮樂等的“志”，不符

合《史記》確立的一般正史規范。

C.《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經濟、

文化制度，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經籍等十志。

D.《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關

劇目，并以此為基礎加工整理而成。

4.著名考古學家張光直先生曾說：“中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見

到。”請結合材料二“雙槐樹遺址”的相關內容做具體分析。

5.沿著“從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡”，請梳理“河洛古國”文化從

“被忽略”到“重現人間”的軌跡。

【答案】1.B2,D3.B

4.①有繁華的部市群。②具有相對成熟的'天象授時觀’，禮儀化思維和“天地之中”的宇

宙觀已經形成。③已經養蠶蝶絲，是目前發現的中國農桑文明發展史上最早的代表。④體現

出兼容并蓄的文化傳統。

5.①以書論史、實物輔佐與實地論史證明中國文明可溯源至周朝。②殷墟與甲骨文的出現證

明中國文明可上溯到殷商。③三星堆的橫空出世旁證了夏朝的存在。④雙槐樹遺址（或河洛

古國）讓炎黃二帝的時代重現人間。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生篩選和整合信息的能力。

B.“使得近代學者只能以書論史,得出中華文明五千年的說法”錯誤，因果倒置,原文是“這

種以書論史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實

物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微”，可見，是因為古代中國不興考古導致,

而流行藝術論史，所以實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微。此外“近代學

者”不準確，原文是“更多的近代學者”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析文本觀點態度的能力。

D."之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后黃河中游地區的先民們已經養蠶繚

絲的實證”錯誤，強加因果，原文是“‘河洛古國’還發現了國寶級的文物-----只用野豬

糠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了

5300年前后黃河中游地區的先民們已經養蠶綠絲”，原文并沒有因果關系。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點論據的能力。

根據材料，“以書論史”強調的是具有學術性實證性的史料。

A.《后漢紀》是實證性的史料，可以“以書論史”。

B.《三國志》是實證性的史料?，可以“以書論史”。

C.《隋書》是實證性的史料，可以“以書論史”。

D.《北宋志傳》“搜集了宋元時期民間流傳的楊家將放班、宋元話本和元雜劇中的有關劇

目”，因此是小說，不能作為史料。

故選Bo

4題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。

結合“在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群”分析可知，主

要從“都市群”方面概括，有繁華的都市群。

結合“這表明當時人們已經具有相對成熟的'天象授時觀'，用以觀察節氣、指導農

業”“專家認為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和

‘天地之中’的宇宙觀己經形成,可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代

表”分析可知，主要抓住“天象授時觀”“宇宙觀”概括。具有相對成熟的'天象授時觀'，

禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經形成。

結合“還發現了國寶級的文物只用野豬覆牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時

期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了5300年前后黃河中游地區的先民們已經養蠶

堞絲。學者認為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發現的中國農桑文明發

展史上最早的代表”分析可知，主要從“養蠶韁絲”“農桑文明發展史”等方面分析概括。

“河洛古國”的文明體現在已經養蠶縹絲，是目前發現的中國農桑文明發展史上最早的代

表。

結合“折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家嶺文化因素。這證明河洛地區在

距今5000年前后就是聯通四方的交通孔道，體現出兼容并蓄的文化傳統，這是中華文明得

以延續的重要因素”分析可知，主要從文化的兼容并蓄及中華文明延續等方面概括。

【5題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。

結合“'以書論史'最早存在于春秋時期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的

是奔赴實地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事”分析可

知，主要從以書論史，實物輔佐和實地考查等角度分析，證明中國文明可溯源至周朝。

結合“殷墟早在清末就已出現，當時甲骨是被當作“龍骨”來售賣的，清朝史學家研究發現,

龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾

乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經統治中國數百年”分析

可知，“殷墟早在清末就已出現”“甲骨文證明了殷代的確是存在的”，主要從殷墟與甲骨

文的出現方面分析概括，殷墟與甲骨文的出現證明中國文明可上溯到殷商。

結合“后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化

古國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年

前的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘

述著古蜀與夏朝之間的恩怨”分析可知，主要從“三星堆”的出現及“古蜀與夏朝”的關系

概括，三星堆的橫空出世旁證了夏朝的存在。

結合“位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實物文明夢得以實現”“雙槐樹遺址

實證了河洛地區在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力”“在5000

多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群”分析可知，雙槐樹遺址（或河

洛古國）讓炎黃二帝的時代重現人間。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀文段，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

E）間那個失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖心窩里打滾。

他林沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句

話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鰻在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時候卻也粗中有細；當他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的

時候，也會想到遠遠的過去，茫茫的將來。那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，

雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對于人，我，此世界，

此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農家子

的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應官家的征發；莊稼人的生活是受得夠

了，這才投拜了張教頭學武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。

他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡

兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，便朦朧地覺得學

習武藝不僅為養活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權貴暗地里是怎

樣地獻媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個楊志不是還在做這樣的夢么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不

白掉了官取，現在又想到高俅那廝手里弄回個官兒來！林沖現在是再也不信那些話了，他倒

覺得楊志有點可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負吧！那獻媚妥

協的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報

復！才不管是高太尉、高衙內，或是什么陸虞侯，簡截也要他們的命！自從那天冤屈地被做

成發配滄州的罪案后，他除了報仇什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個白衣秀才王倫要他交納什么“投名

狀”的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個人的利害去殺一個

無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應承。

他原打算殺一個看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志!

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝；朔風又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌

作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳

步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點疏星遠遠地躲在天角，

也在對林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個“轉念”——“到底要結果哪一個？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由

下原是問心無愧的。可現在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀

了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個對象。是那王倫！頂了江湖上

好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個雄偉的去處呀！港漢環抱，四面高山，進可攻退可守！

爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌腌氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；

他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，招頭一望，明明是“聚義廳”，不是白

虎堂”！

“林頭領好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識點頭，隨即耳根發熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再

次估量：腌股畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風拜

服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙

鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”

這時清脆的畫角聲已經在寒冽的晨氣中嗚咽發響。

（有刪改）

6.下列對本文相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因為他處于是否遞交“投名狀”的矛盾中，這是造

成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現的主要矛盾。

B.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師

學武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭妻子。

C.林沖早年的“邊庭”理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃”“胡聲動，胡兒掃過”，

邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現實形成鮮明的反差。

D.文末是典型的環境描寫，從“清脆畫角聲”體現梁山泊有士卒的現實，從“寒洌的晨氣”

表現季節的特征，從“嗚咽發響”表現林沖沉重的心情。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬

于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內

心的猶豫，為下文的“轉念”埋下伏筆。

C.文中對林沖行為的延宕多有表現，其中遇到梁山泊兩個嘍啰起到了舒緩情節的作用，嘍

啰的問話引發林沖的回憶和對王倫看法的表述。最終林沖因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄

了刺殺王倫的想法。

D.小說具有意識流特點，描寫了林沖豐富的內心世界，表現了林沖內心被壓抑的農民階級

的覺醒意識，同時也使其對自身以及所處社會環境有了深刻的思考。

8.本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經典，這樣的寫法有何藝術價值？

請結合作品簡要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖”與課文節選《林教頭風雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不

同？請結合相關文本加以說明。

【答案】6.B7.C

8.①以林沖的心理活動為線索，有利于串聯起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整；

②以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，使情節完整真實；

③重寫經典將林沖內心的思想矛盾更尖銳地展示出來，賦予了作品深刻的思想性，主題更突

出。

9.①身份：“林教頭”是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁山好漢；

②性格：“林教頭”安分守己，忍辱負重；“豹子頭林沖”情緒激烈、具有反抗意識；

③處事方式：“林教頭”遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”則是開始沖動暴躁，后

來冷靜反思，忍而不發。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生分析、理解文章內容的能力。

B.“此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭妻子”錯，根據原文“他林

沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思”可知，這種想法是一年多前的想法，而不是

此刻的想法。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學生分析體裁特征和表現手法的能力。

C.“因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法”錯誤，小說中“不乏自知之明的

林沖想法和提刀出房時頗不同了”“固然需要一雙鐵臂，但更需一顆偉大的頭腦”等體現了

林沖放棄刺殺王倫的真實想法，讓林沖停下殺手的是林沖對自我、對梁山泊的反思。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生鑒賞文章的敘述人稱的能力。

結合“他林沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思”“那時，他樸野粗直的心，便像

被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對

于人，我，世界，人生，都仿佛更加明白”“幼年生活朦朧地被喚回來"''每逢這樣的圖畫

在林沖想象中展開的時候,便朦朧地覺得學習武藝不僅為養活一張嘴”“他原打算殺一個看

來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志”“林沖竟下意識點頭，隨即耳根發熱，慚愧

有生以來第一次撒謊”等分析，以林沖的心理活動為線索，串聯起林沖一生的遭遇，使人物

形象更完整。

結合“這一夜”“月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發愣，幼年生活朦朧地被喚回

來”“林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去”等分析，文本采用第三人稱

敘述，敘述角度靈活，多角度反映人物的活動圖景。

結合“因此那個白衣秀才王倫要他交納什么‘投名狀’的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅

一類，不過住在水泊罷了”“爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫

的老百姓，受盡腌膜氣”“心中再次估量:腌腕畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？

要有膽略，有見識，江湖聞風拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。

這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，重寫將林沖內心的思

想矛盾更尖銳地展示出來，對王倫和梁山泊的看法超越了原著的內涵，賦予了作品深刻的思

想性。

【9題詳解】

本題考查學生鑒賞作品中的藝術形象的能力。

本文中的“豹子頭林沖”與課文《林教頭風雪山神廟》中的“林教頭”形象主要存在三點差

異。一是身份不同：課文中的“林教頭”是朝廷罪囚，本文中的“豹子頭林沖”已在梁山泊

落草為寇。二是性格特征不同：課文中的“林教頭”安分守己，逆來順受，隨遇而安；本文

中的“豹子頭林沖”情緒激烈,反抗意識強烈。三是思想發展歷程不同;課文中的“林教頭”

從逆來順受最終走向反抗；本文中的“豹子頭林沖”則是開始時沖動暴躁，后來逐漸冷靜、

隱忍。

結合“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”分析，“豹子頭林

沖”已是流落梁山泊的江湖人物。

結合“林沖道：'我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個'”分析，此時“林教頭”是朝廷罪囚。

“林教頭”，他去草料場，認為是“好差使"，想修理草屋、求神明庇佑等小地善良、

安分守己和隨遇而安，有服完刑后與家人團聚的幻想。

結合“林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了”“那獻媚妥協的行徑，林沖只

覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復！才不管是高太

尉、高衙內，或是什么陸虞侯，簡截地要他們的命”“林沖的殺心便移到了第二個對象”等

分析，“豹子頭林沖”情緒激烈、反抗意識強烈。林沖刺配滄州后被派去管理天王堂。不久

陸虞侯又賄買滄州管營、差撥。調林沖去草料場，想借機燒死林沖。林沖被逼無路可走，終

于走上了殺人報仇的道路。“林教頭”是從一忍再忍到忍無可忍。

結合“曾使豹子頭林沖怎樣的激昂”“可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復”“心

中再次估量：腌朦畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞

風拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要

一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，“豹子頭林沖”則是開始沖動暴躁，后來冷靜

反思，忍而不發。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣歷元年，武承嗣、三思營求為太子，數使人說太后日：“自古天子未有以異性為嗣者。”

太后意未決。狄仁杰每從容言于太后日：“大帝以二子托亭于。陛下今乃欲移之他族，無乃

非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲后，配食木田，承繼無窮：立侄，

則未聞侄為天子而福姑于廟者也。"太后目：“