菩薩蠻·白日驚飚冬已半注釋、賞析菩薩蠻·白日驚飚冬已半注釋、賞析1菩薩蠻·白日驚飚冬已半清代·納蘭性德白日驚飚冬已半，解鞍正值昏鴉亂。冰合大河流，茫茫一片愁。燒痕空極望，鼓角高城上。明日近長安，客心愁未闌。譯文秋天花草凋零，微明的燈光使秋夜顯得更加漫長。已經覺得窗外是無盡的秋色，哪能忍受秋日的風雨使秋天更加凄涼。秋天的風雨來的何其迅速，驚破了夢中的綠色。懷著秋日的感傷無法入眠，向著屏風移動流淚的蠟燭。晃動的燭焰點燃了短柄的燈臺，牽動了愁怨和離別的情緒。誰家的'庭院沒有秋風侵入，那里秋日的窗外沒有雨聲？絲綢的被子無法抵擋秋風的力量，秋夜將盡的更漏聲催來更急的雨聲。整夜連綿的秋雨，就像陪伴著即將離別的人哭泣。庭院在秋日雨霧籠罩下更加蕭條，窗前稀疏的竹葉上時有水珠滴落。不知風雨何時才能停止，淚已經打濕了窗紗。注釋（1）耿耿：微明的樣子。另一義是形容心中不寧。這里字面上是前一義，要表達的意思上兼有后一義。（2）助凄涼：《紅樓夢》庚辰本另筆涂去“凄”字，添改作“秋”，當是為復疊“秋”字而改，有損文義，不從。（3）秋夢綠：秋夜夢中所見草木蔥籠的春夏景象。《紅樓夢》程高本作“秋夢續”，“續”與“驚破”相反，又與下句“不忍眠”矛盾。（4）秋情：指秋天景象所引起的感傷情懷。（5）“自向”句：暗用唐代李商隱《嫦娥》詩中“云母屏風燭影深”句意，寫寂寞。淚燭，融化的蠟脂如淚，故名。也是以物寫人。“移”，《紅樓夢》程高本作“挑”，燈草才用“挑”，燭芯只用“剪”。（6）搖搖：指燭焰晃動。爇，點燃。檠，燈架，蠟燭臺。（7）“誰家”二句：張若虛《春江花月夜》：“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”小說中所謂擬其格，這類句法最明顯。（8）羅衾：絲綢面子的被褥。不奈：不耐，不能抵擋。（9）殘漏：夜里將盡的更漏聲。（10）連宵：整夜。脈脈：通“霢霢”，細雨連綿。颼颼：狀聲詞，形容風聲。（11）寒煙：秋天的細雨或霧氣。（12）滴瀝：水珠下滴。全文賞析前有《菩薩蠻》(榛荊滿眼山城路)“何處是長安，濕云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近長安，客心愁未闌”句，大約此篇是為前首之后的同題之作。兩詞的客觀景物隨作者行蹤的變化而變化，但其客愁卻不因景物不同而不同。詞中所涉之景無不昏暗衰颯，令人凄然不歡，故其景中所含之情自是可知了。菩薩蠻·白日驚飚冬已半注釋、賞析2菩薩蠻·白日驚飚冬已半朝代：清代作者：納蘭性德原文：白日驚飚冬已半，解鞍正值昏鴉亂。冰合大河流，茫茫一片愁。燒痕空極望，鼓角高城上。明日近長安，客心愁未闌。注釋：①驚飚：謂狂風。晉殷仲文《解尚書表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一驚飆拂野，林無靜柯。”②昏鴉：即烏鴉。此指黃昏之時烏鴉亂飛.③冰合句：謂大河已為冰封，河水不再流動。李賀《北中寒》詩：“黃河冰合魚龍死。”④燒痕：野火的痕跡。宋蘇軾《正月二十日往歧亭》：“稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。”⑤鼓角句：白居易《祭杜宵興》詩：“城頭傳鼓角，燈下整衣冠。”⑥長安：此代指北京城。⑦客心句：謝朓《暫使下都夜發新林至京邑》詩：“大江流日夜，客心悲未央。”賞析：前有《菩薩蠻》(榛荊滿眼山城路)“何處是長安，濕云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近長安，客心愁未闌”句，大約此篇是為前首之后的同題之作。兩詞的客觀景物隨作者行蹤的'變化