第1頁2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、當(dāng)代法國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片并不僅僅是單純______動(dòng)物生活，而是探索更深層的真實(shí)，把被肉眼隱藏的內(nèi)涵加以揭示，復(fù)活人們的現(xiàn)實(shí)生活中

______了的感覺，讓觀眾發(fā)現(xiàn)在日常認(rèn)識(shí)中被忽略的動(dòng)物的力量和美感，并從動(dòng)物身上尋找到全新的意義，透過它們，人類也多了一扇審視自

己的窗口。在這些華美影像背后，人與動(dòng)物，自然精髓，天地仁愛，______成關(guān)于生命本身的哲學(xué)命題。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．再現(xiàn)久違構(gòu)建

B．展示淡忘塑造

C．復(fù)制枯萎交織

D．記錄消弭譜寫

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“再現(xiàn)”指過去的事情再次出現(xiàn)或?qū)⒔?jīng)歷過的事物用藝術(shù)手段如實(shí)地表現(xiàn)出來，不符合紀(jì)錄片與動(dòng)物生活的

關(guān)系。C項(xiàng)正確，第二空，與“復(fù)活”相對(duì)應(yīng)的只有“枯萎”，“久違”“淡忘”“消弭”和“找回”相對(duì)應(yīng)；第三空，只有“交織”才能形容

出入與動(dòng)物、自然精髓、天地仁愛三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

2、①交通的高速發(fā)展使人們感覺生活在“地球村”，空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化。

②正如有人指出的，“在城市消費(fèi)時(shí)代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”。

③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生的有明顯地域性的文化，當(dāng)?shù)胤叫韵魰r(shí)民俗也隨之消失。

④大眾傳播媒介使時(shí)空縮小，網(wǎng)絡(luò)瞬時(shí)傳播的速度和廣度超越以往任何時(shí)候。

⑤即由于地理氣候等因素長(zhǎng)期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢(shì)，地方文化的多樣性也不復(fù)存在了。

⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用，變成了量販?zhǔn)降摹肮I(yè)產(chǎn)品”。

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．④⑤③①②⑥

B．⑥⑤③②①④

C．③⑤④①⑥②

D．①⑤⑥②④③

《正確答案》

C

《專家解析》

觀察選項(xiàng)，確定首句。首句分別是①③④⑥，對(duì)比首句。①句論述了“空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化”，③句先給

出了民俗的定義，再進(jìn)一步論述了民俗受地理環(huán)境影響，地方性消弭時(shí)民俗隨之消失，④句論述了大眾傳播媒介影響時(shí)

空，⑥句論述了傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”。對(duì)比后無法確定首句。

觀察句子特征，②句中出現(xiàn)“正如”，表示舉例說明，按照邏輯，應(yīng)先提出觀點(diǎn)，再進(jìn)行舉例說明。②句論述了“藝術(shù)的接受者

與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”，是對(duì)⑥句傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”的論證，故⑥②捆綁，排除A、B兩項(xiàng)。

進(jìn)一步觀察可知，⑤句中出現(xiàn)“即”，屬于解釋說明，論述了地理氣候因素會(huì)影響地方文化的多樣性，是對(duì)③句民俗受地理環(huán)

境影響，地方性消弭時(shí)民俗隨之消失的解釋說明，且③⑤存在共同話題“地理環(huán)境和地方文化”，話題一致，故③⑤捆綁，排

除D項(xiàng)。

故正確答案為C。

3、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）。

A．“這究竟是怎么一回事呢？同志們。”隊(duì)長(zhǎng)嚴(yán)肅地對(duì)大家說

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B．基礎(chǔ)知識(shí)到底扎實(shí)不扎實(shí)？這對(duì)以后的繼續(xù)深造有著重要的影響

C．我正準(zhǔn)備給爺爺理發(fā)，爺爺卻笑了：“你？笤帚疙瘩戴帽子——充人哩”

D．明天去呢？還是后天去呢？她實(shí)在拿不定主意了

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于倒裝句，問號(hào)應(yīng)該放在句末，應(yīng)改為“這究竟是怎么一回事呢，同志們？”B項(xiàng)錯(cuò)誤，并不是一個(gè)疑問句，所以

應(yīng)該將中間的問號(hào)改為逗號(hào)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于選擇問句，只能在最后一個(gè)問句末尾使用一個(gè)問號(hào)，其他各問句之間用逗號(hào)，

所以應(yīng)該將第一個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)。

4、記憶的重要性不僅適用于人類歷史，個(gè)人的歷史也是一樣。一個(gè)人倘若沒什么值得記憶的事，人生就會(huì)變得貧乏。20世紀(jì)初的教育改革家就

完全忽略了這回事。他們研究證明，“機(jī)械性的背誦”不是儲(chǔ)存與搜集資訊的有效方法。在他們的努力爭(zhēng)取下，背誦式學(xué)習(xí)被排除在學(xué)校之外。如

果記憶只是為了解決實(shí)際問題，這一派教育改革家的論證或許很正確。但如果我們把控制意識(shí)看得跟完成工作同樣重要，那么把復(fù)雜的資訊模

式牢記在心中，絕不能說是一種浪費(fèi)。穩(wěn)定的內(nèi)涵能使心靈更豐富，所謂創(chuàng)造力與背誦式學(xué)習(xí)不兼容，其實(shí)是一項(xiàng)錯(cuò)誤的假設(shè)。多位最具創(chuàng)意

的科學(xué)家，都以能記憶大量音樂、詩歌及歷史資訊而著稱。

對(duì)以上語段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．20世紀(jì)初的教育改革家認(rèn)為記憶對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)而言并不重要

B．背誦式學(xué)習(xí)無法有效儲(chǔ)存和搜集資訊，不利于發(fā)展創(chuàng)造力

C．多位科學(xué)家證明：記憶能豐富人的心靈，提升人的創(chuàng)造力

D．記憶不應(yīng)被排除在學(xué)校之外，它對(duì)個(gè)人發(fā)展有重要意義

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出記憶對(duì)于個(gè)人的重要性，接著進(jìn)行了反面論證，后文通過“20世紀(jì)初的教育改革家”和“多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家”進(jìn)

行舉例，分別從反面、正面兩個(gè)角度進(jìn)行論證，故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)記憶對(duì)于個(gè)人的重要性，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“20世紀(jì)初的教育改革家”、B項(xiàng)“背誦式學(xué)習(xí)”和C項(xiàng)“多位科學(xué)家”均對(duì)應(yīng)例子中的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《記憶的價(jià)值》

5、社會(huì)是企業(yè)家施展才華的舞臺(tái)。真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)、切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家，能真正得到社會(huì)認(rèn)可，是符合時(shí)代要求的企業(yè)

家。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．只有才才

B．只要就就

C．如果不僅還

D．因?yàn)樗跃?/p>

《正確答案》

A

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《專家解析》

根據(jù)文意可知，“真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)、切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任”是對(duì)社會(huì)有利的，是社會(huì)所希望看到的，那么滿足這個(gè)條件的企業(yè)家是

能夠“得到社會(huì)認(rèn)可”的，是“符合時(shí)代要求”的，故前后語句構(gòu)成必要條件關(guān)系。A項(xiàng)“只有······才······才”為必要條件關(guān)系標(biāo)志

詞，填入文段符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)，“只要······就”為充分不必要條件關(guān)系標(biāo)志詞，即條件一定能推出之后的結(jié)果，填入文段表述過于絕對(duì)，排除；

C項(xiàng)，“如果”為假設(shè)關(guān)系標(biāo)志詞，根據(jù)文意可知，橫線處缺少必要條件關(guān)系關(guān)聯(lián)詞，而非對(duì)企業(yè)家回報(bào)社會(huì)、履行責(zé)任進(jìn)行假

設(shè)，且“不僅······還”表示遞進(jìn)關(guān)系，而文段“得到社會(huì)認(rèn)可”和“符合時(shí)代要求的企業(yè)家”無法構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，排除；

D項(xiàng)，“因?yàn)椤ぁぁぁぁぁに浴睘橐蚬P(guān)系標(biāo)志詞，即原因?qū)е陆Y(jié)果，文段強(qiáng)調(diào)“真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)、切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任”是“得到社會(huì)認(rèn)

可”的條件，不構(gòu)成因果關(guān)系，不符合文意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《弘揚(yáng)企業(yè)家精神，帶領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)勝困難》

6、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的滋

養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著的思想道德資源。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．體現(xiàn)巨大

B．積累強(qiáng)大

C．積淀豐富

D．反映偉大

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處搭配“資源”，根據(jù)“中華文化······為中華民族······提供了豐富的滋養(yǎng)”“中華傳統(tǒng)美德是中華文化

的精髓”可知，中華文化蘊(yùn)含豐富的資源，C項(xiàng)“豐富”符合文意，保留。A項(xiàng)“巨大”、B項(xiàng)“強(qiáng)大”、D項(xiàng)“偉大”均與“資源”搭配不

當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“積淀”指積累沉淀，多用于形容長(zhǎng)期積累中形成的抽象事物,如積淀某種精神。“積淀著······精神追

求”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書記：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉》

7、作為互聯(lián)網(wǎng)的衍生物，博客近年來以迅猛的姿態(tài)發(fā)展起來，在博客的諸多功用中，其傳播功能日益凸顯。相較傳統(tǒng)新聞傳播媒介，博客在及

時(shí)、全面、包容和互動(dòng)方面優(yōu)勢(shì)明顯，對(duì)傳統(tǒng)新聞媒介構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊。因此，傳統(tǒng)新聞媒介更應(yīng)在保持優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極面對(duì)，揚(yáng)長(zhǎng)避

短，形成與博客共贏的局面。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．博客在傳播功能上具有較大優(yōu)勢(shì)

B．博客的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體造成了強(qiáng)烈沖擊

C．傳統(tǒng)新聞媒體應(yīng)如何揚(yáng)長(zhǎng)避短

D．傳統(tǒng)新聞媒體與博客應(yīng)取得雙贏

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出“博客”的發(fā)展速度之快，作用之明顯；接著指出“博客”的一些優(yōu)勢(shì)對(duì)“傳統(tǒng)新聞媒介”構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊；最后總結(jié)

指出在此形勢(shì)下，“傳統(tǒng)新聞媒介”應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成與“博客”共贏的局面。意在強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)新聞媒介”與“博客”應(yīng)取得雙贏。因

此D項(xiàng)正確。

8、病來如山倒，病去如抽絲。對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)而言，狀況同樣如此。在金融海嘯的沖擊下，短短幾個(gè)月內(nèi)，危機(jī)愈演愈烈，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出風(fēng)雨

飄搖之勢(shì)。而相對(duì)于危機(jī)來勢(shì)之迅猛，危機(jī)消退則要緩慢得多。2010年，世界經(jīng)濟(jì)注定將走在“病后初愈”的漫漫康復(fù)之路上。

文中“病來如山倒，病去如抽絲”中的“病”指的是（）。

A．世界經(jīng)濟(jì)

B．金融海嘯

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C．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D．正在復(fù)蘇的世界經(jīng)濟(jì)

《正確答案》

C

《專家解析》

“相對(duì)于危機(jī)來勢(shì)之迅猛，危機(jī)消退則要緩慢得多”對(duì)應(yīng)“病來如山倒，病去如抽絲”，即“病”指的是世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此C項(xiàng)正

確。

9、據(jù)某團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人介紹，受自然界變色龍智能變色機(jī)制啟發(fā)，他們將動(dòng)態(tài)共價(jià)硼酸酯鍵引入主鏈型膽甾相液晶彈性體中，同時(shí)利用熱激發(fā)動(dòng)態(tài)

B-O鍵交換特性，實(shí)現(xiàn)了變色薄膜的任意顏色和三維形狀可控編程，并且其形狀和顏色能夠通過改變溫度實(shí)現(xiàn)可逆調(diào)控，成功研發(fā)新型智能材料

——“智能變色液晶高分子薄膜”。這種新材料厚度只有200微米，兼具力致變色、形狀可編程和優(yōu)異的室溫自修復(fù)能力：在被拉伸時(shí)可以發(fā)生顏

色變化；被切斷后在斷口處加幾滴水，一段時(shí)間后材料就能重新愈合，從而具有更長(zhǎng)的使用壽命。該材料還擁有“記憶編程”特性，可以被拉伸成

任意二維或三維形狀并保持不變，當(dāng)材料加熱到相變溫度以上后，又能恢復(fù)到最初的形狀。

這段文字的主題是：

A．智能變色液晶高分子薄膜的研發(fā)

B．智能變色液晶高分子薄膜的特點(diǎn)

C．運(yùn)用變色龍變色機(jī)制研發(fā)智能材料

D．智能變色液晶高分子薄膜的變色功能

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出話題，指出某團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)新型智能材料——“智能變色液晶高分子薄膜”，后文重點(diǎn)介紹這種材料所具備的特

性，即變色、形狀可編程、優(yōu)異的室溫自修復(fù)能力和“記憶編程”特性，故文段重在強(qiáng)調(diào)智能變色液晶高分子薄膜的特性，對(duì)

應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“智能變色液晶高分子薄膜的研發(fā)”對(duì)應(yīng)前文引出話題部分，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“運(yùn)用變色龍變色機(jī)制”對(duì)應(yīng)前文引出話題部分，非重點(diǎn)，且缺少核心話題“智能變色液晶高分子薄膜”，排除；

D項(xiàng)，“變色功能”僅為智能變色液晶高分子薄膜的特性之一，表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《受變色龍啟發(fā)，科學(xué)家成功研發(fā)可愈合的“超級(jí)皮膚”》

10、追星，但頻頻越界的“飯圈”亂象，不僅有違社會(huì)公序良俗、觸碰社會(huì)道德底線，有的還已觸碰法律紅線。“飯圈”亂象，關(guān)涉青

少年成長(zhǎng)，關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．無可厚非整治

B．無可非議疏導(dǎo)

C．天經(jīng)地義治理

D．情有可原梳理

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“追星”，且根據(jù)后文“但頻頻越界的‘飯圈’亂象，不僅有違社會(huì)公序良俗、觸碰社會(huì)道德底線，有的還已觸碰法律

紅線”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)追星本身并無太大過錯(cuò)，是可以理解的行為。A項(xiàng)“無可厚非”指不可過分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，但

是可以理解或者原諒，與文意相符，保留。B項(xiàng)“無可非議”指沒有什么可以指摘的，表示做得妥當(dāng)，強(qiáng)調(diào)事情做得妥當(dāng)、正

確，C項(xiàng)“天經(jīng)地義”指非常正確、不容置疑的道理，由后文可知追星行為中存在一些亂象，并非完全的妥當(dāng)和正確，均程度過

重，排除；D項(xiàng)“情有可原”指按照情理，對(duì)出現(xiàn)的某種情況有可以原諒的地方，常搭配錯(cuò)誤行為，而通過分析可知，追星行為

本身是可以理解的，并非是錯(cuò)誤行為，搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。搭配“亂象”，A項(xiàng)“整治”指整頓治理，“整治亂象”為常見搭配，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《從完善法律入手規(guī)制“飯圈”亂象》

11、中華文化是一座浩瀚的思想庫，里面有很多珍寶，但也不乏糟粕，不是所有的內(nèi)容都可以復(fù)活于當(dāng)代、貢獻(xiàn)于世界。時(shí)代的變遷決定了我

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11、中華文化是一座浩瀚的思想庫，里面有很多珍寶，但也不乏糟粕，不是所有的內(nèi)容都可以復(fù)活于當(dāng)代、貢獻(xiàn)于世界。時(shí)代的變遷決定了我

們不可能保留傳統(tǒng)文化的一切方面。中華文明有的內(nèi)容可以超越時(shí)空，有的內(nèi)容則已塵封；有的可以古為今用，有的則應(yīng)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．循規(guī)蹈矩去粗取精

B．如法炮制棄若敝屣

C．固步自封漠然置之

D．原封不動(dòng)束之高閣

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“中華文化······但也不乏糟粕，不是所有的內(nèi)容都可以復(fù)活于當(dāng)代、貢獻(xiàn)于世界”“有的可以古為今用，有的則應(yīng)

······”可知，橫線處強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中有珍寶，也有糟粕，不能完全按照原樣去保留傳統(tǒng)文化的一切方面。D項(xiàng)“原封不動(dòng)”比喻

保持原來的樣子，一點(diǎn)不加變動(dòng)，符合文意，保留。A項(xiàng)“循規(guī)蹈矩”原指遵守規(guī)矩，現(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則，不敢稍做變通，

側(cè)重強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)則、準(zhǔn)則，B項(xiàng)“如法炮制”指依照成法炮制藥劑，泛指照現(xiàn)成的方法辦事，文段并無按照規(guī)則準(zhǔn)則或現(xiàn)成方法

保留傳統(tǒng)文化的意思，與文段語境無關(guān)，排除；C項(xiàng)“固步自封”比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步，與否定詞連用則側(cè)重強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新、

要進(jìn)步，而文段強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化中好的方面要古為今用，糟粕的方面要舍棄，而非強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新、要進(jìn)步，不符合文意，排

除。

第二空，代入驗(yàn)證。“有的內(nèi)容可以超越時(shí)空，有的內(nèi)容則已塵封；有的可以古為今用，有的則應(yīng)······”構(gòu)成一一對(duì)應(yīng)，“古為

今用”對(duì)應(yīng)“超越時(shí)空”，故橫線處對(duì)應(yīng)“已塵封”，強(qiáng)調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，要塵封起來。D項(xiàng)“束之高閣”指扔在一邊，不去

用它或管它，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界》

12、及時(shí)糾偏，______糾錯(cuò)，不僅體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的集體智慧，也是一個(gè)國(guó)家理性力量的表現(xiàn)。就像當(dāng)初如能認(rèn)識(shí)到人口問題的嚴(yán)重性，今天解

決人口超負(fù)荷的難度就會(huì)低得多。因此，從及時(shí)糾錯(cuò)的現(xiàn)代理性角度看，適度容忍不同聲音是相當(dāng)必要的，多元價(jià)值的重要意義之一便是達(dá)到

某種______，以免在一個(gè)方向上走得太遠(yuǎn)而使糾錯(cuò)成本過大。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．盡早制衡

B．徹底均衡

C．公開均勢(shì)

D．坦誠(chéng)和諧

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，“糾偏”與“糾錯(cuò)”屬于并列關(guān)系，故應(yīng)選擇與“及時(shí)”近義的“盡早”，“徹底”、“公開”、“坦誠(chéng)”均沒有時(shí)間緊迫的含義。第

二空，多元價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是各方之間的“制衡”。因此A項(xiàng)正確。

13、毋庸置疑，晚清以降中國(guó)遭逢千百年未遇之大變局，被強(qiáng)行納入世界資本主義體系當(dāng)中，從世界中心淪為所謂邊緣的“遠(yuǎn)東”，在世界歷史

和文化上一再缺席，遭遇了深刻的文化身份危機(jī)，不斷被誤讀、曲解和妖魔化。正是在這一歷史語境中，發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出就顯得越發(fā)重要

和緊迫。

這段文字中的“歷史語境”是指（）。

A．中國(guó)被西方列強(qiáng)邊緣化

B．晚清中國(guó)所遭遇的歷史大變局

C．中國(guó)融入資本主義體系的時(shí)機(jī)

D．對(duì)中國(guó)文化的誤讀、曲解和妖魔化

《正確答案》

D

《專家解析》

文段意在強(qiáng)調(diào)在世界歷史和文化上一再缺席亟待重釋，由“正是在這一歷史語境中”可知，其指代的是就是對(duì)中國(guó)文化的誤

讀、曲解和妖魔化。因此D項(xiàng)正確。

14、現(xiàn)在的圓明園遺址依然是侵略者暴行無可______的歷史見證，作為被侮辱、被傷害的中國(guó)人永遠(yuǎn)都不能寬恕和忘記侵略者的這一傷天害理

的破壞事件，一定要完整地______好這一極具視覺沖擊力的“活證據(jù)”，使之成為對(duì)侵略者的永遠(yuǎn)的無聲______！

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填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．辯白保存申訴

B．辯論保存起訴

C．辯駁保護(hù)控訴

D．辯解保護(hù)陳述

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“圓明園遺址”作為一種歷史遺跡，是揭露侵略者罪行最好的證據(jù)，面對(duì)這樣的鐵證，侵略者沒有辦法否定自己的侵

略事實(shí)。“辯白”指說明事實(shí)真相，用來消除誤會(huì)或受到的指責(zé)；“辯論”指彼此用一定的理由來說明自己的見解，揭露對(duì)方的矛

盾，以便達(dá)成共識(shí)；“辯解”指對(duì)受人指責(zé)的某種見解或行為加以解釋。三者均不符合文意。“辯駁”指提出理由或根據(jù)來否定對(duì)

方的意見，用在此處合適。因此C項(xiàng)正確。

15、安全檢查工作非常重要，要______，不應(yīng)麻痹大意，一旦出了事故，后悔也就來不及了。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．防微杜漸

B．精益求精

C．防患未然

D．嚴(yán)格管理

《正確答案》

C

《專家解析》

由“一旦出了事故”可知安檢工作正是要防止事故的發(fā)生。“防患未然”指防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前，與后面的內(nèi)容相呼

應(yīng)。因此C項(xiàng)正確。

16、作為經(jīng)典的藝術(shù)門類，繪畫在歷史長(zhǎng)河中并非獨(dú)立發(fā)展。在原始藝術(shù)中，音樂、詩歌、舞蹈三位一體，密不可分，繪畫則將載歌載舞的場(chǎng)

景留存于世。不同藝術(shù)門類成熟之后各自獨(dú)立，但在發(fā)展的過程中又相互吸收、相互依托、相互影響。各藝術(shù)門類之間的吸收與借鑒、配合與

結(jié)合，是藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重要手段。古典名畫是人類審美情趣的集中體現(xiàn)，很長(zhǎng)一段時(shí)間是深藏在博物館中的高雅藝術(shù)，名畫想要真正“活”化，

還需要借助跨界融合。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．繪畫是詩歌和舞蹈?jìng)鞒械闹匾d體

B．不同藝術(shù)門類的跨界融合由來已久

C．古典名畫可以借助跨界融合重?zé)ㄉ鷻C(jī)

D．打破形式壁壘是藝術(shù)創(chuàng)新的重要手段

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引出繪畫發(fā)展的話題，隨后指出繪畫可留存載歌載舞的場(chǎng)景。緊接著通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)門類在成熟

后的發(fā)展過程中是相互借鑒的，并表明此種方式對(duì)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新很重要。接下來指出古典名畫是一種高雅藝術(shù)，尾句通過“需

要”引出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)古典名畫需要借助跨界融合來實(shí)現(xiàn)“活”化。故文段為分總結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)古典名畫需要跨界融合，核心話題

為“古典名畫”“跨界融合”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且偏離文段核心話題“古典名畫”“跨界融合”，排除；

B、D兩項(xiàng)，均偏離文段核心話題“古典名畫”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民網(wǎng)《名畫“活”了傳統(tǒng)文化“火”了》

17、擁有120年歷史的道瓊斯通訊社宣布，聘請(qǐng)新華在線在中國(guó)獨(dú)家代理其信息產(chǎn)品。這意味著，今后國(guó)內(nèi)新聞媒體和政府機(jī)構(gòu)同步使用道瓊斯

中文語言財(cái)經(jīng)消息、評(píng)論成為可能。據(jù)悉，道瓊斯通訊社以其獨(dú)立、領(lǐng)先的財(cái)經(jīng)新聞聞名于世，每24小時(shí)發(fā)布8000多則市場(chǎng)消息。此次，新華

在線專門推出“引擎計(jì)劃”，為道瓊斯服務(wù)中國(guó)本土開路。它入鄉(xiāng)隨俗，接受國(guó)內(nèi)個(gè)別用戶的財(cái)經(jīng)信息服務(wù)要求。

最適合做上面一段新聞標(biāo)題的是（）。

A．道瓊斯通訊社大力拓展中國(guó)市場(chǎng)

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B．道瓊斯通訊社以其獨(dú)立、快捷的信息贏得了中國(guó)的市場(chǎng)

C．道瓊斯通訊社以其獨(dú)特的服務(wù)和本土化的戰(zhàn)略滿足用戶的信息需求

D．新華在線為道瓊斯代理信息發(fā)布

《正確答案》

D

《專家解析》

提問方式中明確指出材料文段是一段新聞，所以把握原文段的導(dǎo)語就把握住了原文的重點(diǎn)。“據(jù)悉”之前的內(nèi)容即這一則新聞

的導(dǎo)語。導(dǎo)語的主要內(nèi)容是道瓊斯聘請(qǐng)新華在線為中國(guó)獨(dú)家代理。因此D項(xiàng)正確。

18、北庭故城是唐朝北庭都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、北庭道的治所，規(guī)模之宏大，居天山北麓第一、全疆第二。歷經(jīng)歲月滄桑，雖已化作遺世獨(dú)

立的龐大廢墟，猶可依稀窺見當(dāng)重城繁堞、深塹高垣的雄偉氣象。這座千年古城同時(shí)還是唐代重要軍政機(jī)構(gòu)瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為

記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志。其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅12公里，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從這段文字中無法得知北庭故城哪一方面的信息？（）

A．地理位置

B．文化價(jià)值

C．城市功能

D．人口變遷

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，“其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅12公里”一句介紹了北庭故城的“地理位置”；“這座千年

古城同時(shí)還是唐代重要軍政機(jī)構(gòu)瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志”一句介紹了北庭故城的“文

化價(jià)值”；“北庭故城是唐朝北庭都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、北庭道的治所”一句介紹了北庭故城的“城市功能”，而文段中并未提

及“人口變遷”。

19、請(qǐng)開始答題：

《媽媽咪呀！》以其源自ABBA樂隊(duì)的美妙音樂，和與原創(chuàng)音樂______的人性化獨(dú)創(chuàng)故事，引發(fā)了全球300多座城市4500萬觀眾的共鳴。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．若即若離

B．渾然天成

C．迥然不同

D．水乳交融

《正確答案》

D

《專家解析》

B項(xiàng)，渾然天成指某一事物完整不可分割，不能用來形容兩事物之間的關(guān)系。A項(xiàng)，若即若離只用于形容人跟人的關(guān)系。C

項(xiàng)，迥然不同形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。D項(xiàng)正確，水乳交融比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。《媽媽咪呀！》能夠

引發(fā)很多觀眾的共鳴，說明這部作品的音樂和故事是緊密結(jié)合的，“水乳交融”符合文意。

20、魏開國(guó)君主魏文侯和部下約好了去打獵，臨近出發(fā)時(shí)，天下起了雨，魏文侯起身要去赴約，近臣勸說，天已下雨，您就別去吧。文侯答，

我和部下約好的事，不能爽約。《戰(zhàn)國(guó)策》點(diǎn)評(píng)道：“魏于是乎始強(qiáng)”。守信的魏文侯，后來也成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的第一位霸主，此事及《戰(zhàn)國(guó)策》點(diǎn)

評(píng)體現(xiàn)的哲理是：

A．魏文侯信守承諾是他成為戰(zhàn)國(guó)第一位霸主的原因

B．世界上的事物和現(xiàn)象無不處在一定的因果聯(lián)系中

C．因果聯(lián)系是事物本身固有的，不隨人的意志轉(zhuǎn)移

D．承認(rèn)因果聯(lián)系客觀普遍性的哲學(xué)是唯物主義決定論

《正確答案》

B

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《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，魏文侯成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的第一位霸主與魏文侯守信有一定關(guān)系，但是不屬于哲學(xué)原理。

B項(xiàng)正確，事物的因果聯(lián)系具有普遍性。世界上的一切事物和現(xiàn)象無不處在一定的因果聯(lián)系之中。任何事物或現(xiàn)象都是由一定

的原因引起的，它們也都會(huì)引起一定的結(jié)果。題干提到魏文侯按照諾言履行約定，《戰(zhàn)國(guó)策》點(diǎn)評(píng)“魏于是乎始強(qiáng)”，可以看

出魏國(guó)強(qiáng)大與魏文侯守信有一定因果關(guān)系。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，事物的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把

主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。但是題干沒有體現(xiàn)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律必然性的哲學(xué)，是唯物主義決定論。堅(jiān)持唯物主義決定論原則，是科學(xué)地

認(rèn)識(shí)世界和有目的地改造世界的前提。但是題干沒有體現(xiàn)。

故正確答案為B。

21、碳酸鉛為無機(jī)化合物，它以白鉛礦的形式存在于自然界中。像碳酸鉛這樣的無機(jī)樣本很難直接進(jìn)行年代測(cè)定。這是因?yàn)椋匀唤缰械奶荚?/p>

素主要有3種同位素，其中碳14為天然放射性同位素，碳測(cè)年法就是利用生物體死亡后體內(nèi)碳14含量隨時(shí)間減少的規(guī)律進(jìn)行年代測(cè)定的技術(shù)，主

要用于測(cè)定生物物質(zhì)，例如動(dòng)植物遺骸，也可以測(cè)定藏品中木器、竹器、牙骨器、紙張、紡織物等含碳有機(jī)物的年代。雖然碳酸鉛含有放射性

碳，可惜長(zhǎng)期以來，科學(xué)家一直沒能找到直接測(cè)定碳酸鉛年代的方法。

接下來最可能說的是：

A．測(cè)定碳酸鉛年代的新方法

B．碳測(cè)年法的優(yōu)勢(shì)和弊端

C．碳酸鉛和考古的關(guān)系

D．碳測(cè)年法的技術(shù)原理

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出碳酸鉛為無機(jī)化合物，很難直接進(jìn)行年代測(cè)定，隨后分析原因：碳測(cè)年法是利用生物體死亡后體內(nèi)碳14含量隨

時(shí)間減少的規(guī)律進(jìn)行測(cè)年，其主要應(yīng)用領(lǐng)域是測(cè)定生物物質(zhì)或一些含碳有機(jī)物的年代。由此可見，碳酸鉛作為無機(jī)化合物不

在其適用范圍內(nèi)。尾句指出，科學(xué)家一直沒有找到直接測(cè)定碳酸鉛年代的方法。故后文應(yīng)繼續(xù)圍繞“測(cè)定碳酸鉛年代的方

法”這一話題展開論述，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“碳測(cè)年法”偏離文段核心話題，文段圍繞“碳酸鉛的年代測(cè)定”展開論述，與文段銜接不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)，文段未提及“碳酸鉛和考古的關(guān)系”的相關(guān)話題，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“技術(shù)原理”文段中已詳細(xì)論述過，后文不會(huì)再論述，且偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】科技日?qǐng)?bào)《確定遠(yuǎn)古物品年齡有新方法——白色顏料所含碳酸鉛年代可直接測(cè)定》

22、電影也是一種商品，它的受眾是一個(gè)龐大的群體，而且是一個(gè)遠(yuǎn)比普通商品購買者復(fù)雜得多的群體。而網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的主體正主要出自于這樣

一個(gè)極端多樣復(fù)雜的群體，它的不確定性、多元性也就在情理之中了。從網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的擴(kuò)散角度看，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)一旦被發(fā)布，將浮游于互聯(lián)網(wǎng)信息

的海洋中，可以通過搜索引擎強(qiáng)大的功能不斷地被感興趣的讀者“發(fā)現(xiàn)”。在公共論壇、個(gè)人博客和社區(qū)網(wǎng)站中，訪問者在閱讀某篇評(píng)論后即能通

過跟帖或留言形式對(duì)其作出及時(shí)的反饋。

這段文字未提及網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的（）。

A．多元性

B．靈活性

C．開放性

D．互動(dòng)性

《正確答案》

B

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《專家解析》

A項(xiàng)，由“網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的主體正主要出自于這樣一個(gè)極端多樣復(fù)雜的群體，它的不確定性、多元性也就在情理之中了”可知，網(wǎng)絡(luò)

影評(píng)具有多元性。C項(xiàng)，由“網(wǎng)絡(luò)影評(píng)一旦被發(fā)布……可以通過搜索引擎‘發(fā)現(xiàn)’”可知，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)具有開放性。D項(xiàng)，由“訪問者在

閱讀某篇評(píng)論后即能通過跟帖或留言形式對(duì)其作出及時(shí)的反饋”可知，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)具有互動(dòng)性。B項(xiàng)，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的靈活性在文段

中未體現(xiàn)。

23、當(dāng)天下午，加爾各答的唐人街可謂______，人們扶老攜幼，喜氣洋洋地來到當(dāng)?shù)刂目茖W(xué)城禮堂觀看______的文藝演出。當(dāng)《春節(jié)序

曲》等全球華人______的樂曲響徹整個(gè)表演大廳時(shí)，整個(gè)大廳變成了一片歡慶的海洋。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．摩肩接踵妙趣橫生口口相傳

B．萬人空巷異彩紛呈耳熟能詳

C．傾巢而出奇觀異彩耳聞則誦

D．人頭攢動(dòng)五彩繽紛爛熟于心

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，由“來到科學(xué)城禮堂”可知，唐人街上沒有什么人，應(yīng)選“萬人空巷”。第三空，強(qiáng)調(diào)全球華人對(duì)《春節(jié)序曲》的熟悉，

用“耳熟能詳”最為恰當(dāng)，“爛熟于心”用在這里稍顯夸張。“異彩紛呈”代入句中，符合文意。因此B項(xiàng)正確。

24、在中國(guó)考古學(xué)百年發(fā)展過程中，中華文明起源與發(fā)展是最為重要的研究?jī)?nèi)容，也是幾代考古人、潛心研究的重大課題。幾代考古人

勤奮耕耘，，勾勒出中華文明起源與發(fā)展的輪廓。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．孜孜以求薪火相傳

B．廢寢忘食前赴后繼

C．默默無聞一往無前

D．甘于奉獻(xiàn)淡泊名利

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，由頓號(hào)引導(dǎo)同義并列，橫線處所填成語與“潛心研究”語義相近，“潛心研究”指研究用心且深入。A項(xiàng)“孜孜以求”指不

知疲倦地探求，B項(xiàng)“廢寢忘食”指非常專心勤奮，均與文意相符，保留。C項(xiàng)“默默無聞”指沒有名氣，不被人知道，D項(xiàng)“甘于

奉獻(xiàn)”指樂意奉獻(xiàn)，均與“潛心研究”的語義無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“幾代考古人勤奮耕耘”“勾勒出中華文明起源與發(fā)展的輪廓”可知，橫線所在句子應(yīng)體現(xiàn)幾代考古人的接續(xù)努力才

讓中華文明起源與發(fā)展的輪廓逐漸清晰。A項(xiàng)“薪火相傳”比喻學(xué)問技藝一代代地繼承下去，也比喻種族、文化等代代相傳，與

文意相符，當(dāng)選。B項(xiàng)“前赴后繼”指前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷，無法體現(xiàn)代際傳承，排

除。

故正確答案為A。

【文段出處】《百年考古成就輝煌》

25、好的人才如高嶺之花，求賢若渴者甚多。古有周公“”、秦昭王“五跪得范雎”、蕭何“月下追韓信”、劉備“三顧茅廬”，想要在眾多競(jìng)

爭(zhēng)者中最終得到人才，還得看如何抓住人才的心，創(chuàng)造出適合他們發(fā)揮才能的環(huán)境，并使其安居樂業(yè)，沒有后顧之憂。

A．三年不目月

B．三年不窺園

C．一沐三握發(fā)

D．一飯三遺矢

《正確答案》

C

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《專家解析》

橫線處通過“、”與“五跪得范雎”“月下追韓信”“三顧茅廬”構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，且根據(jù)“求賢若渴者甚多”“想要在眾多競(jìng)爭(zhēng)者中最終得

到人才”可知，橫線處表意為對(duì)人才的渴求，C項(xiàng)“一沐三握發(fā)”出自《史記·魯周公世家》，意思是洗一次頭要多次握起頭發(fā)，

起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人，比喻求賢心切，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“三年不目月”出自《法言·修身》，意思是三年不見日月，精神不振，眼睛朦朧，比喻懶于修養(yǎng)，不求進(jìn)取，與文意不

符，排除；

B項(xiàng)“三年不窺園”出自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚馑际侨隂]有進(jìn)過一次花園，甚至連一眼都沒瞧過，形容專心苦學(xué)，不受外界

干擾，與文意不符，排除；

D項(xiàng)“一飯三遺矢”出自《史記·廉頗藺相如列傳》，意思是一頓飯的功夫上了三次廁所，形容年老體弱或年老無用，與文意不

符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《長(zhǎng)三角崛起“滬寧線”人才走廊》

26、咖啡和茶飲的成本結(jié)構(gòu)、利潤(rùn)空間很，大多包括店鋪成本、損耗成本、原料成本、人工成本、管理成本、營(yíng)銷成本、租金成本等，差

異最大的就是原料。茶飲的原料非常復(fù)雜，成本自然也比較復(fù)雜。但咖啡的原料，成本和原料聯(lián)系緊密，原料市場(chǎng)有變，就會(huì)影響到定

價(jià)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．穩(wěn)定講究

B．接近單一

C．透明關(guān)鍵

D．相似重要

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，由“大多包括······差異最大的就是原料”可知，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)出差異不大之意。B項(xiàng)“接近”、D項(xiàng)“相似”均符合文

意，保留。A項(xiàng)“穩(wěn)定”指穩(wěn)固安定、不易改變，C項(xiàng)“透明”比喻公開，不隱藏，均無法體現(xiàn)咖啡和茶飲進(jìn)行比較之意，排除。

第二空，由轉(zhuǎn)折詞“但”可知，橫線處詞語與前文“復(fù)雜”語義相反，應(yīng)體現(xiàn)出簡(jiǎn)單純粹之意。B項(xiàng)“單一”指單純、唯一，符合文

意，當(dāng)選。D項(xiàng)“重要”指具有重大影響或后果，有很大意義，無法與前文的“復(fù)雜”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】百度《新消費(fèi)調(diào)價(jià)潮：星巴克們喝不起，喜茶們變便宜？》

27、隨著漢魏文人創(chuàng)作的極大繁榮，古人對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作中的形式要素愈加重視，加之音韻學(xué)蜂起，反切和“四聲”，促使人們更加重視漢

語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。六朝以后，研究詩歌韻律問題漸成風(fēng)氣，唐宋以后更加普遍，逮至明清更是。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．融會(huì)貫通無出其右

B．蔚然成風(fēng)獨(dú)樹一幟

C．此消彼長(zhǎng)三足鼎立

D．深入人心盛極一時(shí)

《正確答案》

D

2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：6a52330b32e445f8ff10037cb87a560e

第11頁2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，根據(jù)“古人對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作中的形式要素愈加重視”及“人們更加重視漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)反切和“四

聲”受到人們重視和認(rèn)可之意。B項(xiàng)“蔚然成風(fēng)”形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成一種良好風(fēng)氣，D項(xiàng)“深入人心”指已經(jīng)被多

數(shù)人深深地理解、信仰和擁護(hù)，均符合文意，保留。A項(xiàng)“融會(huì)貫通”指各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來，從而得到系統(tǒng)透徹

的理解，文段強(qiáng)調(diào)受人重視，而非“二者融合”，與文意不符，排除；C項(xiàng)“此消彼長(zhǎng)”指這個(gè)下降，那個(gè)上升，與文意不符，排

除。

第二空，根據(jù)橫線前“更是”可知，橫線處應(yīng)比“研究詩歌韻律問題漸成風(fēng)氣，唐宋以后更加普遍”程度更重，體現(xiàn)到明清時(shí)期非

常流行之意。D項(xiàng)“盛極一時(shí)”形容一時(shí)特別興盛或流行，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“獨(dú)樹一幟”比喻與眾不同，自成一家，文段強(qiáng)

調(diào)流行，而非“與其他不同”，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

28、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話摘自《禮記》，是中國(guó)古代教育強(qiáng)國(guó)思想的最早體現(xiàn)。中國(guó)古代政治家管仲曾說：“夫爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人。

”荀子曾闡述了百年樹人的思想：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”唐朝戰(zhàn)略思想家李筌在《太白陰經(jīng)》中

指出：“國(guó)愚則智可以強(qiáng)國(guó)，國(guó)智則力可以強(qiáng)人。用智者，可以強(qiáng)于內(nèi)而富于外；用力者，可以富于內(nèi)而強(qiáng)于外。”以智強(qiáng)國(guó)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古

代思想家對(duì)教育的重視，必須發(fā)展教育，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

這段文字主要介紹的是（）。

A．中國(guó)古代思想家對(duì)教育十分重視

B．中國(guó)古代教育家的著名觀點(diǎn)

C．中國(guó)教育觀念的變化

D．中國(guó)古代的教育思想強(qiáng)國(guó)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段以幾位古代名家名言的“強(qiáng)國(guó)”“教育”觀點(diǎn)為例，意在強(qiáng)調(diào)我國(guó)古代思想家對(duì)教育的重視，必須發(fā)展教育以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

因此D項(xiàng)正確。

29、近年來，對(duì)于中國(guó)南方和東南亞古代文化的綜合比較研究，日益引起各國(guó)學(xué)者的注意。中國(guó)與中南半島各國(guó)邊境接壤最長(zhǎng)的是云南省，所

以各國(guó)學(xué)者注意的焦點(diǎn)，往往也就集中在云南一隅。從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，云南的確有很多文化因素與東南亞的考古發(fā)現(xiàn)有相似之處，反映

出這兩個(gè)相鄰的地區(qū)在古代的關(guān)系異常密切。不過我們?cè)谌鎸彶榇朔N關(guān)系的來龍去脈時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東南亞古文化中明顯受到中國(guó)文化影響的某

些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是云南，而是四川。

這段文字主要說明：

A．古代四川、云南與東南亞國(guó)家關(guān)系密切

B．各國(guó)學(xué)者日益關(guān)注東南亞古文化研究

C．古代東南亞文化的發(fā)源地可能是四川

D．東南亞古文化研究需要開啟新的視角

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首句提出近年來對(duì)中國(guó)南方和東南亞古代文化的研究吸引了各國(guó)學(xué)者的注意，隨后介紹由于云南與中南半島的接壤最

長(zhǎng)，所以學(xué)者們關(guān)注焦點(diǎn)也放在了云南，發(fā)現(xiàn)與東南亞文化的相似之處很多，而尾句通過“不過”轉(zhuǎn)折引出文段重點(diǎn)，在審查

云南與東南亞文化關(guān)系的來龍去脈時(shí)，發(fā)現(xiàn)四川才是古代東南亞文化的發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“云南”并非文段論述的重點(diǎn)，且文段論述的是古代東南亞文化，而非“國(guó)家關(guān)系”，排除；

B項(xiàng)對(duì)應(yīng)首句背景引入的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)“需要開啟新的視角”無中生有，且沒有提到“四川”這一話題，偏離中心，排除；

故正確答案為C。

【文段出處】《試談古代四川與東南亞文明的關(guān)系》

30、我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國(guó)人，也要面對(duì)全部人類去寫作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久

久沒有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺醒了，需要站

起來的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋

找我們就要聽我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們的苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊

2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：6a52330b32e445f8ff10037cb87a560e

第12頁2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

嚴(yán)。

這段文字意在說明（）。

A．我們應(yīng)堅(jiān)持我們民族的文化立場(chǎng)

B．我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類

C．我們應(yīng)該放棄我們文化中的傾訴習(xí)慣

D．我們需要建立中華民族獨(dú)特的文化立場(chǎng)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先說明中國(guó)文學(xué)到了面對(duì)全部人類的時(shí)候，接著說明我們久久缺乏文化立場(chǎng)的原因，最后說明傾訴這種習(xí)慣的危害，

即我們應(yīng)建立中國(guó)特有的文化立場(chǎng)。因此D項(xiàng)正確。

31、在中共一大紀(jì)念館“真理的味道”展陳前，72種版本的《共產(chǎn)黨宣言》作為“鎮(zhèn)館之寶”，吸引參觀者駐足，在此真理的力量。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．感知

B．感悟

C．體驗(yàn)

D．品味

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線處搭配“真理的力量”，體現(xiàn)參觀者觀看《共產(chǎn)黨宣言》后感受到真理的力量之意。B項(xiàng)“感悟”指有所感觸而領(lǐng)悟，置于此

處可體現(xiàn)參觀者觀看72種版本的《共產(chǎn)黨宣言》后因有所感觸而領(lǐng)悟到其中的力量，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“感知”指利用感官

對(duì)物體獲得的有意義的印象，側(cè)重于通過“感官”感受，文段并未體現(xiàn)通過感官感受力量，與文意不符，排除；C項(xiàng)“體驗(yàn)”指通

過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物或親身經(jīng)歷，側(cè)重“實(shí)踐”，與文意不符，排除；D項(xiàng)“品味”意為鑒賞、玩味、品嘗，與“真理的力

量”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《探索中國(guó)道路的百年史詩——寫在黨的召開之際》

32、現(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴，即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起，造成空氣渾濁，能見度小于1000米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象，實(shí)際古已有之。它本

是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一項(xiàng)工程，并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。

關(guān)于沙塵暴的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項(xiàng)工程

B．沙塵暴是由于風(fēng)將大量的沙塵卷起，使空氣渾濁，能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象

C．沙塵暴這種天氣是一種自然力的表現(xiàn)，與人類活動(dòng)無關(guān)

D．沙塵暴就是在人類因素的干擾下產(chǎn)生的

《正確答案》

B

《專家解析》

文段講述了沙塵暴的性質(zhì)、起因和造成的影響，故對(duì)于沙塵暴最準(zhǔn)確的解釋應(yīng)包括這幾個(gè)方面，即沙塵暴是由于風(fēng)將大量的

沙塵卷起，使空氣渾濁，能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象。因此答案選B。

33、“絲綢之路”是德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬賦予漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿(mào)易為主的交通路線的名字。但是，隨著學(xué)術(shù)研

究的深入、考古發(fā)掘的進(jìn)步，絲綢之路的含義越來越廣，范圍也越來越大。的確，絲綢之路早在漢代以前就存在于中西之間，也不僅僅局限于

中國(guó)與中亞、南亞的交往，還包括西亞、地中海地區(qū)以及海上絲路所連接的朝鮮半島、日本、東南亞等地；貿(mào)易物品也不僅僅有絲綢，還有各

種手工制品、植物、動(dòng)物、美術(shù)品等。“絲綢之路”正如同延伸開來的絲綢一樣，有的線路清晰，有的斷斷續(xù)續(xù)；有時(shí)又像一張廣闊的大網(wǎng)，時(shí)時(shí)

出現(xiàn)絢爛的織錦。

這段文字主要介紹的是：

A．“絲綢之路”是東西方文明的交匯之路

B．考古新發(fā)現(xiàn)拓寬了“絲綢之路”的范圍

C．“絲綢之路”密切了沿線國(guó)家的貿(mào)易往來

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第13頁2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

D．“絲綢之路”的含義和范圍是不斷變化的

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先論述了德國(guó)地理學(xué)家定義的“絲綢之路”，是漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿(mào)易為主的交通路線的

名字，之后通過轉(zhuǎn)折詞“但是”強(qiáng)調(diào)絲綢之路的含義越來越廣，范圍也越來越大，隨后具體介紹了“絲綢之路”的范圍，由“中國(guó)

與中亞、南亞”拓寬為“西亞、地中海地區(qū)”等地，以及貿(mào)易物品由“絲綢”延伸至“手工制品”等，最后指出“絲綢之路”如同不斷延

伸的絲綢一樣，范圍含義越來越廣。故文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后，即絲綢之路的含義越來越廣，范圍也越來越大，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“東西方文明的交匯之路”文段未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，“考古新發(fā)現(xiàn)”表述片面，文段還論述了“學(xué)術(shù)研究的深入”，排除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“絲綢之路”的意義，而文段重點(diǎn)論述的是其含義及范圍不斷變化，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】北京日?qǐng)?bào)《絲綢之路是一條活的道路》

34、在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)展，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無關(guān)。—個(gè)是邁克爾孫和莫雷在1887

年做的光速實(shí)驗(yàn)，另一個(gè)是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。前者是愛因斯坦狹義相對(duì)論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是

有了相對(duì)論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級(jí)計(jì)算機(jī)等，才得以存在。

因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會(huì)生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。

這段文字意在說明（）。

A．科學(xué)原理不會(huì)隨科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新而發(fā)生改變

B．科學(xué)的深刻性及其應(yīng)用的廣泛性，與其定律闡述的簡(jiǎn)單性成反比

C．科學(xué)原理與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)

D．相對(duì)論與量子力學(xué)推動(dòng)了核能等20世紀(jì)新科技的發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

文段先指出19世紀(jì)和20世紀(jì)之交科學(xué)發(fā)展史上兩個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)展看似神秘，與人們的日常生活無關(guān)，然后闡述了這兩個(gè)理論

對(duì)近代科技發(fā)展的巨大推動(dòng)力量，最后總結(jié)“科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會(huì)生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化”。因此作者意

在說明科學(xué)原理與社會(huì)生活的關(guān)系。因此C項(xiàng)正確。

35、記得有人說過，一個(gè)人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬分痛快，靈魂亦發(fā)生劇

烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流連忘返，樂此不疲，如受春風(fēng)化雨之賜，終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。這個(gè)主張闡

發(fā)了讀書活動(dòng)中一條基本規(guī)律。最能體現(xiàn)這段文字主題的是（）。

A．得一新生命，入一新世界

B．找到思想相近之作家

C．尋找和自己性情相近的人

D．流連忘返，樂此不疲

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出應(yīng)該從作家那里尋找和自己性情相近的人，接著闡述這種性情相近即更為深刻的思想相近，思想決定性情，接

下來描繪找到思想相近的人之后的種種好處，從而論證首句提出的觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)正確。

36、白噪聲是指功率譜密度在整個(gè)頻率頻域內(nèi)均勻分布的，所有頻率具有相同能量密度的噪聲。大自然中海浪拍打巖石的聲音，風(fēng)吹過樹葉的

聲音，枝頭鳥兒輕輕吟唱的聲音以及雨滴落在屋檐上的聲音，都是類似于白噪聲的聲音，現(xiàn)實(shí)生活中的噪聲嘈雜刺耳，令人厭煩，會(huì)影響人們

的工作，學(xué)習(xí)和休息。而白噪聲，由于其均勻分布，比較“悅耳”，在白噪聲環(huán)境中，人們往往能放松心情。

下列詩句與上文中論及的白噪聲帶來的心理感受，最接近的是：

A．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

B．百里雷聲震，鳴弦暫輟彈

C．夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來

D．今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明

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《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先通過下定義的形式引出白噪聲，并列舉了大自然中類似于白噪聲的聲音，例如海浪拍打巖石、風(fēng)吹樹葉、鳥兒吟唱

等。接著說明現(xiàn)實(shí)生活中的噪聲會(huì)讓人煩躁，而白噪聲是悅耳的，能讓人放松心情，故白噪聲給人帶來的心理感受是比較放

松。A項(xiàng)，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”意思是蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜，鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽，可以體現(xiàn)

樹林的幽靜，能讓人心情放松，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)，“百里雷聲震，鳴弦暫輟彈”意思是江潮如雷，聲震百里，隆隆滾過，暫且停止了彈撥手中的琴，強(qiáng)調(diào)江潮如雷聲一樣響

亮，注意力被吸引了，并非是心情上的放松，不符合文意，排除；

C項(xiàng)，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”意思是夜將盡了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見，自己騎著披著

鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流，出征北方疆場(chǎng)，并非是心情上的放松，不符合文意，排除；

D項(xiàng)，“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”意思是今晚聽到她的琵琶聲，好像聽到了仙樂，耳朵里只有這個(gè)聲音，別的都聽不

到，強(qiáng)調(diào)的是注意力被琴聲吸引，很專注，并非是心情上的放松，且“琵琶聲”也未必是頻率能量密度相同的聲音，不符合文

意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《白噪音，讓你睡得更好一點(diǎn)的枕邊噪音》

37、民生問題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足，而人的需要的滿足必須有一定的資源、工具、手段和方式。在給定的社會(huì)歷史條件下，人

們用來解決民生問題的這些資源、工具、手段和方式都是特定的，是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的。如果條件不具備，人們的民生需求就無法得到滿

足，由此產(chǎn)生的民生問題在給定的社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)也就難以得到解決。

這段文字的中心論點(diǎn)是（）。

A．民生問題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足

B．人的需要的滿足是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的

C．民生問題的解決受社會(huì)歷史條件的限制

D．民生問題需要特定的資源、工具、手段和方式來解決

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出民生問題的發(fā)生來源，接著指出如果不具備給定的社會(huì)條件，民生問題就難以得到解決。文段論述的中心是民

生問題的解決受給定社會(huì)歷史條件的制約。因此C項(xiàng)正確。

38、行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會(huì)的直接影響就是個(gè)人的價(jià)值可能是無用的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，最有價(jià)值的本是人才，一

個(gè)人只要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會(huì)的承認(rèn)，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人的價(jià)值讓位于行業(yè)的價(jià)值，個(gè)人的價(jià)值由行業(yè)

的價(jià)值體現(xiàn)，而不是由個(gè)人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時(shí)，由于進(jìn)入行業(yè)的機(jī)制并不是自由競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)收入差異還將

讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒有能力但有關(guān)系進(jìn)入高收入行業(yè)者，他們僅僅因?yàn)槟軌蜻M(jìn)入而成為了更有價(jià)值的人。

這段文字旨在說明（）。

A．行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機(jī)制的不公

B．個(gè)人價(jià)值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價(jià)值來評(píng)估

C．行業(yè)收入差異使人們對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)判發(fā)生扭曲

D．行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門外

《正確答案》

C

《專家解析》

文段陳述主體是“行業(yè)收入差異”。首先闡述了行業(yè)收入差異的消極影響，即會(huì)使個(gè)人價(jià)值無用；接著具體闡述行業(yè)收入差異

是如何使個(gè)人價(jià)值的評(píng)判發(fā)生扭曲的。因此C項(xiàng)正確。

39、老子論“道”，強(qiáng)調(diào)人性的本然狀態(tài)；孔子論“仁”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)。在理論邏輯上，老子從道德人心的角度，企圖救贖異化的人性；孔

子從倫理教化的角度，企圖重構(gòu)崩潰的秩序。在價(jià)值取向上，老子之“道”以具體的社會(huì)之“德”為理論歸趣，其抽象哲學(xué)觀與社會(huì)價(jià)值觀并無判然

界限；孔子之“仁”以社會(huì)之“道”為理論指向，其社會(huì)價(jià)值觀與抽象哲學(xué)觀也無判然界限。

根據(jù)這段文字，下列說法不符合作者觀點(diǎn)的是：

A．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成理論上的互補(bǔ)關(guān)系

B．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系

2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：6a52330b32e445f8ff10037cb87a560e

第15頁2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

C．老子之“道”與孔子之“仁”彰顯的價(jià)值觀相互對(duì)立

D．老子之“道”與孔子之“仁”雖表面相反但深層相濟(jì)

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“在理論邏輯上，老子從道德人心的角度······孔子從倫理教化的角度······”可知，老子和孔子分別從道德和倫理角

度來談?wù)摚瑯?gòu)成了理論上的互補(bǔ)關(guān)系，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”的社會(huì)價(jià)值觀沒有巨大差異，“價(jià)值觀相互對(duì)立”表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)文意可知，老子之“道”與孔子之“仁”在理論邏輯上有不同的角度，但在價(jià)值取向上沒有大的差異，“雖表面相反但深

層相濟(jì)”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《老子之“道”和孔子之“仁”》

40、我在讀到這些段落的時(shí)候，眼前總是浮現(xiàn)出馬悅?cè)坏男蜗螅戎考桑琠_____地講述自己那些______的故事，講到關(guān)鍵處常常戛然

而止，舉起空酒杯，用四川話說道：“沒得酒得。”

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．津津有味不知所云

B．津津樂道跌宕起伏

C．興致勃勃引人入勝

D．娓娓而談老生常談

《正確答案》

C

《專家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“津津樂道”中的“道”與“娓娓而談”中的“談”都含有說話的意思，與后面的“講述”構(gòu)成語義重復(fù)。第二空，與后文

的“關(guān)鍵處”相對(duì)應(yīng)，“引人入勝”，表示故事吸引人，符合句意。“不知所云”指說者語言紊亂或空洞，這樣的故事一般不存在“關(guān)

鍵處”。因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確要求：“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。”下列不屬于社會(huì)治理措施的是：

A．加強(qiáng)平安中國(guó)建設(shè)

B．加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)

C．加強(qiáng)國(guó)家安全體系建設(shè)

D．加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)

《正確答案》

C

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第16頁2024年中原醫(yī)科城投資運(yùn)營(yíng)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，黨的十九大報(bào)告指出：“建設(shè)平安中國(guó)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居

樂業(yè)。”加強(qiáng)平安中國(guó)建設(shè)屬于社會(huì)治理的措施。

B項(xiàng)正確，黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì)組織作用，實(shí)現(xiàn)政府治

理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)。”加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)屬于社會(huì)治理的措施。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，黨的十九大報(bào)告指出：“健全國(guó)家安全體系，加強(qiáng)國(guó)家安全法治保障，提高防范和抵御安全風(fēng)險(xiǎn)能力。”加強(qiáng)國(guó)家安

全體系建設(shè)屬于維護(hù)國(guó)家安全的措施，而不是社會(huì)治理的措施。

D項(xiàng)正確，黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)，正確處理人民內(nèi)部矛盾。”加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)

制建設(shè)，來維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，屬于社會(huì)治理的措施。

本題為選非題，故正確答案為C。

2、下列關(guān)于管理學(xué)常識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）。

A．管理的對(duì)象一般包括人、財(cái)、物、時(shí)間、信息五大要素

B．管理具有計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)與控制四大職能

C．在被管理人員確定的情況下，管理幅度與管理層次成正比，即管理幅度越大，則管理層次越多

D．組織文化是管理精神世界中最核心、最本質(zhì)的東西

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，在被管理人員確定的情況下，管理幅度與管理層次成反比，即管理幅度越大，管理層次越少。

3、唐詩《小松》有云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。”下列蘊(yùn)含的哲理相似的是（）。

A．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也

B．寄言持重者，微物莫全輕.

C．天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲

D．多見者博，多聞?wù)咧嘀G者塞，專己者孤

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

詩句意思是長(zhǎng)滿松針的小松樹長(zhǎng)在深草叢中看不出來，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長(zhǎng)得比蓬蒿高出了許多。世上的人不認(rèn)識(shí)這是將來可

以高入云霄的樹木，一直要等到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸。量變是事物數(shù)量上的增減，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變

化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。詩句體現(xiàn)的哲學(xué)原理是質(zhì)量互變規(guī)律。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”的意思是靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是相對(duì)的。體現(xiàn)的哲學(xué)原理是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。

與題干哲學(xué)原理不符。

B項(xiàng)正確，“寄言持重者，微物莫全輕”的意思是告誡把持重物者，微小的東西不要全都輕視。因?yàn)榱孔冞_(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)

變。與題干哲學(xué)原理相符。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”的意思是天下最難以把持的是人的內(nèi)心，而天下最容易受到沾染的是

人的欲望。馬哲的唯物論強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。因

此，“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”中的“心”“欲”都體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。與題干哲學(xué)原理不

符。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“多見者博，多聞?wù)咧嘀G者塞，專己者孤”的意思是見得多的人學(xué)識(shí)廣博，聽得多的人頭腦智慧，拒絕接受別人

意見的人視聽閉塞，獨(dú)斷專行的人遭到孤立。體現(xiàn)的哲學(xué)原理有實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，以及外因的重要作用。與題干哲學(xué)原理

不符。

故正確答案為B。

4、下列技術(shù)中，在我國(guó)高速鐵路得到廣泛應(yīng)用的是：

A．內(nèi)燃機(jī)

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