陋室銘劉禹錫面對(duì)大江觀白帆，f身在和州思爭辯。垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。陋室銘陋：簡陋的房子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱建功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。知人劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，晚年與白居易唱和甚多，白居易稱劉禹錫為“劉二十八”，因?yàn)閯⒂礤a在家族的同輩人中以長幼排序是第二十八位。而劉禹錫稱白居易為“白二十二”，因?yàn)榘拙右椎呐判惺堑诙弧２⒎Q“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。

有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。

論

世

劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐差役把劉的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近楊柳依依，環(huán)境也還可心，劉仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽

論

世

心在京。”想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)柳公權(quán)刻上石碑，立在門前。那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)柳公權(quán)刻上石碑，立在門前。

朗讀課文整體感知

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

陋室銘xīntáihóngrúdúshǔtiáo1.銘是韻文，韻腳要讀的清晰響亮。2.前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。3.“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。4.以下六句寫室中生活圖景，虛寫的文字應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。5.“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。朗讀指導(dǎo)山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？陋室銘

指導(dǎo)朗讀

偶句韻腳押韻ing

重點(diǎn)字詞

重點(diǎn)實(shí)詞山不在高，有仙則名。苔痕上階綠，草色入簾青。無案牘之勞形。

名：聞名、出名上：長到入：映入案牘：官府的公文。勞：使......勞累。

詞類活用有仙則名：無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：名詞作動(dòng)詞，出名。形容詞的使動(dòng)用法，使擾亂。形容詞的使動(dòng)用法，勞：使......勞累。

一詞多義

之無絲竹之亂耳：

何陋之有？助詞，不譯，用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

助詞，賓語前置的標(biāo)志。

研讀課文深入探究斯是陋室,惟吾德馨。德馨文中哪兩句話能提解全篇大意？

作者是如何提出“斯是陋室，惟吾德馨”的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

以山水作比喻引出主旨句，用“山、水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”，用“仙、龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。作者是從哪幾個(gè)方面來表現(xiàn)其簡陋的？1、苔痕上階綠，草色入簾青。

擬人，以動(dòng)寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境清幽。2、談笑有鴻儒，往來無白丁。交往的人物都是博學(xué)的人。3、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。恬淡，閑適，高雅的生活情趣。陋室到底陋不陋？

幽雅恬靜的環(huán)境

－室中景

淵博高雅的來客

－室中人

恬淡脫俗的生活

－室中事“陋室不陋”處處緊扣“惟吾德馨”作者為什么又寫諸葛廬·子云亭？

運(yùn)用類比，以歷史上諸葛亮和楊子云的名室和自己的陋室相比，即以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。諸葛廬：諸葛廬隱居南陽住的草廬。子云亭：楊子云在西蜀的屋舍。文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么作用？

引用孔子的話，說明“陋室”有德者居之，則陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安平樂道的情趣。

探究主題分析寫法詩人因被刁難，所居住的環(huán)境并不是很好，但詩人為何極力寫寫陋室不陋？表達(dá)了怎樣的思想感情？

通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣。主題：本文運(yùn)用的寫法物志安平樂道、高潔傲岸托言陋室本文運(yùn)用的寫法物志托言

托物言志也稱寄意于物，是指詩人運(yùn)用象征或起興手法，通過描繪客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。

談感悟析現(xiàn)實(shí)意義1、談?wù)剬W(xué)過此文后你的感悟。2、結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覀儗W(xué)《陋室銘》的現(xiàn)實(shí)意義。

作者恪守惟吾德馨的情操，表現(xiàn)出封建知識(shí)分子潔身自好的人生品格，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義，在物質(zhì)生活日益豐富的今天。人人有進(jìn)步意義，物質(zhì)生活再豐富也要有高尚的精神追求，生活可以貧困，精神不可撩倒！

托物言志仿寫課文

《

抗疫銘》

屋不在好，人少則靜；靜不在市，無車則寧。斯是宅家，惟防疫情。終日不出門，全天無事情。百姓皆家住，街市無人丁。可以閱文章，看電影。無賓客之勞神，無出門之傷形。南山有善言，全家無出行。眾人云：安全第一。

《

少年銘》

學(xué)不在多，精之則益。志不在遠(yuǎn)，努力則至。斯是年