21世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)系列教材

《經(jīng)濟學(xué)說史》HistoryofEconomicTheory主編：

姚開建

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論??

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1◆經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的歷程◆為什么要學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟學(xué)說史◆

教學(xué)大綱?

課程目的?

教學(xué)方式?課程內(nèi)容?教材安排和參考文獻(xiàn)2◆

什么是經(jīng)濟學(xué)說史緒

論

主要內(nèi)容會，封建社會、資本主義社會，以及社會主義社會經(jīng)濟學(xué)的歷史，探尋經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的規(guī)律與特點。◆是一門具有一定理論性和歷史性特點的經(jīng)濟理論學(xué)科，研究經(jīng)濟思想和理論產(chǎn)生、發(fā)展和變化的歷史，從中了解一些概念與范疇、理論與政策及其產(chǎn)生和運用的條件。◆經(jīng)濟學(xué)說史與經(jīng)濟思想史、政治經(jīng)濟學(xué)史、經(jīng)濟分析史的區(qū)別:研究對象和研究范圍不同緒

論一、什么是經(jīng)濟學(xué)說史？

經(jīng)濟學(xué)說史以經(jīng)濟學(xué)說的產(chǎn)生和發(fā)展作為研究對象

，

考察人類進入階級社會以來

，

在奴隸社緒

論二、經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的歷程（41）

奴隸制社會和封建社會的經(jīng)濟學(xué)說?

早在古代的希臘和羅馬

，

就已出現(xiàn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

、

商品交換

、

國際貿(mào)易問題等的研究和論述。?西歐進入中世紀(jì)以后,有關(guān)貨幣、利息、“公平價格”等的論述也反映了經(jīng)濟學(xué)說的不斷發(fā)展。?在封建社會晚期,西歐各國先后不同程度地實行了各種重商主義的政策,并出現(xiàn)了有關(guān)重商主義的各種論述,反映了資本主義生產(chǎn)方式在西歐社會經(jīng)濟中的產(chǎn)生和發(fā)展,成為對資本主義生產(chǎn)方式的最初的理論探討。的科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)開始產(chǎn)生。?以配第（W.Petty）、布阿吉爾貝爾（PierreBoisguilbert）為標(biāo)志,出現(xiàn)了古典政治經(jīng)濟學(xué)。?古典政治經(jīng)濟學(xué)主要在英國和法國獲得先期發(fā)展,18世紀(jì)法國的重農(nóng)學(xué)派和英國的斯密（AdamSmith）,19世紀(jì)初英國的李嘉圖（DavidRicardo）和法國的西斯蒙第（J.C.Sismondi）成為最著名的代表。5（2）

17世紀(jì)中葉—

19世紀(jì)初的經(jīng)濟學(xué)說緒

、經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的歷程（續(xù)1）?隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展,作為一門獨立爾（Senior）、約翰·穆勒（JohnStuartMill）和法國的薩伊（J.B.Say）、巴師夏（FrédéricBastiat）進一步推動了經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展。?德國出現(xiàn)了與英法經(jīng)濟學(xué)在理論和方法上具有不同特點的歷史學(xué)派,美國早期的經(jīng)濟思想也形成了自己的一些特點。?西歐社會無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間斗爭的日益顯露,尤其是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展,以及無產(chǎn)階級政治斗爭的發(fā)展和社會主義運動的廣泛開展,使各種經(jīng)濟學(xué)說表現(xiàn)出越來越明顯的階級屬性和政治傾向。6（（3）

19世紀(jì)初—

19世紀(jì)60年代的經(jīng)濟學(xué)說緒

二論、經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的歷程（續(xù)2）?19世紀(jì)上半葉,英國的馬爾薩斯（Malthus）、西尼?一方面,邊際效用價值論和邊際分析方法獲得廣泛發(fā)展,并逐漸融入資產(chǎn)階級主流經(jīng)濟學(xué)理論體系。?另一方面,德國歷史學(xué)派又獲新發(fā)展,在其影響下,美國又出現(xiàn)了制度學(xué)派。以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學(xué)和德、美的歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)和制度經(jīng)濟學(xué)是這一時期的理論成果。7（4）

19世紀(jì)70年代—20世紀(jì)初的經(jīng)濟學(xué)說緒

二論、經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的歷程（續(xù)3）?主張國家干預(yù)經(jīng)濟的思潮獲得發(fā)展,凱恩斯（J.M.Keynes）1936年發(fā)表的《就業(yè)、利息和貨幣通論》（簡稱《通論》）成為這一思潮的典型代表,形成第二次世界大戰(zhàn)期間及其以后的凱恩斯主義。?不過,在同一時期,堅守自由主義傳統(tǒng)的思潮也在發(fā)展,新奧地利學(xué)派、倫敦學(xué)派以及芝加哥學(xué)派成為新自由主義的代表。在這一時期,美國制度學(xué)派也有一定的發(fā)展。

（85）

20世紀(jì)初—20世紀(jì)40年代的經(jīng)濟學(xué)說緒

二論、經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的歷程（續(xù)4）一個是以羅賓遜（J.Robinson）、斯拉法（P.Sraffa）為代表的英國新劍橋?qū)W派,另一個是以薩繆爾森（P.A.Samuelson）等人為代表的新古典綜合派,其在戰(zhàn)后幾十年中在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著支配地位。在這個時期,瑞典學(xué)派和德國的弗賴堡學(xué)派也產(chǎn)生著重要的影響。?20世紀(jì)70年代以后,作為凱恩斯主義批評者的經(jīng)濟學(xué)思潮逐漸抬頭,表現(xiàn)為先后出現(xiàn)的貨幣主義、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派的理論。在此時期,以新古典分析方法與理論原則為基礎(chǔ)的新制度經(jīng)濟學(xué)也產(chǎn)生并發(fā)展起來,對經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。?到90年代,繼承凱恩斯傳統(tǒng)的新凱恩斯主義和繼承自由主義傳統(tǒng)的新古典主義獲得發(fā)展。緒

二論、經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的歷程（續(xù)5）()20世紀(jì)40年代以后的經(jīng)濟學(xué)說?二戰(zhàn)后凱恩斯的追隨者分為兩個不同的發(fā)展派別,

。

、論為什么要學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟學(xué)說史？

0幫助我們了解各個歷史時期具有代表性的經(jīng)濟學(xué)家如何提出以及提出了什么樣的經(jīng)濟學(xué)觀點、方法和理論。◆使我們在研究當(dāng)前經(jīng)濟問題時少走彎路,避免不必要地重復(fù)以前經(jīng)濟學(xué)家所走過的老路。◆不僅有助于從前人那里獲得已有的經(jīng)驗及其有益的東西,而且有可能幫助我們認(rèn)識經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展的規(guī)律和特點。◆進一步幫助我們認(rèn)識人類思維演進的規(guī)律和特點。?《經(jīng)濟學(xué)說史》,姚開建主編,中國人民大學(xué)出版社,2