專題七探究世界與把握規律考點1時代精神的精華題組選擇題1.[2024江蘇，3分]概率論與數理統計表明，空間上微觀的隨機性導出了宏觀的確定性。微分動力系統的探討又揭示出，時間上微觀的確定性呈現為宏觀的隨機性。氣體分子一個一個隨機活動于空間的局部，而整體上卻遵從明顯的規律……數學的嚴密論證幫助哲學家在確定程度上說明：確定的必定性與隨機的偶然性不僅是對立的，而且是統一的。材料告知我們(D)A.必需透過事物的現象看到本質 B.哲學為具體科學的發展供應指導C.量的積累能夠引起事物的質變 D.具體科學的發展為哲學供應基礎[解析]數學的嚴密論證幫助哲學家在確定程度上說明白事物的對立統一關系，這體現了具體科學的發展為哲學供應基礎，不體現哲學對具體科學的作用，B不選，D正確。材料主要強調具體科學對哲學的作用，不強調透過現象看本質，A不選。材料不涉及量變與質變的關系，且量變積累到確定程度才能引起事物的質變，C錯誤。2.[2024浙江，2分]下列觀點中屬于古代樸實唯物主義思想的有(B)①原子和虛空是世界的本原②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③形存則神存，形謝則神滅④不唯上、不唯書、只唯實A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]古代樸實唯物主義認為，世界是物質的，把物質歸結為金、木、水、火、土等具體的物質形態。①強調原子和虛空是世界的本原，符合題意；②屬于主觀唯心主義，不選；③的意思是人的肉身存在則靈魂存在，肉身消亡了靈魂也就消亡了，屬于古代樸實唯物主義思想，符合題意；④強調一切從實際動身，不能迷信權威，沒有涉及世界本原的問題，不選。3.[2024海南，2分]馬克思強調“問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲”。“真正的哲學”必需捕獲到“一個時代的迫切問題”，并使其升華為理論形態的人類自我意識。這表明，“真正的哲學”必需(B)①反映時代的任務和要求②為解決時代問題供應具體方法③成為推動時代前進的物質力氣④總結和概括時代的實踐閱歷和相識成果A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]“必需捕獲到‘一個時代的迫切問題’”，說明“真正的哲學”必需反映時代的任務和要求，①正確。“使其升華為理論形態的人類自我意識”表明“真正的哲學”必需總結和概括時代的實踐閱歷和相識成果，④正確。哲學為解決時代問題供應世界觀和方法論的指導，不供應具體方法，②不選。哲學是一種精神力氣，③不選。4.[2024廣東，3分]不少有重大貢獻的自然科學家既是科學偉人，又是科學哲人。牛頓從閱歷主義動身建立起古典力學，愛因斯坦從唯物論動身建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學的啟發，決心找尋反映自然秩序的數學核心，建立了矩陣力學。能說明上述科學史實的是(B)①哲學是世界觀和方法論的統一②哲學的爭論引領具體科學的進步③哲學是一種能生產學問的學問④重大科學探討前沿須要哲學才智的啟迪A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]閱歷主義、唯物論、柏拉圖哲學分別指導牛頓、愛因斯坦、海森堡的科學探討，體現了哲學是世界觀和方法論的統一，①符合題意。哲學在這些科學家的探討工作中發揮的作用，體現了哲學才智對重大科學探討前沿的重要性，④符合題意。②中“引領”一詞夸大了哲學的爭論在具體科學發展中的作用，不選。相識來源于實踐，哲學作為一種相識不行能干脆生產學問，③錯誤。5.[2024天津，3分]宋代聞名哲學家張載認為，宇宙是由氣構成的，是和諧共生的整體，其中的一切都與自己有干脆的關系，他人與萬物都是自己的同胞手足。基于對世界的這種理解，他主見人應當敬重年長者，撫育孤幼弱小，對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務。張載的觀點(D)①屬于辯證唯物主義思想②體現了古代樸實唯物主義思想③供應了科學的世界觀和方法論④體現了世界觀影響做人做事的方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質世界的基本規律，是無產階級的科學的世界觀和方法論，而張載的觀點屬于古代樸實唯物主義思想，不屬于辯證唯物主義思想，不能供應科學的世界觀和方法論，①③不選。張載認為“宇宙是由氣構成的”,把物質歸結為具體的物質形態，是一種寶貴的揣測，沒有科學依據，屬于古代樸實唯物主義思想，②正確。“基于對世界的這種理解……盡自己的義務”說明白世界觀確定方法論，方法論體現世界觀，世界觀影響做人做事的方法，④正確。6.[2024北京，3分]從孔子到王陽明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學家就像是絢爛星河中的一顆顆星辰。縱觀哲學發展史，或許哲學家們解答哲學問題的具體內容已經“過時”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價值。這說明(D)A.哲學作為先進的社會意識，其發達程度取決于社會存在的發展高度B.相識是無限發展的，哲學追求是一個永無止境的過程，須要不斷完善自身C.哲學家是真理的發覺者，真理都是主體與客體、理論與實踐的具體的歷史的統一D.哲學具有時代性，而哲學思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發思想[解析]“過時”“永恒價值”等信息說明哲學具有時代性，但哲學思維特有的反思精神與批判精神能夠不斷激發思想，D正確。哲學有科學和非科學之分，其并不都是先進的社會意識，A錯誤。材料強調哲學思維的價值，沒有強調相識的無限性，B不選。哲學家可能是真理的發覺者，也可能是謬誤的制造者，C錯誤。【易混易錯】哲學是世界觀和方法論的統一，世界觀和方法論有正確與錯誤之分，所以哲學也有科學與非科學之分。7.[2024江蘇，2分]有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相像，而“樹”本身原委是什么樣子，我們并不知道。下列選項中與材料蘊含的哲學觀點一樣的是(A)A.子非魚，安知魚之樂B.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C.不是風動，不是幡動，仁者心動D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理[解析]題干認為我們并不知道“樹”本身是什么樣子，這屬于不行知論，A中觀點與此一樣,入選。B、C中的觀點均屬于主觀唯心主義，不選。D中觀點屬于客觀唯心主義，不選。8.[2024海南，2分]哲學史上有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項能與“天不變道亦不變”結成一對的是(D)A.心有多大，舞臺就有多大B.天地之間，惟氣而已C.萬一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里D.沒有一個冬天不行逾越，沒有一個春天不會來臨[解析]“天不變道亦不變”的意思是天是永恒不變的，因而按天意建立的封建社會之“道”，也是永恒不變的。這是形而上學的觀點。D強調事物發展的前途是光明的，要用發展的觀點看問題，屬于辯證法的觀點，能夠與題干中的形而上學觀點結成一對，入選。A是主觀唯心主義觀點，B是古代樸實唯物主義觀點，C是客觀唯心主義觀點，均不能與“天不變道亦不變”結成一對，均解除。9.[2024海南，2分]馬克思主義理論至今照舊具有強大的生命力。不斷發展的馬克思主義在特定國家和特定的歷史發展階段表現為具體的馬克思主義形態。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與當代中國特色社會主義建設宏大實踐相結合的產物，是當代中國馬克思主義。這說明(C)①馬克思主義在世界范圍內供應理論指導②馬克思主義中國化已經在實踐中被證明③馬克思主義理論產生于中國的革命與實踐④馬克思主義理論總是隨著實踐的發展而發展A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐閱歷和集體才智的結晶，體現了馬克思主義中國化在實踐中被證明，②符合題意。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義，體現了馬克思主義理論隨著實踐的發展而發展，④符合題意。馬克思主義并沒有被世界各地區的人接受，①中“在世界范圍內供應理論指導”夸大了馬克思主義發揮作用的范圍，錯誤。馬克思主義中國化的成果產生于中國的革命和實踐，馬克思主義理論并不產生于中國，③錯誤。10.[2024江蘇，2分]“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學技術的進步在給人類帶來健康、便利、快捷的同時,也出現了前所未有的問題。為此,人們重新諦視人與自然的關系,從技術倫理的角度對科學發展進行反思,希望科學技術能夠真正造福人類。材料啟示我們(D)A.哲學源自于實踐中對世界的追問和思索B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學每一次進步都推動哲學的發展D.具體科學須要正確的世界觀方法論指導[解析]受錯誤世界觀和方法論的影響，科學技術的進步也帶來了一些問題，因此科研工作者要用科學的世界觀和方法論去指導具體科學探討，故D正確。材料強調的是哲學在具體科學探討中的作用，A、B、C均不符合題意。11.[2024浙江，2分]下列哲學觀點中，屬于唯物主義的是(B)①現實世界是人的主觀感覺的產物②現實世界是客觀理念世界的仿照和分有③世界是由水、土、火、氣等構成的④世界是由形態大小不同的原子構成的A.①② B.③④ C.②③ D.①④[解析]“世界是由水、土、火、氣等構成的”，屬于古代樸實唯物主義觀點，“世界是由形態大小不同的原子構成的”，屬于近代形而上學唯物主義觀點，它們都認為世界是物質的，都屬于唯物主義，③④入選。“現實世界是人的主觀感覺的產物”屬于主觀唯心主義觀點，①不符合題意。“現實世界是客觀理念世界的仿照和分有”屬于客觀唯心主義觀點，②不符合題意。12.[2024天津文綜，4分]改革開放之所以極大解放和發展了社會生產力，讓中國特色社會主義呈現出強大生命力，一個重要緣由就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(D)A.是世界觀和方法論的統一B.是對確定社會政治經濟的反映C.實現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一D.正確地揭示了物質世界的本質和基本規律[解析]材料強調的是在馬克思主義哲學的指導下，我國的改革開放取得了巨大的成功，這表明馬克思主義哲學是科學的，其正確揭示了物質世界的本質和基本規律，能夠促進人類社會的發展，故D符合題意。材料涉及的是人類社會的發展，沒有涉及自然界的發展，故C不選。A、B在材料中未體現。考點2探究世界的本質題組一一、選擇題1.[2024浙江，2分]《爾雅》是由漢初學者編纂的一部術語詞典，闡釋了4300余個術語的內涵，涉及天文、地理、日常、社會、人事、學習和習俗等，依據其所釋名物可以推求古代生活的風貌。由此可知(D)①時代的進步推動術語探討發展②意識活動具有能動創建性③生產方式制約著社會生活面貌④術語學也是對社會存在的反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]《爾雅》是由漢初學者編纂的一部術語詞典，闡釋了4300余個術語的內涵，體現了意識活動具有能動創建性，②正確。“依據其所釋名物可以推求古代生活的風貌”表明術語學也是對社會存在的反映，④正確。材料指出，依據術語所釋名物可以推求古代生活的風貌，不體現時代的進步推動術語探討發展，也不體現生產方式制約著社會生活面貌，①③與題意不符。2.[2024全國卷乙，4分]每當鮮花盛開的季節，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣揚語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環境，違規摘花的游客明顯削減。該現象反映的哲學道理是(C)①變更人的思想觀念就能變革客觀現實②人的思想觀念對人的行為具有導向作用③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現實④客觀現實的變更會引起人的思想觀念的變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”等宣揚語代替“禁止折花”等警示語，營造人與自然和諧相處的環境，從而使違規摘花的游客明顯削減，這強調的是公園環境變更與人們行為變更的內在聯系，表明客觀現實的變更會引起人的思想觀念的變更，進而影響人的行為，②④符合題意。正確的思想觀念有助于變革客觀現實，但變更思想觀念與變革客觀現實之間并不具有必定聯系，①中“就能”說法確定，解除。物質確定意識，意識對物質具有能動作用，意識對物質的能動作用受制于物質的確定作用，因此思想觀念受制于客觀現實，③錯誤。3.[2024遼寧，3分]右面漫畫（作者：程遠）蘊含的哲學道理是(B)①欲借風力須順風勢②任運自由隨風漂移③駕傘乘風去我所向④逆勢而動方得如愿A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]“所謂借風，只是順應了風的方向”強調順應大勢，借風而行。“欲借風力須順風勢”“駕傘乘風去我所向”符合漫畫寓意，①③正確。“任運自由”“逆勢而動”均不符合漫畫主旨，②④不選。4.[2024浙江，2分]全球氣候變更已經對人類造成嚴峻威逼，須要世界各國同舟共濟、主動行動。中國提出碳達峰、碳中和氣候行動目標，提振了國際社會信念，為推動全球氣候治理多邊進程，構建人類命運共同體作出了重要貢獻。這表明(A)①社會生活在本質上是實踐的②人類社會既具有物質性又具有整體性③全球氣候治理是一個長期而曲折的過程④氣候治理規律比氣候變更規律更難駕馭A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]“須要世界各國同舟共濟、主動行動”，體現了社會生活在本質上是實踐的，①正確。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。全球氣候變更對人類造成嚴峻威逼，說明人類社會具有物質性；應對氣候變更須要世界各國同舟共濟、主動行動，說明人類社會具有整體性，②正確。材料沒有涉及全球氣候治理所閱歷的曲折和艱難，③不選。材料沒有體現氣候治理規律難以駕馭，且“更難駕馭”說法不妥，④錯誤。5.[2024湖北，3分]湖北武漢素有“九省通衢”之美譽，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”“鄂渚輕帆須早發，江邊明月為君留”等。這表明(D)①意識的內容可還原社會生活②意識的根本目的是人的情感需求③意識是社會歷史活動的產物④意識的形式可以由人們主動創建A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]歷史上眾多文人墨客在武漢“迎來送往”，這是社會歷史活動，“留下了大量廣為流傳的送別詩篇”體現了意識是對客觀存在的反映，③正確。歷史上的文人墨客“觸景生情”，創作自己的詩詞，這體現了意識形式的主觀性，④正確。從意識的內容看，意識是客觀存在的主觀映象，并不能還原社會生活，①錯誤。意識的目的在于指導人們相識和改造世界，②錯誤。6.[2024福建，3分]從第一個五年支配到第十四個五年規劃，一以貫之的主題是把我國建設成為社會主義現代化國家。五年規劃的編制不僅呈現了“中國之治”的巨大魅力，更潛藏著中國實現現代化和經濟社會持續健康發展的成功密碼。這表明五年規劃是(B)①關于我國不同階段經濟社會的能動反映②有目的有步驟地實現現代化的客觀過程③我國對經濟社會發展目標自覺選擇的結果④指導我國社會主義現代化建設的行動指南A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]五年規劃屬于意識的范疇，是對客觀存在的反映，“從第一個五年支配到第十四個五年規劃”表明五年規劃是對我國不同階段經濟社會的能動反映，①正確。“一以貫之的主題是把我國建設成為社會主義現代化國家”表明五年規劃是我國對經濟社會發展目標自覺選擇的結果，③正確。五年規劃屬于意識的范疇，②中“客觀過程”說法錯誤。中國特色社會主義理論體系是我國社會主義現代化建設的行動指南，④不選。7.[2024全國卷甲，4分]習近平總書記指出，要精確把握新發展階段，深化貫徹新發展理念，加快構建新發展格局，推動“十四五”時期高質量發展。把握新發展階段是貫徹新發展理念、構建新發展格局的現實依據，貫徹新發展理念為把握新發展階段、構建新發展格局供應了行動指南，構建新發展格局則是應對新發展階段機遇和挑戰、貫徹新發展理念的戰略選擇。上述論斷蘊含的哲學道理是(A)①一切從實際動身是把握規律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質聯系才能推動實踐發展③發揮主觀能動性，就能把握事物的本質和規律④社會歷史中的事物的聯系是人有意識地構建的A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]中國特色社會主義進入了新時代，這一客觀實際確定了我國必需貫徹新發展理念，加快構建新發展格局，①符合題意。黨中心從戰略高度相識到貫徹新發展理念和構建新發展格局對我國經濟發展的主動影響，把握了事物之間的本質聯系，②符合題意。③中“就能”說法確定。社會歷史中的事物的聯系也是客觀的，不以人的意志為轉移，④說法錯誤。8.[2024全國卷Ⅲ，4分]“歲月不居，季節如流。”這一客觀規律誰也無法變更，可以變更的是人們對待時間的看法。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔憂丟失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。”人們在時間規律面前要“爭”，要“抓”，其哲學依據是(C)①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認時間規律的客觀性是科學利用時間的前提③時間規律的普遍性確定了人們對待時間看法的統一性④時間的消逝是客觀的，對時機的把握須要發揮主觀能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]時間的消逝是客觀的，人們在時間規律面前要“爭”，要“抓”，假如不抓，時間稍縱即逝，這體現了人們要在敬重客觀規律的基礎上，充分發揮主觀能動性利用時間，②④符合題意。時間的價值是由時間自身的屬性和人的須要確定的，具有客觀性，①錯誤。人們對待時間的看法，受各種主客觀因素的影響，不是統一的，③錯誤。二、非選擇題9.[2024全國卷Ⅰ，10分]閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉約鄉規、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統村落承載著絢麗多彩的農耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉愁，是我國鄉村歷史、文化、自然遺產的“活化石”。隨著工業化、城鎮化的快速發展，傳統村落衰落、消逝的現象時有發生。例如:不少傳統村落因缺少產業支撐，醫療、文化、教化等公共服務不能滿足現代生活須要，導致人口流失嚴峻，甚至出現“空心化”;古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護，自然毀損嚴峻;傳統工匠越來越少，傳統建筑工藝、傳統藝術日漸失傳;在旅游開發過程中，無視傳統村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導致“千村一面”。疼惜、傳承和利用好傳統村落，是實施鄉村振興戰略和增加中華文化自信的內在要求。2012年以來，我國大部分傳統村落已被列為疼惜對象。（注：傳統村落是指擁有物質形態和非物質形態文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落。）疼惜、傳承和利用傳統村落須要增加人們的文化自覺意識。結合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。[答案]意識是對物質的能動的反映，又對物質具有能動的反作用，人們在意識的指導下能動地相識世界、改造世界。（4分）增加文化自覺，引導人們正確相識傳統村落的歷史文化價值，更加自覺地加以疼惜和傳承；（3分）克服錯誤觀念，避開破壞性開發，把疼惜、傳承與利用有機統一起來。（3分）[解析]本題學問限定為“意識能動作用”，要求運用這一學問說明人們的文化自覺意識對疼惜、傳承和利用傳統村落的作用，考生可以從相識傳統村落的歷史文化價值以及克服錯誤觀念，把疼惜、傳承與利用有機統一起來等角度進行分析。題組二一、選擇題1.[2024浙江，2分]漫畫《你是咋當上千里馬的》（作者：李肖飏）諷刺了一種社會現象。下列選項符合漫畫寓意的是(C)①留意實效，以行證知②求實于名，未必得實③非知之艱，行之惟艱④不采華名，不興偽事A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]“求實于名，未必得實”意思是追求真相只出名字未必能得到真相；“不采華名，不興偽事”意思是不謀取浮華的名稱，不做虛偽的事，它們都強調要從實際動身，實事求是，與漫畫寓意相同，②④正確。“留意實效，以行證知”強調實踐的重要性，①與漫畫寓意不符。“非知之艱，行之惟艱”意思是懂得道理并不難，實際做起來就難了，③與漫畫寓意不符。2.[2024山東，3分]中國農歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉的規律，能反映潮汐，可指導海事活動；二十四節氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導農業生產。通過設置閏月協調回來年與朔望月之間的天數，使得一年的平均天數與回來年的天數相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法才智所蘊含的哲理是(D)①正確相識是主觀能動性和客觀規律性相統一的基礎②人對世界的相識活動具有自覺選擇性和能動創建性③敬重物質運動的客觀規律是規律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]陰歷反映的是月球繞地球公轉的規律，二十四節氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，二者分別指導海事活動和農業生產，這體現了人對世界的相識活動具有自覺選擇性和能動創建性，②正確。通過設置閏月協調回來年與朔望月之間的天數，使得一年的平均天數與回來年的天數相符，“陰陽”和諧，融為一體，體現了要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確。主觀能動性和客觀規律性相統一的基礎是實踐，①錯誤。規律是客觀的，并不是因為人們敬重規律，規律才起作用，③錯誤。3.[2024廣東，3分]恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀歐洲一些神靈探討者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識實力。對這些“超意識實力”評價正確的是(B)①夸大了意識的能動性②確定了人類具有穿越到神靈世界的實力③無視了物質的確定性④說明人類意識具有不受限制的創建實力A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等“超意識實力”，夸大了意識的能動性，①正確。“超意識實力”把人的意識作為世界的確定性因素，是對物質確定性的否認，③正確。神靈世界不是真實存在的世界，人類不行能穿越到這個本就不存在的世界中去，②錯誤。物質確定意識，意識受物質條件的限制，④錯誤。4.[2024江蘇，3分]下圖給我們的哲學啟示是(D)螢火蟲《螢火蟲》（節選）在墨黑的夜空點燃自己為遠方的你送去一絲光明那全部的華蜜都源自燃燒的我暗夜中模糊的你①生物的反應形式是意識產生的前提②人的意識可以能動地相識世界③意識對改造客觀世界具有指導作用④人的意識都是對客觀存在的反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]《螢火蟲》不是憑空創建的，“在墨黑的夜空點燃自己”是對螢火蟲獨特的發光行為的描述，說明物質確定意識，人的意識都是對客觀存在的反映，④正確。“那全部的華蜜……都源自燃燒的我”是作者依據螢火蟲發光行為而作出的情感表達，體現了人的意識可以能動地相識世界，②正確。材料沒有強調意識產生的前提，①不選。材料強調的是相識世界，③強調的是意識對改造客觀世界的作用，不選。5.[2024遼寧，3分]國家雪車雪橇中心將擔當2024年北京冬奧會相關競賽。秉持“山林場館、生態冬奧”理念，結合自然地形和賽道要求，中心建成了國內首條符合冬奧會標準的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”，回旋舞動在崇山峻嶺之間，成為中國山水文化與冬奧文化結合的載體。該中心的設計是(A)①將預先目的與特定事物相統一的結果②依據美的規律對設計主題進行的表達③精神自身以某種特定形式進行的外化④受人主觀因素影響的不確定性的呈現A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]符合冬奧會標準是預先目的，自然地形是客觀的特定事物，“結合自然地形和賽道要求……雪橇賽道”體現了預先目的與特定事物的統一，①符合題意。賽道如一條“飛龍”表明賽道的設計給人以美的享受，符合美的規律，對設計主題進行了美的表達，②符合題意。精神只有通過人的實踐才能轉化為現實，精神自身不會外化，③觀點錯誤。該中心的設計受人主觀因素的影響，但并不是不確定性的呈現，因為人的實踐活動是有支配有目的的，④不選。6.[2024廣東，3分]冰壺被人們喻為“冰上國際象棋”，是2024年北京冬奧會的競賽項目。作為一種以隊為單位、在冰上進行的投擲性競賽項目，它要求隊員融為一體，機智應對，不僅考驗參加者的體能，呈現動靜之韻，更考驗參加者的才智，呈現取舍之道。由冰壺運動之美可折射出的哲學之思是(A)①只有敬重規律才能相識和利用規律②部分的功能及其變更影響整體的功能③人的自主選擇是實踐取得成功的基礎④實踐水平的提高取決于相識水平的提高A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]冰壺運動以隊為單位，要求隊員融為一體，機智應對，考驗參加者的體能和才智，呈現取舍之道，這體現了要敬重規律，相識和利用規律，也表明部分功能及其變更對整體功能的影響，①②符合題意。從實際動身、敬重客觀規律是實踐取得成功的基礎，③錯誤。實踐確定相識，而不是相識確定實踐，④觀點錯誤。7.[2024海南，2分]在距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內，中外科學家聯手首次發覺了氧氣。這次銀河系外氧氣的發覺，有助于我們進一步加深對宇宙物質組成的相識。這一科學發覺進一步佐證了(B)①世界是物質的世界②物質依靠于人的感覺而存在③物質是由人的意識產生的④世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]在“馬卡良231”內，中外科學家聯手首次發覺了氧氣，這說明世界是物質的世界，①正確。科學家的這一新發覺，是人類在實踐中不斷發展相識的表現，表明人類能夠不斷解開自然界之謎，世界上沒有不行相識之物，④正確。物質是客觀的，不依靠于人的意識而存在，也不由人的意識產生，②③是主觀唯心主義的觀點，錯誤。【易混易錯】意識依靠于物質，但物質不依靠于意識。不能認為“物質和意識不行分割”“物質和意識相互依靠”。8.[2024全國卷Ⅱ，4分]習近平總書記指出：黃河流域生態疼惜和高質量發展，要敬重規律，摒棄折服水、折服自然的沖動思想。“禹之決瀆也，因水以為師。”大禹之所以能成功治理水患，緣由在于敬重規律。這說明(C)①相識規律就能達到改造世界的目的②駕馭和敬重規律才能避開主觀盲動③依據規律特點利用規律才能造福人類④按規律辦事就不能變更其發生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]大禹之所以能成功治理水患，是因為其敬重了客觀規律，這說明只有在敬重客觀規律的基礎上正確發揮主觀能動性，才能正確利用規律造福人類，故②③符合題意。相識規律是改造世界取得成功的前提，但不能說相識規律就能達到改造世界的目的，故①錯誤。人們可以變更規律發生作用的條件和形式,使事物朝著有利于人類的方向發展，故④錯誤。二、非選擇題9.[2024全國卷乙，16分]閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記強調，要在學生中弘揚勞動精神，教化引導學生崇尚勞動、敬重勞動。某小學依據小學生身心發展特點，自2009年建校起就創辦“快樂農場”，開啟“新勞動教化”試驗，先后開發出“農事勞作”“創意勞動”和“奇異生活”3個課程群，培育學生的勞動習慣、勞動實力和勞動觀念。學校依據二十四節氣開設勞動課程:立春時，來到快樂農場找尋春天;立夏時，參加學校舉辦的收獲節，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時，整地施肥種蘿卜;小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學校給各年級學生支配不同農活:種蠶豆，種土豆，種桑養蠶，種油菜，種向日葵，養兔子。結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現突出的學生，學校嘉獎“勞動幣”，用來兌換學習用品。目前，該校“快樂農場”規模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教化延長到了校內生活和家庭生活，引導孩子們走出課堂、走進自然，播下酷愛生命、酷愛自然、酷愛生活的種子。“今日，你勞動了嗎?”已然成為該校同學打招呼的流行語。該校勞動教化促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。（1）結合材料并運用物質與意識辯證關系原理，分析該小學勞動教化取得顯著成效的緣由。（12分）[答案]①物質確定意識，物質第一性，意識其次性。該小學依據小學生身心發展特點、結合地方民俗和文化等，開設不同形式的勞動教化課程，培育學生的勞動習慣、勞動實力和勞動觀念。（4分）②意識反作用于物質，正確的意識能促進客觀事物的發展，要樹立正確意識。該校樹立了正確的意識，通過勞動教化促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升。（4分）③一切從實際動身，實事求是，要求我們把發揮主觀能動性和敬重客觀規律結合起來。該校從實際動身，依據小學生身心發展特點，并結合地方民俗和文化，開設各類勞動教化課程，把敬重客觀規律和發揮主觀能動性相結合，勞動教化取得顯著成效。（4分）[解析]第一步，分析設問，明確設問限定的學問范圍是“物質與意識辯證關系原理”，設問類型為緣由類。其次步，梳理思路。（2）宿舍管理員、保潔員、保安員的勞動汗水換來了校內的美麗與寧靜，請你給其中的一位寫一封感謝信。要求在150字以內。（4分）[答案]示例：感謝信敬重的保潔員阿姨：您好！我是××，今日給您寫信，主要是想表達對您的謝意。是您用每天的辛苦換來校內的干凈與整齊，您的身上有著比金子還寶貴的東西：任勞任怨、不怕苦累的中華民族傳統美德。職業只有分工不同沒有凹凸貴賤之分。假如沒有您，同學們每天將會在怎樣一個糟糕的環境中學習和生活？我確定好好學習，將來像您一樣做一個對社會有用的人。此致敬禮××××年××月××日（言之有理可酌情給分，滿分為4分。）[解析]屬于開放性設問，寫信時一要明確感謝的對象，二要符合感謝信的格式，三要體現宿舍管理員、保潔員、保安員的勞動汗水與校內的美麗與寧靜的關系。考點3把握世界的規律題組一一、選擇題1.[2024廣東，3分]苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語》中這樣評價苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉。”苦瓜這種“不傳己苦與他物”的特點，使其得了“君子菜”的雅號。從材料可以看出(C)①事物是各種觀念的集合②意識對事物的反映具有選擇性和創建性③人可以依據事物固有的聯系建立新的聯系④駕馭事物的特性是意識活動的最終目的A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]依據苦瓜的特性總結出其“不傳己苦與他物”的特點，并賜予其“君子菜”的雅號，表明意識對事物的反映具有選擇性和創建性，②正確。苦瓜味苦性寒，因此人們將其作為消暑清熱的食材，這表明人們可以依據事物固有的聯系建立新的聯系，③正確。“事物是各種觀念的集合”屬于唯心主義觀點，①不選。意識活動的最終目的是指導實踐，④錯誤。2.[2024湖南，3分]人類歷史告知我們，越是困難時刻，越要堅決信念。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰，我們決不能丟失信念、猶疑退縮，而是要堅決信念、激流勇進。這表明(D)①發展的前途是光明的，要敢于超越事物發展的規律②面對挫折與考驗，我們要懂得冷靜思索、量力而行③設想世界歷史會一帆風順，是不辯證的、不科學的④我們要樹牢底線思維，英勇面對前進道路上的挑戰A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，我們要敬重客觀規律，按客觀規律辦事，不能超越規律，①錯誤。材料強調的是我們要對將來充溢信念，英勇地面對挫折與考驗，②不符合題意。“人類歷史告知我們，越是困難時刻，越要堅決信念”，說明世界歷史不會是一帆風順的，那些設想世界歷史會一帆風順，是不辯證的、不科學的，③正確。“任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰，我們決不能丟失信念、猶疑退縮，而是要堅決信念、激流勇進”，說明我們要樹牢底線思維，英勇面對前進道路上的挑戰，④正確。3.[2024海南，2分]海南省白沙黎族自治縣在實施生態移民搬遷過程中，成功探究出村集體土地與國有土地置換新模式，并結合自身實際打造以橡膠業為主、多產業共同支撐的增收體系，實現了搬得出、留得住、能致富和生態修復多贏。這啟示我們要(B)①統籌全局，把握事物聯系的多樣性②樹立創新意識，突破客觀條件的限制③在發揮主觀能動性的基礎上敬重客觀規律④堅持共性與特性的統一，走符合自身實際的道路A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]該地打造出以橡膠業為主、多產業共同支撐的增收體系，這啟示我們要統籌全局，把握事物聯系的多樣性，①正確。該地成功探究出村集體土地與國有土地置換新模式，并結合自身實際打造增收體系，這啟示我們要堅持共性與特性的統一，走符合自身實際的道路，④正確。②中“突破客觀條件的限制”說法錯誤。我們要在敬重客觀規律的基礎上正確發揮主觀能動性，③錯誤。4.[2024山東，3分]1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀念館題詞:“作始也簡，將畢也巨。”中國共產黨在一大召開時只有50多名黨員，在帶領中國人民實現了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強起來的輝煌歷程中，發展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執政黨。中國共產黨由“簡”到“巨”的事實證明白(A)①符合歷史前進方向的事物充溢旺盛的生命力②凡是擁有強大力氣的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不行戰勝的④量變向質變的轉化須要發揮人的主觀能動性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]中國共產黨作為無產階級的政黨，在帶領中華民族從站起來到富起來，再到強起來的歷程中，一步步發展成為世界上最大的馬克思主義執政黨，這一事實證明白符合歷史前進方向的事物充溢旺盛的生命力，也說明代表人民群眾根本利益的事物是不行戰勝的，①③正確。新事物具有強大生命力和遠大前途，新事物必定戰勝舊事物，擁有強大力氣的事物未必是新事物，其前途未必是光明的，②中“必定”說法確定，不選。量變達到確定程度必定引起質變，質變是量變的必定結果，量變向質變的轉化與發揮人的主觀能動性無干脆關系，④不選。5.[2024河北，3分]美學家朱光潛說過，我們所居的世界是最完備的，就因為它是最不完備的。假如世界是完備的，件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。從哲學的角度看，這段話體現了(D)①事物的性質由沖突的主要方面確定②沖突推動事物的運動、變更和發展③沖突的同一性寓于斗爭性之中④沒有沖突就沒有世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]事物的性質主要是由主要沖突的主要方面確定的，①錯誤。事情充斥沖突，才會有希望發生，才會有努力奮斗的必要，人生才會在奮斗中取得成功，這說明沖突推動事物的運動、變更和發展，②正確。沖突的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，③錯誤。“我們所居的世界是最完備的，就因為它是最不完備的”說明沒有沖突就沒有世界，④正確。6.[2024天津，3分]火箭咆哮而去、飛船搖曳而歸。長征五號B運載火箭的成功放射，開啟了中國載人航天“三步走”戰略的最終一步——空間站時代。空間站和航天技術的進一步發展，將帶動眾多科技領域的進步，使航天成果廣泛應用。由此可見(C)A.航天技術是引領我國科技創新的根本動力B.制定正確的戰略是航天事業成功的確定性因素C.開啟空間站時代是中國載人航天事業一次質的飛躍D.航天技術與社會生活的方方面面都存在著必定聯系[解析]空間站時代是中國載人航天“三步走”戰略的最終一步，開啟空間站時代是我國載人航天事業的一次質的飛躍，C符合題意。實踐是科技創新的根本動力，A錯誤；制定正確的戰略是人的意識活動，B中“確定性因素”說法錯誤；D說法確定。二、非選擇題7.[2024湖南，8分]閱讀材料，完成下列要求。【中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思】習近平總書記指出:“我國現代化同西方發達國家有很大不同。西方發達國家是一個‘串聯式’的發展過程，工業化、城鎮化、農業現代化、信息化依次發展，發展到目前水平用了二百多年時間。我們要青出于藍，把‘失去的二百年’找回來，確定了我國發展必定是一個‘并聯式’的過程，工業化、信息化、城鎮化、農業現代化是疊加發展的。”現代化的“并聯式”過程是中國與西方發達國家在現代化發展時空特征上的最顯著區分。中國式現代化必定是一個“并聯式”的發展過程。結合材料，運用具體問題具體分析的學問加以說明。[答案]具體問題具體分析，是指在沖突普遍性原理的指導下，具體分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。事物的沖突各不相同，確定了解決沖突的方法也不相同。（4分）與西方發達國家相比，我國現代化面臨著自身特殊的國情和發展形勢，照搬西方“串聯式”的發展模式明顯是不合適的。我國只有堅持從實際動身，實行適合我國國情的“并聯式”的現代化發展過程，推動工業化、信息化、城鎮化、農業現代化疊加發展，才能把“失去的二百年”找回來，趕上并超越西方發達國家。（4分）[解析]解答本題，須要先闡述具體問題具體分析的理論學問，再結合材料具體分析“中國式現代化必定是一個‘并聯式’的發展過程”這一觀點。具體分析如下：我國現代化同西方發達國家有很大不同，西方發達國家發展到目前水平用了二百多年時間，我們要青出于藍，把“失去的二百年”找回來→事物的沖突各不相同，確定了解決沖突的方法也不相同→我們要堅持從實際動身，立足國情，實行不同于西方的發展模式→中國式現代化必定是一個“并聯式”的發展過程。8.[2024山東，8分]◆守正創新“致廣袤而盡精微”出自中國古代經典《中庸》，講的是順應大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣袤而盡精微’是成事之道。”2024年12月8日，在中心經濟工作會議上，習近平總書記強調了工作的方法論：“干事業做工作大方向要正確，重點要明確，戰略要得當，同時要把控好微小環節，把政治經濟、宏觀微觀、戰略戰術有機結合起來，做到謀劃時統攬大局、操作中細致精當。”在2024年新年賀詞中，國家主席習近平再次為我們將來干事創業指明白方法路徑，要求我們“致廣袤而盡精微”。結合材料，運用整體和部分的學問，分析說明“致廣袤而盡精微”這句古語對新時代青年干事創業的啟示。[解析]本題設問學問限定明確，要依據材料邏輯，從整體與部分兩個角度綻開分析，具體思路如下：[答案]整體居于主導地位，整體統率著部分，要樹立全局意識，實現整體的最優目標；（2分）部分影響整體，要重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。（2分）干事創業要“致廣袤”，有遠大的目標規劃；（1分）要“盡精微”，把遠大的目標規劃落實落細，積微成著；（1分）要統籌兼顧“致廣袤”和“盡精微”，把遠大的目標和腳踏實地的工作作風結合起來。（2分）【解題指導】啟示類試題解題方法1.分析材料，明確材料中的做法。對材料從狀態和措施兩個角度進行分析。狀態角度:要分析材料反映的問題，從問題產生的緣由中吸取教訓，獲得啟示。措施角度:要分析材料中成功的做法、不成功的做法，成功的做法啟示我們可以或應當這樣做，不成功的做法則啟示我們不行以或不應當這樣做。2.回來課本，找到對應的學問點。首先把分析材料得出的結論與教材原理對應，即找到材料對我們的啟示——“應當怎樣做”或“不應當怎樣做”在教材上對應的學問點，然后把材料與學問點結合作答即可。題組二一、選擇題1.[2024湖南，3分]三湘巨變，時間為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機……每一秒，每一分，每一個日夜，構筑湖南“時間”，成就中國力氣。這表明(C)①三湘巨變凸顯出量的積累必定引起質變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變更和發展④湖南“時間”到中國力氣是共性到特性的轉化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]量的積累只有達到確定程度才會引起質變，①錯誤。發展的實質是新事物代替舊事物，世界上一切事物都處于運動、變更、發展中，三湘巨變反映了事物發展的普遍性，蘊含著新事物取代舊事物的趨勢，②③正確。湖南“時間”到中國力氣是特性到共性的轉化，④錯誤。2.[2024湖南，3分]花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素確定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好，青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是(B)①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區分不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素確定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明白每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統一，要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，①④正確。沖突的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，②錯誤。不同事物有不同的沖突，這些不同的沖突構成了一事物區分于他事物的特殊本質，只有從實際動身，具體分析沖突的特殊性，才能把不同質的事物區分開來，③錯誤。3.[2024遼寧，3分]發酵是紅茶加工過程中的關鍵工序，是通過一系列生化反應，使綠葉變為紅色，并產生香氣的主要過程。發酵過程中的溫度、濕度、時間和通氧量是紅茶外形色澤、湯色、香氣、味道等特有品質形成的重要因素。由此可知(B)①發酵是各個因素相互作用，共同完成的過程②發酵是客觀事物與外界因素偶然關聯的過程③紅茶品質與發酵中各種條件的變更有因果關系④紅茶加工中的發酵是自由事物之間的本質聯系A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]發酵過程中須要合適的“溫度、濕度、時間和通氧量”，表明發酵是多種因素相互作用，共同完成的過程，①正確。發酵過程中的溫度、濕度、時間和通氧量是影響紅茶特有品質的重要因素，這表明紅茶品質與這些條件的變更有因果關系，③正確。紅茶加工中的發酵體現了人們對自然規律的相識和利用，是人為事物的聯系，不是偶然關聯的過程，②④錯誤。4.[2024河北，3分]《史記·滑稽列傳》記載，戰國時楚軍攻打齊國，齊威王派淳于髡（kūn）前往趙國搬救兵，解了被圍之困。齊威王大喜之下請淳于髡喝酒。淳于髡說：“酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然。”齊威王接受了勸誡，決意改掉徹夜飲酒的習慣。下列選項與淳于髡的話蘊含哲理一樣的是(B)①水滿則溢，月盈則虧②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿④萬物有度，過猶不及A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]“酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然”的意思是酒喝多了就簡潔出亂子，樂過頭了就變成了哀痛，全部的事情都是這樣，這蘊含的哲理是沖突雙方在確定條件下可以相互轉化。“水滿則溢，月盈則虧”，意思是水滿了會向外溢，月圓了會變缺，這蘊含的哲理是沖突雙方在確定條件下可以相互轉化，①符合題意。“相生相克，相輔相成”，意思是雙方相互包含又相互克制，這蘊含的哲理是沖突雙方既對立又統一，②不符合題意。“繩鋸木斷，水滴石穿”，意思是用繩子不停鋸，木頭也能被鋸斷；水不停地滴，石頭也能被滴穿，這蘊含的哲理是量變是質變的必要準備，質變是量變的必定結果，③不符合題意。“萬物有度，過猶不及”，意思是任何事情都是有限度的，事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的，這蘊含的哲理是沖突雙方在確定條件下可以相互轉化，④符合題意。5.[2024江蘇，2分]燈泡的獨創曾被認為是騙局，外科消毒法曾被人們拒絕，疫苗剛出現時曾受到抵制……今日，它們不僅得到了廣泛應用，相關的技術和產品還在不斷更新。材料說明(D)A.沖突的同一性和斗爭性是辯證統一的 B.沖突的普遍性寓于沖突的特殊性之中C.具體問題具體分析是解決沖突的關鍵 D.事物的發展是前進性與曲折性的統一[解析]燈泡、疫苗等新事物從最初的不被接受，到今日的廣泛應用，表明事物的發展不是一帆風順的，是前進性與曲折性的統一，D正確，A、B、C解除。6.[2024浙江，2分]當前，實施鄉村振興戰略面臨點多面廣、涉農資金分散等問題。必需統籌整合涉農資金,在不忽視基本面的同時，集中力氣辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路(A)①運用了量變質變辯證關系的原理②堅持了兩點論與重點論的統一③避開了發展過程中的曲折性和反復性④實現了自然觀、價值觀與方法論的融合A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]通過統籌整合涉農資金，實現更好的效果，體現了在量變的基礎上，要抓住時機促成質變，①正確。在不忽視基本面的同時，集中力氣辦大事，體現了堅持兩點論與重點論的統一，②符合題意。事物發展的道路是曲折的，人們能夠不斷克服前進道路上的困難，戰勝挫折，但不能避開前進道路上的曲折性，③錯誤。材料中并沒有涉及自然觀、價值觀與方法論的融合，只講了工作方法，④不選。7.[2024全國卷乙，4分]漫畫《種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得……》（右圖）諷刺了一些人想問題、做事情(D)①不敢發揮主觀能動性②否認事物發展的規律性③不擅長具體問題具體分析④不懂得聯系的客觀性和條件性A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]漫畫中的人依據“種瓜得瓜，種豆得豆”的閱歷，把“蛋”種到土里，希望收獲更多的“蛋”，這是機械照搬原有閱歷或別人閱歷的本本主義，完全沒有考慮“蛋”發育所需的客觀條件，違反了具體問題具體分析的原則，③符合題意。這一做法忽視了動物與植物對生長條件的不同需求，不懂得聯系的客觀性和條件性，④符合題意。漫畫中的人是在違反客觀規律的基礎上，錯誤地發揮主觀能動性，不是不敢發揮主觀能動性，①不符合題意。這一做法并沒有否認事物發展的規律性，只是錯誤理解、錯誤運用了規律，違反了規律的客觀性，②不符合題意。8.[2024全國卷Ⅱ，4分]最近,科學家設計和制造出一種小蛋白,這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該探討有助于更好地了解自然蛋白絲,進而研制出自然界沒有的全新材料,如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明(A)①人類能夠基于事物固有的聯系建立新的聯系②實踐可以把自由事物的聯系轉化為人為事物的聯系③人為事物的聯系比自由事物的聯系更高級、更困難④人為事物的聯系以人的意志為轉移,具有“人化”的特點A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]科學家設計和制造出一種小蛋白，并依據這項探討成果研制出全新材料，說明人類能夠依據事物的固有聯系，創建條件建立新的聯系，①正確。自然蛋白絲屬于自由事物，科學家通過探討更加了解自然蛋白絲，進而研制出人造纖維等，說明通過科學試驗可以把自由事物的聯系轉化為人為事物的聯系，②正確。自由事物的聯系在人類產生以前就存在，人為事物的聯系是通過實踐活動形成的，二者不存在凹凸、簡潔與困難之分，③說法錯誤。人為事物的聯系雖然具有“人化”的特點，但照舊是客觀的，不以人的意志為轉移，④說法錯誤。二、非選擇題9.[2024廣東，14分]閱讀材料，完成下列要求。“信息繭房”一般指的是現代社會中的人們在信息領域會習慣性地被自己的愛好所引導，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現象。橫亙在人與世界之間的這個沖突，原委是誰造成的?人們看法不一。有人認為，舉薦算法應當成為“背鍋”者。舉薦算法最大的賣點，就是在獲得用戶數據樣本后，能夠依據用戶的習慣與偏好，在短時間內解析數據并實現精準推送，為其供應“量身定做”的特性化信息流。然而，事物總有兩面性，這種“量身定做”會讓用戶看到的內容越來越極端而單一，與用戶的既有認知相異的信息可能會干脆遭到算法的屏蔽，導致個人的視野不斷窄化、推斷實力慢慢弱化。也有人認為，真正的“背鍋”者應當是人自己。“信息繭房”在最初被提出的時候，舉薦算法尚未出現，其意只在于提示公眾:不要只留意自己選擇的東西和使自己愉悅的信息。因為久而久之，這種看似“舒適”的選擇，會讓人在單一信息源的喂養下成為“信息偏食者”。在這種狀況下，只看到算法的影響，而忽視個體的主觀能動性，既是對問題本質的誤讀，也是對個體責任的躲避。（1）請你選取其中一種看法，運用沖突的相關學問分析其合理性。（10分）[答案]觀點一：沖突即對立統一，沖突的同一性和斗爭性是沖突所固有的相反相成的兩種基本屬性，要堅持用對立統一的觀點看問題。（5分）舉薦算法在為用戶供應“量身定做”的信息的同時，也會屏蔽與用戶既有認知相異的信息，沒有做到堅持對立統一，它一方面給用戶帶來了便利，另一方面也會導致個人的視野不斷窄化、推斷實力慢慢弱化。（5分）觀點二：主要沖突在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起確定作用，次要沖突處于從屬地位，對事物發展不起確定作用，要著重把握事物的主要沖突。（5分）人們只留意自己選擇的東西和使自己愉悅的信息，這種看似“舒適”的選擇是導致人們成為“信息偏食者”、走入“信息繭房”的主要緣由，算法只是影響人們選擇的外部因素，是次要緣由。（5分）[解析]分析觀點一的合理性，由材料中“事物總有兩面性”可知，應當把沖突即對立統一，堅持用對立統一的觀點看問題作為答題的依據。答題時首先要簡述哲學原理及方法論，然后結合材料分析舉薦算法對人們影響的兩面性。分析觀點二的合理性，由“只看到算法的影響……也是對個體責任的躲避”可知，造成“信息繭房”的緣由有算法和個體兩個方面，而個體因素是主要緣由，因此，應當把主次沖突的關系作為答題的依據。答題時首先簡述哲學原理及方法論，然后結合材料分析個體因素及算法因素在“信息繭房”中所產生的影響。（2）以你選取的看法為動身點，就如何打破“信息繭房”提一條具體建議并給出其哲學依據。（4分）[答案]針對觀點一：科學合理地利用舉薦算法，不要過分依靠舉薦算法。（2分）哲學依據：沖突雙方相互貫穿，在確定條件下可以相互轉化。（或量變積累到確定程度必定會發生質變，要堅持適度的原則）（2分）針對觀點二：要主動接受多樣化的信息，全面了解客觀世界。（2分）哲學依據：聯系具有客觀性和多樣性。（或物質確定意識，要堅持一切從實際動身、實事求是）（2分）[解析]具有開放性，考生所提建議符合設問要求且切實可行，所給出的哲學依據與建議相符合即可。題組三一、選擇題1.[2024北京，3分]“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內呈現山水城相融的景觀視廊。后來一些高層建筑出現在銀錠觀山的景觀視廊內，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段。《北京城市總體規劃（2016年—2035年）》明確提出復原銀錠觀山景觀視廊。2024年，相關建筑拆除后，銀錠觀山美景再現。這說明(D)A.城市記憶是人們的精神家鄉，應敬重社會意識的獨立性B.完整復原老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C.抓住主要沖突，統籌規劃，可以復原自由事物的聯系D.堅持用聯系的觀點看問題，才能實現山水城和諧相融[解析]社會存在確定社會意識，社會意識具有相對獨立性，而不是獨立性，A錯誤。重塑城市空間秩序應對老城美景進行辯證否定，B說法錯誤。自由事物的聯系是客觀的，不以人的意志為轉移，銀錠觀山景觀視廊屬于人為事物的聯系，C錯誤。2.[2024湖北，3分]下面漫畫（作者：陳景凱）描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明(D)看似后退，實為前進①“后退”與“前進”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊含著“前進”的規定③“后退”與“前進”相互排斥相互對立④“后退”與“前進”具有相互聯結的屬性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]“后退”與“前進”具有對立的一面，有明確的界限，①錯誤。漫畫強調“后退”與“前進”的同一性，③強調二者的斗爭性，不符合題意。3.[2024浙江，2分]浙江省N市在某老街區改造中，既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發掘力度，在此基礎上使文化、商業、旅游融為一體。老街區由此成了市民和游客爭相前往的“網紅打卡地”。這一過程(C)①擺脫了客觀條件的限制②建立了新的具體聯系③實現了內部結構的優化④打破了系統的有序性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[解析]浙江省N市在老街區改造中既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發掘力度，使文化、商業、旅游融為一體，這既利用了客觀條件，建立了新的具體聯系，又遵循了系統內部結構的有序性，實現了系統內部結構的優化，②③正確，④解除；我們不能擺脫客觀條件的限制，①錯誤。4.[2024福建，3分]1926年，福建省第一個中國共產黨黨支部在廈門高校囊螢樓成立，進步學生羅揚才擔當書記。1927年，羅揚才遭國民黨反動派逮捕，就義前留言：“為革命而死，我們覺得很光榮很快樂……不必為我哀痛，應踏著我們的血跡前進！”在中共廈大黨支部號召下，大批有志青年加入反帝反封建的斗爭中。1926年，中共廈大黨支部成立，短短一個月就在廈門發展了18名黨員，僅一年時間就在閩西南地區發展了230名黨員，建立了28個黨支部，形成了“匯聚囊螢之光，漸成燎原之火”的良好革命形勢。從“囊螢之光”發展為“燎原之火”說明(D)①新事物的出現就實現了社會制度的變革②新事物的實質是抓住時機促成新的質變③新事物的發展總要閱歷從小到大的過程④新事物的生命力在于符合事物發展規律A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]從“囊螢之光”發展為“燎原之火”，體現了新事物從小到大的發展過程，同時也說明新事物符合事物發展規律，具有強大的生命力，③④正確。新事物戰勝舊事物才能實現事物發展，實現社會制度的變革，①錯誤。新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物，新事物代替舊事物體現了事物的發展，但新的質變不確定是發展，②錯誤。5.[2024浙江，2分]長三角一體化是我國一項重要的長遠發展戰略，絕不是一日之功，因此，要有歷史耐性，要謀劃長遠。這里體現的哲學道理是(D)①質變以數量增減為必要前提②質變以統一物解體為呈現狀態③量變積累到確定程度才會發生質變④量變積累到確定程度必定發生質變A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]長三角一體化是我國一項重要的長遠發展戰略，絕不是一日之功，是因為量變積累到確定程度才會發生質變，③正確；面對這種狀況，我們要有歷史耐性，信任量變積累到確定程度必定發生質變，④正確；量變是質變的必要前提，且量變是事物數量的增減和場所的變更，①錯誤；統一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質變過程中呈現的狀態，②錯誤。6.[2024山東，3分]習近平總書記強調，城市發展和治理要統籌好生產、生活、生態三大空間布局。在我國城市化進程的推動和城市規模的拓展過程中，只有實現人口與環境、生產與生活、城市發展與生態疼惜之間的平衡，“魚與熊掌”兼得，才能建設人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對上述材料分析正確的是(B)A.聯系的客觀性和無條件性要求人們統籌好生產、生活、生態三者關系B.“魚與熊掌”兼得是基于沖突的同一性和斗爭性相互結合推動事物發展C.建設宜居城市須要人們通過實踐搭建新的自由事物的聯系D.宜居城市建設要堅持主要沖突和次要沖突的統一[解析]人口與環境、生產與生活、城市發展與生態疼惜之間是對立統一的關系，只有實現它們之間的平衡，“魚與熊掌”兼得，才能建設宜居城市，這體現了沖突雙方的對立統一推動事物的變更發展，B符合題意。事物之間的聯系是有條件的，A錯誤；自由事物的聯系與人的實踐活動無關，C錯誤；材料沒有涉及主次沖突的關系，D不符合題意。二、非選擇題7.[2024遼寧，9分]閱讀材料，完成下列要求。擲鐵餅是一項古老的奧林匹克項目。以擲鐵餅為題材的經典雕塑作品，從藝術的視角展示奧林匹克文化，闡釋和傳遞奧林匹克精神。《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆創作于約公元前450年的作品，被譽為古希臘雕塑藝術的里程碑。這尊雕塑展示了希臘式擲鐵餅方式，把人體的和諧、塑身和青春的力氣表達得淋漓盡致，被認為是“空間中凝固的永恒”。它超越傳統對稱的表達方式，強調動感，體現著人類對奧林匹克精神的不懈追求。它所凝合的力與美至今照舊深深地影響和感染著我們。《永恒的運轉》是中國聞名雕塑家李象群創作于1993年的作品，被瑞士洛桑國際奧委會博物館保藏。受古希臘雕塑風格影響，又加入了漢唐元素和陶藝手法，作品以女孩的自由式旋轉投擲方式呈現東方藝術的高雅韻味，圓潤的運動軌跡折射出人與自然的和諧共生，藝術和體育相互融合，呈現奧林匹克精神生生不息。《挑戰》是中國雕塑家俞暢創作于1989年的成名作。雕塑通過簡潔有力的手法，刻畫了一位果敢堅毅的擲鐵餅者形象。作品借鑒《擲鐵餅者》的動作和勢態，表現一個殘疾人坐在輪椅上擲鐵餅的瞬間，呈現出一種震撼人心的生命律動，賜予人們不屈的力氣、不服的決心、不滅的希望，奏響一首命運交響曲。三尊雕塑承載了體育精神，運轉的鐵餅詮釋了更快、更高、更強、更團結的奧林匹克格言，高高舉起的手臂呈現了青春該有的樣子。三尊雕塑都蘊含了人類的共同精神卻各具特色。結合材料，分析《擲鐵餅者》與《永恒的運轉》所體現的共性與特性的關系。[答案]①沖突的共性和特性相互聯結。一方面，共性寓于特性之中，并通過特性表現出來；另一方面，特性離不開共性，特性中總是包含著共性。《擲鐵餅者》《永恒的運轉》各具特色，特性顯明，但包含著同一主題：生生不息的體育精神和敢于爭先的青年品德。（4分）②沖突的共性和特性在確定條件下相互轉化。在確定場合為共性的東西，在另一場合則是特性；反之亦然。《擲鐵餅者》代表西方文化，《永恒的運轉》代表中華文化。相對于雕塑個體特性而言，它們所蘊含的東西方文化的屬性是共性的東西；而相對于世人普遍認可的體育精神和青年品德而言，東西方文化的差異則是特性。（5分）[解析]解答本題，第一步，分析設問：其次步，梳理思路。依據理論邏輯，對接材料信息，組織答案，思路如下：題組四一、選擇題1.[2024廣東，3分]下面漫畫“當你阻礙別人前進的同時，無疑切斷了自己的后路”（作者：欒林濤）給我們的哲學啟示是(C)①事物發展有曲折性，要英勇面對挫折與考驗②事物聯系是多樣的，要用長遠的眼光看問題③沖突雙方既對立又統一，要全面地看待事物④主要沖突確定事物性質，做事情要分清主次A.①③ B.①④ C.②③ D.③④[解析]漫畫主要諷刺一些人看不到事物之間的聯系，不涉及事物發展的曲折性，①不選。事物的性質主要是由主要沖突的主要方面確定的，④說法錯誤。2.[2024浙江，2分]受新冠肺炎疫情影響，一些人滋生出悲觀心情。然而，消極悲觀對生活不會有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“悲觀無用，不如思索藍圖，闖過布滿暗礁的海。”這是因為(B)①昂揚的精神可以催人向上使人奮進②量的積累確定導致事物原有性質的變更③事物發展的前途是光明的④聯系是普遍的、客觀的、必定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④[解析]“消極悲觀對生活不會有幫助”“悲觀無用”強調面對挫折要保持樂觀看法，堅決必勝的信念，這既是因為昂揚的精神可以催人向上，使人奮進，也是因為事物發展的前途是光明的，我們要對將來充溢信念，英勇地面對挫折與考驗，①③正確。量變達到確定程度才會引起質變，②不選。事物之間的聯系是普遍的、客觀的，但并不都是必定的，④錯誤。3.[2024全國卷乙，4分]恩格斯說，沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償的。習近平總書記在談到新冠肺炎疫情和國際環境不穩定性不確定性明顯上升對我國經濟發展的影響時強調，要堅持用全面、辯證、長遠的眼光分析當前經濟形勢，努力在危機中育新機、于變局中開新局。以上論述蘊含的辯證法道理是(A)①新事物代替舊事物須要具備確定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發展進步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長④新事物與舊事物的界限是由沖突的同一性確定的A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]正確把握當前經濟形勢，付出艱苦“努力”是實現“在危機中育新機、于變局中開新局”的重要條件，表明新事物代替舊事物須要具備確定的條件，①正確。“在危機中育新機”“于變局中開新局”須要克服困難和挫折，②符合題意。困難和挫折會阻礙新事物的成長，其不是新事物成長的有利因素，③觀點錯誤。判定一個事物原委是新事物還是舊事物的根本標