PAGEPAGE1第四單元檢測卷一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一地名如人名，與生于斯長于斯的一代又一代人休戚相關。地名，承載著豐富的文化信息，接續千百年的情感傳承，不會隨時間的推移而消逝。一個長期形成的地名，其實就是那個地方的符號，是那個地方全部人情感所系的標記。即便遠在他鄉，人們也恒久不會遺忘家鄉的名字。我們常說珍愛鄉愁、找尋鄉愁，這鄉愁，就融在地名中。曾聽某省的民政廳干部講過這樣一個故事。一位老兵到了臺灣后始終沒能回到大陸，身體不好不能回到家鄉，就讓孩子回來尋根，找尋他生活過的地方。孩子歸來，依據地名按圖索驥，卻難以找到，原來這個地名早已消逝。最終，孩子找到民政廳，翻閱檔案，才找到原來的地名。這位老先生寫信來感謝民政廳的同志，并說：“你們經濟發展得很好，建設也很好，但是地名不要改。地名是我們回家的路。”地名，是我們回家的路。說得多好！地名，在海內外華人眼里，在全部找尋鄉愁的人們心中，就是一條回家的路。即便不在這里誕生，那也是祖輩的根，后代照舊將心底的那份鄉愁，與那個遙遠的地名連在一起。地名的替換與取消，明顯須要慎之又慎。尤其是一個歷史悠久的地名，早就成為中國文化的一部分，存在于史書、碑刻、文學經典之中。假如輕率地將之更名，多少文化信息會被消解。陜西漢中的勉縣，是武侯墓和武侯祠的所在地，因漢水稱作沔水，歷史上曾叫沔縣。20世紀50年頭初，因考慮到“沔”字不好寫，便改為“勉”。漢水流至湖北，一個縣叫沔陽，和沔縣的“沔”是同一個字，前些年改名叫仙桃市。遠遠近近的人，都熟識沔陽三蒸、沔陽花鼓戲，可如今，一個“仙桃”，令“沔陽”失去了多少歷史內涵。說到襄陽，會想到王維的“襄陽好風日，留醉與山翁”，想到杜甫的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”；說到荊州，會想到“大意失荊州”；說到衡陽，會想到范仲淹的“衡陽雁去無留意”；說到徽州，會想到湯顯祖的“一生癡絕處，無夢到徽州”……試想，假如將“襄樊”“荊沙”“黃山”在詩句中予以替換，今人與后人的感受，又該如何？幸好衡陽、洛陽等地名照舊安在，不然，多少經典詩詞將從今失去地名帶來的歷史內涵和美感。慎重更換地名，其實就在于對地名有情感。這種情感，是個人的，是家族的，更是地方的、民族的。諸多地名情感的滋生、擴散與豐富，才構成一個民族的文化自尊。在更換地名之際，我們須要敬畏文化，敬畏歷史，任何一個地名，都是在悠久歷史中形成的。“邯鄲”這個地名，持續兩三千年，不是照舊與人們同在嗎？當然，不是全部的地名都必需復原舊名稱，但像“徽州”這樣重要的歷史地名，不妨考慮復原。終歸，沒有“徽”，哪來“安徽”？全國其次次地名普查，無疑給了我們一次新的契機。通過普查進行一番梳理，讓中國的地名更具有歷史沿襲性，更富有傳統文化特色，讓新起的地名更能體現中文之美，更有豐富內涵。當然，這須要各地政府有志氣面對過去。珍愛地名，回家的路，再遠，也很近。(摘編自李輝《地名是我們回家的路》)材料二在我國歷史上有很多城市都改過名字，比如說開封之前叫作汴京，而南京的名字就更多了，金陵、建康、建鄴、江寧、天京等等。但是卻有一個城市經驗三千多年朝代更迭后都沒有改過名字，這個城市就是國家歷史文化名城——邯鄲。作為交通要地的邯鄲，位于河北南端，晉冀魯豫四省交界處，西依太行山脈，東連華北平原，北接邢臺，南毗河南安陽，素稱河北省南大門。據《漢書·地理志》所言，在邯鄲的東城下有一座山，名曰邯山；單，是“盡”的意思。邯山的終點，即邯單，又因為作為城郭，城名需從“邑”，所以“單”字加“邑(阝)”，遂有邯鄲之地名。邯鄲歷史文化悠久，這里走出了很多歷史文化名人，比如說趙武靈王、樂毅、曹操、趙姬、羅敷等等。另外，還有很多歷史故事發生在這里，比如說“胡服騎射”“邯鄲學步”“完璧歸趙”“負荊請罪”“黃粱美夢”“毛遂自薦”“紙上談兵”“圍魏救趙”等。今日，在邯鄲古城區還保留著趙武靈王檢閱軍隊與欣賞歌舞的叢臺、學步橋、回車巷等遺跡。邯鄲在戰國時期是趙國的都城，趙敬侯元年(前386)將趙都自中牟(今河南鶴壁)遷到邯鄲。邯鄲作為趙國的都城，經驗了八代王侯，持續了158年的繁華……自趙武靈王胡服騎射，富國強兵后，趙國成為可以與秦國抗衡的國家之一。公元前228年，秦軍攻破趙都邯鄲，趙公子逃亡代郡。嬴政赴邯鄲活埋太后一族親屬。秦國統一天下后，將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。楚漢相爭后，劉邦統一天下，建立漢朝，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城。這個時候邯鄲有“富冠海內，天下名都”的稱呼，成為當時全國五大城市之一。魏晉時期，雖然邯鄲被各種不同勢力相繼占有，但是邯鄲的名字卻始終保留著。隋唐宋金時期，邯鄲先后歸屬或復轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，這個時期的邯鄲成了一個風光不再的小縣城，邯鄲東部的大名府卻大名鼎鼎。元時，邯鄲屬廣平路。明太祖于洪武元年(1368)在全國設置十三省，邯鄲縣屬北直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，邯鄲縣仍屬廣平府管轄。這個時候的邯鄲照舊沒有改名。民國初年，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1928年，直隸省改為河北省，邯鄲直歸省轄。解放斗爭時期撤銷邯鄲市，降為邯鄲鎮。中華人民共和國成立后，邯鄲縣歸屬于邯鄲專區；1952年12月22日，邯鄲鎮復升為邯鄲市。2017年，邯鄲市入選第五屆全國文明城市。(摘編自網絡)材料三一些城市的歷史街區在“舊城改造”中被蕩滌一半之后，留下的只有一個地名。這地名出名無實，空泛無用，改掉便是了。于是，很多地名正在成批地被從地圖上抹去。我們對自己的“革命”總是這樣干凈徹底。出名無實的地名這樣毫無意義嗎？地名絕不僅僅是一個稱呼，一個特定地域的名稱。城市是有生命的。地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。假如這地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器，比如唐山與大地震的災難，平型關與平型關大捷，羅馬與羅馬史。假如此地有特性而非凡的文化，這地名便是對這文化的命名。比如揚州和揚州畫派，蘇州和蘇州園林，上海與海派文化，法蘭克福與法蘭克福學派，佛羅倫薩與整個文藝復興運動。城市成了一種文化的屬性。假如這些城市隨隨意便換了名字，你說它失去的是什么？一個地方自有地名才算是真正的誕生。此前只是人的一種自然和原始的聚落。地名是城市生命的起點。此后，這些城市發生了一切一切，包括它的成敗榮辱和曲折坎坷，全都無形地積淀在這看似只有幾個字的地名里。這一切一切，還慢慢地在這地名里形成它獨具的歷史文化。只要走出這地名一步，就不再屬于這獨特的歷史文化了。假如說地名是一個城市的文化代號，那么這城市的生命密碼就在其中。假如你崇敬這地方的文化，這地名就是一種尊稱；假如你對這地方有情感，這地名就是一種深摯的愛稱。比如家鄉的地名。地名中又潛在一種凝合力、親和力，還有困難的情感。當然，歷史上地名的更換也是很多。但這些地名的變更，大多由于政治變遷，改朝換代。更改地名，總是為了表明“改天換地”，絕非從文化考慮。然而，正是出于這種無意中的慣性——這個非文化的傳統，使得我們對地名的文化價值與精神價值缺乏相識，以致出現袁鷹先生所指出的將徽州易名為黃山這樣令人缺憾的范例。徽州乃是令人神往的韻味幽雅的古城，一改為黃山市，就像變作一個新興的都市，文脈中斷，魅力不再，優勢全無。地名是一個地域文化的載體，一種特定文化的象征，一種牽動鄉土情懷的稱謂。故而改名易名當慎，切勿輕率待之。無論是城名，還是街名，特殊是在當今“城改”狂潮中，歷史街區大片鏟去，地名便成了一息尚存的歷史。倘再將地名刪去，歷史便會徹底蕩然一空。我們早晚會感到這種文化的失落，我們已經感到這種失落和茫然了！那么，誰來守住這個至關重要的歷史文化？(摘編自馮驥才《地名的意義》)1．下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．人們珍愛鄉愁，找尋鄉愁，將地名融在了鄉愁中，恒久都不會遺忘。B．歷史悠久的地名是中國文化的一部分，存在于史書和文學經典中。C．諸多地名情感的滋生、擴散與豐富，才構成了一個國家的文化自尊。D．地方政府更改地名不須要面對過去，能體現中文之美、有內涵即可。2．依據材料二內容，下列有關邯鄲歷史和文化的表述，正確的一項是(3分)()A．由于邯鄲歷史文化悠久，這里走出了很多歷史文化名人，誕生了很多歷史故事。B．楚漢相爭后的邯鄲有“富冠海內，天下名都”的美稱，是當時全國五大城市之一。C．隋唐宋金時期，邯鄲只是一個衰落的小縣城，而邯鄲東部的大名府名氣卻很大。D．清朝時，原本在明朝時期隸屬廣平府管轄的邯鄲縣變成了直隸省冀南道管轄。3．依據材料三，下列不屬于“地名是對特性而非凡的文化的命名”的一項是(3分)()A．天津與海河文化B．南京與南京大屠殺C．曲阜與儒家學派D．雅典與奧林匹克運動4．依據材料一和材料二，簡要概括邯鄲的特點。(4分)答：5．結合相關事例，說明城市保留傳統地名的意義。(4分)答：(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。遷徙的家鄉梅潔真的起先上路啦，我遷徙的家鄉！廣電局播放室，正播安陽鎮移民到達湖北團風縣移民新區的錄像，片子沒剪輯，全是原始素材。我一氣竟看了兩個半小時：滿載著移民和家什的大客車、運輸車，長龍般在山間馬路緩緩前行；一朵朵艷麗的大紅花掛在移民胸前；走了千里之路后大紅花又掛到了移民新區的房子里；一排排、一棟棟含有歐式建筑元素的黃瓦白墻的移民新區，聳立在穿街而過的河渠兩邊；別墅般的房屋里全部裝有自來水、管道煤氣，還有衛生間。移民新區將入住874戶、3782位來自安陽鎮的移民；團風人為每戶移民送來了一份午餐、一袋米、一個開水瓶、一提掛面、一桶油、一筐青菜、一部電話機、一副對聯、一掛鞭炮……移民進屋就能開伙；移民新村已有糧油、蔬菜供應點，已有超市、學校、圖書室、衛生醫療室……啊，鄉親們終歸等到了一個全新的時代！常務副縣長邵際軍把辦公室搬到了柳陂移民村，他每天挨家挨戶地走訪，做工作，移民們臉難看，話難聽，門難進。是呀，柳陂人已是第三次遷徙了！幾十年、幾代人在荒沙灘上創建了一片國家級無公害蔬菜基地，現在又要全部沉沒了，柳陂的犧牲有多大？邵際軍憐憫他們，他貼著心窩和移民說話。長時間的說話，他的聲音完全嘶啞了。縣移民指揮部，設在移民局很舊的小院里。副總指揮周吉禮的辦公室門開著，人不在。環視周吉禮簡樸的辦公室，我在想：那個相貌英氣、說話幽默、做事果決、極富推斷力的周吉禮，兩年前我相識了他。如今，政法委書記兼起了移民指揮部常務副總指揮的職務，看來，特殊時刻，縣里在緊急興師動眾。正想呢，周吉禮進來了。他左小臂上有隆起的一塊肉包。他說感冒不好，咳嗽不止，打了18天針也不痊愈。醫生做結核試驗，說他肺部深處有結核菌感染。我擔憂地說：“那你肯定要留意休息啊。”周吉禮說：“移民的關鍵時刻，怎么休息？”是啊，移民的關鍵時刻，成千上萬的鄉親每天都在等待著啟程的號令，千里迢迢的遷徙長路，數萬個家庭的安家落戶……每天都要做重要決策的指揮部，“休息”“保重”“留意身體”這些關切的話，對于周吉禮已是奢侈了。天在下著小雨。中午，我來到安陽鎮龍門堂移民村。村主任劉繼武向我走來。當我和一雙粗糙的、牢固的中年男子的手相握的剎那，劉繼武愴然的淚水奪眶而出。我的淚水也滾滾而出。這個堅毅的男人，多少天、多少月、多少年他都在激勵自己的村民：為了國家的工程，為了北方人能喝上漢江水，我們到別的地方重建新的家園吧，我們不哭。可他在我面前，卻再也無法忍住。他用一雙粗糙大手胡亂地抹著臉上的淚水，然后指著村前廣袤、肥沃的田地說：“今年地里沒種一棵莊稼，去年都說搬呀搬呀，結果也沒搬，地都撂荒了……”我順著他手指的方向看去，往日的千畝稻田里長滿了雜草，劉繼武心疼這來之不易的土地。午后，天起先下雨，好在49輛貨車已裝載完畢，蓋好了苫布，編號列隊，臥龍般靜靜地停在馬路邊，只等動身的吩咐。下午4時，一聲令下，貨車緩緩駛動，離開安陽鎮，向廣袤的江漢平原駛去。雨越下越大，我來到安陽鎮青龍村。青龍村數百人已冒雨集結在青龍小學。小學校的教室里、走廊里、屋檐下都蹲著、坐著、站著一堆堆來自各村組的移民。他們在那里等著上車的吩咐。天氣很冷，移民們大多穿得很單薄，很多人光腳穿著草鞋。假如按上級規定的動身時間——明天凌晨4點——他們還要在這里等十幾個小時。那只有一個月的小移民劉心雨、只有兩個月的小移民陳從園怎么受得了？那個70多歲的、坐在輪椅上的偏癱老人怎么受得了？她大小便失禁啊！那個等待生產的孕婦怎么受得了！……很多移民幾天前房子都扒了，鍋灶已拆了，他們已好幾天沒吃上熱飯、沒喝上熱水了！22點零5分，常務副總指揮周吉禮最終“違規”下令：移民車隊提前啟程！我和家鄉的摯友興明、萍清迅即來到沿江大道，我們想在那里送送移民。雨，在昏黃的路燈下扯著斜斜的銀線，雨點打在傘布上發出嘭嘭的聲音。夜，靜極了。江風吹過來，涼颼颼的。街上沒有一個行人。我們仨人站在雨里等待，等待鄉親們從這里走過。23點15分。一輛警車駛過。一輛指揮車駛過。一輛醫務救援車駛過。啊，滿載移民的豪華大轎車駛過，一輛又一輛……25輛啊！我們向車子揮手，向父老鄉親們揮手。家鄉的人們呀，你們就這樣在這寧靜的雨夜靜靜地告辭了家鄉！恒久的告辭呀！父老鄉親們，祝你們一路平安！我任淚水和著雨水，在臉上奔涌……多好的家鄉！多好的人民！多好的執政者啊！抬頭仰視雨夜的天空，我雙手合十，為我遷徙的家鄉祈禱平安……(有刪改)6．下列對文章相關內容的分析理解，不正確的一項是(3分)()A．文章描寫了作者在廣電播放室里看到移民到達湖北團風縣的情景，25輛滿載移民的豪華大轎車，說明此次遷移人數之多。B．文章描寫了移民新區的房屋、超市、學校、圖書館等建筑設施以及團風人給移民送的生活用品，表明移民迎來了全新的時代。C．文章描寫眾多百姓冒雨集結在青龍小學，等著上車的吩咐，雖然行動上對移民政策是支持和理解的，但內心還是諸多不情愿。D．文章寫周吉禮違規下令讓移民車隊提前啟程，是因為他考慮到百姓在風雨中等待時間太長，身體受不了，這體現他以民為先。7．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章環境描寫較多，含義豐富。留意環境描寫，移民遷徙前的雨夜，既寫出天氣的寒冷，給移民們造成的困難，又示意了移民們的心情。B．文章細微環節描寫不多，令人感動。寫“我”和村主任劉繼武手相握的剎那，中年男子的淚水奪眶而出，可以看出他對家鄉的萬般不舍。C．文章人物形象顯明，以點帶面。重點描寫副縣長邵際軍和副總指揮周吉禮為移民工作所做的努力和犧牲，贊頌了全部為移民工作的人們。D．文章感情真摯豐富，以小見大。書寫了南水北調工程中一般人的義舉和貢獻，反映了在社會前進的過程中，人民才是前行的力氣。8．文章倒數第三段畫橫線句子“我任淚水和著雨水，在臉上奔涌”，你認為作者的“淚水”中包含著哪些情感？(6分)答：9．散文的本質就是真實性，請你結合這篇文章談談散文的真實性的詳細體現。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應故事，自為文過之地。”詔獎諭之。復奏疏乞創飛虎軍。詔委以規畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，傔人在外，戰馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責監辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進，上遂釋然。軍成，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時江右大饑，詔任責荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實者，量借錢物，逮其責領運糴，不取子錢，期終月至城下發糶，于是連檣而至，其直自減，民賴以濟。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進一秩。棄疾豪爽尚氣節，識拔英俊，所交多海內知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲櫂歌》。熹歿偽學禁方嚴門生故舊至無送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。(選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/B．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/C．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/D．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．建康，今南京市的古稱。與辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中的“建康”不同。B.“棄疾悉討平之”中“悉”字與諸葛亮《出師表》中“此悉貞良死節之臣”中“悉”字含義相同。C．緡錢，可以指用繩穿連成串的錢，在漢代也可以作為計算稅課的單位。后泛指稅金。D．長短句，文中指詞。詞是一種韻文文體，萌芽于南朝，興起于隋唐，盛行于宋代。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．辛棄疾關注民生。他在擔當潭州知州兼湖南安撫使期間，上書皇帝，希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本，懲處違法貪贓者。B．辛棄疾忠于國事。他奉命籌建飛虎軍時，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營柵欄，再陳奏事情的本末，畫圖進獻，消退了皇上的疑慮。C．辛棄疾留意大局。他任江西安撫使時，勝利賑災；信州太守謝源明不顧幕僚和下屬們的反對向辛棄疾求助，辛棄疾將特別之三的米船給了信州。D．辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經和朱熹一起在武夷山游玩，寫下《九曲棹歌》；他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。譯文：(2)時樞府有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。譯文：14．辛棄疾為解決江右的饑荒詳細實行了哪些措施？請簡要說明。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰①驚。【注】據《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．首聯向摯友交代了自己求取竹竿的緣由，“仗”字體現了詩人的懇切之意。B．詩人一邊感受春酒的芳香，一邊傾聽三峽的泉聲，日常生活特別輕松滿意。C．引來的井水能讓庖廚保持干凈，詩人借此含蓄表達自己對高潔品性的追求。D．尾聯巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得高雅新穎。16．詩人“求竹竿”時充分考慮友人的心理感受以勸服友人。請結合詩歌簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者從視覺和聽覺角度，生動描寫赤壁雄奇壯闊的景觀的句子是：“，，。”(2)在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，“，，，”借劉義隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行為。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。近年來，新經學探討①。經學的主要典籍“十三經”及《十三經注疏》版本困難，各版本間的文字千差萬別，況且不少內容②，生僻難懂，沒有一種為學界普遍認可的當代整理本。《十三經注疏匯校》的完成為通行整理本的出版打下堅實基礎。在史學方面，點校本“二十四史”及《清史稿》，成為文史學者必備的基本文獻。除了傳統史學探討外，隨著以清華簡、馬王堆、海昏侯墓代表的出土文獻整理出版，使相關探討不斷取得新突破。在文學方面，全面整理杜甫著作的《杜甫全集校注》和《杜甫集校注》或文獻豐備、注釋周詳，或博采約取、③，呈現出了當代古籍整理的新貌。典籍文獻的全面整理出版，推動著經史子集等傳統文化探討的發展。此外，地方文獻整理突飛猛進，地方文化叢書廣泛發掘地方歷史、人物……聚沙成塔，④，一個立體、多元、多層級的中華典籍文獻體系雛形初露。睹喬木而思故家，考文獻而愛舊邦。深厚的典籍文獻積累，已經成為中華民族文化自信的堅固基礎。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。(4分)①②③④19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達精確流暢。可少量增刪詞語，不得變更原意。(3分)答：20．文中畫橫線的句子運用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。(4分)答：(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。鳥籠效應是心理學家威廉·詹姆斯提出來的，源于詹姆斯和摯友的一個賭注。1907年，詹姆斯與好友卡爾森一起探討問題。詹姆斯提出，倘如卡爾森將一只鳥籠掛在家中惹眼之處，那么過不了多久，他肯定會①。卡爾森認為這不行能，于是二人就此立下了賭注。沒過幾天，鳥籠被掛在客廳的惹眼之處，每一位訪客看到空蕩蕩的鳥籠，都會向卡爾森發問：“教授，您養的鳥何時死了？”卡爾森不得不多數次澄清②，那只是一件藝術品。()。一段時間以后，卡爾森教授不得不去買了一只鳥，自動鉆入了詹姆斯的“鳥籠”。何謂鳥籠效應？它是指人們總會無意識地在自己的內心掛上一只“鳥籠”，繼而不由自主地往籠子里放入“小鳥”。這里的“鳥籠”就是人們的③，而“小鳥”則是在這種思維模式引導下做出的確定。21．下列填入文中括號內的語句，連接最恰當的一項是(3分)()A．客人明顯不信服這個答案B．客人明顯對這個答案不信服C．這個答案客人明顯不信服D．這個答案明顯不能讓客人信服22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。(6分)答：四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，依據要求寫作。(60分)家鄉是一本厚重的書，書中出名山大川、古建遺存，有尋常巷陌、小橋人家，也有傳統技藝、民俗風情……這些物質或者非物質的風物構成了獨特的家鄉文化。家鄉文化的精華滋養了人類個體的成長，也促進了社會文明的發展；當然，家鄉文化中可能還有一些消極的東西禁錮著人們的思想，阻礙著社會文明前進的腳步。生于斯長于斯，我們對家鄉擁有很多鮮活的記憶、難以割舍的情感，也有獨特的體驗、感悟和深刻的思索。請結合自己在家鄉的成長經驗，以“我和我的家鄉”為主題寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①結合材料，選準角度，確定立意，自擬標題；②思想主動健康，中心突出，內容充溢，綜合運用多種表達方式；③語言流暢，書寫清楚；④不得套作、抄襲，不得泄露個人信息。第四單元檢測卷1．答案：B解析：A項“將地名融在了鄉愁中”錯。材料一第一段原文是“我們常說珍愛鄉愁、找尋鄉愁，這鄉愁，就融在地名中”，應是將鄉愁融在了地名中。C項“才構成了一個國家的文化自尊”錯，材料一第六段原文是“諸多地名情感的滋生、擴散與豐富，才構成一個民族的文化自尊”，“國家”應是“民族”。D項“不須要面對過去，能體現中文之美、有內涵即可”不合文意。材料一第四段原文是“地名的替換與取消，明顯須要慎之又慎。尤其是一個歷史悠久的地名，早就成為中國文化的一部分，存在于史書、碑刻、文學經典之中。假如輕率地將之更名，多少文化信息會被消解”。2．答案：C解析：A項強加因果。材料二第三段原文是“邯鄲歷史文化悠久，這里走出了很多歷史文化名人，比如說趙武靈王、樂毅、曹操、趙姬、羅敷等等。另外，還有很多歷史故事發生在這里”。可見“歷史文化悠久”與“走出了很多歷史文化名人”“誕生了很多歷史故事”之間沒有因果關系。B項“楚漢相爭后的邯鄲”錯。材料二第五段原文是“劉邦統一天下，建立漢朝，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城。這個時候邯鄲有‘富冠海內，天下名都’的稱呼，成為當時全國五大城市之一”，可見應是劉邦建立漢朝之后。D項“清朝時”錯。材料二第六段原文是“民國初年，邯鄲縣屬直隸省冀南道”，應是“民國初年”。3．答案：B解析：首先，“南京”的地名與“南京大屠殺”沒有關系；其次，“南京大屠殺”屬于特殊的歷史命運，不屬于因“文化”而命名的范疇。4．答案：①歷史悠久，地名不變，持續三千多年。②四通八達，交通便利，地處晉冀魯豫四省交界處。③文化悠久，人杰地靈，有眾多歷史文化名人和歷史故事。5．答案：①地名是一個地域文化的載體。保留了傳統地名，就留下了某一地域的歷史文化。保留了邯鄲、衡陽等這些古老地名，就有利于傳承這些地方所留下的成語、詩詞等歷史文化，保留其特定的歷史內涵。②地名是一種特定文化的象征。保留了傳統地名，就留下了這一地域的特定文化。保留了蘇州、揚州這些地名，就有利于傳承蘇州園林、揚州畫派這些特定文化。③地名是一種牽動鄉土情懷的稱謂。保留了傳統地名，就留下了人們對這一地域的情感。泰安等傳統地名的保留，就留住了人們對東岳乃至山東的感情。6．答案：C解析：本題考查篩選文中信息、分析文章內容要點、把握文章主旨的實力。C項，“但內心還是諸多不情愿”錯誤，依據原文可知，經過各級領導做工作，百姓在思想上是支持和理解的，才有“青龍村數百人已冒雨等著上車的吩咐”的行動。7．答案：B解析：本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞實力。B項，“細微環節描寫不多”錯誤，原文中周吉禮左小臂隆起的一塊肉包、劉繼武流下的淚水、我給鄉親們送行時流下的淚水、結尾雙手合十為家鄉祈禱等都是細微環節描寫；“可以看出他對家鄉的萬般不舍”不全面，劉繼武流淚不僅是他對家鄉不舍，還有望見肥沃的田地長滿荒草的心疼。8．答案：①對家鄉人民作出犧牲的熱忱謳歌之情；②對為移民工作奮斗在一線的廣袤干部和職工的崇敬之情；③對家鄉深深的依戀之情。解析：本題考查理解文章重要句子的含意的實力。從“多好的家鄉！”可以看出作者對家鄉深深的依戀之情；從“多好的人民！”可以看出作者對家鄉人民作出犧牲的熱忱謳歌之情；從“多好的執政者啊！”可以看出作者對為移民工作奮斗在一線的廣袤的干部和職工的崇敬之情。9．答案：①人物身份真實。文章描寫的人物——常務副縣長邵際軍、副總指揮周吉禮、村主任劉繼武，他們的身份、姓名都是真實的。②作者的經驗真實。作者實地采訪，經驗的移民在雨夜起先遷移的經過是真實的。③文章中相關的事務是真實的。作者觀看的錄像是真實事務，作者寫到的周吉禮“左小臂上有隆起的一塊肉包”“打了18天針也不痊愈”、龍門堂移民村村主任劉繼武的淚水是真實的。④作者的情感是真實的。作者對移民、對移民干部的贊頌和仰慕，對家鄉即將消逝的依戀等情感都是真實的。解析：本題考查分析文本的文體特征的實力。散文的實質就是真實，就是指真實身份、真實經驗、真實情感以及真實事務。因此在解答時抓住文中人物、事務、經驗、情感加以分析即可。①從人物身份來講，常務副縣長邵際軍、副總指揮周吉禮、村主任劉繼武，他們的身份、姓名都是真實的。②從事務上看，干部們的工作、對待人民的看法和村主任對土地的情感也是真實的。③從作者的經驗來看，看錄像是真的，我經驗的移民在雨夜起先遷移的經過是真實的。④從作者情感上看，作者特別關注移民，贊頌移民的犧牲精神，對移民的感情是真實的，對移民干部的贊頌和仰慕是真心的，對家鄉即將消逝的依戀是真實的。10．答案：A解析：本題考查學生文言斷句的實力。“門生故舊至無送葬者”的意思是他的學生和舊時的摯友甚至沒有為他送葬的，其中“至”是副詞，強調“無送葬者”，故“至”后不應斷開，據此可解除B項和C項。“孰謂公死”意思是誰說你已經死了，句意、結構均完整；“名”作“垂”的賓語，“垂萬世名”即聲名流傳久遠，語意完整。故應在“孰謂”前斷開，解除D項。故選A。11．答案：A解析：本題考查學生了解并駕馭常見的古代文化學問的實力。A項錯誤，辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中的“建康”也指南京。12．答案：C解析：本題考查學生歸納內容要點，概括中心愿思的實力。C項，“信州太守謝源明不顧幕僚和下屬們的反對向辛棄疾求助”錯誤，應是辛棄疾不顧幕僚和下屬們的反對救助信州。13．答案：(1)希望陛下深化思索產生盜賊的緣由，探求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊。(2)當時樞密院有不贊同這件事的人，屢次阻撓，(但)辛棄疾行動更加盡力，最終不能變更。14．答案：①張榜通告，整治糧食買賣秩序。②官府供應買糧資金，不收取利息。③推選出合適人選，負責運輸買糧。解析：依據題干表述回到原文可找到對應信息“始至，榜通衢曰……次令盡出公家官錢、銀器……逮其責領運糴，不取子錢”，從中提煉概括即可。【參考譯文】辛棄疾字幼安，是齊地歷城人。乾道四年，辛棄疾任建康府通判。(他)不久任潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區接連興起盜賊，辛棄疾全部將他們討伐平定。于是他上書說：“百姓是國家的根本，而貪污的官吏迫使他們成為盜賊。希望陛下深化思索產生盜賊的緣由，探求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊。告誡州縣，以加恩撫養百姓為本，有違法貪圖財利的人，讓有關部門各自運用職權處理，不要只檢查舉發小官小吏來應付了事，為自己掩飾過錯。”皇上下詔嘉獎他。(辛棄疾)又上書懇求創建飛虎軍。皇上下詔委任辛棄疾進行籌劃，于是他測量馬殷兵營的舊址，修建寨柵，招收步卒二千人，騎兵五百人，侍衛守在營外，戰馬鐵甲都備齊。辛棄疾先用五萬緡錢在廣西買了五百匹馬，詔令廣西