2024年中考語(yǔ)文文言文專題復(fù)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題（含答案）《送東陽(yáng)馬生序》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題

一、理解背默題

1.說(shuō)明“援疑質(zhì)理"的求教之艱難，表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心的句子：

_________________。

2.寫出從師求教道路之辛苦的句子：____________。

3.太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件：_____________________________。

4.寫出太學(xué)生讀書環(huán)境之優(yōu)越的句子：_________(與作者“行深山巨谷中”去求學(xué)相對(duì)比)

5.寫出太學(xué)生教學(xué)條件之優(yōu)越的句子：_________(與“未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉"對(duì)比)

6.寫出太學(xué)生讀書條件之優(yōu)越的句子：_________(與作者“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比)

7.本文揭示了怎樣的道理：__________________________。

8.為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)慕艷意"：____________。

9.表明第2段觀點(diǎn)的句子是：____________。

10.最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“勤”的句子：____________。

11.最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“艱"的句子：____________。

12.贊揚(yáng)馬君則善學(xué)的句子：____________。

13.表明馬君則是專心致志而且學(xué)有所成的，也是“善學(xué)”的結(jié)果的句子：____________。

14.進(jìn)一步勉勵(lì)馬君則更加刻苦向?qū)W的句子：____________。

二、詞語(yǔ)解釋題

1.每假借于藏書之家____________。

2.錄畢，走送之，不敢稍逾約____________。

3.援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)____________。

4.俟其欣悅，則又請(qǐng)焉____________。

5.余幼時(shí)即嗜學(xué)____________。

6.致書____________。

7.弗(不)之怠____________。

8.嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)____________。

9.執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)____________。

10.或遇其叱咄____________。

11.不敢出一言以復(fù)____________。

12.持湯沃灌____________。

13.以衾擁覆____________。

14.(主人)日再食：____________。

15.腰(白玉之環(huán))：____________。

16.(右備)容臭：____________。

17.燁然(若神人)：____________。

18.緼袍敝衣：____________。

19.略無(wú)慕艷意：____________。

20.假諸人(而后見也)：____________。

21.撰長(zhǎng)書以為贄。____________。

22.言和而色夷：____________。

23.(父母歲有)裘葛之遺：____________。

三、翻譯句子題

1.俯身傾耳以請(qǐng)

_________________。

2.門人弟子填其室，未嘗稍降辭色

_________________。

3.家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

_________________。

4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

_________________。

四、內(nèi)容理解題

1.文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專

2.應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系

3.本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事

4.為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意"：

5.你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣

6.你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色"的態(tài)度可取嗎為什么

7、請(qǐng)分析本文是如何運(yùn)用多種表達(dá)方式的：

8、課文多處運(yùn)用對(duì)比手法，找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫的好處。

五、比較閱讀題

1、閱讀鏈接材料，分析作者是如何論述學(xué)習(xí)態(tài)度在求學(xué)過(guò)程中的重要性的。

【鏈接材料】從吾游者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無(wú)而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱人之善而咎己之失，從人之長(zhǎng)而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無(wú)能自處而不求上人，人果遂以彼為無(wú)能？有弗敬尚之者乎？

（摘自王守仁《勤學(xué)》）

2、勤奮刻苦是學(xué)業(yè)有成的重要條件，請(qǐng)你根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》與下面兩則鏈接材料，簡(jiǎn)要分析宋濂、閻正衡、張溥是如何勤奮學(xué)習(xí)的。

【鏈接材料一】石門閻正衡，字季蓉，少喜讀書，所居僻陋，書不可得，從友人假得《文選》并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記。同里某翁家有《史記》，請(qǐng)借不許，請(qǐng)就其家讀之又不許。翁所居少薪，正衡家有山場(chǎng)，請(qǐng)日饋肩薪，乃許之。正衡朝食荷薪攜筆札往讀之，且讀且寫，數(shù)月乃畢。后補(bǔ)諸生，應(yīng)省試，益鬻產(chǎn)購(gòu)書數(shù)千卷，日夜讀之，其學(xué)益充。

（選自《清代名人軼事·學(xué)行類》）

【鏈接材料二】溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過(guò),即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰"七錄"。

溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

（選自《明史張溥傳》）

3、《送東陽(yáng)馬生序》與《匡衡傳》比較閱讀

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。……余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【乙】匡衡①勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓③文不識(shí)④，家富多書，衡乃與其傭作⑤而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資⑥給以書，遂成大學(xué)⑦。

【注釋】①匡衡：漢朝人。②不逮：指隔壁燭光透不過(guò)來(lái)。逮，及、到。③大姓：大戶人家。④文不識(shí)：人名，姓文名不識(shí)。⑤傭作：做工辛勤勞作。⑥資：借。⑦大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。

1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

①余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

②主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

③以是人多以書假余

2、甲、乙兩個(gè)文段分別寫了哪些事例（故事）？

甲文：

乙文：

3、細(xì)讀甲乙兩文，談?wù)勊五ァ⒖锖鈨扇说某晒?duì)你有什么啟發(fā)？

4、結(jié)合【甲】文文意，運(yùn)用對(duì)偶知識(shí)，寫出下聯(lián)。

上聯(lián)：蘇秦刻苦錐刺股；

下聯(lián)：宋濂□□□□□。

4、《送東陽(yáng)馬生序》與《王冕傳》比較閱讀。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【乙】王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？"冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。安陽(yáng)韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。____________(節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注]①王冕：元末著名畫家、詩(shī)人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()

A.無(wú)從致書以觀聽婦前致詞(《石壕吏》)

B.錄畢，走送之雙兔傍地走(《木蘭詩(shī)》)

C.執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之執(zhí)策而臨之(《馬說(shuō)》)

D.父怒，撻之蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說(shuō)》)

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)故余雖愚，卒獲有所聞。

(2)安陽(yáng)韓性聞而異之。

3.甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個(gè)字分別是_____、____。

4.宋濂是元末明初文學(xué)大家，善于運(yùn)用對(duì)比手法突出人物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)從下面句子中，任選一句，簡(jiǎn)要分析這一手法的作用。

(1)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

(2)佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。

5、《送東陽(yáng)馬生序》與《與人書》比較閱讀。

【甲】與人書(六)①顧炎武

生平所見之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無(wú)有隕獲③之嘆乎？昔在澤州，得拙詩(shī)，深有所感，復(fù)書曰：“老則息矣，能無(wú)倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與"④，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。

[注]①選自《亭林文集》。《與人書》是一組顧炎武與友人討論治學(xué)方法、文學(xué)、歷史等的學(xué)術(shù)短札。顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國(guó)，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆。

【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(yìnɡ)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁(yè)然若神人；余則缊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

1.結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思

(1)復(fù)書曰書：

(2)未嘗一日忘天下也未嘗：

(3)媵人持湯沃灌湯：

2.梓莘與保雅在理解《與人書》中“拙詩(shī)”一詞時(shí)有了困惑，請(qǐng)你參與討論。

梓莘：“得拙詩(shī)"的意思是“赤豹讀了一首拙劣的詩(shī)”。

保雅：我感覺不對(duì)，“拙詩(shī)"在這里不應(yīng)該這樣理解。

你：是的。“拙詩(shī)”不是指“拙劣的詩(shī)"，理由是：

3.【甲】【乙】?jī)晌闹髦级际莿駥W(xué)，兩文勸說(shuō)方式各有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.文化需要傳承。讀了【甲】【乙】?jī)晌摹Ｄ慵橙×四男╆P(guān)于學(xué)習(xí)的有益啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和自身體驗(yàn)，談?wù)勀愕拈喿x感悟。

6、《送東陽(yáng)馬生序》與《讀書之要》比較閱讀。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【乙】或問(wèn)讀書之法，其用力也奈何。曰：“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。”曰：“然則請(qǐng)問(wèn)循序漸進(jìn)之說(shuō)？"曰：“以二書①言之，則先論而后孟，通一書而后及一書。以一書言之，則其篇章文句，首尾次第，亦各有序，而不可亂也。量力所至，約其程課而謹(jǐn)守之，字求其訓(xùn)，句索②其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼。”

(選自朱熹《讀書之要》)

[注]①二書：指《論語(yǔ)》和《孟子》。②索：尋求。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)嘗趨百里外趨：

(2)禮愈至至：

(3)或問(wèn)讀書之法之：

(4)未得乎前得：

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)手指不可屈伸，弗之怠。

(2)未通乎此，則不敢志乎彼。

3.【甲】文從第一人稱的角度，記敘了主人公“讀書之難"和“______”兩件事；【乙】文通過(guò)學(xué)生與朱子的_描寫，講述讀書方法。

4.【甲】【乙】?jī)晌亩紝?duì)為學(xué)之道做了闡述，試分析兩文中作者對(duì)于學(xué)習(xí)方法的態(tài)度有何不同。

《送東陽(yáng)馬生序》知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題

一、理解背默題

1.說(shuō)明“援疑質(zhì)理"的求教之艱難，表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心的句子：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

2.寫出從師求教道路之辛苦的句子：負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)。

3.太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件：縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺。

4.寫出太學(xué)生讀書環(huán)境之優(yōu)越的句子：坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》。(與作者“行深山巨谷中”去求學(xué)相對(duì)比)

5.寫出太學(xué)生教學(xué)條件之優(yōu)越的句子：未有問(wèn)而不告。(與“未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉"對(duì)比)

6.寫出太學(xué)生讀書條件之優(yōu)越的句子：凡所宜有之書皆集于此。(與作者“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比)

7.本文揭示了怎樣的道理：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉

8.為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)慕艷意"：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

9.表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉

10.最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“勤”的句子：家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

11.最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“艱"的句子：窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

12.贊揚(yáng)馬君則善學(xué)的句子：流輩甚稱其賢。

13.表明馬君則是專心致志而且學(xué)有所成的，也是“善學(xué)”的結(jié)果的句子：撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。

14.進(jìn)一步勉勵(lì)馬君則更加刻苦向?qū)W的句子：余故道為學(xué)之難以告之。

二、詞語(yǔ)解釋題

1.每假借于藏書之家(借)

2.錄畢，走送之，不敢稍逾約(跑)

3.援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)(援、提出)

4.俟其欣悅，則又請(qǐng)焉(等候)

5.余幼時(shí)即嗜學(xué)(喜歡，愛好)

6.致書(致，取得、得到。)

7.弗(不)之怠(怠，懈怠。)

8.嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)(嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。)

9.執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(求教。叩，問(wèn)。)

10.或遇其叱咄(或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥。)

11.不敢出一言以復(fù)(這里指辯解。)

12.持湯沃灌(熱水。沃灌，澆洗。)

13.以衾擁覆(以，用。衾，被子。)

14.(主人)日再食：再，兩次。食，提供伙食。

15.腰(白玉之環(huán))：腰，掛在腰間。

16.(右備)容臭：容臭，香袋。

17.燁然(若神人)：燁然，光彩耀眼的樣子。

18.緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。

19.略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。

20.假諸人(而后見也)：假之于人，向人借書。諸，之于。

21.撰長(zhǎng)書以為贄。贄，初見面時(shí)為表敬意送的禮物。

22.言和而色夷：夷，平和。

23.(父母歲有)裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈(zèng)送。

三、翻譯句子題

1.俯身傾耳以請(qǐng)

彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。

2.門人弟子填其室，未嘗稍降辭色

學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3.家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

四、內(nèi)容理解題

1.文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專

答：幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難;成年從師的艱難;求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦;求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2.應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣;學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生"那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

3.本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事

答：作者現(xiàn)身說(shuō)法(以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí))，增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

4.為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意"：

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

5.你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

6.你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色"的態(tài)度可取嗎為什么

我的看法：(1)不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

(2)可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色"并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒"，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

7、請(qǐng)分析本文是如何運(yùn)用多種表達(dá)方式的：

（1）記敘：講述自己“嗜學(xué)”的故事。

（2）描寫：

自然環(huán)境：天大寒、窮冬烈風(fēng)、大雪深數(shù)尺……，用惡劣的環(huán)境從側(cè)面烘托作者從師求學(xué)的艱難。

細(xì)節(jié)描寫：手指不可屈伸、走送之、立侍左右、俯身傾耳……，形象地描寫出作者的勤奮好學(xué)和虛心求教。

（3）議論：揭示原因，點(diǎn)明中心。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（4）抒情：

敘述中表露感慨嘆息：當(dāng)余之從師也、況才之過(guò)于余者乎

議論中表明心意志向：余之志也、豈知予者哉

8、課文多處運(yùn)用對(duì)比手法，找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫的好處。

（1）自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比。

作用：運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明道理，突出主旨：是否學(xué)有所成關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否。

（2）自己求學(xué)時(shí)與同舍生的對(duì)比。

用同舍生華麗的衣服與作者破舊的衣服作對(duì)比，反襯作者精神上的富足，表現(xiàn)作者求學(xué)的專心，點(diǎn)出自己甘于敝衣粗食的原因。

（3）先達(dá)與作者態(tài)度對(duì)比

用先達(dá)名望之高、弟子之眾、辭色之嚴(yán)、呵斥之厲與作者虛心求教的情態(tài)以及恭敬小心的態(tài)度形成鮮明對(duì)比，突出了請(qǐng)教叩問(wèn)之難，表現(xiàn)了作者的勤學(xué)好問(wèn)。

（4）客觀條件與主觀努力的對(duì)比

艱苦的學(xué)習(xí)條件與作者的“嗜學(xué)"形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了作者的勤奮好學(xué)，突出文章主旨：是否學(xué)有所成關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否。

五、比較閱讀題

1、閱讀鏈接材料，分析作者是如何論述學(xué)習(xí)態(tài)度在求學(xué)過(guò)程中的重要性的。

【鏈接材料】從吾游者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無(wú)而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱人之善而咎己之失，從人之長(zhǎng)而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無(wú)能自處而不求上人，人果遂以彼為無(wú)能？有弗敬尚之者乎？

（摘自王守仁《勤學(xué)》）

（1）運(yùn)用對(duì)比手法，將沒有真才實(shí)學(xué)又自以為是的學(xué)生易遭人厭惡，與勤奮踏實(shí)、謙虛低調(diào)的求學(xué)者受人敬重進(jìn)行對(duì)比；

（2）從而突出求知時(shí)謙卑好學(xué)態(tài)度的重要性。

2、勤奮刻苦是學(xué)業(yè)有成的重要條件，請(qǐng)你根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》與下面兩則鏈接材料，簡(jiǎn)要分析宋濂、閻正衡、張溥是如何勤奮學(xué)習(xí)的。

【鏈接材料一】石門閻正衡，字季蓉，少喜讀書，所居僻陋，書不可得，從友人假得《文選》并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記。同里某翁家有《史記》，請(qǐng)借不許，請(qǐng)就其家讀之又不許。翁所居少薪，正衡家有山場(chǎng)，請(qǐng)日饋肩薪，乃許之。正衡朝食荷薪攜筆札往讀之，且讀且寫，數(shù)月乃畢。后補(bǔ)諸生，應(yīng)省試，益鬻產(chǎn)購(gòu)書數(shù)千卷，日夜讀之，其學(xué)益充。

（選自《清代名人軼事·學(xué)行類》）

【鏈接材料二】溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過(guò),即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰"七錄"。

溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

（選自《明史張溥傳》）

（1）宋濂借書抄錄，遍觀群書；百里求師，虛心學(xué)習(xí)；安于貧困，全心求學(xué)，終于學(xué)業(yè)有成。

（2）閻正衡為了借到自己喜歡的書，天天給別人送些柴草換取讀書的機(jī)會(huì)，并認(rèn)真讀寫，可見他學(xué)習(xí)的勤奮。

（3）張溥讀書，每部書都要抄寫并朗誦六七遍，手上的皮膚凍裂了也不停歇，可見他學(xué)習(xí)的勤奮。

3、《送東陽(yáng)馬生序》與《匡衡傳》比較閱讀

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。……余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【乙】匡衡①勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓③文不識(shí)④，家富多書，衡乃與其傭作⑤而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資⑥給以書，遂成大學(xué)⑦。

【注釋】①匡衡：漢朝人。②不逮：指隔壁燭光透不過(guò)來(lái)。逮，及、到。③大姓：大戶人家。④文不識(shí)：人名，姓文名不識(shí)。⑤傭作：做工辛勤勞作。⑥資：借。⑦大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。

1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

①余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

②主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

③以是人多以書假余

2、甲、乙兩個(gè)文段分別寫了哪些事例（故事）？

甲文：

乙文：

3、細(xì)讀甲乙兩文，談?wù)勊五ァ⒖锖鈨扇说某晒?duì)你有什么啟發(fā)？

4、結(jié)合【甲】文文意，運(yùn)用對(duì)偶知識(shí)，寫出下聯(lián)。

上聯(lián)：蘇秦刻苦錐刺股；

下聯(lián)：宋濂□□□□□。

【參考答案】

1、①我站在他旁邊侍侯著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵向他請(qǐng)教。②主人被感動(dòng)了，贊嘆他的精神，把書借給他，后來(lái)，他就成為大學(xué)問(wèn)家。③因此，人們多（愿意）把書借給我。

2、甲文：①“余"憑誠(chéng)信借書苦讀。②“余”畢恭畢敬請(qǐng)教老師。

乙文：①匡衡鑿壁借光讀書。②匡衡勞作不求報(bào)酬借書。

3、一個(gè)人要在學(xué)習(xí)上有所成就，就應(yīng)該：①刻苦勤奮②博覽群書③虛心請(qǐng)教。

4、下聯(lián)：宋濂勤奮手錄書。

4、《送東陽(yáng)馬生序》與《王冕傳》比較閱讀。

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

【乙】王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？"冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。安陽(yáng)韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。____________(節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注]①王冕：元末著名畫家、詩(shī)人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()

A.無(wú)從致書以觀聽婦前致詞(《石壕吏》)

B.錄畢，走送之雙兔傍地走(《木蘭詩(shī)》)

C.執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之執(zhí)策而臨之(《馬說(shuō)》)

D.父怒，撻之蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說(shuō)》)

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)故余雖愚，卒獲有所聞。

(2)安陽(yáng)韓性聞而異之。

3.甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個(gè)字分別是_____、____。

4.宋濂是元末明初文學(xué)大家，善于運(yùn)用對(duì)比手法突出人物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)從下面句子中，任選一句，簡(jiǎn)要分析這一手法的作用。

(1)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

(2)佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。

【參考答案】

1.B【解析】A項(xiàng)中的“致”，前者是“得到"的意思，后者是“表達(dá)”的意思。B項(xiàng)中的“走"，均為“跑”的意思。C項(xiàng)中的“策"，前者是“書冊(cè)”的意思，后者是“馬鞭"的意思。D項(xiàng)中的“之”，前者為代詞，他，指王冕；后者用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。故選B項(xiàng)。

2.（1）所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

（2）安陽(yáng)的韓性聽說(shuō)以后對(duì)此感到驚異。

3.嗜癡

4.示例一：我選擇第(1)句。這句將老師的嚴(yán)厲與自己的謙遜進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比中得出結(jié)論，更具說(shuō)服力，突出了作者虔誠(chéng)求學(xué)的可貴。

示例二：我選擇第(2)句。這句將佛像的猙獰恐怖與王冕的“恬若不見"作對(duì)比，突出了王冕讀書的專心。

【參考譯文】【乙】王冕，是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親命令(他)在田埂上放牛，(他)偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，聽學(xué)生念書。聽完畢(后)，總是默默地記住。傍晚回家，(他)把放的牛都忘記了。有人牽著牛來(lái)責(zé)罵(他們家的牛)踐踏田地踩壞了莊稼，王冕的父親大怒，用鞭棍打王冕，過(guò)了不久(他)又和以前一樣了。(他的)母親說(shuō)：“這孩子(想讀書)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕于是就離開(家)，寄住在寺廟里。一到夜里，(他)就偷偷地出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，(手里)拿著書冊(cè)借著佛像前晝夜不熄的油燈誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是用土制成的泥像，(一個(gè)個(gè)面目)猙獰兇惡，令人害怕。王冕(雖是)小孩，(卻)神色坦然，好像沒有看見似的。安陽(yáng)的韓性聽說(shuō)以后對(duì)此感到驚異，收(他)做弟子，后來(lái)(他)成了大學(xué)問(wèn)家。

5、《送東陽(yáng)馬生序》與《與人書》比較閱讀。

【甲】與人書(六)①顧炎武

生平所見之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無(wú)有隕獲③之嘆乎？昔在澤州，得拙詩(shī)，深有所感，復(fù)書曰：“老則息矣，能無(wú)倦哉？"此言非也。夫子“歸與歸與”④，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。

[注]①選自《亭林文集》。《與人書》是一組顧炎武與友人討論治學(xué)方法、文學(xué)、歷史等的學(xué)術(shù)短札。顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國(guó)，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆。

【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(yìnɡ)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁(yè)然若神人；余則缊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

1.結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思

(1)復(fù)書曰書：

(2)未嘗一日忘天下也未嘗：

(3)媵人持湯沃灌湯：

2.梓莘與保雅在理解《與人書》中“拙詩(shī)"一詞時(shí)有了困惑，請(qǐng)你參與討論。

梓莘：“得拙詩(shī)”的意思是“赤豹讀了一首拙劣的詩(shī)"。

保雅：我感覺不對(duì)，“拙詩(shī)”在這里不應(yīng)該這樣理解。

你：是的。“拙詩(shī)"不是指“拙劣的詩(shī)”，理由是：

3.【甲】【乙】?jī)晌闹髦级际莿駥W(xué)，兩文勸說(shuō)方式各有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.文化需要傳承。讀了【甲】【乙】?jī)晌摹Ｄ慵橙×四男╆P(guān)于學(xué)習(xí)的有益啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和自身體驗(yàn)，談?wù)勀愕拈喿x感悟。

【參考答案】

1.（1）寫信（2）不曾（3）熱水

2.“拙"是謙辭，“拙詩(shī)”在這里是謙稱“自己的詩(shī)"，并且從下一句“深有所感”可見，這是一首好詩(shī)，能觸動(dòng)人心。

3.甲文采用舉名人事例(或?qū)Ρ?來(lái)說(shuō)服的方法。文章直接指出史可程“老則息矣，能無(wú)倦哉"的錯(cuò)誤想法，并以孔子晚年仍然積極進(jìn)取不忘天下的事例來(lái)勸說(shuō)。乙文選段主要采用現(xiàn)身說(shuō)法的方式，敘述自己外出艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，以環(huán)境的惡劣來(lái)凸顯其堅(jiān)定不移；以紈绔子弟作對(duì)比，反襯其獨(dú)得其樂專注學(xué)習(xí)的精神，旨在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)，有所成就。

4.示例一：學(xué)習(xí)并非總是輕松就能完成。要想學(xué)有所成，首先要有堅(jiān)定的信念和毅力。學(xué)習(xí)并非一蹴而就，需要像宋濂那樣勤奮刻苦，付出努力。其次，還需要有強(qiáng)大而充實(shí)的內(nèi)心，能抵擋各種誘惑。現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，手機(jī)游戲等對(duì)我們誘惑很大，需要我們意志堅(jiān)定，專注學(xué)習(xí)。還要能體會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的樂趣和意義。當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)不理想時(shí)，不能消極應(yīng)對(duì)，要像顧炎武說(shuō)的那樣，積極進(jìn)取；取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，也不能驕傲自滿而停止學(xué)習(xí)，要不斷學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。

示例二：學(xué)習(xí)要善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)典傳統(tǒng)文化中有許多精華，學(xué)習(xí)經(jīng)典文化能讓我們立德修身。如從上述兩文中，我們就可以學(xué)到顧炎武的積極進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)到宋濂在紈绔子弟追求享受面前經(jīng)得住誘惑的專心致志，還能從他們身